指示语_自我中心性和主观性
指示语：自我中心性和主观性
摘要：自我中心性是指示语的最基本的特性。自我表达是说话人的主观性的反映，所以主观性亦为指示语的基本特征。
关键词：指示语；自我中心性；主观性中图分类号：H030
文献标识码：A
*
收稿日期：200727
作者简介：贾军红（1973
O
图1，Buhler ：117
比勒认为，如果用此图表示人类语言的指示场的话，有三个指示词必须放在原点O 的位置，即“这里”、“现在”和“我”。或者说，指示场（或指示坐标）是以说话人“我”、说话时刻“现在”及说话地点“这里”为中心（或原点），指示语的意义便是在这样一个指示场中获得填充的。只有当“我”确定后，才能确定
“你”和“他”；只有当“现在”确定之后，才能确定“过
去”和“将来”；只有当“这里”确定后，才能确定“那里”。
后来研究指示语的学者们大多沿袭了Buhler 的“我—这里—现在”的系统，普遍承认指示语具有自我中心的特性。罗素（Russell B.）对指示语也有专门的研究。罗素把指示语称作自我中心词（egocentric particulars ），并认为“自我中心词的意义会随着说话人及其所在时空位置这一变量的变化而变化，这类词中最基本的四个词是‘我’、‘这个’、‘这里’和‘现在’”。（转引自孙蕾，2002）
在指示语研究中具有重大影响的另一位学者是莱昂斯（Lyons J.），他在专著《语义学》（1977）中对指示语的具体问题作了深入细致卓有成效的研究。他指出，指示是人称代词、指示代词、时态和其他一些语法及词汇手段的功能，这些语法及词汇的手段将话语与言语行为的时空坐标联系在一起。典型的语境是以自我为中心的，就是说，说话人给自己安排了ego （自我）的角色，叙述每一事物都以他自己的视角为出发点，他处在语境时空的零点位置。（孙蕾，2002）
Levinson （2001：63—64）认为，指示系统是以自我为中心的，即指示词语的中心或指示中枢（deictic centre ）是：（i ）中枢人物是说话人，（ii ）中枢时间是说话人说话的时间，（iii ）中枢地点是说话人在说话时间所处的位置，（iv ）话语中枢是一句话中说话人当时正说到的部位，（v ）社会中枢是说话人相对于说话对象的社会地位和等级。
认知语言学家Langacker （2001：267）把指示中
第21卷第2期2008年3月
长春理工大学学报（社会科学版）
Journal of Changchun University of Science and Technology （Social Sciences Edition ）Vol.21No.2
Mar.2008
贾军红（许昌学院，河南许昌，461000）
心解释成为指示表达（deictic expression）而设定的立足点（vantage point）。在分析人们对历史现在时的使用时，他指出说话人把指示中心从实际的言语事件中的此时此刻（here-and-now）分离出来，转移到了另外的时空点。从转移了的指示中心的角度看，每一个事件被识解为与描述该事件的言语事件的时间是重合的。
然而，指示语在使用过程中，指示中心并不总是以发话人为中心，有时也会发生转移，常见的情况是将指示中心转移到受话者，但也不排除转移至会话参与者以外的人或物上。Lyons称这种现象为指示映射（deictic projection），Fillmore则称其为视点转移（shift of point of view）。（Levinson，2001：64）
二、指示语体现出的主观性
在语言领域中，主观性总是与“自我”的意思联系在一起，在不同语言层面上有所体现。在语言运用层面上，主观性体现为说话人在话语中的自我表露，这种自我表露往往伴随说话内容的表达，或表达说话人对所表达内容的反映，或反映说话人的观点、态度和感情（沈家煊，2001）。在这个意义上，语言的主观性即话语的主观性。自然语言充斥着主观性现象，说话人总是通过他们使用的句子结构、词语、语音、语调以至身体语言体现“自我”。在语言结构层面上，语言中普遍都有一些词类和语法结构中编入了“自我”这一标志着语言主观性特征的语义成分。例如“这”、“那”、“我”、“你”等，它们有一个共同特征，即都以（说话人）“自我”为基点，构成语言中常见的指示现象。这类语言结构中普遍存在的现象，不使用“主观性”概念，是无法解释清楚的。
下面以《红字》中人称指示语的使用为例进一步揭示指示语的主观性特征。
人称指示语指谈话双方传达信息时的相互称呼，即通过公开或隐含的人称代词把话语中涉及的人或物与说话者、听话者或第三者联系起来，表明彼此间的关系。它是以发话人作基准的，受话人理解话语自然要对人称指示做相应的变换。
（1）Can Billie have an ice-cream，Daddy?
在例（1）中，母亲以孩子的口吻与父亲谈话，即母亲采用的是听话人（Billie）的角度。
视角或角度是主观性研究的三个领域之一。如例（1）所示，说话人（母亲）通过主观上与儿子交换了角色来表明她的态度或立场。说话人通过采用不同的视角来表明她的主观情感的现象就是话语主观性的反映。
认知语法认为，语言不仅仅客观地表达命题式的思想，还要表达言语主体即说话人的观点、感情和态度。由于语言主观性的作用，出现了人称代词的移用现象。
人称指示语主要是指人称代词（第一人称，第二人称，第三人称），亲属称谓词和其他的头衔和专有名词的使用。
（一）第一人称代词的移用
即在言谈中，说话人改变第一人称代词本来所指称的对象，去指称其他人称。
（2）We impute it，therefore，solely to the disease in his own eye and heart，that the minister，looking up-ward to the zenith，beheld there the appearance of an immense letter A，-marked out in lines of dull red light.
这是作者霍桑在书中的评述，句中的we只代表作者，不包括读者。这种用法常见于报告或学术著作中，也许出自作者的谦虚，或由于某种原因不能或不宜用个人口吻说话。
（3）We dream in our waking moments，and walk in our sleep.
说话人齐灵渥斯虽然用的是we却只代表听话人丁梅斯代尔。说话人采用第一人称复数代词的这种用法，是为了把自己放在和听话人同样的处境中，使听话人不致有难堪之感，从而达到自己的目的。
（二）第二人称代词的移用
即说话人改变第二人称代词本来所指称的对象，去指称其他人称。
（4）a.You never know what you can do till you try.
b.You cannot lose what you never had.
这两句话中的You都用作第三人称，表示泛指，相当于“人们”，指说话人和听话人之外的第三人。这种把第二人称当作第三人称的用法，往往是一种假设，虚拟地把第三人当成听话人，显得更加亲近。比较而言，汉语中的第二人称代词可以移用为任何人称词。“你”可用来指称“我”、“我们”、“他”和“他们”。不管第二人称代词用来指代何人，人称指示语的移用都反映出说话人不同的主观意图。
（三）第三人称代词的移用
即第三人称代词改变本来所指称的对象而指称其他人称的对象。
（5）a.Live，therefore，and bear about thy doom with thee，in the eyes of men and women，-in the eyes of him whom thou didst call thy husband.
98长春理工大学学报（社会科学版）第21卷
b.Wilt thou come across the brook，and own thy mother，now that she has her shame upon her，-now that she is sad?
例（5）中的说话人用第三人称代词指代自己，是由于种种原因主观上想与那个自我分裂开来，在某种程度上表明对自己的看法。
（6）a.But，now，I would ask of my well-skilled physician，whether，in good sooth，he deems me to have profited by his kindly care of this weak frame of mine?
b.You Sir，of all men whom I have known，are he whose body is the closest conjoined，and imbu-ed，and identified，so to speak，with the spirit whereof it is the instrument.
例（6）中的说话人使用第三人称指示语指代听话人，使得双方有一定的距离，语气客观，给听话人更大的思考余地。
（四）专名和称谓名词的移用
一般来说，专名和称谓名词是用来指称说话人和听话人之外的第三人。然而，由于主观目的的不同，说话人可以把专名和称谓词移用作指称说话人或听话人。
（7）a.Let，therefore，thy husband be to the world as one already dead，and whom no tidings shall ever come.
b.He loves thee，my little Pearle，and loves your mother too.
上述两例中的说话人通过指称自己为thy hus-band和your mother来强调自己的身份。因此，他们自我称谓词的选择表明他们主观上希望听话人能听从他们的建议。
当然，指示语的主观性特征可以通过不同的方式表现出来，如上面的人称指示语的分析。即使指示中心发生改变，产生了所谓的指示映射现象，不同指示词的使用仍然是说话人主观选择的结果，是语
言主观性的反映。
三、结语
勿庸置疑，自我中心性是指示语的本质属性。而“自我表达”是说话人主观态度或立场的反映，所以主观性亦为指示语的特征。正如Benveniste所言“a language without the expression of person cannot be imagined”（Finegan E.，1995）。
参考文献：
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sity Press，1995：1
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［7］L yons，J.Semantics［M］.Cambridge University Press，1977.
［8］Stevenson，R.L.Treasure Island［M］.Foreign Language Teaching and Research Press and Oxford University Pres-
s，1995.
［9］姜望琪.语用学：理论及应用［M］.北京大学出版社，2000：11
论纪录片的主观性与客观性
纪录片的主观性与客观性 长久以来，纪录片一直被认为是捕捉真实世界的一种电影类型，它的本质属性是“真实”。1926年2月8日，约翰·格里尔逊在看了《摩阿纳》之后即在《太阳报》上撰文对纪录片这个词作了明确的界定：“纪录片是对现实的创造性处理，总的来说纪录片是指故事片以外的所有影片，纪录片的概念是与故事片相对而言的，因为故事片是对现实的虚构、扮演或再构成。”但如何理解他所说的“对现实的创造性处理”，一直存在很大的争论。 纪录片的创作需要原生态的记录，它总要有一个可以验证的事实核心作为一切叙述的基础，即客观性；但更重要的是，纪录片关注的是人及其生存状态，更多的体现了创作者的主观感受，需要创意性的编辑，也就是说它既是客观的又是主观的。 拍摄纪录片，出发点就是为了去挖掘真实事件的本质原貌，用事实说话。所以纪录片的客体勿庸置疑是绝对的真实存在的实物，所有经过荧屏展现出来的影像都是建立在一种事物真实性基础之上的，这就是纪录片的客观性。 获得中国电视纪录片最高奖项金鹰奖最佳长篇纪录片奖的《平衡》是近几年来国内比较优秀的纪录片，一部现实主义作品，作者彭辉用了3年时间来记录，丰富的客观素材成了支撑了全片的基础，全片只使用了少量音乐，没有一句解说词，把纪录片的客观性做到了极致。这也是彭辉所说的“纪录片工作者就是有责任把你看到的最原生态的东西展示给观众，否则就不叫纪录片。这种“原生态”是最能体现纪录片的真实性的……让事实说话，让历史说话，是我创作《平衡》的基本原则。”《舟舟的世界》编导张以庆也曾为了追求舟舟真实的生活状态而进行了数月的追拍。 另一方面，纪录片是人拍摄和编辑出来的，人的参与决定了纪录片不可能脱离主观性。 纪录片创作的整个过程贯穿着编导的主观干预和主观意图。从前期准备的预想，中间的采访拍摄，到素材的精挑细选、优化组合，都有编导的主观干预和主观意图的存在，编导总是会自觉或者不自觉地向受众传达自己的主观干预意识，当然，这种主观干预和主观意图的存在需要建立在客观真实的基础上。例如，在焦波的《俺爹俺娘》中，表现“俺爹”即将辞世前，“俺娘”从的病房前离开这一场景，前一部分还是医院楼道里搀扶“俺娘”的杂音，但在“俺爹俺娘”交汇的一瞬间，音乐骤然响起，让我们的内心受到巨大的震撼，悲壮的音乐用在两位平凡的老人身上，一时间让我们感受到生命的脆弱，同时也为二位老人的诀别深感惋惜。 特别要说的是纪录片的剪辑制作过程。一部好的纪录片从一定意义上说不是“拍”出来的，而是“剪”出来的。剪辑的过程可以说就是破坏“原生态”的过程。剪辑是一门艺术，编导通过剪辑的方式对素材取舍、组接使素材形成主题的提炼和内容的完整表达，从而表达个人的创作意志。面对同样的素材，里芬斯塔尔创作了《意志的胜利》，而苏联人则创作了主题完全相反的反法西斯影片《法西斯》。就《平衡》来说，作者将三年的素材浓缩成70分钟就是主观性的表现。 由此可见，作为文化艺术产品的纪录片，其客观真实从一开始就不是纯客观的，只能是客观的真实与主观的意识认识的协调统一，即主观性与客观性的统一。
专练63 联系的普遍性客观性多样性
专练63联系的普遍性、客观性、多样性 1.要塑造健康、有序、与谐的网络环境,不仅需要网络使用者的自律,更需要机制与法律的监管。这就是因为() A.事物之间的联系就是人们创造的 B.任何两个事物之间都存在一定的联系 C.关键部分的功能对整体功能起决定作用 D.事物之间就是相互影响、相互制约与相互作用的 2.物理学有一条“熵定律”,该定律认为,开放的系统可以不断与外部交换能量与物质,从而有利于系统长期健康发展;反之,封闭系统则容易走向无序,导致原有结构的瓦解与制度的消亡。从哲学角度瞧,“熵定律”表明() A.万事万物只能作为普遍联系的事物而存在 B.任何事物的整体功能总就是大于各部分功能之与 C.一事物失去与周围事物的联系,就失去了其存在与发展的条件 D.联系就是事物内部各个部分要素之间相互影响、相互制约的关系 3.人类对自然的无限索取与肆意开发导致了生态环境破坏、污染严重,进而导致自然灾害频发、患病人口增加、社会矛盾突出等一系列自然与社会问题。这表明() A.联系具有客观性与普遍性 B.人类无法真正征服自然,利用自然 C.人与自然之间的联系就是主观的 D.人类的认识能力就是有限的 4.2014年8月19日,国务院公布的《关于近期支持东北振兴若干重大政策举措的意见》提出“下一步要加快推进渤海跨海通道工程前期工作”。短短的一句表述,让一个规划了二十多年的渤海跨海通道项目方案再一次“热”了起来。烟大海底隧道即烟台至大连海底隧道的建设,给我们的哲学启示有() ①联系就是客观的,人类活动要避免改变事物的联系②联系就是多样性,人类活动要善于建立事物的新联系③联系就是普遍的,人类活动要摒除人为事物的联系 ④联系就是具体的,人类活动要把握事物联系的条件 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.(2015·温州联考)近期有很高死亡率的埃博拉疫情在非洲肆虐。根据目前的调查,埃博拉病毒很可能就是因动物携带的病毒通过多种渠道传入人体造成的。这给我们的警示就是() A.人能认识与改造规律 B.人最终能战胜自然
发挥人的主观能动性
二○○三年十月十五日，是神州大地为之欢腾振奋的日子，是所有炎黄子孙为之骄傲自豪的日子，是整个世界为之屏息惊叹的日子，是一个必将加载人类史册的日子：中国神舟五号载人飞船发射成功了！中国人圆了数千年的飞天梦！神舟五号发射成功，是中国进入太空新时代的里程碑。中国由此跻身于世界上实现载人航天飞行的三个国家之列，显示出中国日益强大的科技实力。神舟一号发射成功神舟二号英姿神舟三号再次成功神舟四号不辱使命神舟五号成功发射人不象鸟儿那样有翅膀可以展翅高飞；人的奔跑能力远远不如骏马；人的嗅觉不如狗灵敏；人的力气不如牛；人不如虎凶猛；人的眼睛没有鹰的眼睛锐利……分析：人类凭借智慧和创造性劳动使之为凌驾于一切动物之上的万物之灵。马克思主义哲学就是以生产实践为基础来考察人与动物的区别，就是人具有主观能动性。一、主观能动性含义：二、人的主观能动性的表现思考：二、人的主观能动性的表现：（一）人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出表现为我们通常说的“想”。中国女排队员的积极进取精神；大庆人开发大油田的吃苦耐劳精神；长征路上的红军战士百折不挠的坚强意志；银河巨型计算机研制者孜孜不倦的科学务实态度；你对于决心和意志在认识活动中所起的作用，有什么体验？我们的启发随着时代的发展，人的主观能动作用将不断增强，作为当代青年，要珍惜青春，充分发挥主观能动性，努力在德、智、体诸方面都得到发展，为将来
建设祖国打下良好基础。本课小结 2、1997年5月，IBM计算机公司新研究的一台取名为“深蓝”的电脑，在与世界象棋冠军卡斯帕罗夫进行的世界象棋比赛中，战胜了卡斯帕罗夫，引起国际社会及科技界人士的震动。这一现象（） A、表明人给物赋予人的能动性思维 B、说明智能机器将在一切领域取代人类 C、否定了意识对物质的依赖性 D、说明了人的主观能动性得到了发展和提高，恰恰是人类认识和改造世界的能力提高的结果 3、“审时度势”、“运用之妙，存乎一心。”这说明（） A、人的主观能动性受客观条件制约 B、人的主观能动性能够分析客观存在的条件 C、发挥主观能动性在实践活动中能获得最佳效果 D、发挥主观能动性在实践活动中能更好地利用有利条件 5、在我国社会主义精神文明建设中，十分强调以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。这段话的哲学依据是（） A、意识对物质的反作用有两重性 B、正确的意识对事物的发展有巨大促进作用 C、必须重视和发挥人的主观能动性 D、在认识世界和改造世界的过程中，良好的精神状态是十分重要的 * * 思考：既然人的体能和生理器官的功能在很多方面比不上动物，那么为什么我们还讲“人是万物之灵”呢？那么人是凭什么胜过一切动物的呢？你认为人是凭什么胜过一切动物的呢？请举例说明。认识的含义：认识是人脑对客观事物的反映。人的自觉能动性又叫人的主观能动性，是指人类特有的能力与活动思考：主观能动性和前面所学的认识的含义的关系面对滔滔洪水，人会怎么办？动物会怎么办？动物人积极
自然辩证法答案2
以下内容根据2011级复习大纲整理，欢迎更正，补充 一、自然辩证法的对象、性质、内容和研究范围，创作过程 自然辩证法是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造自然一般方法以及科学技术在社会发展中的作用的科学，他是马克思之一哲学的重要组成部分，是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物。 对象：自然界发展和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法，科学技术在社会发展中的作用。 性质：是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。 内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辨证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思之一的重要组成部分。 范围：它的研究对象与研究范围设计以下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会 体系：自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会 二、近代科学发展对形而上学自然观产生冲击的自然科学事件 1、星云说 2、地质渐变论 3、能量守恒与转化定律 4、尿素的人工合成 5、细胞学说 6、生物进化论 7、电磁场理论 8、元素周期律 三、自然系统的演化进程 系统是由若干相互联系。相互作用的要素组成的具有特定结构与功能的有机整体。自然界是物质的，物质结构的层次是无限的，物质处于永恒的运动中，运动无论在量上还是在质上都是不灭的，时间和空间是物质运动的基本形式，自然界的运动时有规律的。1、非平衡态的组织理论证明，一个远离平衡态的开放系统通过与外界环境交换物质、能量、信息，从环境中获取负熵流来抵消系统内部的熵的产生，就能在一定条件下使系统性一种混乱无序的状态烟花为一种稳定有序的结构。2、混沌理论也揭示了通向混沌的道路，说明了系统从有序向无序的转化过程。在自然界的演化过程中，正是由于以上两个演化才使得自然界经历了“混沌—有序—新的混沌—新的有序”的循环发展过程。 自然界的系统演化既不是单调的走向有序和进化，也不是单调的走向无序和退化。有序和无序的不断转化，进化与退化的不断交替，使自然界处于永恒的物质循环之中。 自组织是自然界物质系统自行有序化、组织化和系统化的过程。一个远离平衡态的开放系统通过其与环境进行物质能量和信息的交换，能够形成有序的结构，或从低序向高序的方向演化。开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落，是自然界物质系统演化的自组织机制。 通过对自组织理论的认识，我们可以分析现在的各个国家甚至社会的发展。我们在对自组织理论有更深入了解的同时，还可以将得到的实际经验应用到社会中去，从而促进社会的发展。 四、生态危机的涵义及其表现 生态危机是指生态环境被严重破坏，使人类的生存与发展受到威胁的现象。是生态失
个人如何发挥主观能动性
个人如何发挥主观能动性 学号：2015115199 姓名：杨春丽班级：2015级日语1班孟子曰："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。"历史上一切身处逆境而终有成就的人，无不经过这样的艰苦磨炼。成功的关键决不是逆境，而是主观能动性的高度发挥。 主观能动性就是人类特有的认识世界、改造世界的能力与活动。表现有：人认识世界的能力与活动(想)；人改造世界的能力与活动（做）；人在认识世界和改造世界中所具有的精神状态。主观能动性又称自觉能动性，这里的“自觉”，同现时生活中的“自觉”的意思是一样的，比如说，请你自觉一点。这里的自觉就是指主动用自己的意识调整自己的行为，以符合社会的要求。显然，其它的动物是做不到的。所以我们说，主观能动性或自觉能动性是人类特有的能力与活动。 人们应该以客观规律和客观条件为基础，必须按客观规律办事，从客观实际条件出发充分发挥主观能动性。 大禹治水就是一改前人堵水办法，变堵为疏，从而使水害为水利。这就是当人类认识水流的客观规律后，听从水流由高到低的规律，为水流疏通河道更好地让水流动，使河水成为人类的运输工具。这样，水流就听从人类的话了。把听它的变成听我的，关键就是发挥人的主观能动性 其次主观能动性的发挥还受一系列主观因素的制约。 推动主观能动性发挥的动力，主要来自三个方面：一、社会需要和个人需求的驱使。二、个人主观前瞻自觉性的驱使。三、个人习惯,兴趣,爱好,毅力意志及智慧素质对个人行为的影响。 瑞典著名化学家诺贝尔与父亲在拿破仑三世的资助下研究甘油炸药，曾发生过多次爆炸事故。在1867年9月3日发生的一次大爆炸中，工厂完全被炸毁，诺贝尔的弟弟和许多工人被炸死，他本人也被炸伤，造成轰动一时的"海伦波事件"，引起一些人的极大恐惧和强烈反对。面对困难诺贝尔并未认输，而是凭着顽强的意志、非凡的创造力先后发明了"诺贝尔安全炸药""无烟炸药"。由此可见，对于人的成长，外因固然十分重要，典型人物的成长离不开典型环境，具体人物离不开具体环境，但这些都是作为必不可少的外部条件而存在的；唯有人的内在因素，才是成功的决定因素，它是处于主导和支配地位，决定着主观能动作用发挥的程度的。 综上所述：我认为个人素质是调动个人主观能动性最直接最基础的动因；而不论是在优越条件下还是在恶劣的环境下，需要坚强的意志和十足的干劲，需要充满活力的精神状态，这才是发挥个人主观能动性最好的方法。发挥个人主观能动性与个人智慧，能力素质和道德水平两者之间是互为基础，又互为结果的。正像好学的人往往知识渊博，而知识渊博的人则往往更好学。能做到科学创新则是发挥个人主观能动性的最高层次。社会的进步，必须依赖于越来越多的创新，必须依赖于大多数人个人主观能动性的良好发挥。
指示语_自我中心性和主观性
指示语：自我中心性和主观性 摘要：自我中心性是指示语的最基本的特性。自我表达是说话人的主观性的反映，所以主观性亦为指示语的基本特征。 关键词：指示语；自我中心性；主观性中图分类号：H030 文献标识码：A * 收稿日期：200727 作者简介：贾军红（1973 O 图1，Buhler ：117 比勒认为，如果用此图表示人类语言的指示场的话，有三个指示词必须放在原点O 的位置，即“这里”、“现在”和“我”。或者说，指示场（或指示坐标）是以说话人“我”、说话时刻“现在”及说话地点“这里”为中心（或原点），指示语的意义便是在这样一个指示场中获得填充的。只有当“我”确定后，才能确定 “你”和“他”；只有当“现在”确定之后，才能确定“过 去”和“将来”；只有当“这里”确定后，才能确定“那里”。 后来研究指示语的学者们大多沿袭了Buhler 的“我—这里—现在”的系统，普遍承认指示语具有自我中心的特性。罗素（Russell B.）对指示语也有专门的研究。罗素把指示语称作自我中心词（egocentric particulars ），并认为“自我中心词的意义会随着说话人及其所在时空位置这一变量的变化而变化，这类词中最基本的四个词是‘我’、‘这个’、‘这里’和‘现在’”。（转引自孙蕾，2002） 在指示语研究中具有重大影响的另一位学者是莱昂斯（Lyons J.），他在专著《语义学》（1977）中对指示语的具体问题作了深入细致卓有成效的研究。他指出，指示是人称代词、指示代词、时态和其他一些语法及词汇手段的功能，这些语法及词汇的手段将话语与言语行为的时空坐标联系在一起。典型的语境是以自我为中心的，就是说，说话人给自己安排了ego （自我）的角色，叙述每一事物都以他自己的视角为出发点，他处在语境时空的零点位置。（孙蕾，2002） Levinson （2001：63—64）认为，指示系统是以自我为中心的，即指示词语的中心或指示中枢（deictic centre ）是：（i ）中枢人物是说话人，（ii ）中枢时间是说话人说话的时间，（iii ）中枢地点是说话人在说话时间所处的位置，（iv ）话语中枢是一句话中说话人当时正说到的部位，（v ）社会中枢是说话人相对于说话对象的社会地位和等级。 认知语言学家Langacker （2001：267）把指示中 第21卷第2期2008年3月 长春理工大学学报（社会科学版） Journal of Changchun University of Science and Technology （Social Sciences Edition ）Vol.21No.2 Mar.2008 贾军红（许昌学院，河南许昌，461000）
美的客观性与社会性.
读了蔡、朱两位先生的文章，有几点不成熟的意见。总的说来，觉得蔡仪对黄药眠的批评、朱光潜对蔡仪的批评，在揭露对方的错误这一方面，都比较准确和有力。但是，他们各自提出来的正面论点，却大都是站不住脚的，错误的。而所以如此，是在于他们总是这样那样地、有意无意地不是否认美的存在的客观性（黄、朱），便是否认美的存在的社会性（蔡）。在他们那里，美的客观性与社会性是非此即彼、互相排斥的不可统一的对立，以为如果承认了美的社会性就必需否认美的不依存于人类主观条件（意识、情趣等）的客观性；或者是以为承认了美的这种客观性，就必须否认美的依存于人类社会生活的社会性。但实际并不如此，美一方面既不能脱离人类社会，另一方面却又是能独立于人类主观意识之外的客观存在。下面想就这个问题简单地谈谈。 （一）美是主观的还是客观的？ 我们和朱光潜的美学观的争论，过去是现在也仍然是集中在这个问题上：美在心还是在物？美是主观的还是客观的？是美感决定美呢还是美决定美感？在这个唯物主义与唯心主义根本对立的关键问题上，朱光潜在“文艺报”发表的自我批评中，仍是坚持“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面”的主张的。并且“还是认为要解决美的问题，必须达到主观与客观的统一”。在“美学怎样才能既是唯物的又是辩证的”一文中，朱光潜就把这种主张具体地以新的论点和新的方式提出来了： “……美感的对象是…物的形象?而不是…物?本身。…物的形象?是…物?在人的既定的主观条件（如意识形态，情趣等）的影响下反映于人的意识的结果，所以只是一种知识形式”……“这物乙（引者按：即指…物的形象?，即指美）之所以产生，却不单靠物甲的客观条件，还须加上人的主观条件的影响，所以是主观与客观的统一”（重点皆引者所加）。 这确是朱光潜最基本的思想，它从头到尾贯彻在这篇文章中，类似的提法、说法，文中到处可见。总括朱光潜的意思，是认为，作为美感对象的美，并不能独立于人的主观之外，恰好相反，而是必须依存于“人的主观条件”的。而所谓“人的主观条件”就如朱光潜自己所标明，是指人的“意识形态”、“情趣”等等。所以，这就是说美（“物的形象”）并不是一种客观的存在，只是人的一种主观的“知识形式”，必须有人的主观意
意识的能动性
意识的能动性 我们信奉的是马克思主义，即辩证唯物主义。辩证唯物主义认为，物质是第一性的，意识是第二性的，意识是物质的反映，而且具有能动作用。 什么是意识能动性呢？谭文博士的话很充分的诠释了这一点。他是这么说的：人们的思想意识通过躯体的运动，通过行动改变了周围环境或者是改变了别人的思维，这一个过程，就是一个主观能动的过程，它让主观意识得以表达和产生相应的变化，就是人的主观能动性。主观意识人人都有，但即便在做同一件事情上，产生的结果却不同。这就是主观能动性的差异，它的差异首先有先天的，也有后天的。先天的是发育问题，后天的是教育问题，以及否善于思考。 能动性和人的意识是分不开的。当然，意识的作用也是有好坏的，落后的意识对社会发展起阻碍作用。就比如唯心主义，现在来看，这种观念是极其错误的，不利于社会与人的发展。但马克思却称之为“不结果实的花”。既然是花，那么还是有可取之处的，最起码唯心主义承认了意识的能动性，只是其将意识的能动性夸大了。唯心主义的代表有朱熹，笛卡儿，贝克莱等，简单地说，他们的观点分别是理生万物；我思故我在，存在即被感知；物是观念的集合。我们现在来看，这些是错得很离谱的，试想，要是世界不是物质的，走在大街上还要躲车吗？闭着眼睛过去就可以了么。 下面来说意识的积极方面：第一、意识活动的有目的性和计划性。第二、意识活动的主观创造性。第三、意识通过实践对客观世界的改造。 以孩子为例，如果你细心观察，就会发现，孩子出生一岁后，走路会推开你的手，有“我自己来”的要求。这就是一种独立的意向，这种可贵的自发独立意识如果能够得到发展，长大后就会形成独立思考的习惯，办事果断。如果从小对孩子进行锻炼，使孩子学会做自己的事，减少对父母的依赖心理，将会促进孩子“自己能做的事自己做，不依赖别人帮助”的独立意识形成，这对培养孩子的独立性，创造性将起着巨大的作用。美国动物学家曾经做过这样一个实验：他们把氯化钠药片塞进羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后 短时间内消化不良，呕吐不止，十分痛苦。尝到了苦头的狼从此对肉羊倒了胃口，改食其它肉类。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改变了食性，还会影响到幼狼。在狼改变了食性后，动物学家对其进行驯化，用于看守羊群。狼体力好，善于奔跑，忠于职守，能毫不犹豫地撵回失散的羊。羊见了狼，犹如老鼠见了猫，会乖乖的听从狼的摆布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害动物，驯狼牧羊也就间接的保护了森林、草原，有利于生态平衡。 分析这一事例：狼吃羊是自古以来的定律，但是在实验后狼不吃羊而该吃其他的动物。充分说明了人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，从而认识和利用规律。 主观能动性是一个思想意识与行动相结合的结果，它的结合有利于主观思维的实现，这种实现必然会产生一种效应，这种效应结果的好与坏，当然还需要更多的思想意识来判别。这种判别取决于参与判别群体的价值观，这种价值观往往可以衡量这种主观能动性的正确和错误。 如何去发挥自己的主观能动性呢？我相信，最主要还是取决于思想。“充分发挥青年的主观能动性和创造性，用科学理性的思维去分析问题、解决问题”要求我们发挥大学生自身优势，发扬勇于创新、敢于拼搏，不怕吃苦的精神，在辩证唯物主义和正确的人生观指导下学习和生活。古往今来，成就大事业的人都是善于吃苦，坚忍不拔，注重细节的人，如果我们也能够向成功人士学习，注重小细节，在一点一滴的小事上追求完美，相信即使在这个充满竞争压力的知识经济时代下，大学生凭借自己的聪明才智，一定能够找到自己的伯乐，有一个能够施展抱负和实现自我价值的平台。有抱负有理想的人是令人敬佩的，前途是光明的，道路是曲折的，我们应该充分发挥主观能动性，坚定信念，正视困难，解决问题。 猿到人的发展，火的运用，从刀耕火种到铁犁牛耕再到现在的机器，文艺复兴启蒙运动等等，都是离不开意识的能动性。一段段历史充分说明意识能帮助我们更好地了解世界，更好的改造世界。相信意识的力量，正确发挥，能更好地造福人类。
幼儿的自我中心思维
幼儿的自我中心思维 几个小故事 小班的绘画课 今天，小班美术课的主题是自由画，老师让小朋友们自由地画自己想画的东西。他们画完之后，纷纷把自己的作品拿给老师看，还争先恐后地说自己画了什么，老师发现：丽丽画了一只觅食的蚂蚁，可是她把那只蚂蚁画得比旁边的小树还大；乐乐画的爸爸，腿又粗又长，头和胳膊却非常短小；小叶子画的小朋友，身体上有四个大大的圈圈，老师问了才知道：原来那些圈圈是衣服的纽扣…… 奇怪的对话 下面是3岁的佳佳和叔叔的对话。 佳佳：“叔叔，它爬上了你的汽车，还用爪子抓车。” 叔叔：“什么？” 佳佳把叔叔带出去，指着汽车顶部的一个刮痕说：“你看。” 叔叔：“佳佳，这是谁干的？” 佳佳：“不是我。” 叔叔笑着说：“我知道不是你，可是这个刮痕是怎么来的呢？” 佳佳：“它爬上了你的汽车，用爪子抓出来的。” 叔叔：“谁？” 佳佳望了望四周，指着一只穿越街道的猫说：“它在那儿。” 叔叔：“哦，是猫啊！那你为什么一开始不告诉我呢？” 佳佳：“我说了啊！”
接电话的安安 家里的电话响了，妈妈在做饭，就让4岁的安安帮忙接一下电话。安安拿起电话，原来是爸爸打过来的：“喂，是安安吗？”安安点了点头，没说话。爸爸没有听到说话声，感觉应该是安安，就问：“安安，妈妈在吗？”安安又无声地点了点头。爸爸又问：“安安，让妈妈接一下电话好吗？”安安再一次无声地点了点头，然后去厨房叫妈妈听电话。 为什么会这样 事实上，上述几个小故事中的幼儿具有一个相同的思维特点，心理学上称之为：自我中心。“自我中心”并非我们通常所说的“自私自利”，而是幼儿心理学中的一个术语，即幼儿常常依赖于自己的想法而非事物的客观特点，仅从自己的角度去观察和认识外部世界，认为每个人看到的世界都和自己看到的一样。心理学家皮亚杰曾举过这样一个例子：两个男孩去给妈妈买生日礼物，7岁的男孩选了一串珠宝工艺品，3岁半的男孩则选择了一辆小汽车，小心地包装好送给妈妈。可以看出这个3岁半男孩的行为就是“自我中心”的，因为他没有考虑到妈妈的兴趣与自己的兴趣并不相同，当然这并不是自私。此外，幼儿的自我中心思维与泛灵论思维、前因果思维、具体形象思维、直觉思维等都是分不开的。 第一个故事中小班的幼儿总是按照自己所看到的形象来画画，例如，丽丽在观察觅食的蚂蚁时，她只关注蚂蚁，而忽视周围其他的东西，因此蚂蚁就是她眼中最重要、最大的形象；乐乐的爸爸工作忙，
主观性和客观性
试题当中的客观性和主观性 在批改卷子和作业的过程中，发现学生在做题当中存在这样一些情况： 如这样的两道题： （1）北京奥运会开幕式上“孔子三千弟子”手持竹简高声吟唱的精彩场景给观众留下了深刻的影响。开幕式后竹简以其悠久的历史、古朴的造型深受群众的喜爱，也使得苏州许多工艺品商店内竹简十分畅销。材料说明（） ①文化与经济相互交融②文化对人的影响具有深远持久的特点③文化越来越成为综合国力竞争的重要因素④大众传媒易于引导人们的消费观念，推动生产的发展A①②③B①②④C①③④D②③④ 解析：本道题是对文化的影响特点以及文化与经济之间关系问题的考查 做好本道题的关键是找出题干部分的关键字句。这就要求我们从材料的本身出发，认真读题，找出关键句，从而把握材料的主旨大意。找关键句，是分析材料的关键所在。有的选择题，它给出的材料往往很长，在这种情况下，抓住关键句，才能够让我们从繁多的材料中理出头绪，抓住主旨意图，从而“对症下药”，达到“事半功倍”的效果。这就是材料的客观性。 但是，在做题当中，同学们常犯的错误主要是过于主观。没有从材料本身出发，从中查找出材料想表明什么，想告诉我们什么，或是材料中出现的现象表明了什么，而是主观臆断地认为或是主观推断，我认为材料想说的是什么意思，材料在讲什么，这就太想当然了。沿着这样的思路下去，必定是陷入了死胡同，导致的只能是“事半功倍”，甚至是“差之毫厘失之千里”。 因此，在做材料性的选择题的时候，首先要理清题干，从关键词或关键句入手。其次是联系所学，一一击破，并适时地运用一些做题技巧。多管齐下，必然是“柳暗花明又一村”。 如上面那道题，关键词句是：“精彩场景”，“深刻的影响”，“开幕式后”，“深受群众喜爱”，“工艺品商店内竹简十分畅销”。找准了这些，自然，我们可以得到正确的答案：B 又比如这样一道题： （2）清华大学的“自强不息，厚德载物”、南京大学的“诚朴雄伟，励学敦行”、北京师范大学的“学为人师，行为师范”等校训影响了一代代莘莘学子。这说明优秀文化能够（）①促进社会全面进步②丰富人的精神世界③增强人的精神力量④促进人的全面发展 A①②③B①②④C①③④D②③④ 以次类推，关键句：“等校训影响了一代代莘莘学子”，自然做出正确的选项：“D”。
新闻主观性与客观性的有效把握
新闻主观性与客观性的有效把握 发表时间：2019-07-18T12:38:31.840Z 来源：《科技尚品》2018年第10期作者：黄春喜 [导读] 新闻记者在对新闻进行报道的时候，由于记者的主观性与客观性之间的矛盾，使得记者对新闻进行主观性评判的时候对其客观性造成影响。所以，就要求记者对新闻的报道要公正客观，而要做到公正客观就要对记者的主观性与客观性进行有效的把握。本文通过对新闻的真实事例进行分析，在分析中得出新闻主观性与客观性的有效把握的重要性。 广东清远连山广播电视台 新闻记者对待新闻的态度应该是客观的、真实的，所以这也是新闻记者工作的重要准则。但在实际的新闻报道中，新闻很难做到真正客观，主观的因素会一直存在。新闻在政府和人民之间起到了非常重要的作用，同时，新闻公正真实的报道是社会发展和人民的要求，所以新闻记者对待新闻的主观性与客观性的有效把握就非常重要了。本文对新闻主观性与客观性的辩证关系进行分析，以实际的案例进行剖析，进而得出这二者协调的重要性。 1.新闻的主观性与客观性的关系 新闻的主观性与客观性二者的关系需要辩证的看待，而这也是新闻最重要的两个特点[1]。对新闻进行报道的时候，新闻的主观性与客观性不是对立的关系，而是辩证统一的关系。实际上纯粹的非常客观的新闻是不存在的，只有自己主观性的判断是不符合新闻追求客观事实的立场的。所以新闻的主观性与客观性又是相互制约的，只有在新闻客观性的基础上，记者才能对其主观性进行积极的报道。新闻作为社会的意识形态，是现实生活的真实缩影。所以在对新闻进行报道的时候，一定要在现实的社会经济基础上进行主观的判断与指导，只有这样才能让新闻的价值得以凸显。记者对新闻进行报道的时候，在遵循主观性立场的时候，切不能脱离客观事实，将主观性无限放大，会造成新闻的客观性受到极大影响。所以新闻的主观性与客观性一直都存在，一定要辩证的看待这个问题，只有将二者的协调性进行有效的把握，才能让新闻报道更好的为人们服务。 2.新闻记者客观性评判的标准 第一，新闻最重要的本质就是客观性，这是记者对新闻报道需要遵循的准则[2]。新闻的从业人员在对待新闻的真实、客观、公正性的时候，不能因为经济体制或者政治体制等的过程中就是去了新闻的信念和道德。但在实际的新闻报道中，新闻是通过记者进行报道的，每一个记者由于其综合素养和专业水平等的限制，对新闻的客观性报道又会存在自己的理解和批判的标尺。也正是因为这个标尺的存在，让记者在判断新闻真实性的时候赋予了自己的理解，在新闻发生的时候，记者通过这个标尺对新闻进行丈量。作为新闻记者，要想避开自己进行主观性报道是很难的，而一名合格的记者对主观性的合理利用也是他们所面临的问题。 第二，如果只遵循新闻报道的客观性，所报道出来的新闻就会像流水账一样的记录，但每一个真实的新闻都是要求有其独特的灵魂。只有记者合理恰当的将主观性融入到客观性中，才能赋予新闻的生命力。所以记者在新闻报道的时候，对其立尝观点、分析判断等进行合理的融入，能够让百姓看到新闻所要表达的内容和价值，而这样的新闻也更容易让百姓接受，也让新闻更加具有活力和价值。但记者若对主观性没有进行有效的把握和利用，也会出现主观性对其思想的印象，让记者在进行客观事实的判断中带有很大的偏见，这样对新闻客观性的探究产生了非常不利的影响。所以在对新闻进行报道的时候，对新闻报道的主观性与客观性的有效把握，才能让新闻不失去客观性的同时，还能让主观性对客观性进行有效的指导。 3.新闻的主观性与客观性探析 每一名记者由于其综合素养和专业水平的影响，对待新闻的时候也会有其独立的判断标准。当有新闻事件发生的时候，记者第一时间会对新闻形成一个主观的判断，并由此对新闻当事人的好坏做出了好坏之分。记者首先就在脑海中有了一个对待新闻的标签，而这个标签却又很根深蒂固，对记者进行新闻报道的时候有非常大的影响。就像发生了一起交通事故，第一眼看到的时候，水站在车旁谁就是肇事者，谁躺下谁就是弱势者，这样的标签确定，会让交警很难进行责任的判定。正确的做法是先看车祸的现场是在哪里，在看有没有逆行和占道的行为，然后再看有没有酒驾等，对这些细节问题的深入了解，才能让事故的真实性得以浮出水面。在对事故的不断深入了解之中，对事物的认识也会逐渐的改变，而对这件事故的主观性与客观性的协调，会对这件事故的判断做出更加真实客观的结果。 比如最近大家非常关注的一个话题鼓励生二胎，新闻媒体的作用非常重要，他们对真实事件的报道，在一定情况下左右着人们对这件事的讨论。我国开放二胎的背景之下，在这一年中，很多媒体就开始各种爆料，爆料中说辽宁将率先出台鼓励二胎生育的相关政策。消息出来后，人们对这件事的讨论热度直线上升，人们对鼓励生二胎的政策优惠等也成了茶余饭后的议论重点。新闻媒体在对待这件事上，要对鼓励生二胎的政策进行真实的符合实际的报道。对待这一政策一部分人认为生二胎对一家人的经济负担和心理负担都很大，一部分人认为生二胎如果有政策优惠的话，生二胎也是可以接受的。还有一部分认为鼓励生二胎对国家的可持续发展非常重要。在这段时间，人们对生二胎的讨论讨论非常激烈，而新闻媒体对这件事的客观真实的报道，对舆论的走向非常重要。 就在人们对鼓励生二胎进行激励的讨论的时候，辽宁政府说这是对辽宁省人口发展规划的误解。辽宁省在进行二胎政策的时候，是有家庭自行安排生育的，也就是说政府不进行二胎的审批，并且一些事务都将在网上进行，方便百姓办事。辽宁省的规划中还有对家庭税收、住房等一系列的完善措施和政策，对生二胎的家庭将给予最大的支持和鼓励，减轻子女的抚养和老人的赡养负担等。并在二胎政策的实施中和各项惠民利民政策进行结合，完善各种政策，加大对生二胎的政策优惠措施。从辽宁省的规划解读来看，对生二胎的优惠措施是有的，但还换在研究的过程中。辽宁政府对二胎政策的解释让人们的讨论热度一下子降了下来，就当这件事的热度要消散的时候，新闻媒体人又及时的开启了一个新话题的讨论。根据辽宁统计局的统计数据来看，辽宁省2017年的出生人口同比上年减少5千人，在近三年的辽宁结婚人数的统计中，结婚人数一直在减少，甚至出现2017年的结婚人数比上一年少了2万对的情况。新闻媒体人分析，虽然现在放开二胎生育，但对人口的增加起不到太大作用。就辽宁省的生育率来看，2017年的生育率为6.49%，远低于全国的12.43%。通过出生率的分析可以看出，人们对真实客观的数字有更加直观的了解，新闻媒体在这个时候将二者一起讨论，也能把自己的观点放在新闻报道中，也能让百姓对生二胎的讨论风向进行转变。很多人从生二胎的思想上得到了很大的改变，跳出了家庭的局限，转变到辽宁人口增长乏力或者负增长对辽宁经济的影响，而这件事也充分说明了新闻媒体在进行客观事实的报道时，其主观性对舆论走向的影响是非常重要的。 二胎政策的实施和发展中，百姓对其的讨论也从家庭的角度走到了全省发展的角度这一块，这是新闻媒体人在利用主观性对客观性进行有效掌握的最好例子。通过这件事我们会发现，新闻媒体人对客观事实的主管评判，会对百姓的舆论造成很大的影响[3]。只有将新闻的
通用版2020版高考政治一轮复习作业本：第83练 联系的普遍性客观性多样性 人教版(含答案)
联系的普遍性、客观性、多样性 1．当前我国创新创业呈现出较以往不同的诸多特点，其中之一就是“双创”可借助互联网、开源技术平台的发展，聚集各类创业人员，实现经济社会发展。这一特点体现了( ) A．矛盾的同一性寓于斗争性之中 B．事物发展是前进性和曲折性的统一 C．事物矛盾问题的精髓 D．联系具有普遍性、客观性、多样性 2．物联网就是物物相连的互联网，即利用局部网络或互联网等通信技术把传感器、控制器、机器、人员和物等通过新的方式联在一起，形成人与物、物与物相联，实现对“万物”的“高效、节能、安全、环保”的“管、控、营”一体化。这表明( ) A．世界是由种种联系交织起来的画面 B．人们通过实践建立自在事物的联系 C．任何事物之间存在着普遍的联系 D．人们可以改变规律为人类造福 3．“一带一路”倡议提出以来不仅发力于经济建设，还激发了“一带一路”建设参与国居民的旅游热情，深化了“一带一路”文化合作和教育合作，给人们带来出游、文化、留学新体验。这表明( ) ①世界是普遍联系的有机整体，要用联系的观点看问题 ②事物的联系是多种多样的，要把握联系的多样性 ③人为事物的联系受人们意识活动的支配 ④正确认识事物之间的联系是推动事物发展的根本动力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．生态经济是在生态系统承载能力范围内，挖掘一切可以利用的资源潜力，发展经济发达、生态高效的产业，是实现经济腾飞与环境保护、物质文明与精神文明、自然生态与人类生态的高度统一和可持续发展的经济。发展生态经济给我们的哲学启示是( ) ①注重市场，搞好调控，展现经济新貌 ②注重联系，系统优化，实现科学发展 ③着眼长远，热情支持新出现的事物 ④立足实践，正确发挥主观能动性建立事物新联系 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 5．较低的储蓄率和较高的消费率、限制优势高科技产品对华出口等，决定美国在中美贸易必然有逆差，美国政府罔顾客观事实，把责任归咎为中方，悍然发动贸易战，这种践踏规则、任性妄为的贸易霸凌主义断
儿童的自我中心与去自我中心
儿童的自我中心与去自我中心 J.皮亚杰关于儿童心理发展的理论之一。皮亚杰在其早期著作中，对儿童心理的“自我中心”进行过重要探究。50年代中期，他提出了“去自我中心”这一概念，并指出：在个体心理的发展过程中存在着三个阶段的去自我中心过程。1960年，他更进一步提出：在个体心理发展过程中有四种水平的自我中心化，并相应存在着四个阶段的去自我中心化进程。从此，世界各国的心理学工作者（尤其是美国心理学家）围绕着这一问题展开了深入的验证性研究。虽然总有人试图或已得出否定的结论，但从目前总的趋势来看，这一心理发展规律的存在还是毋庸置疑的。 贯穿于皮亚杰早期著作的一个关键概念是“自我中心主义”。皮亚杰认为，年幼儿童和成人的思维之间存在着质的差别，幼儿不能区别自己和别人的观点，不知道除了自己的观点，还存在着别人的观点；他只能从自己的观点看事物，以为事物就是他看到的样子，不可能再有其他的看法。这就是一般所说的自我中心。皮亚杰在使用这个概念时，含义还要广些。即幼儿对自己的这种主观性是意识不到的，否则自我中心也就不复存在了。然而，这种认识上的自我中心与利己主义毫无共同之处。 自我中心是由于缺乏认识上的去中心化。在皮亚杰的理论中，“去中心化”和“自我中心”是紧密联系着的概念。自我中心的减少，就是去中心能力的增强。儿童的注意很狭窄，去中心使儿童不再只集中注意情境的一个方面，而能同时注意到几个方面，并能从一个方面转移到另外一个方面。这样，儿童就能从多方面看事物，能觉察到别人的观点。在皮亚杰的早期著作中，主要用自我中心主义的逐渐减少来说明这一转变过程。后来，他越来越重视去中心化的思想，经常使用“中心化”和“去中心化”这样的术语。 皮亚杰认为，在儿童的发展过程中，存在一个中心化的过程：（1）感觉运动阶段的发展是一种从极端的自我中心的最初状态逐渐去中心化的过程。婴儿出生时物我不分，生活在没有客体的宇宙里，没有自我意识。随后，与外界产生了分化，才知道自己是置身于众多的永久性客体和人们之间的。（2）在前运算阶段，幼儿运用语言，形成了表象，并与别人交际，出现了第二种形式的自我中心。幼儿不能区别自己与别人的观点，分不清主观和客观。自我中心思想是这一阶段的主要特点。在对世界的看法上，幼儿表现出几种原始思想模式：将自己的特性投射到外物上，认为风、河、云、太阳是有生命和意向的；看到父母制造的各种东西，就认为湖、山、树、明亮都是人造的；相信在他看来真实的东西必有客观实在性，认为梦来自屋外。（3）到了具体运算阶段，去中心的能力得到发展，儿童认识到别人的观点，能将自己的看法和别人的看法调和起来，但并不是都客观化了。事实上，有些成人的思维方式仍是自我中心的。（4）发展到形式运算阶段，又出现了第三种形式的自我中心。儿童集中注意在自我将来的理想上，要再经过较长时间的去中心化，才能认识客观现实和集体对他的要求，变得较为符合实际。 同心理发展的四大阶段相对应，在个体心理发生、发展过程中存在着四种水平的自我中心化一去自我中心化进程。它们好像是“儿童认知发展过程中一对‘坚定的伴侣’，……在发展的每一个阶段都以明显而独特的形式出现”。 一、感知动作阶段（0～2岁）
人的心理的主观性与客观性
人的心理的主观性与客观性 一，问题的地位和意义 马克思主义哲学的一个基本命题,也是心理学的一个根本原理是,人的心理、意识,乃是客观世界的主观反映。这就是说,人的心理、意识这种现象,既有其主观性,同时又有其客观性,这一点已是人所共知的了。但是,如何更全面、更深刻地理解这一问题:心理、意识的主观性和客观性究竟表现在哪些方面,这两种性质之间以及它们的诸多种表现之间,究竟存在着什么样的关系,对这种关系的不同的理解对心理学中的重大向题的解决有些什么影响,可能带来怎样的后果,等等,都还是研究、探讨得很不够的。 而这一问题的研究、探讨,是有着重大的理论的和实践的意义的。从其理论意义上看,这一问题不仅对哲学来说,即使对心理学来说,也是一个根本性的和带有全局性的问题。所谓根本性,是因为它涉及对心理、意识的本质的理解;而所谓全局性,则是指的它与心理生活的各个领域都有着密切的关系。从其实践意义上看,这一问题涉及如何全面估计和运用影响心理活动的主客观条件,科学而有效地影响人的心理活动,充分发挥心理、意识的能动作用。这些都决定了对这一问题做进一步深人探讨的重大意义。 正确地认识和对待心理的主观性和客观性以及它们的相互关系,有着非常重大的理论的和实践的意义。它的实践的意义在于，凡是对于人的工作,其中心和关键的问题就在于促成人的精神、心理的积极
作用的充分发挥,而这种发挥又有赖于对心理的主观性和客观性的实质、表现及其间相互关系的深入了解,以便于促进它们之间的辩证转化。因此,凡是对于人的工作无论是教育工作、管理工作、卫生保健工作等等,都可以从这一问题的正确解决中得到很大的帮助。至于它在理论上的重大意义,我们只要看一看资产阶级的唯心主义哲学家和心理学家们是如何在理论上走向歧途的,就可以明白了。资产阶级唯心主义哲学家和心理学家们之所以走向理论上的错误,有其各方面的深刻原因,但从其认识的根源上看却都是与他们不能正确对待心理的主观性和客观性及其间的关系有关的。 二，心理的主观性与客观性的涵义 心理的主观性和客观性的涵义问题,即是探讨它们究竟指的心理的哪些特性的问题。 首先讲心理的主观性。我们认为,所谓心理的主观性,从根本上讲,就是指的它是人的反映活动,是发生在人,即主体身上的一种主观的活动。它既是属于人或主体的,又是一种不同于其他的机体的物质过程的一种特殊的活动。列宁在驳斥俄国马赫主义者巴札罗夫滥用“主观的”这一术语时曾指出:“除了人的即‘主观的’感觉之外,没有其他的感觉,因为我们都是从人的观点而不是从魔鬼的观点来判断问题的”。在这里，列宁把“人的”同“主观的”在同一意义上加以使用。 但是,除了这种总的、比较一般的涵义之外,心理的主观性还有其更为具体的涵义。这种更具体的涵义包括如下两个方面。 第一种涵义是指心理、意识是现实的能动的反映,这种反映能深
记录片的客观性与主观性
记录片的客观性与主观性 姓名：谢新专业：传播学学号：20060502023 摘要：“客观与主观”是记录创作无法绕开的一对哲学观念，对它的不同理解和回答影响和制约着记录片创作的整个过程，当然也影响了最终的成品（记录片的最终面貌）。因此，对其探讨有着重要的意义，本文就这两个方面作了一些浅议，问题的深入还有待进一步的研究。 关键词：记录片客观性主观性 不管是“形象化政论”的老套路，还是“新纪录运动”的崛起；不管是体制外创作，还是体制内创作。或许是更多的门派和方法。但是不管怎样，“客观与主观”是记录创作无法绕开的一对哲学观念。对于记录片客观性与主观性的存在，这已是一个不争的事实。但对它的不同理解和回答影响和制约着记录片创作的整个过程，当然也影响了最终的成品（记录片的最终面貌）。对其探讨也显得尤为重要。 记录片的客观性 一说到“客观”，人们怎是带着一种很崇敬心情去看待它，也是挂在嘴边最多的词汇。这也是“人类对真实的需要和崇拜，是对人生实在性的追求。”“没有了真实性，人生就失去了依附和参考。人类对艺术的需要，在很大程度上是对真实的需要。”①显然，人们更容易想到的是客观和真实联姻。对于视“真实”为生命的记录片，人们通常也将客观作为一种优越性与记录片联系在一起。无论是创作者还是观赏者都在不懈的努力。巴赞的纪实电影理论就是建立在“摄影影像本体论”的基础之上。他认为影像“按照严格的决定论自动生成，不用人加以干预，参加创造”，他还说“一切艺术都是以人的参与为基础的，唯独在摄影中，我们有了不让人介入的特权。”②按照巴赞的推理，影像技术如此发达的今天，应该是更能做到客观。但是这种完全把主体“悬挂”起来的客观，只要把它放到实践中加以检验就不难发现，这些主张无论其愿望多么好，它也只能是一种关于现实的乌托邦。在创作实践中是行不通的。作为记录片，不管其是怎么的严格纪实都不能代替现实生活本身。事实上，一切艺术创作活动从根本意义上说都是主观活动。记录片的创作（无论纪实还是写意），它或多或少体现主体意识性。即暗含着创作者的价值判断和审美选择，记录片是一种符号现实，是创作者对客观世界的观察、发现、和思考。整个过程都离不开主体的参与性。有了创作主体的存在，也就有了记录片创作过程中的一系列选择，维尔托夫所说的“将现实的片段组合成有意义的震撼”。离开了主体的参与是不可想象的，那只能说摄像机所记录是一段监控录像，而不是记录片。美国学者诺埃尔．卡罗尔所说：“非虚