形似质新,形神兼备
浅析中国画中的“形似”与“神似”的关系
浅析中国画中的“形似”与“神似”的关系【摘要】中国画在表现形式上注重形似和神似的结合。
形似是指画面的具象表现，神似则是指画家对事物内在精神和神韵的把握。
形似与神似在中国画中早已有着悠久的历史渊源，不同画派对于形似与神似的侧重点也有所不同。
在具体作品中，形似与神似的体现更多地展现了画家对于自然和情感的理解与表达。
形似与神似的审美价值也在于其独特的艺术魅力和文化内涵。
形似与神似的关系值得深入探讨，其共同点和区别也体现了中国画的丰富多彩和独特魅力。
形似与神似的关系对中国画的影响是深远的，它们共同构成了中国画独特的审美风格和表现力。
形似与神似的共同点和区别也体现了中国画传统与现代的结合和变革。
【关键词】中国画，形似，神似，历史渊源，画派，具体作品，审美价值，关系探讨，影响，共同点，区别。
1. 引言1.1 中国画的特点中国画是中国传统艺术中的一种重要形式，具有独特的审美特点。
它以线条勾勒形态，追求形式的简约和含蓄，注重意境的营造和情感的表达。
中国画强调意境和情感传达，注重画家内心的体验和表达。
在中国画中，形式与精神常常是相互贯穿、相互补充的关系，形成了独特的审美体系。
中国画的特点主要包括：笔墨意境、采用水墨、力图写意、有神有形、重视意境。
中国画强调笔墨的运用，通过不同的笔法、墨色和纸张表现出画家的情感和审美追求。
中国画注重写意，不拘泥于形态的表现，而追求画家内心的情感和精神体验，强调“神似”而非“形似”。
在中国画中，“形似”与“神似”是密不可分的关系，形式和精神相互交融。
形式要表现精神，精神要通过形式得以呈现。
这种关系体现了中国画的独特审美理念，使得中国画在丰富多彩的也蕴含着深厚的文化内涵。
1.2 形似与神似的概念在中国画中，"形似"与"神似"是两个重要的概念。
"形似"指的是画家在绘画时要求形态、结构、比例等方面与实物相似，即要求画作在形式上与实物一致。
形神兼备,以形传神
形神兼备,以形传神我国文坛上很早就重视形神关系。
刘勰在《文心雕龙》中进行过系统论述。
诗歌的“形”，是由景、物、事、人组成的艺术形象，源于客观事物又不等于客观事物。
诗歌的“神”，可以是作者内心世界凝炼升华的表现，也可以是客观事物特有素质、情态的概括。
形神兼备则要求二者有机地结合起来，构成既有内在美又有外在美的艺术境界。
以形传神是要透过恰切的形象来表现事物的神采风韵或诗人的主观感受。
因而要求作者写形要有声有色，传神要生彩流韵。
发表在《东坡赤壁诗词》2008年第3期上许金华先生的《踏莎行·参观张塘村观夕阳红剧团演出》，即是形神兼备之作。
全词分上下两片：上片写参观所见；下片写参观所闻。
闻有声，见有色，有声有色，形象传神。
上片写见，侧重描写村貌。
前三句：“玉宇摩空，金光大道，排供二水家家到。
”运用夸张展示张塘村的住行条件优越，环保条件优良，这是小康生活必备的条件。
接着运用形象比喻写张塘村的环境优美：“镜池三百两飞虹，红花绿柳游人照。
”前句劲笔撑空，后句纯任自然，画面生动，一派明净、绚丽的自然风光跃然于纸。
这里的红绿映衬与开头的金玉交辉相照应，突现生机勃勃，色彩鲜明。
人在画图中，“镜池”、“飞虹”、“红花”、“绿柳”、“游人”，景物与人物浑然一体。
笔调灵活、轻快，生动地描绘了张塘村的繁荣景象。
诗人从自然景色中领略到无限乐趣。
流露着赞美之情，情景交融，耐人寻味。
下片写闻，侧重写观演出。
前三句：“锣鼓喧天，人声欢笑，夕阳团队歌新调。
”以锣鼓声、欢笑声、演唱声，渲染热烈气氛，以“夕阳团队”点题。
以“歌新调”概括演出内容，突出一个“新”字以引领下文。
接着写“新人新事众英模，随编随演都夸妙。
”“新人新事”“随编随演”，难能可贵，令人赞赏。
这是文艺为人民服务的方向，只有这样，才能用先进的文化鼓舞人。
全词结语用一个妙字，实，千钧之力，一是观众热情夸奖的纪实，一是诗人主观感受的表白，确实妙。
可以说，这是传神之笔，是对客观事物特有素质、情态的高度概括和诗人内心世界凝炼升华的表现。
“形“之不存,“神“将焉附
2009．05‘‘形”之不存，“神”将焉附谢艳明摘要：本文探讨了诗歌翻译中的“形似”与“神似”问题，指出坚持神形兼备的翻译才是真正地贯彻了“信达切”诗歌翻译标准。
本文首先从中国古典诗歌理论和西方文艺理论关于“形”与“神”的观点出发，对“形”与“神”的概念作了一个清楚的界定，然后结合具体的诗歌论证了“形”与“神”的不可分离特征，最后指出当前翻译理论界关于“形似”与“神似”之争的几大误解。
关键词：诗歌翻译形似神似诗歌翻译的标准一直是翻译理论家们争论不休的问题，其中最难达成一致意见的莫过于“形似”与“神似”之争。
一些学者认为，在诗歌翻译中，立形未必能够传神，形之不屯，而神能再现。
依本人之浅见，诗歌作为最集中、最精炼的一种文学样式，对语言艺术有着特别严格的要求，是内容和形式的统一体，在形美中体现神韵。
翻译诗歌的时候，若不立形，何以传神?为了说明这一点，我们必须将诗歇中的“形”与“神”的概念作一个清楚的界定。
“形”与“神”既是一对诗学概念，又是一对哲学概念，是古今中外的诗歌理论家和哲学家们探讨的中心话题之一。
从哲学意义上讲，“形”与“神”是互为依存的，无“形”则无“神”，无“神”则“形”失去了存在的意义。
在中国古代的哲学中，“形”指与宇宙本体相对举的一切具有能被人感知的自然之物的形体或形貌，如《易系辞上》：“在天成象，在地成形，变化见矣”；也指与人的精神相对举的身体、形貌及其外在表现，以及与一切抽象本质、特征或神采相对举的形色或形体。
如《庄子天道》：“视而可见者，形与色也”。
“神”也有多重哲学含义，指宇宙万物未被人认识的、难以名状的奥秘，如《易系辞上》：“阴阳不测之谓神”；也指人的内在精神、思想意识或思维活动，以及客观事物的神采、生趣或本质特征，如《文心雅龙神思》：“故思理为妙，神与物游，神居胸臆，而志气统其关键。
”在文学艺术中，“形”指文艺作品中创造出来的具有感性形式的艺术形象，如陆机《文赋》：“笼天地于形内，挫物于笔端”；“神”则指艺术作品的审美特质、风格、韵味或境界，如清朝方亨《读画录》：“神也者，心手两忘，笔墨俱化，气韵规矩，皆不可端倪，仁者见仁，智者见智，所谓一切不可知之谓神也。
初三仿写复习
寿联：
挽联：
颜如东海长流水
寿终德望在
寿比南山不老松
身去音容存
名胜联： 痛饮读离骚，放开今古才子胆 （湖南长沙屈原祠） 狂歌吊湘水，照见江潭渔父心 行业联： 但愿世间人常健，何愁架上药生尘
对联欣赏：
门对千竿竹，家藏万卷书
门对千竿竹短，家藏万卷书长
门对千竿竹短无，家藏万卷书长有
一、水浒传，传梁山好汉，杀富济贫， 梁山聚义 西游记，记唐僧师徒，降妖捉怪， 西天取经 二、耳闻夏蚊如雷
仿写句子的基本原则是形似质新形神兼备。 所谓“形似”重在“模仿”，涉及到句式特点、 表达方式、修辞运用、语句的连贯、语境的协 调、想像的丰富合理、大胆的创新等诸多因素； 所谓“质新”意在“创新”，“质新”为考生 营造了想像的空间，体现了创新的原则；所谓 “形神兼备”即综合仿写要体现文字表达与语 意语境的和谐统一。
引用 例5、仿照下面的句子再写一句。 我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落 日圆”的壮丽。 我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿 空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。 我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略 “红装素裹”的分外妖娆。 练习：幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；
眼观群鹤舞空 三、楚子刻舟求剑，舟行丢剑 郑人度足买履，度忘失履
初中生活即将结束,请你以短信的形式 给老师或同学送去一份美好的祝福。
相逢是首悠扬的歌，相识是杯醇香的酒，相处是那南飞 的雁，相知是根古老的藤。心静时总会默默地祝福您，愿幸 福与平安伴随着您甜甜蜜蜜的一生。新年好心情！
山脉能阻隔天高地远，却阻隔不住深深思念；经纬可 以拉开距离，却挡不住真挚的情感；岁月可以流逝华年， 朋友再远也会亲密无间。春节来临送去我的祝福片片！
不似之似,形神兼备是插花的意境。
不似之似,形神兼备是插花的意境。
“红杏枝头春意闹”是诗词歌赋的意境；
“不似之似，形神兼备”是水墨的意境；
“幽远深邃，追白求清”是插花的意境；
重形尚意，追求以形传神、形神兼备、情景交融而深邃的意境美则是中国插花创作的最高目标。
意境是虚实相生、韵味无穷。
是创作者在有限的实景中开拓出来的无限虚境。
是红杏枝头的盎然春意，也是西风瘦马里的疲惫不堪。
以花传情，以形传神，从古至今，人们爱花惜花，赋予其精神。
以梅兰竹菊象征，或冲寒先发，或幽谷自香，或坚韧不拔，或孤标傲世。
中国水墨人物意象造型中的“似与不似”
2020·03意象是中国传统绘画规律里的审美要求，是传统美学的核心理论。
“意”指意蕴，“象”指物象。
意象是意中之象，是寓“意”之象，是“人心营造之象”，是寄托主观情思的客观物象。
意象造型即意悟人生。
中国水墨人物画中的意象造型是通过描绘者的主观精神来把握艺术形象与客观物象之间“形似”和“神似”的关系的一种造型方式，即主张对客观事物以“意”取“象”，借物抒情，“形神兼备”。
在中国水墨人物画中，处理主体与客体的关系时，强调以客观物象为依据，提炼、概括与主观塑造、再现，即以神起观、凝神取形、炼形造型、型形传神，达到主观情感和审美趣味相统一的境界。
本文将通过对中国水墨人物画中“不似之似”的认识和理解，以及对“不似”和“似”和“不似之似”之间的“度”的阐述，提出“不似之似”是中国水墨人物画意象造型观的核心，符合画家的造型规律与中国人的审美认知。
一、“似与不似”中的传统理论精神(一)“似”中国绘画史初期，人们把逼真作为艺术追求的最高境界，画的好坏标准就是看其相似度。
这在中国画论中被称作“形似”。
中国书画同源，最初的象形文字可以视为中国画的起源，这无疑就是说中国画在最早的时候就在追求“形似”。
在新石器时代的彩陶饰纹上也可看出，我们的祖先是在极力追求一种“形似”。
早在先秦时期，中国画就有了文字记载。
最具有代表性的是《韩非子·外储说》，韩非子认为，画“旦暮罄于前”的“犬马”难，“不罄于前”的“鬼魅”易。
这是因为人们很熟悉狗和马，画得不像的时候就会被人们发现；而没有人见过“鬼魅”，观者也就不会说像不像，所以容易画。
足以见人们当时对“形似”的重视。
传说三国时期，孙权要曹不兴为其画屏风的时候，不慎溅到画面上一点墨，曹不兴却将墨点成绘一只苍蝇，使人们叹为观止，可见这只苍蝇非常生动。
从上述记载来看，早期中国画是以“形似”为审美要求的。
(二)“似与不似”随着社会的不断发展，人们欣赏水平也不断提高，单纯像照片似的“一模一样”已不能满足人们对艺术审美的需求了，于是开始追求一种“形似”之外的东西了。
浅析中国画中的“形似”与“神似”的关系
浅析中国画中的“形似”与“神似”的关系1. 引言1.1 介绍中国画中的“形似”与“神似”的概念中国画是一种古老而博大精深的艺术形式，在其表现方式中，往往会涉及到“形似”与“神似”这两个重要概念。
在中国画中，“形似”指的是画作表现对象的外在形态和结构，着重于形象的精确描绘和真实再现；而“神似”则强调着画家对对象内在精神特质和情感氛围的把握，追求作品的灵气与情感表达。
这两个概念在中国画艺术中常常交相辉映，互相补充，共同构成了中国画作品独特的审美特色。
“形似”与“神似”的关系在中国画中被视为一种辩证统一，形神合一的创作理念。
画家在绘画中通过对形态结构的准确描绘和对情感氛围的把握，力求把握事物的本质和形神兼备的艺术之美。
这种形神合一的表现方式，不仅使作品在形式上更具有鲜活感和立体感，同时也赋予作品更为丰富和深刻的内涵。
“形似”与“神似”的关系在中国画中被视为至关重要，是中国画家们追求艺术境界和表现方式的重要路径之一。
2. 正文2.1 形似与神似在中国画艺术中的定义和起源形似与神似是中国画中非常重要的概念，也是中国绘画艺术中的核心之一。
形似指的是画家在创作时，对物象的外表特征进行准确描绘，力求形象相似，即形式上的相似。
而神似则是指画家在表现作品时，不拘泥于形似，而是通过艺术手法去传达内在的精神境界或情感表达，追求画面背后的意境与内涵。
形似与神似的关系可谓相辅相成，在绘画过程中相辅相成，相互交融。
形似与神似的概念起源于古代中国绘画理论，最早出现在《论画赞》中，提出了“形似而神不似，神似而形不似”的理念。
在古代中国画中，形似与神似的平衡取舍始终是画家们一直探讨的课题。
形似在古代画家眼中是作品的基础，通过形似去表达神似，形成一种丰富的艺术表现力。
神似则是超越形似，表达更深层次的意蕴与情感，使作品更具有灵性与思想性。
这种形似与神似的平衡关系在古代中国画艺术中得到了充分体现，成为其独特的魅力所在。
2.2 形似与神似的表现技巧与特点形似与神似在中国画中的表现技巧包括线条运用、色彩运用、构图和造型等方面。
试论中国画的“以形写神神形兼备”的审美意蕴
学术研讨Academic research■ 赵晓宇试论中国画的“以形写神，神形兼备”的审美意蕴摘要：中国画为了更好得写心、寄情、传神，表现事物的内涵和精神，描绘事物不求形似，而是通过对描绘事物的了解，结合自己的审美情趣，积极主动的对事物进行取舍、加工，从而使得事物形象更加典型，更具有意义，更传神。
本文以“以形写神”的绘画手法入手，主要阐述了何为“形神”，以及“以形写神，神形兼备”的由来与发展，从而唤起民众对中国画魅力的深入了解。
关键词：造型；传神；以形写神；神形兼备；中国画长久以来，“形神兼备”一直都是中国传统绘画审美的理想追求。
“形神”是中国古代美学的艺术范畴之一，也是中国古代哲学范畴之一。
“形神兼备”是中国绘画美学的主要理论问题之一。
东晋顾恺之的“传神写照”，这是中国画“以形写神，神形兼备”的原则性画理，更是“迁想妙得”的衍射和推移，体现了中华民族传统的哲学思想和审美态度。
1何为“形神”在我国古典画论中，关于“形”战国时期《韩非子论画》中曾提到：“客有为齐王画者？’曰：‘犬马难。
孰易者？’曰：‘鬼魅最易。
’夫犬马，人所知也，旦暮磬于前，不可类之，故难。
鬼魅，无形者，不磬与前，故易之也。
”就是说，犬和马是有形的东西，我们都能够看的见，不容易把它画的很像；鬼魅是无形的，比较容易画，因为他是存在于我们想象之中没人见过，因此就不用管他像还是不像。
由此可知，形是指画中客观事物本质特征的外在视觉现象，形是作者的主观描述。
“神”，虽然在不同的历史时期都有不同的内涵，但总的来说神有三方面涵义——画家自身的情感传达，所画对象的内在精神，画上表现出来的内涵。
石鲁在《学画录·造型章》中解释“神”的内涵：“画贵全神，而神有我神他神，入他神者我化为物，入我神者物化为我，然合二为一则全矣。
”这里的“我神”就是画家自身的情感，“他神”就是对象的内在精神，我神和他神的和谐统一就是绘画所表现出来的内涵。
2以形写神通过中西方绘画的发展历程可以看出，中国绘画注重表现“神韵”，西方绘画注重表现“形象”，因此，为了达到形神俱佳，中国绘画不拘泥与对客观事物本质特征的临摹和再现，而是注重强调客观事物的内在精神和作者的观感，以及情感的产生、寄托与传达。
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形似质新，形神兼备
——中考复习：仿句专题
一、教案背景
1、面向学生：中学
2、学科：语文
3、课时数：一课时
4、学生课前准备：
1）让学生根据老师提供的网址到百度文库上下载“仿写句子练习题集锦”做一下。
[百度搜索]
/zyzz/czsj/czqs/2011-09-16/81495.html
2）利用百度文库搜索关于修辞方法和复句知识进行复习。
老师提供的参考网址：
[百度搜索]
/question/77700085.html
/178071619.html
3）自己到百度搜索有关仿句的知识
5、上课地点：多媒体教室
二、教材分析
句子仿写属于对句子的表达与应用方面的考查，近年来频繁出现在各地语文中考试题中。
一般是命题者提供一定的语境，要求考生参照提供的条件而模仿写作。
它往往涉及语法结构、表达方式、语意连贯、修辞运用等许多方面，也间接考查学生的知识范围及文化修养，反映出理解、表达运用等多层级的能力要求，有一定的综合性。
句子仿写这种类型的题目属于开放性检测，没有固定答案，但还是有规律可寻的。
[教学目标]
1知识目标：理解做过的仿句题
2能力目标：探究仿句题的做题规律，学会做仿句题的方法
3情感目标：通过仿句练习，体会中国语言的美丽，从而更加热爱语文，热爱我们伟大的祖国。
[教学重点] 探究仿句题的做题规律，学会做仿句题的方法
三、教学方法|：
1、自主、合作、探究的学习方法
2、精讲点拨的教法
四、教学过程
1、组织教学，导入新课
这节课，老师和同学们一起进行中考仿句专题复习。
句子仿写是近几年全国各地的中考语文试题中“语言积累与运用”部分经常出现的考题。
因此练好仿句专题对我们毕业班的同学来说是尤其重要的。
2、展示目标，明确重点
下面，请同学们齐读下面的[学习目标]和[学习重点]和[学习方法]，明确我们这一节课到
底要干什么、怎么干。
[学习目标]
1）知识目标：理解做过的仿句题
2）能力目标：探究仿句题的做题规律，学会做仿句题的方法
3）情感目标：通过仿句练习，体会中国语言的美丽，从而更加热爱语文，热爱我们伟大的祖国。
[学习重点]探究仿句题的做题规律，学会做仿句题的方法
[学习方法]自主、合作、探究
3、|精彩回眸，温故知新
1）我们学过的修辞方法有哪些？
2）复句类型有哪些？
4、互助合作，解决疑难
前边老师布置大家做了“仿写句子练习题集锦”。
谁还有不会的，小组内讨论解决；自己小组解决不了的，可以找别的小组帮助或者和别的小组合作解决。
同时老师打开网址
[百度搜索]
/zyzz/czsj/czqs/2011-09-16/81495.html ，呈现原题。
5、快乐探究，寻找规律
仿句题是一种开放性试题，虽然没有固定答案，但是也是有规律可循的。
你能和你的同学一起踏上快乐探究的旅程，寻找这种题的答题规律吗？把你找到的规律写在下面。
我的发现：
温馨提示：你可以从做过的仿句题的答案中找寻答题规律，也可以把你课前从百度上搜索到的知识中进行找寻。
6、精讲点拨
1）在学生探究的基础上，老师点拨仿句题的答题原则。
老师打开以下网址，结合网页提示总结。
[百度搜索]
/shti/cusan/37502.htm
/question/329144222.html
2）点拨完做仿句题的原则，老师进一步引导：通过做仿句练习，我们已经感受到了仿句的魅力。
仿句充分体现了我们的母语——汉语的美丽和丰富。
通过这节课的学习，我想同学们和我一样，一定会更加热爱我们的祖国的语言，也更加热爱我们伟大的祖国。
7、拓展运用，提高能力
1）阅读下面一段歌词，完成题目
茫茫人海，漫漫大路，你我相遇，成为知己。
知己就是走累了一起扶助；知己就是走远了一起回顾
请根据上面画线的两个句子的结构，以“知己就是”开头，仿写两句：。
2）仿照原句式和修辞手法，续写。
读书是一种乐趣，知识是它的果实；_______________________，______________________ 3）依照下面这句话的格式仿造三句话，再在后面加一句话，作为前面四句话的总结。
如果你是一棵大树，就洒下一片绿荫；_______________________，______________________；_______________________，______________________；_______________________，_____________________；______________________。
4）模仿例句的写法，续写一个句子，表达你对青岛这座美丽的海湾型城市的深情。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达青岛不息的浪涛；______________________，_____________________________________________。
8、放飞心声：让我们齐读下面这两个美丽的仿句，在朗朗的读书声中结束这节课吧。
1）在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。
她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼；母亲永远是你的灿烂阳光。
2）分别在即，老师，我如何才能报答您?当我认识您的时候，我原想收获一缕春风，您却给了我整个春天；我原想捧起一簇浪花，您却给了我整个海洋；我原想撷取一片红叶，您却给了我整个枫林。
五、教学反思
中考句子仿写虽然只是“语言表达与应用”方面的一个专题，但它涉及到的知识点比较多，一般是命题者提供一定的语言环境，要求学生参照提供的条件模仿写作。
它既能灵活考查学生多个知识点，更能便捷地考查学生的迁移、创造能力，对于初中生来说真正掌握好这一知识点有一定的难度。
因此，要学好这一专题，用一课时的时间还是太少。
不过幸好现代网络发达，借助百度搜索，增大了课堂容量，减轻了知识掌握的难度，这才让这节课进行的比较顺畅。
要是时间再充裕些，学生的练习量再大一些，学生的条件再好一些（比如人人家中都有电脑），我想效果会更好。