人类文明的摇篮古代两河流域
两河流域文化
巴比伦城是古代世界最伟大的城市之一，而“空中 花园”更是被视为古代世界七大奇迹之一。
楔形文字还影响了周边地区其他文字的出现和发展， 特别是对埃及文字和腓尼基文字的影响。楔形文字的发 明无疑是两河流域人对世界文化最突出的贡献之一，同 时也是其自身文明发展程度的一个重要标志。
2、宗教 宗教是两河流域人们生活的中心。是理解自然界、 社会和自身的思想纲领。宗教既是两河流域人民文明的 基础，同时又是他们文化的动力和创造力的源泉。 两河流域出土的各种神像：
由于相信敬神、安抚神和侍候神会给人带来平安、 福祉、庇护乃至青睐，修建神庙和侍奉神灵成为人们日 常生活中的一项重要活动。与建造神庙相应的是祭祀活 动，它包括公共祭祀和个人祭祀两种。公共祭祀由祭司 在神庙中主持进行，重要仪式有献祭、焚香、供奉、祈 祷和唱圣歌等。个人祭祀主要在个人家中进行，供奉神 像和祈祷是主要形式。个人祭祀活动导致了个人宗教的 出现。
两河流域的建筑、绘画、艺术是由宗教热情所激发 的，文学和历史描写的是与神有关的活动，就连科学也 都渗透着宗教思想，司法及伦理道德更是密切联系着宗 教。人们对自然、社会及其自身的理解不仅以宗教为出 发点，而且往往以宗教为归属。 两河流域人的宗教基本观： 神是万能的； 神的地位是至高无上的。
两河流域的宗教具有以下三个重要特征： 多神论，认为世上有众多的神存在；自然界和宇 宙中处处存在神。 拟人性，认为神具有人一样的外貌、品行、个性 和弱点。
6、艺术 两河流域的艺术成就主要体现在建筑和雕刻艺术方 面。 建筑艺术则表现在寺塔、王宫和城市的建造上。
乌尔第三王朝时的神庙想像复原图
通天塔（巴别塔）可能是寺塔中最为壮观的代表。 根据希罗多德的记载，巴别塔有一实心的主塔，约201 米见方，共8层。外缘有螺旋线通道，绕塔而上，直达 塔顶。一般认为，《圣经》中所说的通天塔很可能指的 就是该塔 。
古代两河流域九年级知识点
古代两河流域九年级知识点古代两河流域，又称为美索不达米亚地区，是世界上最早出现文明的地区之一。
这个地区位于亚洲大陆的东部，包括底格里斯河流域和幼发拉底河流域。
而古代两河流域是人类文明的摇篮之一，为后世奠定了极其重要的基础，对整个人类历史影响深远。
一、两河流域的地理环境美索不达米亚地区是位于干旱地带的一块广袤平原，而两河流域正是位于这片平原中。
底格里斯河和幼发拉底河的源头都位于现今的土耳其，两条河流自北向南贯穿整个平原，最终汇入波斯湾。
由于这个地区降水量较少，并且盛行干旱的气候，两河流域的发展受到了水资源的限制。
二、两河流域的农业与灌溉虽然水资源匮乏，但两河流域的人们发展了灌溉技术，使得这个地区成为世界上最早进行大规模农业生产的地区之一。
他们修建了大规模的灌溉系统，将河水引入农田中，从而保证了庄稼的生长。
他们主要种植小麦、大麦、棉花等农作物，并且养殖了牛、羊等家畜。
三、两河流域的城市文明古代两河流域也是世界上第一个出现城市文明的地区。
由于农业发展和灌溉技术的应用，人们的生活水平得到了提高，人口迅速增长。
为了更好地管理这片广袤的土地，人们集中居住，形成了城市。
城市中出现了专门的像牧师、政治家、工匠等不同职业人士，从而形成了社会分工。
并且，城市中还建有宏伟的宫殿、宗教神庙等建筑，展示了古代两河流域人民的智慧与勤劳。
四、两河流域的文字与法律古代两河流域的人们还发明了象形文字，为人类史上最早的文字之一。
这种文字被刻在泥板上，保留至今。
人们借助这种文字记录各种信息，包括经济、政治、宗教等各个方面。
而文字的发明也促进了法律的出现。
人们制定了一系列法律，以保持社会秩序，保护人民权益。
五、两河流域的社会结构与宗教信仰古代两河流域的社会结构主要分为奴隶主、神职人员、自由市民和奴隶等几个阶层。
奴隶主拥有土地与奴隶，统治者享有特权。
而神职人员是社会中不可或缺的角色，他们负责宗教活动和祭祀仪式。
古代两河流域的人们多神信仰，认为世界上诸多事物都有自己的神性，因此举行各种宗教仪式。
古代两河流域建筑
由苏美尔地区发端的美索不达米亚的建筑文明，经过了约三千年的发展，历经阿卡德帝国、古巴比伦帝国、亚
述帝国，到新巴比伦帝国和波斯帝国时期达到了其巅峰。从建筑类型来看，苏美尔时代主要是宗教建筑，这反映了 早期神权统治具有至高无上的地位；但从阿卡德王国开始，虽以神权的名义进行统治，但世俗权力居于首位，所以 建筑的重点开始转向了宫殿的营造。为了展示作为上天之神在人间的代理人的荣耀，炫耀武力和财富，宫殿规模越
来越大，越来越讲究礼仪性。西亚宫殿形制来源于传统的砖砌民居，房屋围绕中央庭院而建，同时受到早期游牧民
族露天营帐的影响，以庭院为中心的建筑群的布局，具有不规则、不对称的特点。 由于石料的缺乏，早期苏美尔时代无论是宗教建筑还是民居，均以泥砖为主，以烧制砖作贴面。随着权力和营 建中心的北移，从亚述时代开始采用石料作为墙壁贴面，创造了精美的石质装饰雕刻。最初在土墙上起护壁作用的
比伦尼亚南部靠近波斯湾的一带地方定居了下来。公元前9世
纪时，迦勒底人形成了若干小王国式的部落联盟。巴比伦尼 亚的原有居民无力阻止迦勒底人在南部两河流域的渗透。逐 渐地，迦勒底人把自己看作是这片拥有古老文明的土地的主
人，是古巴比伦王国传统的合法继承者。
学会了控制河水，发展起原始的灌溉农业，将原先的不毛之地变成了大面积的绿洲。以芦苇和泥砖建造的住房形成
了早期聚落，进而逐渐发展为城市和城邦国家。 苏美尔人大约在公元前3300年前后从安纳托利亚周围地区进入苏美尔地区。起初苏美尔地区并不存在统一的政 权，只有为数众多的独立城邦，到了公元前3千纪，这一地区至少有12个独立城邦，其中以乌鲁克、乌尔和拉格什等
烧制砖贴面，发展为陶制的装饰砌块，并镶嵌成几何形图样，后来又在新巴比伦时期的建筑上发展为华丽的彩釉瓷
砖浮雕贴面，美索不达米亚的这一古老传统进入了黄金时代。而亚述的石雕装饰传统和巴比伦的彩釉瓷砖装饰传 统，再加上埃及和希腊的装饰母题，在波斯王宫建筑中熔于一炉，展示了夺目的光彩。波斯人的建筑成就主要体现 于皇宫建筑上，其中波斯波利斯王宫的内部空间更为开敞通畅，是纪念性与礼仪性的完美结合。
第2课 古代两河流域(同步真题训练)(解析版)
第2课古代两河流域一、选择题1．《汉谟拉比法典》规定：“男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
”材料直接反映了古巴比伦的特征是A．法律严酷B．家庭奴隶制突出C．非奴隶身份的男性社会地位高D．实行君主专制制度【答案】B【解析】根据材料“男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
”可知古巴比伦的特征是家庭奴隶制突出，故B正确。
材料没有涉及法律严酷；非奴隶身份的男性社会地位高；实行君主专制制度，故排除ACD项。
故选B。
【点睛】本题是材料选择题，解答材料选择题要尊重原材料，找到材料的关键语句。
本题的关键语句是“男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
”据此可以得出正确答案。
2．《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。
上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是A．内容全面B．思想落后C．传播广泛D．影响深远【答案】A【解析】根据题干并结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。
从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
奴隶制度在古巴比伦相当发达。
法典明显保留了一些原始时代的观念。
同时，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
根据题干“《汉谟拉比法典》……社会情况。
”可知，上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是内容全面，选项A符合题意；选项BCD不符合题意。
故选：A。
3．以下是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明地图，其中,制定了迄今已知世界上第一部较为系统和完整成文法典的国家位于（）A．①B．②C．③D．④【答案】B【解析】依据题干的图片信息，结合所学可知，世界上第一部较为系统和完整成文法典是《汉谟拉比法典》，是位于两河流域的古巴比伦王国颁布的法典，B符合题意；ACD三项的内容不属于两河流域，不符合题意；故选B。
2大河流域——人类文明的摇篮
（1）发祥地域：亚洲南部的印度河流域
• 2、两河流域南部的早期奴隶制 国家
苏美尔人
公元前3500年起
• 3、古巴比伦王国
Ancient Babylonian Kingdom
公元前18世纪 汉谟拉比 统一两河流域
中央集权奴隶制国家
汉谟拉比法典
• “汉谟拉比法典”刻在黑色玄 武岩石柱上，高2.25米，现收 藏于巴黎卢浮宫。
• 汉谟拉比法典分为序言、本文、 结语三部分，本文282条，对刑 事、民事、贸易、婚姻、继承、 审判制度等都作了详细的规定。
古巴比伦城
汉谟拉比（Hammurapi）
公元前19世纪初期，阿摩利人 以巴比伦为都城，建立了古巴比伦 王国。第六代国王汉谟拉比（约前 1792~前1750年在位）在位时，统 一了两河流域，建立了统一的奴隶 制中央集权政权。
古巴比伦城（Babylon）遗址
古巴比伦城想象图
《汉谟拉比法典》
①目的： 保护奴隶主阶级利益 ②地位： 《汉谟拉比法典》是世界上现存的古 代第一部比较完备的成文法典。 第6条，自由民窃取神庙或宫廷之财产者 应处死；而收受其赃物者亦处死刑。 汉谟拉比法典严格保护奴隶主阶级的私有财产 第226条，倘理发师未告知奴隶之主人而 剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断 指。第282条，倘奴隶告其主人云：“你非吾 之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶， 而后其主人得割其耳。
An eye for an eye and a tooth for a tooth. -摘自《汉谟拉比法典》 以眼还眼，以牙还牙
• 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指 被征服地区的人）之逃奴于其家，而拒不 交出者，此家家主应处死。 • 第226条：倘理发师未告知奴隶之主人而剃 去非奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断 指。 • 第282条：倘奴隶告其主人云：“你非吾之 主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶， 而后其主人得割其耳。
九年级历史上册第一单元第2课大河流域——人类文明的摇篮教案3新人教版
第2课大河流域——人类文明的摇篮一、教材内容分析本课讲述了人类早期文明:古埃及、古巴比伦、古印度的产生，在全书中起到承上启下的作用，为全书讲述奴隶社会到封建社会的过渡奠定基础。
这是一课富有人文素材的教学内容，有利于学生从全球的角度，认识世界文明的多元性和共容性，学会尊重世界各地的文化传统。
二、课程标准1.知道金字塔，初步了解古埃及文明。
2.通过《汉谟拉比法典》，初步了解古代两河流域文明。
3.通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
三、学习目标掌握古埃及的金字塔，古巴比伦的《汉谟拉比法典》，古代印度的种姓制度。
通过汉谟拉比法典、印度种姓制度等相关知识的学习，使学生认识奴隶制度的实质，提高学生认识历史事件本质特征的能力。
通过对金字塔的学习，引导学生领略古埃及劳动人民的智慧之美。
通过文明古国地理位置的学习，使学习了解孕育人类文明的大江大河，我们必须保护母亲河，珍惜人类生存的自然环境。
四、教学重点、难点重点：金字塔的建造，《汉谟拉比法典》。
难点：一是古代文明为何产生在大河流域；二是对印度种姓制度的认识。
五、教学过程（一）创设情境，导入新课展示：教师：水是生命之源，在人类文明发展史中，水扮演着极为重要的角色。
人类文明依河而兴，河川孕育了人类的文明，条条大河汇聚成人类历史的长河，水波荡漾与滚滚逝水交织着人们对历史的记忆。
今天就让我们一起沿着这条长河，去探索人类古老的文明，追寻那份逝去的辉煌！（二）教师引领，合作探究展示：教师：在西亚境内,幼发拉底河和底格里斯河由北向南奔流直下,进入波斯湾,它们如同一对脾气性格各异的孪生兄弟,幼发拉底河平和温顺、不紧不慢、袅袅婷婷地由北向南缓缓流动，而底格里斯河则显得暴躁而任性。
两河下游的冲积平原称美索不达米亚，希腊语意思是两河之间，它形似一弯新月，土地肥沃，因此有“新月沃地”之称。
公元前3500年前，在这里升起了“人类文明的第一缕曙光”。
下面就让我们跟随历史长河，走进美索不达亚，重读古代巴比伦王国留给人类的那本“利益的圣经”。
2大河流域----人类文明的摇篮
D、棕色人种
3、战火纷飞伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域 是世界文明的发祥地之一。下列哪一文明古国诞生自该地区（ ）。 A、古巴比伦 B、古印度 C、古埃及 D、古中国 4、你看过获得奥斯卡最佳外语片奖的印度电影《阿育王》吗？阿育 王在印度是家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个 统一的大帝国。按古印度种姓制度的划分，他应该属于( )。 A、吠舍 B、首陀罗 C、婆罗门 D、刹帝利
大河流域----人类文明的摇篮
黄河流域和长江流域孕育出光 辉灿烂的中华文明，同样，在 亚非的其他一些大江大河地区 也滋养催生了辉煌的上古文明。
看看这些文明古国的位置有何特点？
• 北非（尼罗河流域）
王权的象征
•
古埃及 西亚（两河流域） 古巴比伦
金字塔
利益的圣经
《汉谟拉比法典》
• 南亚（印度河流域）
北纬40°
北纬20°
古代文明
埃及文明
发祥地
大致时间
尼罗河流域 公元前3500年
两河流域文明
印度文明 中国文明
两河流域
公元前3500年
印度河流域 公元前2500年 黄河流域 公元前2070年
2、它们是在什么样的地理环境中发生和 发展起来的？这些文明都处在哪两个纬 度之间？
大河流域。北纬20°～40°之间
大金字塔：
• “早”：距今4000多年。 • “高”：塔身高146.5米。 • “大”：塔底每面长230米，共占地
约5.29万平方米。
• “重”： 约230万块大石块，每块约重
2.5吨。
公元前18世纪去世的图坦卡蒙国王 的陵墓的墓穴入口处有这样一行话: 任何盗墓者都将遭到法老的诅咒! 后 来,发掘领导人之一的卡那公爵被蚊 虫咬了一口,突然发痈去世.接着参观 者尤埃尔因落水溺死.参观者美日铁 路大王因肺炎猝死.用X光照相机给 国王木乃伊照相的记者休克而死.
古代两河流域的文化成就
古代两河流域的文化成就古代两河流域的文化成就真是让人眼前一亮，咋一看，简直是个宝库！想象一下，那可是人类文明的摇篮，大家伙儿在这里琢磨出不少绝活儿。
那些聪明绝顶的古人发明了文字，楔形文字简直是“我来了，你们准备好了吗”的感觉。
没有文字，咱们就没法记下那些重要的事，像是家族的来历、交易的记录，甚至连诗歌都得靠嘴巴传了。
古巴比伦的人在泥板上刻字，那种认真劲儿，真是令人佩服。
再说了，他们的法律制度也是相当牛气。
哈姆拉比法典，哎呀，那可是一部了不起的法律书！什么“以眼还眼，以牙还牙”的原则，听起来就像是古代的“公平交易”。
每个人都知道，做错事得负责，真是让人感到社会的公正。
哈姆拉比还特意把法律公示出来，大家都能看到，仿佛在说：“嘿，你们都别想藏着掖着，法律就在这儿，咱们都是透明的。
”别忘了，那时候的科学技术也是相当了得！古代两河流域的人们在数学上简直是天才，六十进制的计数法，让人不得不佩服。
他们可以轻松算出各种复杂的数学问题，甚至星象学也搞得风生水起，真是对得起“天文观察家”这个称号。
他们拿着木棍在沙地上画图，测算天体的运动，仿佛在和宇宙进行一场大聊天。
哎，想想看，古人用这样的方式研究星星，真的是让人感慨万千。
建筑技艺那也是一绝，像是那些宏伟的金字塔和神庙，真是让人叹为观止。
他们的建筑材料是泥砖，搭起来的建筑坚固得很，谁说古人没技术？那些神庙高耸入云，四周的雕刻细致入微，仿佛每一块砖都在讲述一个古老的故事。
走在这样的建筑旁边，心里真是充满了敬畏，觉得自己渺小得跟个小蚂蚁似的。
咱们不能忘了艺术。
两河流域的艺术真的是一绝，那些陶器、雕塑、壁画，样样都是好东西。
陶器上绘制的图案五光十色，简直像是古代的时尚杂志，让人目不暇接。
古人用他们的巧手，把日常生活中的点滴都融入到艺术中，真是将生活过得像是一场盛大的派对。
再说那些雕塑，形态生动，仿佛能跟你对话，让你忍不住想去摸一摸，感受那份古老的魅力。
再来聊聊宗教信仰，这可是古代两河流域文化的核心。
中外建筑史第17学时 古代两河流域建筑
人首翼牛像
新 巴 比 伦 城
是新巴比伦王国的首都，由原巴比伦城扩建而成。据文字记载， 该城横跨幼发拉底河两岸，平面近似方形，边长约1300米。城 内道路相互垂直，城外有护城河，城墙上有250个塔楼，100道 铜门。南北向的中央干道串联着宫殿、庙宇、城门和郊外园地。 北端西侧是宫殿建筑群。
伊什塔城门是新 巴比伦城的正门，用 彩色琉璃装饰。采用 在大面积墙面上均匀 排列、重复动物图像 的装饰构图。
课堂小结
古代两河流域建筑
范 围 及 时 期
建 筑 技 术 成 就
建 筑 实 例
空中花园（悬园）
珀赛玻里斯宫是公元前518-前 460年，波斯王大流士和泽尔 士所造的宫殿。建筑群倚山建 于一高15米，面积460×275米 的大平台上。入口处是一壮观 的石砌大台阶层，宽6.7米， 邻近两侧刻有朝贡行列的浮雕， 前有门楼。中央为接待厅和百 柱厅，东南面为宫殿和内宫， 周围是绿化和凉亭等，布局整 齐但无轴线关系。伊朗高原盛 产硬质彩色石灰岩，再加上气 候干燥炎热，所以建筑多为石 梁柱结构，外有敞廊。
由210个房间围 绕30个院落组 成，防御性强。 由四座碉楼夹 着三个拱门的 宫城门是两河 下游的典型形 式。门洞处人 首翼牛雕刻很 有特色。
萨尔贡王宫（萨艮王宫）
人首翼牛像是萨艮王 宫宫殿裙墙转角处的 一种建筑装饰。高约 3.8米，象征着智慧 和力量，守护着宫殿。 可能和埃及的狮身人 面像有联系，通过喜 特人和腓尼基人传来。
第17学时：古代两河流域建筑
两河流域是指底格里斯河与幼发拉底河的中下游地区。 两河文明又称美索不达米亚文明，美索不达米亚希腊语的意 思是两河之间的土地，原义“河间地区”，亦称“两河流 域”。“美索不达米亚文明”与“两河流域文明”为同义词。
部编版九年级历史上册《古代两河流域》教案
二、新课讲授
板块一 古代两河流域文明
1.两河流域
(1)指导学生观察古代两河流域地理图片(见课件),并回答古代两河流域的“两河”指的是哪两条河。
答案:幼发拉底河和底格里斯河。
(2)结合地图,说一说两河流域的地理范围。
答案:大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
2.古代西亚的两河流域是如何兴起与统一的呢?请同学们阅读教材,以绘制时间轴的方式(见课件)将古代两河流域发展历程中的兴起与统一梳理出来。
过渡语:古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地之一。古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰。巴比伦最初不过是幼发拉底河边的一个不知名的小城市,它是如何发展成两河流域文明的一个高峰的呢。接下来我们学习板块二。
板块二 古巴比伦王国
展示教材《古代两河流域示意图(约公元前3500—前539)》(见课件),让同学们在图中找到公元前18世纪的古巴比伦王国的统治范围,指导同学们阅读教材,了解古巴比伦王国。试对古巴比伦王国发展及统治作简要概述。
2.出示材料(见课件),结合教材内容,分析《汉谟拉比法典》的实质。创设模拟法庭(见课件),加深对法典实质的理解。
答案:维护奴隶主阶级的利益。
3.指导学生阅读教材内容,归纳《汉谟拉比法典》的意义。
答案:古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
4.问题讨论:分析法典中部分材料(见课件),结合所学知识,谈谈你对《汉谟拉比法典》的看法。
学法
以启发式教学为主,结合史料设置问题进行探究。
自主学习、合作探究。
导
与
学
过
程
一、导入新课
多媒体播放视频音乐并同步展示歌词。注意重点标记以下歌词:“古巴比伦王颁布了《汉谟拉比法典》,刻在黑色的玄武岩,距今已经三千七百多年”“底格里斯河、古文明、美索不达米亚平原、泥板上的字迹、楔形文字”。教师:这是一首具有历史沧桑感的歌曲,歌词据说是作者在参观博物馆后有感而发创作的。这首歌以独特的想象把西亚的历史文明融入其中,让人回味无穷,它也为我们打开了一扇世界古代文明之窗。今天,就让我们走进两河流域,去了解那段历史吧!
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人类文明的摇篮──古代两河流域
地球上最早出现文明之光的是两河流域，两河是指亚洲西南部的幼发拉底河和底格里斯河。
这两条河的中下游地区，地势平坦，古代希腊人称它为“美索不达米亚”，意为河间之地。
早在公元前四五千年前，这里就居住了苏美尔人。
对于苏美尔人，人们虽然至今还不知道他们是哪一族人。
但他们利用当地优越的自然条件，创造了人类最早的文明，却得到了较为一致的公认。
“美索不达米亚”地区首先出现人类的文明，得益于“那里生长的枣椰树，不仅提供了充裕的食物，而且还提供了大量的木材；那里的芦苇荡里，有各种野禽小兽，还有鱼类，提供了宝贵的食物蛋白质和脂肪；而尤为可贵的是，那里的土壤是极其肥沃的冲积土。
”（斯塔夫里阿诺斯，1999）。
聪明的苏美尔选择了这块“风水宝地”，成功地完成了从新石器时代的部落文化到文明的过渡。
苏美尔人在两河流域创造了灿烂的文化，最有代表性的是形成于公元前3000年的楔形文字。
正如一位著名学者所说“文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。
文字始终是苏美尔古典文明的一个特征”。
楔形文字是苏美尔人用两河流域的粘土制成写作材料，用削成三角形尖头的芦苇杆骨棒或木棒作笔印刻成的文字，由于字形像楔，故称之为楔形文字。
除了楔形文字外，苏美尔人已能把五大行星和恒星区别开来，并将肉眼能看到的星辰划分为星座，以后又从星座中划分出黄道十二宫。
此外，还有文学上的《吉尔伽美什史诗》，它长约3500行，是迄今所知世界最早的史诗。
摘选：人民教育出版社学科教育《人类文明的起源及分布》。