二集(孝悌忠信 礼义廉耻)
孝悌忠信礼义廉耻的释义
孝悌忠信礼义廉耻的释义孝悌忠信礼义廉耻乃孝悌忠信礼义廉耻乃⼈⽣的⼋德⼈⽣的⼋德，也，也是做⼈的根本原则！是做⼈的根本原则！孝：孝：是孝顺。
孝顺⽗母和长辈，这是⼦⼥们的本份。
孝顺是报答⽗母的养是孝顺。
孝顺⽗母和长辈，这是⼦⼥们的本份。
孝顺是报答⽗母的养育之恩。
还有"⼤孝"说的说的是对国家尽忠。
孝敬是感恩之⼼，慈悲为怀的基础，是对国家尽忠。
孝敬是感恩之⼼，慈悲为怀的基础，也是⼀切伦理美德的基础。
也是⼀切伦理美德的基础。
所有⽗母皆是上辈⼦⽋⼦⼥们的债，在这辈⼦供所有⽗母皆是上辈⼦⽋⼦⼥们的债，在这辈⼦供养他们慢慢地偿还他们。
⾸先喂奶洗屎尿，出资上学校、有病求医，造房⼦娶媳、到⽼了还要⾟勤地照顾孙孩…犹如⼀张张的存单只管往⾥存，什么时候可以取出来享受，那得看⼦⼥们的孝⼼了。
故候可以取出来享受，那得看⼦⼥们的孝⼼了。
故有有"百善孝为先"之说。
之说。
所以所以对对⽗母应该⽆条件地孝敬尊重，⽗母应该⽆条件地孝敬尊重，尽量体贴⽗母。
尽量体贴⽗母。
就如⽗母当初⽆条件地养育⼉就如⽗母当初⽆条件地养育⼉⼥⼀样的⽤⼼。
他们是为我们⽴帐户的⼈，虽然他们没想要收回成本，但现在也该是我们加倍奉还的时候了，奉还的不是⾦钱，⽽是要多多尽孝道！要知冷知暖、知饥饱、知病情，照顾好⽗母的⽇常⽣活；⾔语应当温柔体贴地多多问侯。
⼈⽼了总是爱唠叨⽽嘴多，坏⽑病也多。
⼉⼥要多理解、尽量地解除⽼⼈们的痛楚！也许直到他们离我们远去了，还是还不清养育之恩啊。
悌：是悌敬。
兄弟姊妹之间应当团结友爱“以和为贵”相互帮助相互帮助体贴体贴。
宽宏⼤度，⾻⾁同胞⼤度，⾻⾁同胞不要⽄⽄计较地争家产不要⽄⽄计较地争家产，，家和万事兴！家和万事兴！对待朋友也要有兄弟对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样⼈和⼈之间姊妹之情，这样⼈和⼈之间相互体谅与谦让，增进友谊相互体谅与谦让，增进友谊才能消除⽭盾，平安才能消除⽭盾，平安便是福。
忠：忠：是⼈⽣处世的忠贞之道，忠厚诚实不虚伪。
孝悌忠信礼义廉耻第一集
孝篇
一、【虞舜耕田】
虞舜大孝。竭力于田。象鸟相助。孝感动天。 【原文】 虞舜、姓姚名重华。父瞽瞍顽。母握登贤而早丧。后母嚚。弟象傲。常谋 害舜。舜孺慕号泣。如穷人之无所归。负罪引慝。孝感动天。尝耕于历山。象 为之耕。鸟为之耘。帝尧闻之。妻以二女。历试诸艰。天下大治。因禅焉。
大舜心中。只有父母。故不知其他。只求可得父母之欢心。故始终不见父 母不是处。人伦之变。至舜而极。然能尽爱敬之诚。则至顽如瞍。尚能底豫允 若。况顽不如瞍者乎。
【白話解釋】 周朝時候。魯國裏有一箇展禽。名叫獲的。表字叫做季。住在柳下的地方。 所以人家把他叫做柳下季。有一年、齊國裏的人來攻打魯國。要求那一隻寶器 岑鼎。魯國裏的國君。就把別的鼎送了去。齊侯把這隻假岑鼎回了轉來。並且 說道。一定要叫柳下季來說、這是真的岑鼎。我纔相信了。魯國的國君就向柳 下季那兒去請求。柳下季就對答道。我君上所以要把假岑鼎充作真岑鼎。是因 為要避免國家的災禍。可是丟掉了我的信用。來避免我君上國家的災禍。這也 是我所為難的呵。魯公聽了。纔把真的岑鼎送到齊國裏去。
【白話解釋】 三代時候。商朝的湯王。就是契的後代。起初是在夏朝做着諸侯。居住在 亳的地方。差了人、用了聘禮、去聘請伊尹三次。伊尹纔到湯王那兒來了。湯 王就把伊尹薦到桀王那邊。打從亳的地方到 夏 朝裏。前後一共走了五次。把古 時代唐堯虞舜做人君的大道理、告訴桀王。桀王終於不肯聽他的話。反而愈加 暴虐了。湯王不得已、纔發了誓、與兵去攻打鳴條地方。把桀王流放到南巢地 方去。湯王既然流放了桀王。自己以為這樁事。未免有傷德性。很為慚愧。說 道。我恐怕後世的人。把我當做話柄。於是仲虺就做一篇誥文。來表明他。
【白話解釋】 周朝初年閒時候。有箇周公的兒子。名叫伯禽。跟了周公的弟弟康叔去見 周公三次。就被他的父親痛打了三次。伯禽就去問商子。這是為了什麽緣故。 商子道。南山的陽面有一種樹。叫做橋木。北山的陰面有一種樹。叫做梓木。 你何不去看一看呢。伯禽聽了商子的話。就去看了。只見橋木生得很高。樹是 仰着的。梓木長得很低。可是俯着的。就回來告訴商子。商子就對伯禽說道。 橋木仰起。就是做父親的道理。梓木俯着。就是做兒子的道理。到了第二天。 伯禽去見周公。一進門就很快的走上前去。一登堂就跪下去。周公稱許他受了 君子的教訓。
弟子规讲解(第二集)
弟子规讲解（第二集）【事虽小。
勿擅为。
茍擅为。
子道亏。
】从字面上我们可以很清楚的看到，『事虽小』，就是泛指一切事情无论大小，即使很小很小的一件事情，『勿擅为』，这个「擅」就是随自己的意思，擅自的意思。
也就是说事情即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。
譬如说有很多小朋友，他在家里，爸爸妈妈不在的时候，他就好象造反一样，什么事情都碰，父母的房间、抽屉翻箱倒柜，很好奇的都去翻阅它，这些都是不对的。
《中庸》里头告诉我们，人要懂得慎独。
什么叫慎独？也就是说在没有人看到的时候，我们内心也要很恭敬，绝对不可以随心所欲，自己想要怎么做就擅自去做。
曾子说「十目所视，十手所指」，这个意思也是告诉我们，人要经常怀有这种警戒之心，即使没有人看到，或者在没有人的地方，这种独处的时候也要很谨慎。
孔子也说到「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。
这也再再告诉我们，一个人对自己要能有所节制，同时也要懂得尊敬别人；你能尊敬别人，别人才有可能尊敬你。
我们可以在公共场所，或者在一些很多人聚集的地方，我们也看到一些小朋友或者一些大人，没有经过同意，因为好奇心的驱使，往往会不自禁的东摸西摸，这些都是犯了事虽小他擅为的情形。
所以这里告诉我们，凡是没有经过同意的一些事情，我们都不可以擅自按照自己的意思去做。
为什么？你去做了以后，有可能你闯了大祸。
有一些人他非常的好奇，看到电铃，看到这个按铃，或者有按钮，他随便一按，结果就闯出了大祸，这都有可能。
或者小朋友不晓得，在家里随便乱开瓦斯，或者电器的开关，这些也都非常的危险。
所以从小在家里，为人父母的就要告诫小孩，凡是不能做的、没有经过同意的，都不可以随便好奇，然后就去做它、去摸它、去碰它，这些不但很危险，同时也是不礼貌的。
我们再看下一句，『茍擅为，子道亏』。
事情尽管是这么小，不能做。
万一你去做，这个「茍」就是假使，假使你去做它。
「子道亏」，就有损为人子女的品德。
「亏」，就是指缺陷、不完美。
《弟子规》全本讲解含历史故事
▪ 易解：《弟子规》所讲述的，是至圣先师孔子的 训导。首先要孝顺父母，尊敬兄长。其次做事小 心谨慎，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德 的人，做好这些之后，还有剩余力量，就再去学 习文献。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。 其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。 《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生；再广泛来讲， “弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”， 可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是 学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规 范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从 这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何 做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌 的人。
诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，
最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。
故事8：
一个玩笑 抱憾终身
有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个同 学在他的同桌要坐下的时候，把椅子挪开了，结果这个同学 坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一个玩笑导致这样的后果， 双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。 他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，父母比 他还难受，还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流泪。我们 想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过失， 有时会给多少人带来痛苦！造成大错无法弥补，而开玩笑同 学的家庭也要承担沉重的经济负担和良心的谴责。所以，任 何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对 不能做的，见到时也要极力劝止。
故事3： 孟 母 断 机
孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。 这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的 梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母亲为 什么发火。母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织 成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一 匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦 了，什么时候才能成为有用之才呢！”孟子听了母 亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一 代大师。
中华弟子规
中华弟子规戴书记：我把刚完成的作业先发送给您批改，假设有缺乏、欠妥、漏处，我再及时更正。
《中华弟子规》12片60集，每集播放25分钟，其中片首与片尾用配音播放下面的同样内容各2分钟，每一集动画故事播放21分钟。
“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力那么学文父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬那么温夏那么凊晨那么省昏那么定出必告返必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声啦啦啦??勿自暴勿自弃圣与贤可驯致〞中华传统德育系列动画《中华弟子规》，是妙音动漫继《中华德育故事》之后，又一部恢弘巨著，本动画是CCTV-10百家讲坛《钱文忠解读弟子规》唯一推荐动画。
《中华弟子规》以中华传统美德为主题，以孝孝、魔法小宠为叙事中心，聚焦孩子日常生活，将弟子规应用贯穿于亲切活泼的一个个小故事中，让博大的传统智慧给孩子的成长以温暖的依靠。
本套动画是国内第一套全面落实弟子规的动画，必将成为影响孩子一生的经典！《中华弟子规》(第一部)主要以中华传统美德为主题，以孝孝、魔法小宠为叙事中心，聚焦孩子日常生活，将弟子规应用贯穿于亲切活泼的一个个小故事中，让博大的传统智慧给孩子的成长以温暖的依靠。
浓郁的中国传统文化动画风格、深入浅出的儒家精髓，让观看者在享受动画片娱乐的同时提升道德修养。
《中华弟子规》(第二部)主要人物有温厚可爱的孝孝、漂亮又急脾气的姐姐和精灵淘气的小弟弟，代表了从幼儿园、小学到初中三个不同年龄层的孩子，围在他们身边的是慈祥智慧的爷爷、热心开朗的票友奶奶、严厉正派的爸爸和温婉美丽的妈妈等，各具代表性的家长，还有孩子们各具个性的同学。
本剧聚焦孩子们日常生活的方方面面，将传统美德如何在身边的人与事中继承、应用，贯穿于亲切活泼的一个个小故事中。
在剧中我们力图遵照弟子规的原文经典，将孩子们成人的基石——孝与悌作为首先推出的两个篇章，每一句经典都延伸出假设干故事，抓取假设干方面、伸入不同深浅层次，挖掘出一定深度的传统道德精髓，开潜出不同境界的为人处事之义理，深入浅出，让浓浓亲情与明朗的智慧给孩子的成长以最温暖的依靠，给家长育人以理的启发与亲情的感动。
《德育课本》二集第三册 义篇
《德育课本》二集第三册义篇一、【共姜柏舟】卫有共姜。
夫亡守义。
母欲嫁之。
柏舟矢志。
周卫世子共伯妻姜氏。
齐国女也。
共伯早卒。
姜氏守义不嫁。
父母欲夺之。
姜氏誓死不从。
赋柏舟之诗曰。
泛彼柏舟。
在彼中河。
髧彼两髦。
实维我仪。
之死矢靡他。
母也天只。
不谅人只。
父母见诗乃止。
及卒。
卫人谥曰共姜。
妻者、齐也。
礼记云。
壹与之齐。
终身不改。
故夫死不嫁。
是夫妻之义也。
吕坤曰。
从一。
妻道也。
守志不更夫。
中道也。
自杀以殉。
则贤者之过耳。
故特表共姜以为嫠妇之法。
二、【卫女失意】黎庄夫人。
贤而失意。
守一以终。
不轻离异。
周黎庄公夫人。
卫侯之女也。
既往而不同欲。
所务者异。
未尝得见。
其傅母悯其贤而失意。
又恐其已见遣而不以时去。
谓之曰。
夫妇之道。
有义则合。
无义则去。
今不得意。
胡不去乎。
女曰。
妇道一而已矣。
彼虽不吾以。
吾何可离妇道乎。
卒不去。
宁我负人。
毋人负我。
曹操以此济奸肆恶。
君子反其道而行之。
便成忠厚。
今黎庄夫人虽遭非偶。
守壹以终。
刘向称其终执贞壹。
不违妇道。
视世之稍不遂意。
宣告离婚者。
判若天渊矣。
三、【臧氏义保】臧氏义保。
护公子称。
以儿代死。
鲁国复兴。
周义保臧氏。
鲁孝公称之保母也。
伯御作乱。
弑懿公而自立。
求公子称。
将杀之。
臧氏令己子衣称之衣。
卧称之处。
伯御以为称也。
杀之。
臧氏遂抱称以逃。
鲁大夫知称之在臧氏。
乃请周天子杀伯御。
立称。
是为孝公。
鲁人义之。
号曰义保。
传载臧氏抱称出。
遇称舅于涂。
舅问曰。
称死乎。
臧氏曰。
不死。
舅曰。
何以得免。
臧曰。
以吾子代之。
于是鲁大夫皆知称在臧氏所。
吕坤曰。
臧氏贤乎哉。
鲁不灭国。
不绝嗣。
臧氏之力也。
鲁之卿大夫愧矣。
四、【贾母倚闾】贾母教子。
出求惽王。
卒诛淖齿。
继立法章。
周齐王孙贾、公族也。
淖齿之乱。
湣王出走。
被弑。
贾莫得其所。
惘然而归。
母曰。
汝朝出不归。
吾倚门而望。
暮出不返。
吾倚闾而望。
今汝事王。
王出走而不知其处。
汝尚何归。
贾乃出。
集市人为兵。
诛淖齿。
求王子法章而立之。
君子谓贾母义而能教。
吕坤曰。
世之爱子者。
教子文言文翻译全文注音
【原文】昔仲尼，教子孝悌，首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
广识见，博学问，读经史，习礼文。
孝悌忠信，礼义廉耻，此为人之四维，世世相传，莫能废也。
【翻译】古时候的孔子，教育儿子要孝顺父母、尊敬兄长，首先教他孝顺和尊敬，然后传授他知识和见闻，让他知道一些数字，辨识一些文字。
从一学到十，从十学到百，从百学到千，从千学到万。
广博见识，丰富学问，阅读经史，学习礼仪文化。
孝顺父母、尊敬兄长、忠诚守信、礼仪廉耻，这是做人的四个基本准则，世世代代相传，没有人能够废除。
【注音】昔（xī）仲尼（zhòng ní）：古代的孔子教子（jiào zǐ）：教育儿子孝悌（xiào tì）：孝顺父母、尊敬兄长首（shǒu）：首先见闻（jiàn wén）：知识和见闻某数（mǒu shù）：一些数字识（shí）：辨识文（wén）：文字一而十（yī ér shí）：从一学到十十而百（shí ér bǎi）：从十学到百千而万（qiān ér wàn）：从千学到万广识见（guǎng shí jiàn）：广博见识博学问（bó xué huàn）：丰富学问读经史（dú jīng shǐ）：阅读经史习礼文（xí lǐ wén）：学习礼仪文化孝悌忠信（xiào tì zhōng xìn）：孝顺父母、尊敬兄长、忠诚守信礼义廉耻（lǐ yì lián chǐ）：礼仪廉耻四维（sì wéi）：四个基本准则世世相传（shì shì xiàng chuán）：世世代代相传莫能废（mò néng fèi）：没有人能够废除【全文注音】昔仲尼，教子孝悌，首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
二集(孝悌忠信 礼义廉耻)
二集〔孝悌忠信礼义廉耻〕《德育课本》二集第一册孝篇一、【皇英妇道】皇英二嫔。
舅姑顽嚚。
恪尽妇道。
佐夫事亲。
唐尧二女。
长娥皇。
次女英。
尧因四岳荐虞舜。
乃妻以二女。
以观其内。
舜父顽、母嚚、弟象傲。
二女事舜于畎亩之中。
恪尽妇道。
瞽瞍与象谋杀舜。
使涂廪浚井。
舜以告二女。
二女虽知之。
必曰往。
及舜代尧居帝位。
娥皇为元妃。
女英为次妃。
事瞽瞍犹假设初焉。
以帝女之尊。
下嫁农民。
其舅姑又为顽嚚。
且日欲杀其夫者。
乃明知欲杀其夫。
而仍劝夫往。
奉命惟谨。
传称其谦谦恭俭。
思尽妇道。
以帝女而兼为帝妃。
事瞽瞍犹假设初焉。
于戏、有虞二妃。
万世之师矣。
二、【缇萦上书】淳于少女。
名曰缇萦。
上书赎父。
悲泣陈情。
汉淳于缇萦。
齐人。
太仓令意之少女也。
意有五女、无子。
会坐法当刑。
诏逮系长安。
临行。
骂诸女曰：“生女不生男。
缓急非有益。
〞缇萦闻而悲泣。
随父至长安。
上书、愿入身为官婢。
以赎父罪。
俾得自新。
文帝悯其孝。
诏除肉刑。
意遂获免。
秦定叟谓：人家父母。
生女不喜。
只为缓急非有益五字。
但生男未必有益。
顾用情何如耳。
假设缇萦者。
虽谓之有子可也。
能存缇萦之心。
那么为缇萦不难。
即不为缇萦。
亦相去不远矣。
三、【曹娥投江】孝女曹娥。
投江觅父。
地以人扬。
流芳千古。
汉曹旴女娥。
上虞人。
旴为巫。
能弦歌。
汉安二年。
端阳日。
迎潮神于舜江。
逆涛而上。
为水所没。
不得其尸。
娥年十四。
沿江号哭。
昼夜不绝声。
旬有七日。
乃投衣祝水。
视衣所沉处而自投焉。
经五日、抱父尸出浮水面。
官令葬之。
立碑为识。
后世因名为曹娥江。
曹娥以十四龄之弱女子。
沿江哭父。
十有七日不绝声。
投江五日。
竟能负尸以出。
不亦奇乎。
吕坤谓其至诚所感。
江神效灵。
千古谈及。
尚使人挥泪。
江名曹娥。
万古流芳矣。
四、【赵娥复仇】赵娥隐刃。
欲报父仇。
历十余载。
夙志方酬。
汉赵君安女娥。
酒泉人。
父为同县李寿所杀。
娥兄弟三人。
皆欲报仇。
不幸俱死。
寿窃喜。
臵酒自贺。
娥闻而感愤。
隐刃以候之。
历十余年。
遇于都亭。
刺杀之。
诣县自首。
县长尹嘉义之。
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二集（孝悌忠信礼义廉耻）《德育课本》二集第一册孝篇一、【皇英妇道】皇英二嫔。
舅姑顽嚚。
恪尽妇道。
佐夫事亲。
唐尧二女。
长娥皇。
次女英。
尧因四岳荐虞舜。
乃妻以二女。
以观其内。
舜父顽、母嚚、弟象傲。
二女事舜于畎亩之中。
恪尽妇道。
瞽瞍与象谋杀舜。
使涂廪浚井。
舜以告二女。
二女虽知之。
必曰往。
及舜代尧居帝位。
娥皇为元妃。
女英为次妃。
事瞽瞍犹若初焉。
以帝女之尊。
下嫁农民。
其舅姑又为顽嚚。
且日欲杀其夫者。
乃明知欲杀其夫。
而仍劝夫往。
奉命惟谨。
传称其谦谦恭俭。
思尽妇道。
以帝女而兼为帝妃。
事瞽瞍犹若初焉。
于戏、有虞二妃。
万世之师矣。
二、【缇萦上书】淳于少女。
名曰缇萦。
上书赎父。
悲泣陈情。
汉淳于缇萦。
齐人。
太仓令意之少女也。
意有五女、无子。
会坐法当刑。
诏逮系长安。
临行。
骂诸女曰：“生女不生男。
缓急非有益。
”缇萦闻而悲泣。
随父至长安。
上书、愿入身为官婢。
以赎父罪。
俾得自新。
文帝悯其孝。
诏除肉刑。
意遂获免。
秦定叟谓：人家父母。
生女不喜。
只为缓急非有益五字。
但生男未必有益。
顾用情何如耳。
若缇萦者。
虽谓之有子可也。
能存缇萦之心。
则为缇萦不难。
即不为缇萦。
亦相去不远矣。
三、【曹娥投江】孝女曹娥。
投江觅父。
地以人扬。
流芳千古。
汉曹旴女娥。
上虞人。
旴为巫。
能弦歌。
汉安二年。
端阳日。
迎潮神于舜江。
逆涛而上。
为水所没。
不得其尸。
娥年十四。
沿江号哭。
昼夜不绝声。
旬有七日。
乃投衣祝水。
视衣所沉处而自投焉。
经五日、抱父尸出浮水面。
官令葬之。
立碑为识。
后世因名为曹娥江。
曹娥以十四龄之弱女子。
沿江哭父。
十有七日不绝声。
投江五日。
竟能负尸以出。
不亦奇乎。
吕坤谓其至诚所感。
江神效灵。
千古谈及。
尚使人挥泪。
江名曹娥。
万古流芳矣。
四、【赵娥复仇】赵娥隐刃。
欲报父仇。
历十余载。
夙志方酬。
汉赵君安女娥。
酒泉人。
父为同县李寿所杀。
娥兄弟三人。
皆欲报仇。
不幸俱死。
寿窃喜。
臵酒自贺。
娥闻而感愤。
隐刃以候之。
历十余年。
遇于都亭。
刺杀之。
诣县自首。
县长尹嘉义之。
欲与俱亡。
娥不肯。
会舎、得免。
郡表其闾。
同郡庞子夏慕其名。
娶为妇。
生子堉。
仕晋。
吕坤曰：十余年耻共戴天。
娥也不亦孝乎。
都亭能杀父仇。
娥也不亦勇乎。
既杀，愿甘受刑。
娥也不亦公乎。
此丈夫行而出于女身。
今之人而古人心者也。
可不敬乎。
五、【杨香搤虎】晋有杨香。
虎曳其父。
向前搤之。
得脱于虎。
晋杨丰之女名香。
年十四岁时。
随其父刈稻于田间。
偶遇一虎来噬其父。
时香手无寸铁。
惟知有父而不知有身。
踊跃向前。
搤持虎颈。
虎大惊。
弃丰而奔逸。
父遂得免于害。
太守孟肇闻之。
上其事于朝廷。
下诏以旌其门闾。
吕坤谓：惟义能勇。
胆莫怯于女子。
力莫弱于闺门之少年。
猛憨多力。
莫强于噬人之虎。
香也乃能搤其颈而救父以生。
向非孝念迫切。
奋不顾身。
以勇以力。
岂能敌哉。
然香之心。
则从父俱死。
亦无恨矣。
六、【木兰从军】隋魏木兰。
从军代父。
一十二年。
归来如故。
隋魏木兰。
亳城东魏村人。
恭帝时。
突厥扰边。
朝廷募兵。
其父当从征。
老病不能行。
弟幼弱。
木兰乔妆代父从军。
历十二年。
经十八战。
人终不知为女子。
后凯旋。
恭帝嘉其功。
除尚书郎。
不受。
归至家。
释戎服。
衣旧裳。
赋戍边诗一篇以见志。
后人多传诵之。
吕坤谓世之君子。
瓜李之地。
不敢顾其衣冠。
夫惟不可试。
故不敢以自试。
不自信。
故不足以信人。
若木兰者。
人何尝有失身之议哉。
三军之众。
十二年之久。
人且不知其为女也。
又何从而议之耶。
七、【崔唐乳姑】唐氏乳姑。
姑不粒食。
康强寿终。
称妇贤德。
唐崔山南曾祖母长孙夫人。
年高无齿。
祖母唐夫人每日栉洗。
拜于阶下。
升堂乳其姑。
姑不粒食数年而康。
一日疾病。
长幼咸集。
乃宣言：“无以报新妇恩。
愿子孙妇如新妇孝敬。
足矣。
”后博陵诸崔。
历台阁藩镇者数十人。
天下推为仕族之冠。
吕坤谓：妇事姑。
菽水时供。
不失妇道。
即以孝称矣。
日竭甘旨。
极意承欢。
姑不能食。
亦付之无可奈何耳。
乃夺子乳以乳姑。
非真心至爱。
出于自然。
何能思及此哉。
是故有孝亲之心。
不患无事亲之法。
八、【张李丐养】唐张李氏。
扶姑乞食。
拒聘挥银。
贞孝尽职。
唐丐妇张李氏。
有姿色。
年三十余。
扶瞽姑行丐。
姑性躁而愎。
动辄咒骂。
有富翁乘间以百金为聘。
妇正色曰：“我愿随姑饿死。
誓不再嫁。
”常有少年馈银及衣饰。
欲诱之。
妇斥骂。
挥银物于地。
姑病殁。
妇竭力殓埋。
遂削发为尼。
至八十八岁。
端坐念佛而逝。
乞丐、苦矣。
以女子而乞丐、尤苦。
以丐养姑、难矣。
而丐养瞽姑、则尤难。
瞽而躁且愎。
动辄咒骂。
诚至苦至难矣。
以有色有才之妇。
事且瞽且愎之姑。
处至苦至难之境。
卒能终养其姑。
此最可钦可佩者也。
九、【小娥杀贼】谢氏小娥。
诡服报仇。
托佣盗窟。
有勇有谋。
唐谢小娥、幼有志操。
许聘段居贞。
父与居贞为商。
被盗申春申兰所杀。
小娥饮恨密探。
乔妆为男。
托佣申家。
乘群贼酣醉。
兰卧庭前。
春卧内室。
小娥潜锁春于内。
抽佩刀先断兰首。
大呼捕贼。
邻人擒春。
诉之太守。
得赃巨万。
党与悉就戮。
小娥削发为尼。
分文不取。
吕坤曰。
小娥之节孝无论。
至其智勇。
有伟丈夫所不及者。
娥许聘未嫁。
一柔脆女子耳。
谁为之谋。
又何敢与他人谋。
乃托身于危身之地。
竟遂其难遂之心。
何智深而勇沉耶。
可谓之女留侯矣。
十、【志女求鱼】宋崔志女。
母思鱼汤。
破冰入水。
孝比王祥。
宋崔志女。
禹城人。
性孝。
冬日、母病久。
思食鱼。
冰坚不可得。
女欲效王祥故事。
兄弟止之。
女曰：“兄等以吾女子。
竟不能为耶。
”遂焚书告天。
同乳母至河畔。
解衣。
破冰入水。
索枯草根。
凡十日。
得三鱼。
归奉母。
或问何不畏寒。
女曰：“志坚气果。
不复知寒也。
”父母有儿。
本欲为养。
女亦称子。
岂可不知养乎。
崔女能养。
更能独任其难。
观求鱼一事。
不因兄弟见阻而不行。
诚所谓志坚气果者也。
世有身为男儿。
事亲之志。
竟夺于妇人。
特志不坚。
气不果耳。
十一、【顾张待雷】顾妻张氏。
当遭雷击。
一念孝心。
神舎夙孽。
宋顾德谦妻张氏。
事姑孝。
梦神示以前生污秽字纸。
应遭雷殛。
因病死不及。
今生当于明日击死。
氏心疑之。
翌晨、雷声果巨。
氏知定数难回。
恐惊其姑。
乃出门跪桑下待死。
忽闻空中有神曰：“此孝妇也。
当延寿三十年。
”霎时雨收云散。
乃归。
雷殛三世。
佛经言之详矣。
张氏前世污秽字纸。
罪有应得。
今生孝事其姑。
律尚难逃。
乃以临死不忍惊姑之一念。
得免罪而延寿。
人亦何乐而不效之哉。
十二、【詹女仁智】宋詹氏女。
计脱父兄。
从贼数里。
投水全贞。
宋詹氏女。
芜湖人。
幼从父受经。
尝手钞列女传。
夜必熟诵数回而寝。
年十七。
淮寇破芜湖。
执其父兄。
将杀之。
女泣拜曰：“妾虽窭陋。
愿相从。
赎父兄命。
”贼允之。
女挥手谓父兄曰：“速行。
无相念。
我得侍将军、足矣。
”随贼行数里。
过市东桥。
跃入水中死。
贼众骇而去。
吕坤谓：死天下事易。
成天下事难。
故圣人贵德。
尤贵有才之德。
詹女委曲数言。
忍死数里。
而父兄俱脱于兵刃之下。
向使骂贼不屈。
阖门被害。
岂不烈哉。
而一无所济。
智者惜之。
若詹女。
可为处变法矣。
十三、【妙真祝寿】元葛妙真。
持斋守贞。
终身养母。
戒杀长生。
元葛妙真、九岁。
闻日者言。
母年五十当死。
妙真忧而祝天。
愿持长斋。
守贞不嫁。
日诵大士经以延母寿。
家中不进生物。
以腌肉奉母。
又以针黹所余。
买物放生。
劝亲邻少杀。
勿溺女婴。
见小儿捉弄禽鱼。
必劝其父母戒之。
邻里感化。
救活生命无算。
母年八十一而卒。
吕坤谓：葛妙真笃母女之情。
废夫妇之道。
可谓卓绝之行。
纯一之心矣。
然惟以放生而延母之生。
始克有济。
盖天地之大德曰生。
故大德者必得其寿。
人定胜天。
孰谓命禀于有生之初哉。
十四、【赵妇感火】赵妇姑老。
鬻子买棺。
邻火大泣。
孝感平安。
元赵孝妇。
应城人。
早寡。
为佣以奉姑。
得美食。
必持归。
自啖粗粝。
念姑老。
一旦不讳。
贫难得棺。
乃鬻次子。
买棺臵于家。
南邻失火。
风烈。
势将及。
妇亟扶姑出避。
而棺重不可移。
大哭曰：“吾卖儿得棺。
谁能为吾救之者。
”言未讫。
风遽反。
家遂不焚。
赵孝妇早寡。
家贫。
佣织于人以养姑。
已可称矣。
而得美食。
必持归以作甘旨。
甚至鬻子买棺。
以备不虞。
其苦心何如也。
一言而回风反火。
孰谓回禄无知哉。
至诚而不动者。
未之有也。
十五、【储范织席】范氏哭夫。
不闻于姑。
辄走山谷。
织席茹荼。
明靖难兵起。
储福义不从叛。
号哭不食死。
妻范氏、事姑甚谨。
每哭夫。
辄走山谷中发声。
不使姑闻。
苦节行孝。
邻里称之。
家甚贫。
至无以生存。
一日、就礀边浣衣。
见旁生席草。
因取以织席。
售而养姑。
姑死。
庐守墓旁。
年八十余乃卒。
席草遂不复生。
夫死姑老家贫。
其境至窘。
其悲难言。
哭夫不使姑闻。
其心更苦。
其事可怜。
至取草织席以养姑。
姑死复庐守墓旁。
则其得席草也。
享大年也。
谓非天之报施不爽耶。
十六、【王陈剖肝】明王陈氏。
剖肝疗姑。
奇孝大寿。
殁上天衢。
明王宗洛妻陈氏。
夫客于外。
姑老病笃。
妇日夜焚香告天。
愿减己寿以益姑年。
医言惟龙肝可救。
妇乃祷灶前。
割己肝代之。
姑食而愈。
周抚旌其门曰：“奇孝格天。
”后妇寿百有八岁。
五世同堂。
一日、召集家人曰：“我将升天堂。
金童玉女来迎矣。
”言讫而逝。
割己肝以代龙肝。
一念迫切之情。
足以动天地。
感神明。
然而圣贤未尝为者何。
道不出于中庸。
在人子自尽则可。
以之示训。
则不可也。
若陈氏者。
其孝诚莫及矣。
故录之。
以愧世之轻视舅姑者。
十七、【赵王辟疫】赵媳王氏。
被谮逐回。
姑病遽返。
辟疫消灾。
明赵媳王氏。
其翁与夫皆客外。
姑周氏听小姑言。
辄虐之。
氏顺受无怨。
邻妇力劝。
姑疑媳所为。
逐回母家。
适逢大疫。
姑与小姑均病危。
亲戚不敢过问。
氏闻之。
急归。
跪灶前割股。
煎汤以进。
闻鬼语曰：“孝媳头上有红光一丈。
诸神拥护。
速去速去。
”言讫寂然。
姑病遂愈。
疫之传染力甚速。
亦可辟乎。
乃王氏以被出之妇。
而其心仍只知有姑。
不遑顾疫。
固请于父母。
毅然归侍。
其浩然之正气。
自足以辟除百邪。
宜乎诸神拥护。
群鬼尽散也。
十八、【王周典衣】明王周氏。
姑病绝粮。
典衣医治。
天赐金藏。
明王槐庭妻周氏。
事姑尽孝。
遇岁荒。
纺绩无利。
借贷无门。
粮罄姑病。
衣饰已典尽。
周乃脱身上青衫。
嘱夫典钱。
延医购药。
不顾己身冻饿。
姑寻愈。
后忽于菜园中锄地。
得窖银钜万。
子三。
一登科。
二入泮。
寿九十五。
无疾而终。
时值岁荒。
纺绩无利。
借贷无门。
姑病典罄。
医药维艰。
危之至矣。
周氏乃脱身上青衫以典钱。
只知有姑。
不知有己。
其心为何如乎。
姑病得愈。
富贵齐来。
冥冥中报施不爽。
盍共勉旃。
十九、【兰姐善谏】兰姐阿家。
常骂祖姑。
童媳跪谏。
好作规模。
明童养媳兰姐。
年十二。
见其姑常与祖姑口角。
辄骂老而不死为厌物。
兰姐乃于夜静。
泣跪姑前曰：“姑与祖姑口角。
示人榜样。
日后姑老。
人亦视为厌物。
奈何。
人孰不老。
修短有数。
媳愿姑亦如祖姑之寿也。
”姑感悟而孝。
兰姐后生五子。
两登科甲。
兰姐、一十二龄之童养媳耳。
乃能深明大义。
谏姑于夜静。
不使人知。
且垂涕泣而道之。
使其姑竟能自反。
顿改前行。
可谓善谏矣。
人能学兰姐之善谏。
则天下无不可化之姑。
而谓姑恶云乎哉。
二十、【夏王糟糠】明夏王氏。
纺织度荒。
奉姑甘旨。
自食糟糠。
明夏诚明妻王氏。
无锡农家妇也。
家贫岁荒。
夫出外。
氏日夜纺织。
力备肴膳奉翁姑。
自以糟糠和野菜充饥。
其姑偶入厨下。