史学论文

赣南师范学院2012-2013学年第二学

期

课程论文

院系：文旅学院班级：10历史课程名称：史学论文写作

姓名：黄华飞学号：090200004 论文成绩：

论清朝养廉银制度文献综述

黄华飞

一、前言

自古以来官员贪污现象屡见不鲜，为防止官员贪污腐败，历朝历代都实行一些措施，对官场大力整顿，因此，倡廉是每一个历史时期都存在的口号。清朝的养廉银制度就是为了减少官员腐败而制定的，它给予官员极高的待遇，试图用高薪来牵制住官员们贪婪的心，使其一心一意为朝廷为百姓办事，做个勤政爱民的父母官。养廉银制度在一定时期内确实起到了一定的作用，但最终却失败了，没能解决官场腐败这个由来已久的问题。本文通过结合学术界有关养廉银制度的材料进行一个总结、论述，让读者对雍正时期养廉银制度的实施背景、过程、影响及结果有一定的了解，然后通过总结关于该制度最终失败的原因，探讨现世社会在面对政治腐败时应该采取何种措施来应对。

二、主体

清朝前期，尤其是康熙后期，地方财政弊端丛生，地方官以“火耗”为名，滥增附加税，另外由于陋规累累、贪污成风，挪用公帑，以致大量亏空，钱粮积欠短缺，府库空虚。雍正上台后，极力整顿，令州县将加征耗羡上交公用，拨出一大部分作为官员正俸之外的补贴，名为养廉银，主要用于官员生活及公务上的私人开支。这是一项具有积极意义的财政改革，故颇为史家注意。从目前掌握的资料来看，学术界关于这个问题的介绍与研究，主要从以下四个方面进行：

1.关于造成滥加私征、陋规丛生、府库亏空累累的原因。美籍学者王业键从“财

2.耗羡提解归公及其用途。这个问题学者认识基本一致。即中央规定地方征收火耗等附加税只准减少不许增加，并提解至省级藩库归公。然后把各省归公的耗羡银两用于官员正俸之外的补贴—养廉银，弥补地方钱粮亏空及充作地方行政经费。弥补亏空主要是在雍正初年，弥补完毕或基本补足，这笔费用即转用到官员的养廉银上。

3.养廉银制度的实行情况。发给官员等养廉银，是耗羡归公的主要用途，因而不少学者重点论述养廉银制度问题。

关于养廉银的由来及养廉银制度的实施时间。以前曾有养廉银制度实施始于雍正

五年的说法，现在这种说法是用了“会典事例”含糊错误的叙述而导致的错误结论。但仍未取得一致看法。台湾学者庄吉发认为，养廉之名，由来已久，清初官员也于正俸之外私取养廉，清圣祖也默认其事实。雍正元年，革除陋规、支给养廉银的省份已不限于山西一省，但当时尚未经廷臣疆吏妥议，也未酌定分数及各官应给银两。耗羡归公，支给养廉合法化，实始于雍正二年。[5]陈东林认为，雍正元年虽有山西等数省提耗设养廉银，但雍正并未公开表态，只是各省自作主张，并未作为一种制度实施，应该说发端于雍正元年，确定于雍正二年七月廷议以后，完成于雍正十三年令各省按年造册报销之时。[6]董建中在《清代耗羡归公起始考》中也认为应始于雍正元年，并对它作了论证。[7]关于养廉银的发放范围、数量。主要发给地方政府各级官员。从督抚到州县级官员自三万两至数百两不等，高出正俸十几倍甚至上百倍，其特点是正俸与养廉银相差悬殊，各级官员之间数额相差悬殊。关于养廉银的发放特点，宫之超在《清代养廉银制度的实行及破产》中是这么认为的：:一、地方官是重点;二、依官职大小而不同;三、承担责任的轻重繁简决定养廉银的多少。他认为这样的数额分配是合乎实际的。[8]雍正年间的养廉银只是部分官员才有，武职养廉银的发放是在乾隆朝形成定制的，但数量要少得多。四川师范学院吴敌在《雍正时期养廉银制度简论》中认为“养廉银拉大了地方各级官僚之间的收入差距，人们为得肥缺不择手段，银少之地常常眼红于银丰之地而更加滥派”。[9]这样一来，官员为了向上爬，行贿行为自然不可避免了。

4.对养廉银制度的评价。中外学者多从其意义及改革的不彻底性或弱点上进行了描述。就意义而言，主要表现为耗羡归公后所征耗羡量减少，使人民负担有所减轻，有利于社会发展。恣意加派、收受陋规、贪婪勒索的恶劣风习和败坏的吏治

有所改变。地方政府的正税和附加税制度化，财政管理进一步完善。亏空基本弥补，财政收入相对增加。日本佐伯富博士在其《清雍正朝的养廉银研究》一书中就认为养廉银使得地方经费明确化、预算化，在实施地方行政方面是一大进步。

[10]此外，吴敌在《雍正时期养廉银制度简论》除了肯定以上养廉银制度所提到的作用外，还认为养廉银制度的实施大大加强了中央对地方的控制权，打破了长期以来形成的以下养上的局面，加大了地方对中央的向心力。[11]养廉银制度的改革不彻底性和弱点主要表现为，把原来非法的耗羡加赋、贪污的丑行部分地公开化、正常化、合法化，而且拨为养廉银又不归入正俸，不由国家正项支出，给地方官吏重新苛取于民及贪污以可乘之机。督、抚与州县级官员差额太大，州县级官员太低，仍不敷用，未起到应有作用。组织上也不健全，没有专门的机构和人员负责，只凭皇帝意志强力推行，之后的乾隆时期则松弛忽视而流于形式。随着吏治的败坏，私征、贪污又不可遏止。中国政法大学李凤鸣博士在其《清朝养廉银制度及其功能弱化的原因分析》一文中指出，“促成腐败的根本原因是皇权主义及其运作下的官僚制度”，“养廉银制度只是一味并不对症、无法根治的药方”，“种种不可逾越的皇权，都可能使养廉制度在实际运行中弱化乃至异化。”[12]点出了养廉银制度最终失败的原因之一。同时，日本佐伯富博士在其《清雍正朝的养廉银研究》一书中也有类似论述，但他认为是君权的弱化导致了养廉银制度的最终失败。[13]宫之超认为养廉银失败的原因还与清朝以罚代刑的制度有关。乾隆时期对犯罪官员实行罚款赎罪的方式，“罚俸之后，官照样做，权照样大，被扣的薪水从哪里补上?由于有官又有权，自然要贪污纳贿了，罚俸不免官，加重了官吏的贪污行径”。另外，他指出养廉银制实行得不彻底，“府县官员数额太少，不入品的青吏、差役根本不给养廉银，而这些基层小吏往往握有地方

实权，他们变本加厉地横行乡里，鱼肉百姓。”这样一来养廉银如何养廉?最后，他提出观点，认为“任何一项好制度，不可久行不变”，应该与时俱进，不断发展完善。[14]因此，养廉银的失败，也可以说是失败在历史的变动因素上了。三、总结

自古以来，有官必有贪，反贪问题一直是历朝历代的大问题。清代的养廉银制度可谓是统治者用心良苦的一种高薪养廉制度了，雍正突破了重重阻扰，最终成功推行养廉银制度，并成为定制。该制度的实施一定程度上减轻了百姓的负担，减少了吏治的腐败现象，但是最终失败于法制的不健全，更重要的是没有民主的监督体系。对于当今社会的腐败现象，我们可以从中吸取经验教训，在适当提高公务员工资的同时，还需完善各种监督机构，加强民主监督力，一定要做到有法可依、有法必依、执法必严，及时发现和处理贪污人员，才能使吏治得到一步步的澄清。

四、参考文献

[1]王业建.清雍正年间(1723一35)的财政改革[M].台湾.历史语言研究所集刊第32本.1961

[2]马丽.以清代养廉银制度为例试论我国高薪养廉问题[D].西北大学硕士学位论文

[3]董建中.耗羡归公政策究竟是如何出台的[J].清史研究.2002年5月第2期

[4]薛瑞录.清代养廉银制度简论[J].清史论丛第5期

[5]庄吉发.清世宗与赋役制度的改革[M].第六章.提解耗羡与养廉银制度的确立

[6]陈东林.试论雍正“提耗羡设养廉”的财政改革[J].史学月刊.1984年第4期

[7]董建中.清代耗羡归公起始考[J].清史研究.1999年第1期[8]宫之超.清代养廉

银制度的实行及破产[J].新闻月刊.2003·5

[9]吴敌.雍正时期养廉银制度简论[J].喀什师范学院学报.2002年3月第23卷第2期

[10]佐伯富.清雍正朝的养廉银的研究[M].东洋史研究29卷1-3号，30卷4号

[11]同9

[12]李凤鸣.清朝养廉银制度平议〔D〕.四川师范大学中国古代史专业硕士2003年学位论文[13]佐伯富.清雍正朝的养廉银的研究[M].东洋史研究29卷1-3号

历史学论文格式

历史学论文格式 1、题目：用最恰当、最简明的语言反映论文的主旨，要求言简意赅，引人注目，字数一般不超过20个，也可以加副标题。格式要求：标题用二号黑体，加粗，居中；副标题用小二号，居中，文字前加破折号。 2、作者姓名：后面写上学号。（三号楷体）与下面的摘要空一行 3、摘要：是对论文内容不加注释和评论的简短概述，让读者不阅读全文即可从中获得重要信息，而不是各章节标题的简单罗列。包括：研究重要性；主要内容、使用方法；突出见解，最终结论，重点是结果和结论。“摘要”用四号黑体，内容为小4号宋体， 4、关键词：从内容中选取出表示全文主题内容的单词或术语，3—5个。“关键词”用小四号黑体，内容用小四号宋体 5、引言：说明写作目的，范围，目前学术研究现状，相关概念，研究方法，预期结果和意义等。 6、正文：中心突出，层次分明，叙述清楚，结构严谨，文字流畅。四级标题：一（一）1 （1）。正文内容用小四号宋体，间距20磅。一级标题：黑体三号二级标题：黑体四号三级标题：黑体小四 7、结论：对全文的总结，是写作本文的中心，要求准确、完整、清晰、精炼。 8、注释：采用脚注的形式，注释内容包括作者、出处、出版年份、页码等信息，也可以是解释性语句。（注释在每页下端，与正文之间用短横隔开，注释编号每页重新编号，用小五号宋体）赵景深：《文坛忆旧》，上海：北新书局，1948年，第43页。谢兴尧：《荣庆日记》，西安：西北大学出版社，1986年，第175页。汪疑今：《江苏的小农及其副业》，《中国经济》第4卷第6期，第22页。参考文献：这四个字用五号黑体加方括号，内容用五号宋体。

前言进入新世纪新阶段，中国共产党审时度势，提出了构建社会主义和谐社会的伟大战略目标，这对于中国经济、政治、文化的发展具有重大而深远的战略意义和指导意义。在构建和谐社会的过程中，大力加强未成年人思想道德水平是其中的非常重要的一环，这不仅关系到祖国未来建设大军的素质，而且关系到和谐社会建设的速度与质量。一、强未成年人思想道德教育的意义和作用（一级标题用黑体三号字） (一)加强未成年人思想道德教育（二级标题用黑体四号字） 1.学校教育重智轻德，重大德，轻小德（三级标题用黑体小四号字）（1）德育成了某些老师的任务（四级标题用宋体小四号字）道德教育的责任成为学校的独担。在道德教育的过程中，学校讲一套，家长讲一套，在社会上看到的又是另外一种现象。教育口径有时候相互矛盾，让未成年人思维混乱，不知道该追随哪个，从而陷入盲目和无知的状态。当前教育体制存在严重的弊端，学习教育目标偏颇，家庭道德教育方向倾斜，社会价值导向扭曲，从而出现“高分低能”的大学生，出现杀人不眨眼的马加爵。（正文用宋体中四号字，行间距为固定值20）

读梁启超《新史学》有感

读梁启超《新史学》有感梁先生的《新史学》只有薄薄的十来页纸，但其中所蕴含的思想却十分深刻，虽然在本人来看其早期的观点有失偏颇，但也是一本值得一读的好书。书中开篇就批判了中国的旧史学。指出旧史学的“四弊”，“二病”并提出了对正统论的批判。中后篇则提及以进化论等西方思想文化对中国史学进行从书写范例乃至思想内容的大改造。他还在书中极力推崇环境决定论以及西式的英雄史观，文化史观。我个人对中国的旧史学并没有太多的阅读积累，所以梁先生对旧史学的批判于我而言是一种老前辈的经验之谈，但对比于我所读过的《中国历史研究法》中梁先生对旧史学的评述而言，《新史学》中的批判更加的决绝，而这种对旧史学痛恨的态度让我不由自主的想起了新文化运动。从现在的眼光来看新文化运动，除了宣传中的“沉重打击两千多年以来的封建礼教”外，更多的指责它过于偏颇以至于割裂了现代人以及中国古典文化的联系，尔后顺水推舟的指出日本的明治维新是多麽的成功，是本土文化与外来文化的完美结合，实现了“和魂洋才”。我个人并不认同以明治维新的成功来指责新文化运动对今时今日古典文化传承有所缺失的恶果。民国时代并不是没有传统文化的大师，奉行中庸之道的大师们不会看不到事情发展的两面性。而且说到割裂传承，文革犹有甚之。在我看来在融合外来文化的过程中，中日之间最大的不同就是封建专制在根基势力的差别。论时间长久，中国的中央集权君主专制诞生于秦朝，而这套制度直至公元五世纪才传入日本。论影响范围，从秦至清帝国的范围有多大，封建主义思想的影响就有多大。论思想的深度，中国民众从小接受的忠君教育，足以使忠君观念融入中国人的血脉中，但日本幕府民众忠于幕府将军吗，各地大名忠于大将军吗，各为其主的武士忠于幕府将军吗。所以新文化运动与明治维新并不能一概而论，在思想上宛如一盘散沙的日本知识阶层易于接受外来文化；但在中国封建主义深厚的土壤上，若非从根子上铲除这种封建思想文化，那么在中国西方思想中优秀的部分的传播只会举步维艰。所以我很理解梁先生对旧史学的这种批判的态度。因为若不是决绝的批判，中国史学断不会迈出新的一步。书中梁先生对西方环境决定论的推崇也引发了我的思考。到底是什么决定文化呢？我们从小的教育是经济政治决定文化。但是在原始社会，在人类还没有能力去改造自然的时候，他们赖以生存的采集经济，渔猎经济不是有环境决定的吗？直至到了现代，我们所谓的经济，无论是虚拟的资本金融游戏还是实体经济，他们所代表的都是一定量的物资，而这些物资都是由原材料--原始的农产品或矿产所加工而成，而这些原材料大部分的储量与产出难道不是由自然界所决定的吗。换句话来说，我们现今的经济难道不也是有环境决定的吗。假如某一国度的粮食由于气候而全面歉收，国家的经济会遭受到毁灭性的打击，这难道不是环境决定论吗？以上只是个人有感而发，读此书学到了不少但思维发散的很远。可能关注点不同，所思所想竟与史学联系不大。

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历史学论文题目历史学毕业论文题目大全历史学开题报告参考文献一、选题技巧论文选题标准众多，但核心的有这么几点：（1）可借鉴性，以便于换汤不换药，博采众长，搞好自己的论文。知网上有现成的论文可借鉴，单数量不可以太多，否则会被怀疑抄袭；也不能太少，不然浪费时间去选题和整理宏观思路还被老师否定，如你的题目太大不易写深入而pass掉。（2）紧跟热词，最近几年的社会热点问题会让论文显得很有新意，但最好也是有依葫芦画瓢的参考对象。（3）贴合案例，理论型文章对数学模型和软件仿真能力要求极高，故必须贴合案例，以便于换汤不换药，快速写好论文。（4）结构完整，选题最好能结合学科理论知识和模型，注重问题导向和数学语言的应用，不然论文口水话连篇；但切记炫技，整高大上的题目，应用复杂的数学模型，不顾是否能收集到个案实证资料和工作量的多寡。（5）字数相仿，不要本科、硕士论文选博士论文做参考，因为博士细节过多论证更充分，没宏观驾驭能力的人控制不好章节字数，会多写一两万字。二、热词分布历史学论文的关键词众多，可供检索的有如历史学、史学理论、史学思想、北美洲、美利坚合众国、辽宋金元时代、史学研究、思想体系、社会科学、两宋时代、马克思主义、史学界、历史唯物主义、出版社、马克思主义哲学、历史唯物论、文化机构、历史哲学、大不列颠及北爱尔兰联合王、马克思、海登·怀特、高中历史教学、权利主体、历史教学、分科教学、年鉴学派、历史叙事、高中历史等。

二、历史学题目大全互动式教学在高中历史学困生转化中的应用研究心理史学在高中历史人物教学中的运用研究罗宾·乔治·柯林武德考古思想研究劳伦斯·斯通的英国社会史研究社会学理论与方法在中学历史教学中的应用初探乡镇高中历史“学案导学”模式应用研究赫伊津哈史学思想研究历史学科核心素养与美国历史课程能力目标比较研究民国“历史研究法”研究中国电视剧的历史学批评埃里克·方纳史学研究海因里希·格莱茨史学思想研究霍华德·津恩的史学思想研究约恩·吕森历史叙事理论研究从民族话语建构到阶级话语建构唐宋动物灵异观念研究 20世纪20年代北大史学社会科学化改革新探流变的风景：民国福州籍历史学家形象研究一种探索的历史赫伯特·巴特菲尔德史学思想研究历史学师范生实习备课研究

史学论文写作以及注意事项(二)

史学论文写作以及注意事项（二）资料了。如何抓住重点，这就需要目录学的基本知识了。何为目录学？首先要了解目录，我国古代书籍浩如烟海，如何利用这些书籍，于是后人就根据书籍内容分类编目，以指导人们阅读、检索图书，这就是目录。目录是目和录的合称，目是指篇名或书名，录是对目的说明和编次，也称序录或书录。把一批篇名（或书名）与说明编次在一起就是目录。目录有一书的目录和群书的目录。一书目录就是把有关的各篇目录汇集在一起。《史记·太史公自序》就是一篇完整的《史记》目录。它是由大序和小序两部分组成，大序是自述——说明家世、学历、仕历、学术观点、编纂兴趣和体例等；小序则是依次写了每一篇名和要旨，也就是目录。它是读《史记》全书的钥匙。试举一例：秦失其道，豪杰并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆（庆通卿，指卿事将军宋义）救赵（指秦汉之际，赵歇称王的赵，当时秦章邯围赵于钜鹿，诸侯救援，宋义采取旁观态度。项羽杀宋义夺取兵权而救赵），诸侯立之；谋婴（秦孺子婴）背怀（楚怀王），天下非之。作《项羽本记》第七”。这是一篇出色的目录，前八句是“录”，它概括了全篇的要旨。既叙述了项羽的主要业绩，又评论了项羽的功过是非。最后一句是“目”，确定了篇名和篇次，把这样130条篇目集中排在一起，就成为《史记》一书的目录。群书目录是随着图书事业的发展，图书数量的增加而出现的，我国历史上的目录书大约有300余种，可分成这几类： 1,官修目录：如明《文渊阁书目》（杨士奇撰），清《四库全书总目》清纪昀撰。 2、史志目录：指正史中的“艺文志”、“经籍志”。还有一些专史中也有目录部分，如郑樵《通志》中的“艺文略”，马瑞临《文献通考》中的《经籍考》。3 3、私家目录：大体上可分①综合目录：如明代高儒撰《百川书志》，清黄虞稷《千顷堂书目》，钱曾的《读书敏求志》。最著名的是宋·晁公武《郡斋读书记》、陈振孙的《直斋书录解题》。②专门目录：为某一专门学科或某一类有关的图书所编的目录，如释道目录、经籍目录、文艺目录等。目录学有很大作用. 一是掌握古籍总的基本状况我国古籍浩如烟海，有人估计可能有15万种左右，如果没有目录学知识，要想检索一本古书犹如大海捞针。有了目录学知识，那就可以利用已有的目录书去了解图书的基本情况。现有的古典目录书，一般说来都是过去的目录学者搜检群书，经过一系列比勘考订、撰录、编目等程序而撰成的。因此一编在握，就可以帮助我们知其归属，这样运用既久，对于古籍的基本状况，就可大致了然在胸。所谓基本情况，包括①各时代的古籍概貌。官修目录就可反映各朝官藏的图书现状，是比较完备的总书目，因而可以从中知道某一朝代的图书概貌。例如：从《汉书·艺文志》可知汉代图书总数是13000余卷。从《隋书·经籍志》则可了解唐初图书总数有56881卷。②古籍的归属情况。有了目录学知识，不仅可以了解图书分为几大部类，更能了解各部细类，各类是何性质，各类所著何书，类有所属，书有所归，也就自然了解学术发展情况。③古书的考辨。古籍中撰者有阙名，篇帙有不同，而伪作、伪托更须考定，对于这方面的考辨，无不借助目录。所谓“或得一古书，欲知其时代，撰人及书的真伪、篇之完阙，皆非考之目录而不为功。”（余嘉锡《古籍读校法》讲义排印本）余先生还认为，目录学对古籍考辨有六项功用：A,以目录著录之有无，断书之真假；B,用目录书考证古书篇目之分合；C.以目录书著录之部次定古书之性质；D.因目录访求阙疑；E.以目录考亡佚之书；F.以目录书所载姓名、卷数考古书之真伪。当然目录对考辨古籍真伪有着重要作用，但不能据此而冒然断定真伪，还需有更多的本证和旁证来作最后的确定。二是了解图书本身情况古典目录对所著录的每种图书，大都记录了它本身的有关情况，如书名、作者、卷数、版本、提要等，这些记录资料使我们可以了解每一种图书的撰者生平、撰述意旨、图书的简要内容、存亡残整、良本精刻以及学术价值等重要情况。如：《留青日札》，三十九卷，明田艺蘅撰，艺蘅有《大明同文集》已著录，是书欲仿《容斋随笔》、《梦溪

浅谈梁启超的新史学

浅论梁启超的新史学【摘要】：20世纪初，西方列强加紧灭亡中国的步伐，社会危机不断加深。“个人是时代的产儿，思想是现实的反映”。伟大的思想家梁启超也不例外。梁启超在西学影响下，本着经世致用的根本宗旨，宣传进化论，批判旧史学，对传统史学进行了革命性的改造。倡导“新史学”并以“新史学”理论和方法促进中国史学的变革。“新史学”所论述的史学问题在中国史学发展史上树立了一座新的里程碑。在世界史学史上完全有理由占有一席之地。像新史学这样对中国史学影响至广至深，在中国史学史上是不多见的。新史学虽有一些片面性影响，但其所倡导的史学贵在创新、良史当看重哲学、史学对于民族命运至关重要等论点，至今仍有深远的借鉴价值和现实意义。【关键词】：梁启超新史学四病二弊民史影响梁启超在《新民丛报上》发表了《新史学》一文。梁启超纵观中外社会历史的进步和现状，联系中外社会历史的进程和现状，联系中外史学之差异，乃大声疾呼：“呜呼，史界革命不起，则吾国遂不可救。悠悠万事，惟此为大。《新史学》之著，吾岂好异哉，吾不得已也。”文章主旨在于批判"旧史学",倡导”新史学”，而其根本目的则在于“提倡民族主义，使我四万万同胞强力于此优胜略败之世界。”梁启超作为一个改良主语者，在他那个时代，经历了太多太多的历史：甲午中日战争，中日马关条约，戊戌变法失败，八国联军侵华失败等等。在民族危难，国人哀婉之际，，那些站在历史潮流前头、面对民族危机的人们，都在选择民族自强之途。梁启超的新史学就是在这样的历史条件下面世的。一新史学的历史影响新史学对20世纪的中国史学有着深远的影响。在从古代史学向近现代史学转变的过程中，新史学占有重要地位。五四时期的史学，正是沿着20世纪出的思想主张，与梁启超提出“除心奴”以求真自由的观念以及新民智、新民德的新民理想，有一定的前后继承关系。五四以后兴起的疑古史学，主要是对中国旧史学较为深层次的批判，受新史学的影响也是很大的。比较新史学和旧史学可以得出几点认识：（1）在内容上，旧史学多偏于政治方面。质言之，就是旧史学眼光，注重朝廷一方面，新史学则注重全部民生。观察点不同，而其作用自迥异也。（2）在历史观上，旧史学主张循环说,新史学则主张进化说。所谓祖述尧舜，宪章文武者，是教人了解现代社会之所以为如此现象，绝不是一朝一夕之故，是由百千万年进化而成。因为要认识现代社会，所以非研究现代历史不为功。研究过去，应用现在，所以期未来之效果。（3）在时间上，旧史学眼光往往局限于有史时代，以及有史时代中某个时期。新史学眼光，是向有史以前时代去推求，而步步向以后时代去推究。故新史学不能单恃书本，必须借助语言学文字学，而于考古学、人类学尤为且要。（4）在空间上，旧史学眼光往往局限于一部，新史学眼光则扩充范围及全部。旧史学所研究之空间范围小，新史学所研究之范围大。（5）在历史的构成上，旧史学以特殊史迹为个人所造成，新史学谓一切史迹，为人类公共合作而成。（6）在价值论上，旧史学往往囿于成见，偏于一种目的，不能恪尽天职。新史学家居于科学地位，不偏不倚，以阐明正义公道，期人类共趋于太平之

梁启超的新史学

梁启超的“新史学” 1、建立的原因 ?《中国历史研究法》 “中国历史可读耶？二十四史，两通鉴，九通，五纪事本末，乃至其他别史、杂史等，都计不下数万卷，幼童习焉，白首而不能殚，在昔犹苦之，况于百学待治之今日，学子精力能有几者？中国历史可不读耶？然则此数万卷者，以之覆瓿，以之当薪，举凡数千年来我祖宗活动之迹足征于文献者，认为一无价值，而永屏诸人类文化产物之圈外，非惟吾侪为人子孙者所不忍，抑亦全人类所不许也。既不可不读，而又不可读，其必有若而人焉，竭其心力以求善读之，然后出其所读者以供人之读。是故新史之作，可谓我学界今日最迫切之要求也已。” 可见，梁启超对旧史学非常不满，因此就要建立新史学。那么不满在哪儿呢？2、对旧史学的批判这一部分给我的印象最深刻，因为确实没有接触过对史学的批判。我们提到历史、史书，就觉得以前的史书很多，记载的东西也很多。如果问以前的史学有什么弊病吗？就会觉得，弊病？什么弊病？不知道。那看到梁启超的文章，他对旧史学就进行了特别犀利的批判，所以我觉得特别新鲜，感触也特别大。 ?“然而陈陈相因，一丘之貉，未闻有能为史界辟一新天地，而令兹学之功德普及于国民者。” ?“四病二弊三恶果” ?“四弊”指： ?“一曰，知有朝廷而不知有国家” 二十四史也只不过是“二十四姓之家谱”，“盖从来作史者，皆为朝廷上之君若臣而作，曾无有一书为国民而作者也”，可见梁启超心目中的新史学应当是全体国民的历史。 “其大弊在不知朝廷与国家之分别，以为舍朝廷外无国家。” 史学家记载历史，你只记载这个朝廷的历史，记载这一朝代是怎么建立的的，怎么发展的，怎么灭亡的。你记载的是这个国家的历史吗？是国民的历史吗？是我们整个民族的历史吗？你不记载我们这个国家的历史，却记载帝王的、朝廷的历史！朝廷和国家一样吗？我看过一个电视剧，里面有个人就说了一句话“我可以为国家而死，可是我绝不甘心为政府而死。”这两个意思应该差不多吧。 “死节之所以可贵者，在死国，非在死君也。” 国家只有一个，政府可以有很多，政府只是人民选出来代替他们行使权力的一个机构。 “知有朝廷不知有国家”，记载历史不记载我们国民的历史，就激发不了学子的爱国、爱民族之心。记载某个帝王的朝廷的历史，培养的只是屈服在封

史学论文

赣南师范学院2012-2013学年第二学期课程论文院系：文旅学院班级：10历史课程名称：史学论文写作

姓名：黄华飞学号：090200004 论文成绩：论清朝养廉银制度文献综述黄华飞一、前言自古以来官员贪污现象屡见不鲜，为防止官员贪污腐败，历朝历代都实行一些措施，对官场大力整顿，因此，倡廉是每一个历史时期都存在的口号。清朝的养廉银制度就是为了减少官员腐败而制定的，它给予官员极高的待遇，试图用高薪来牵制住官员们贪婪的心，使其一心一意为朝廷为百姓办事，做个勤政爱民的父母官。养廉银制度在一定时期内确实起到了一定的作用，但最终却失败了，没能解决官场腐败这个由来已久的问题。本文通过结合学术界有关养廉银制度的材料进行一个总结、论述，让读者对雍正时期养廉银制度的实施背景、过程、影响及结果有一定的了解，然后通过总结关于该制度最终失败的原因，探讨现世社会在面对政治腐败时应该采取何种措施来应对。二、主体清朝前期，尤其是康熙后期，地方财政弊端丛生，地方官以“火耗”为名，滥增附加税，另外由于陋规累累、贪污成风，挪用公帑，以致大量亏空，钱粮积欠短缺，府库空虚。雍正上台后，极力整顿，令州县将加征耗羡上交公用，拨出一大部分作为官员正俸之外的补贴，名为养廉银，主要用于官员生活及公务上的私人开支。这是一项具有积极意义的财政改革，故颇为史家注意。从目前掌握的资料来看，学术界关于这个问题的介绍与研究，主要从以下四个方面进行： 1.关于造成滥加私征、陋规丛生、府库亏空累累的原因。美籍学者王业键从“财

政制度上的内在缺点”和“外在风气不整肃”两方面作了分析，前者表现为：（1）地方财政基础薄弱，存留数额有限，往往不足适应地方政府各项必须支出。（2）官员俸禄微博，不足以支应日常应有的用度。（3）赋税解至中央，还必须交部费、平余银等附加输纳。后者表现为康熙帝为政宽大，使各种弊端愈演愈烈。[1]马丽在她的论文《以清代养廉银制度为例试论我国高薪养廉问题》中也提到，清初，由于政府沿袭明代的低俸制度，官吏们的收入根本无法满足自身生存和正常办公的需要，所以，在正俸之外他们又谋求许多其它的方法搞“创收”。[2]因而造成滥加私征、陋规丛生等问题的大量出现。国内其他学者也对上述原因作了论述，但他们指出还应该从封建制度的腐败、吏治腐败上去认识其根本原因。董建中认为，雍正时期府库大面积亏空现象出现的原因与康熙帝的执政思想有关。他认为康熙在位时，对于耗羡的征收是默认的，对于节礼、规礼也是采取姑息甚至许可的态度，这样一来必然导致吏治腐败蔓延。[3]薛瑞录的观点是：造成清初官吏纳贿成风的根本原因，是腐朽的封建剥削制度和私有制度，但不可否认，官吏薪俸的微薄和财政经费的不足，也是导致清初贪风盛行、陋规累累的直接诱因。[4] 2.耗羡提解归公及其用途。这个问题学者认识基本一致。即中央规定地方征收火耗等附加税只准减少不许增加，并提解至省级藩库归公。然后把各省归公的耗羡银两用于官员正俸之外的补贴—养廉银，弥补地方钱粮亏空及充作地方行政经费。弥补亏空主要是在雍正初年，弥补完毕或基本补足，这笔费用即转用到官员的养廉银上。 3.养廉银制度的实行情况。发给官员等养廉银，是耗羡归公的主要用途，因而不少学者重点论述养廉银制度问题。关于养廉银的由来及养廉银制度的实施时间。以前曾有养廉银制度实施始于雍正

历史小论文参考题目

历史小论文参考题目过去现在未来以史为鉴共建和谐社会继承民族传统美德共建中华和谐社会折戟沉沙铁末销—读史知荣辱文明：拿来不惜代价沧桑百年从头越居安思危莫等闲变与不变的历史 —小议新中国成立来春节的变化从鲁迅先生的作品看辛亥革命的失败论辛亥革命的成功与失败论中国文化的包容性洋务运动与中国近代化论民族精神历史教我怎样做人谁也改写不了历史前事不忘后世之师残说圆明园愿和平鸽常驻蓝天我对亚太地区国际环境的认识欧盟的发展及对中国的启示以农为本创建和谐社会论洋务运动的成功之处知耻而后勇 —纪念抗日战争全面爆发77周年从交通工具看近代社会的变化我与祖国同崛起—读《大国崛起》后的思考让民族起飞看古今中国，思文化复兴上下求索为复兴小议中国古代的“英雄崇拜情结” 抛弃落后思想，实现伟大复兴永恒灿烂的文化忘记历史就意味着背叛谈孙中山对和谐社会的探求永远的丰碑浅议历史教材中的人物不朽的丰碑情系历史牢记长征历史弘扬长征精神长征，民族之魂从英国的崛起谈创新精神我眼中的四大发明和平崛起的中国我眼中的儒学归来吧，浪迹天涯的游子刻骨伤痛铭记历史台湾问题之我见愿历史成为历史历史人物伴我成长历史与明天以史为鉴，浅谈对日策略浅说李斯我看和坤为何权倾朝野 —读《老狐狸和坤》有感太平天国运动失败之我见以史为鉴，共建和谐美好世界永不消失的激情—“五四”精神指路明灯以史为鉴面向未来科技的阴影 ------警惕科技之“害”思想的光辉宋太祖以智慧定国安邦沧浪之水—观《大国崛起》有感家居的历史变迁

忘却仇恨，牢记历史—浅谈中日交往史希特勒屠杀犹太人之我见日本，巨龙身边的闹钟回首沧桑往日，展望美好明天世界何时铸剑为犁黄河，一条贯穿历史与未来的长河从人们文化生活改变看历史发展长卷论日本军国主义统一则兴分裂则亡拥抱世界，与世界更亲密接触 —中国加速追赶世界的步伐从历史中看通讯的发展世界何时铸剑为犁信念的力量友好交往，构建和谐社会乱世英雄—曹操放飞和平鸽唐装—衣服上的历史让和平之鸽永远飞翔学历史究竟有什么用小议经济全球化的利弊历史的选择坚持一国两制、企盼和平统一归去来兮—关于台湾领土纷争之我见太阳最红，共产党最亲从结婚嫁妆的变化看社会移发展李鸿章新评清正廉洁，率先垂范—我眼中的毛泽东论日本崛起对中国的启示

历史论文写作要点

历史论文写作要点每位毕业班学生必须认真对待毕业论文的写作，那么，历史论文应该怎么写? (一)历史论文写作的基本立足点和论文取向在历史科学工作者的宏大队伍中，中学历史教师是一支重要方面军，在历史科学的广阔领域里，中学历史教学的理论与实践是一个重要分支。中学历史老师的业务特点决定了在撰写历史教学论文时除具有一般史学论文的共性外，也必然还带有自己的特性，这就是首先要紧紧围绕如何教好历史这门课程，提高教学质量，让学生在学到科学的历史知识的过程中，提高思想政治水平，树立科学的世界观、革命人生观。历史老师除教学外，安排适当的时间精力撰写历史教学论文，也是十分必要的。近年来，在职称评定工作中，在主要考评教学实绩之同时，也看有没有论文、论文写的怎样，就更表明了中学历史教师写历史论文的正当性和必要性。历史论文的内容取向与主要类型，是应很好考虑的。首先应该肯定，广大中学历史教师能够并且已经撰写出不少各种题材和内容的历史学论文，跟专业研究工作者、大专院校教师同样为历史科学做出了贡献。同时还应看到，通过长期大量的教学实践，中学历史教师积累下了极为丰富的课堂教学经验，这样，把教学经验加以总结提高，形成围绕历史教学的各种类型的历史教学论文，更是优势所在，最为擅长的，

而这却很可能是其它史学研究者较为生疏或不谙其道的。我们在虚心向大学教师、专业研究人员学习，并研读他们的撰著的同时，也应看到在撰写历史教育教学论文时，我们特有的优势，在历史科学的总体建设中，在这方面，我们担负着的是一种“责无旁贷”、“舍我其谁”的劳作。 (二)教学总结是历史教师撰写历史论文的主要内容围绕历史教育、历史教学这条主线来写历史论文，我们中学历史教师有得天独厚的条件。这是主要的着眼点。同时也要看到某些现实条件，也使得我们侧重写这类历史教学论文，才更符合实际，事半功倍，易出成果历史论文写作要点。写这类历史教学论文，具体说可以“教学总结”为基础、为雏型，这能更有效地服务于提高教学，历史教学论文的针对性也更为明确，避免“教课”、“论文”两张皮，在繁忙的教学及班主任等工作中，因写论文而分夺过大精力。这样，写论文就不是额外负担，而是广义的历史教学的组成部分，与教学紧密相连，互相推动，较易引起撰写者的兴趣，增强写好历史论文的信心。一切从实际出发，在县、乡以下中学，有的老师是非历史专业毕业，有的老师以大局为重，服从工作需要，克服困难，不辞辛劳，身兼数科;有的老师迫于师资、课程情况而“改行”任课，教非所学。再加上参考资料相对缺乏，借阅、交流并不容易，等等。在清醒地看到这些实际情况之后，我们感到，若空泛地鼓励老师们大写一般性

郑大论文格式要求

郑州大学博士、硕士学位论文写作规范（文科适用）二○一三年十一月

前言学位论文是研究生科研工作成果的集中体现，是研究生申请博士、硕士学位的主要依据，也是重要的学术成果和文献资料。为了进一步推进我校文科研究生学位论文的规范化，提高写作质量，根据GB/T 7713.1-2006《学位论文编写规则》的相关规定，参照《中国高等学校社会科学学报编排规范》（1999年修订版）及人文社科类有代表性学术杂志等文献，结合兄弟院校的相关规定和我校近年的实践，我们编写了《郑州大学博士、硕士学位论文写作规范（文科适用）》（草案），供申请学位人员参照执行。在实际应用中，硕士论文与博士论文可根据具体情况有一定区别。根据文科类院系的特殊要求和需要，商学院、文学院、法学院、体育系、体育学院、马克思主义学院、历史学院、公共管理学院、美术学院、音乐系从2014年起学位论文写作规范正式按照《郑州大学博士、硕士学位论文写作规范（文科适用）》执行，新闻与传播学院、教育系从2015年起学位论文写作规范正式按照《郑州大学博士、硕士学位论文写作规范（文科适用）》执行。其他文科院系及理、工、医科院系学位论文写作规范仍按原标准执行。

目录一内容要求 (1) 二格式要求 (2) （一）封面 (2) （二）英文封面 (2) （三）学位论文原创性声明 (3) （四）学位论文使用授权声明 (3) （五）摘要 (3) （六）Abstract (4) （七）目录 (4) （八）图和附表清单 (4) （九）符号说明 (4) （十）正文 (4) （十一）引文标注与注释 (5) （十二）参考文献 (7) （十三）附录 (9) （十四）个人简历在学期间发表的学术论文与研究成果 (10) （十五）致谢 (10) 三书写要求 (11)

陈寅恪与钱穆史学思想之分歧

陈寅恪与钱穆史学思想之分歧作者：项念东在20世纪中国学术史上，陈寅恪（1890－1969）与钱穆（1895－1990）虽同以史家名世，且曾共事于北大、西南联大，亦可称不乏交往的朋友，但从钱穆多次对陈寅恪学术若隐若现的评论中依稀可见二者在学术思想、治学路数方面似存有较大分歧。对此，我在《钱穆论陈寅恪：一场并未公开的学术论争》（《博览群书》20 08年第3 期）中已略作交代。那么，这种分歧究竟何在？钱穆1960年5月21日致时在美国求学的高足余英时的信中对陈寅恪的文章明确提出了两点批评：一是“冗沓而多枝节”且不“可诵”；二是“临深为高，故作摇曳”（余英时：《钱穆与中国文化》附录一，227－232页，上海远东出版社1994）。前者实对陈寅恪文多考据而有所不满，后者则涉及二人讲史重专深还是重博通的不同。重建信史、史料考据与陈寅恪的文化关怀钱穆由传统文章学观点，突出“可诵”以批评陈寅恪文多考据原也自然，时至今日也仍不失鉴戒意义。但以此论陈寅恪的文章，似有所忽略陈寅恪“讲宋学，做汉学”（此系汪荣祖转述钱钟书对陈寅恪治学方法的评价。见桑兵《晚清民国的国学研究》第七章“注32”，187页，上海古籍出版社2001）的学术路数背后所蕴涵的现代学术观念及其深层的文化关怀。今人论陈寅恪大多注意到他本人论著中对宋人史著长编考异之法以及六朝“合本子注之义”的服膺和提倡，而清人“毋惮旁搜，庶成信史”（徐乾学《修史条议》）的治史信条对其确也深有影响。不过，陈寅恪的“旁搜”史料，并不陷于清儒“罗列事项之同类者，为比较的研究，而求得其公则”（梁启超：《清代学术概论》，4 7、46、62页，上海古籍出版社1998）的繁复举证、表层归纳，更着意于对史料本身的考辨纠谬、对勘互证。他一再提醒学生证定史料的“有”和“无”——特别是后者——在史学研究中的重要性（罗香林：《回忆陈寅恪师》，蒋天枢编《陈寅恪先生编年事辑》，249页，上海古籍出版社1997）。这些在陈寅恪的著述中有着鲜明的体现。《元白诗笺证稿》辨“七月七日长生殿”玄宗与玉环相会之地点“长生殿”，先引《旧唐书》、《唐会要》证“长生殿”前身为祀神之“集灵殿”，接以《唐诗纪事》论白居易以“长生殿”为寝殿之误，继而再引《通鉴》胡注指出，“唐代宫中长生殿虽为寝殿，独华清宫之长生殿为祀神之斋宫”，由此得出结论，乐天之失并不在不知旧俗，而在于“未入翰林”、“不谙国家典故”遂致失言（《元白诗笺

[实用参考]大学中国近代史论文3000字

回望五四爱国运动组员：于梦黄宇翔摘要:五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国主义运动，其历史意义非常重大。五四运动以学生运动为开端，是知识分子的伟大觉醒。他们用新的的世界观来审视世界，变革世界。可见知识分子的社会洞察、先锋觉悟作用。关键字:五四运动;学生;爱国主义历史背景: 五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。历史过程: 1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。 5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。 5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二

十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号。各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北洋军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。 5月11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。 5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。 6月1日，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。 6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。 6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。

梁启超新史学思想的主要内容是什么

梁启超新史学思想的主要内容是什么《新史学》是梁启超所撰的一篇长文，它是近代史学家批判传统史学，试图建立新的史学理论体系的重要标志。光绪二十八年（1902年），梁启超继上年在《清议报》上发表《中国史叙论》之后，又在《新民丛报》上发表了著名的长文《新史学》。前者着眼于撰写“中国史”的具体构想；后者着眼于从理论上批判“旧史”。作者自称“新史氏”，倡言“史界革命”，意在创立“新史学”。这两篇文章，后来分别收入《饮冰室合集·文集》第三册和第四册。《新史学》全文凡6节，其次第是：中国之旧史、史学之界说、历史与人种之关系、论正统、论书法、论纪年。它与《中国史叙论》在节目上多有异同，然其基本思想前后连贯，二文在内容上互相补充，故宜结合起来考察，益可见作者倡导“新史学”的旨趣所在。梁启超对西学有广泛的涉猎，他在这两篇文章中，运用西方学者的历史哲学（主要是近代进化论思想）和史学方法论，提出并阐述了一些重要的史学理论问题。关于历史撰述的性质和范围。作者在两文中都论到史学的“界说”，而历史撰述的性质和范围则是“界说”中居于首要地位的问题。作者指出：“历史者，叙述进化之现象也。”他说的“历史”，按其意，当是历史撰述，亦即史家撰述中所反映出来的历史。历史撰述是“叙述进化之现象”，这实际上是指出了“新史学”之历史撰述的性质。以此为前提，作者给历史学确定了一个内涵，就是：“进化者，往而不返者也，进化无极者也。凡学问之属于此类者，谓之历史学。”质而言之，历史学当以进化论为指导思想，考察和叙述种种进化现象，这就是“新史学”的本质。作者认为，“历史之真象”即运动规律“如一螺线”。这里说的“历史”，是指客观历史过程。他的这个认识，把中国传统史学中的朴素进化观提高到一个新的阶段。但梁启超之言历史进化和历史真象，并未超出他的老师康有为所谓据乱、升平、太平与世渐之说，即局限于庸俗进化论的范围。关于历史撰述的范围，梁启超说：“历史〔撰述〕者，叙述人群进化之现象也。”作者认为，任何事物都有进化的现象，都“属于历史之范围”，但通常历史撰述所记常限于人类，这是因为：“人也者，进化之极则也，其变化千形万状而不穷者也。”指出了人类进化在“凡百事物”进化中是最为复杂的特点。这样，梁启超就注意到历史研究有“广义”、“狭义”之分：“言历史之广义，则非包万有而并载之不能完成；至语其狭义，则惟以人类为之界。”这种划分，在理论上是重要的。梁启超进而又指出：就“狭义”的历史来说，也不是都可以写入历史撰述的。他认为：“欲求进化之迹，必于人群”，“人类进化云者，一群之进也，非一人之进也”。因此，“历史〔撰述〕所最当注意者，惟人群之事，苟其事不关系人群者，虽奇言异行，而必不足入历史〔撰述〕之范围也。”从中国史学之历史观的发展来看，从尊天命到重人事，是一大进步；从重视个人的作用到重视人群的作用，是又一大进步。但梁启超强调“人群进化之现象”，并没看重“人群”的物质生产活动及其分配关系对于这种“进化”的作用。关于历史哲学和史学的社会作用。梁启超认为，历史研究的目的，是要寻求一种理性的认识；但是这种理性认识的获得则必须是“客体”和“主体”的结合；而只有获得了这种理性认识，史学才具有了它应有的社会作用。他指出：“历史〔撰述〕者，叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。” 所谓“公理公例”，就是下面他说的历史哲学。梁启超认为，史学是由“客体”和“主体”结合而成的。所谓客体，“则过去、现在之事实是也”；所谓主体，“则作史、读史者心识中所怀之哲理是也”。他进而阐述说：“有客观而无主观，则其史有魄无魂，谓之非史焉可也（偏于主观而略于客观者，则虽有佳书亦不过为一家言，不得谓之为史）。是故善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在，于是有所谓历史哲学者出焉。历史〔撰述〕与历史哲学虽殊科，要之，苟无哲学之理想者，必不能为良史，有断然矣。”梁启超从历史研究和撰述之客体与主体的关系着眼，提出历史哲学是为良史的前提，这在史学理论的发展

梁启超的史学革命和史学研究方法

梁启超的史学革命和史学研究方法葛喜生·鉴古野叟梁启超先生不愧是二十世纪中国历史学革命的宣传家、发起人。他早在1901年9月就在《清议报》上发表《中国史叙论》，指出“前者史家，不过记载事实；近世史家，必说明其事实之关系，与其原因结果。前者史家，不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱牒；近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历，及其相互之关系。”（《中国历史研究法》中华书局2009年5月北京第1版，第161页）既道出了旧史学的局限，又道出了新史学要将研究的关注点放在全体国民，研究这一群体的经历以及原因结果。次年2月，他在《新民丛报》上发表《新史学》，展开批判旧史学，他说“上自太史公、班孟坚，下至毕秋帆、赵瓯北，以史家名者不下数百。兹学之发达，二千年于兹矣。然而陈陈相因，一丘之貉，未闻有能为史界辟一新天地，而令兹学之功德普及于国民者，何也？吾推其病源，有四端焉。”（同上书，第176-177页）接着他分析了旧史学“四蔽”及由“四蔽”所生之“二病”。蔽之一：“知有朝廷而不知有国家。……吾国史家，以为天下者君主一人之天下。故其为史也，不过叙某朝以何而得之，以何而治之，以何而失之而已，舍此则非所闻也。昔人谓《左传》为相斫书。岂惟《左传》，若二十四史，真可谓地球上空前绝后之一大相斫书也。虽以司马温公之贤，其作《通鉴》，亦不过以备君王之浏览。盖从来作史者，皆为朝廷上之君若臣而作，曾无有一书为国民而作者也。”（同上书，第177页）蔽之二：“知有个人而不知有群体。……善为史者，以人物为历史之材料，不闻以历史为人物之画像；以人物为时代之代表，不闻以时代为人物之附属。中国之史，则本纪、列传，一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落。质而言之，则合无数之墓志铭而成者耳。夫所贵乎史者，贵其能叙一群人相交涉相竞争相团结之道，能述一群人所以休养生息同体进化之状，使后之读者爱其群、善其群之心，油然生焉。今史家多于鲫鱼，而未闻有一人之眼光，能见及此者。”（同上书，第177-178页）蔽之三：“知有陈迹而不知有今务。凡著书贵宗旨，作史者将为若干之陈死人作纪念碑耶？……故泰西之史，愈近世则记载愈详。中国不然，非鼎革之后，则一朝之史不能出现。……推病根所从起，实由认历史为朝廷所专有物，舍朝廷外无可记载故也。不然，则虽有忌讳于朝廷，而民间之事，其可纪者不亦多多乎？何并此而无也？……语曰：知古而不知今，谓之陆沉。夫陆沉我国民之罪，史家

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永恒灿烂的文化历史小论文参考题目忘记历史就意味着背叛过去现在未来谈孙中山对和谐社会的探求以史为鉴共建和谐社会永远的丰碑继承民族传统美德共建中华和谐社会浅议历史教材中的人物折戟沉沙铁末销—读史知荣辱不朽的丰碑文明：拿来不惜代价情系历史沧桑百年从头越居安思危莫等闲牢记长征历史弘扬长征精神变与不变的历史长征，民族之魂—小议新中国成立来春节的变化从鲁迅先生的作品看辛亥革命的失败从英国的崛起谈创新精神论辛亥革命的成功与失败我眼中的四大发明论中国文化的包容性和平崛起的中国洋务运动与中国近代化我眼中的儒学论民族精神归来吧，浪迹天涯的游子历史教我怎样做人刻骨伤痛铭记历史谁也改写不了历史台湾问题之我见前事不忘后世之师愿历史成为历史残说圆明园历史人物伴我成长愿和平鸽常驻蓝天历史与明天我对亚太地区国际环境的认识以史为鉴，浅谈对日策略欧盟的发展及对中国的启示浅说李斯以农为本创建和谐社会我看和坤为何权倾朝野

论洋务运动的成功之处—读《老狐狸和坤》有感太平天国运动失败之我见知耻而后勇以史为鉴，共建和谐美好世界 —纪念抗日战争全面爆发77 周年从交通工具看近代社会的变化永不消失的激情—“五四”精神指路明灯我与祖国同崛起—读《大国崛起》后的思考以史为鉴面向未来让民族起飞科技的阴影 ------ 警惕科技之“害”看古今中国，思文化复兴思想的光辉上下求索为复兴宋太祖以智慧定国安邦小议中国古代的“英雄崇拜情结” 沧浪之水—观《大国崛起》有感抛弃落后思想，实现伟大复兴家居的历史变迁 1

历史学论文格式

历史学论文格式 1、题目：用最恰当、最简明的语言反映论文的主旨，要求言简意赅，引人注目，字数一般不超过20个，也可以加副标题。格式要求：标题用二号黑体，加粗，居中；副标题用小二号，居中，文字前加破折号。 2、作者姓名：后面写上学号。（三号楷体）与下面的摘要空一行 3、摘要：是对论文内容不加注释和评论的简短概述，让读者不阅读全文即可从中获得重要信息，而不是各章节标题的简单罗列。包括：研究重要性；主要内容、使用方法；突出见解，最终结论，重点是结果和结论。“摘要”用四号黑体，内容为小4号宋体， 4、关键词：从内容中选取出表示全文主题内容的单词或术语，3—5个。“关键词”用小四号黑体，内容用小四号宋体 5、引言：说明写作目的，范围，目前学术研究现状，相关概念，研究方法，预期结果和意义等。 6、正文：中心突出，层次分明，叙述清楚，结构严谨，文字流畅。四级标题：一（一） 1 （1）。正文内容用小四号宋体，间距20磅。一级标题：黑体三号二级标题：黑体四号三级标题：黑体小四 7、结论：对全文的总结，是写作本文的中心，要求准确、完整、清晰、精炼。 8、注释：采用脚注的形式，注释内容包括作者、出处、出版年份、页码等信息，也可以是解释性语句。（注释在每页下端，与正文之间用短横隔开，注释编号每页重新编号，用小五号宋体）赵景深：《文坛忆旧》，上海：北新书局，1948年，第43页。谢兴尧：《荣庆日记》，西安：西北大学出版社，1986年，第175页。汪疑今：《江苏的小农及其副业》，《中国经济》第4卷第6期，第22页。参考文献：这四个字用五号黑体加方括号，内容用五号宋体。