伯牙与钟子期阅读答案_伯牙与钟子期翻译
伯牙古鼓琴文言文翻译
伯牙善鼓琴，锺子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译如下：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙在弹琴时，心中想象着高耸入云的山峰，钟子期赞叹道：“弹得真好啊，山峰巍峨，宛如泰山！”当伯牙的琴声转而描绘奔腾不息的江河时，钟子期又说道：“弹得真好啊，江河浩荡，宛如江河！”伯牙心中所想，钟子期总能准确地领会。
然而，钟子期去世后，伯牙深感世间再无知音，于是毅然破琴绝弦，终身不再弹琴。
这个故事流传至今，已成为千古佳话。
伯牙与钟子期之间，不仅是音乐上的知音，更是心灵相通的挚友。
他们之间的默契与理解，令人赞叹不已。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听之，如见泰山之巍峨。
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期听之，如观江河之浩荡。
二人心灵相通，彼此间无需言语，便能感受到对方的情感与意境。
这种默契与理解，是世间难觅的珍宝。
然而，世事无常，钟子期因病去世，伯牙悲痛欲绝。
他深感世间再无能与钟子期相提并论之人，于是毅然破琴绝弦，以示对钟子期的哀思和对知音难求的感慨。
伯牙的举动，既是对钟子期的深情厚谊，也是对人生无常的无奈感慨。
伯牙绝弦的故事，成为后世传颂千古的佳话。
它告诉我们，人生在世，知音难求。
我们要珍惜身边的每一个朋友，用心去感受他们的情感，用真诚去对待他们。
只有这样，我们才能在人生的道路上，找到那个与自己心灵相通的知己。
在伯牙鼓琴的故事中，我们看到了友谊的力量，感受到了知音的可贵。
伯牙与钟子期的故事，成为了中华民族传统文化中的一颗璀璨明珠，传承着中华民族的友谊与智慧。
愿我们都能像伯牙与钟子期一样，拥有一份真挚的友谊，找到那个与自己心灵相通的知己。
《伯牙善鼓琴》阅读及答案
《伯牙善鼓琴》阅读及答案伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。
钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?”10.填空(3分)(1)《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送东阳马生序》“是可谓善学者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴” 一句中“善”的意思是，“善哉!峨峨兮若泰山!”一句中“善”的意思是。
(2)《曹刿论战》“公与之乘，战于长勺”一句中“于”是“在”的意思，《鱼我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的意思，本文“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨” 一句中“于”是的意思。
11.用现代汉语翻译下面的语句。
(4分)(1)心悲，乃援琴而鼓之。
翻译：(2)曲每奏，钟子期辄穷其趣。
翻译：12.钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美之情。
请结合具体语句，从句式角度进行分析。
(3分)答：10.(1)善于(擅长) 好(2)在(共3分。
每空1分)11.(1)他心中十分悲苦，于是拿起琴弹奏起来。
(2)每奏一支乐曲，钟了期都能立刻领会其中的旨趣。
(共4分。
每句2分)12.答案示例一：从语气上看，钟子期评价都用感叹句，如“善哉!峨峨兮者泰山!”就使对琴技高超的赞美表达的强烈真诚。
答案示例二：从结构上看，钟子期的评价都用倒装句，先用“善哉!”表达强烈的赞美，然后再以“洋洋兮若江河!”具体描写琴技高超。
(共3分。
句式特点1分，具体分析2分)11.对下列加点词语的解释，有误的一项是( )(3分)A.伯牙善鼓琴(弹) C.乃援琴而鼓之(拿，拿过来)B.志在登高山(意念，心情) D.穷其趣(贫穷)12.下列加点词的意思或用法相同的一组是( )(3分)A.伯牙善鼓琴。
《伯牙绝弦》阅读答案（精选15篇）
《伯牙绝弦》阅读答案（精选15篇）《伯牙绝弦》阅读答案篇1“伯牙绝弦”的故事妇孺皆知，故事写的是伯牙与子期之间的深厚友谊，他们心心相通，能互相理解并欣赏对方，彼此视为知己。
小编在这里整理了《伯牙绝弦》阅读答案，希望能帮助到您。
伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
《伯牙绝弦》阅读问题：小题1:联系上下文，解释下面划线词的意思。
①伯牙善鼓琴鼓：_____________②洋洋兮若江河洋洋：___________③伯牙谓世再无知音知音：___________④乃破琴绝弦乃：_____________小题2:用“/”标出下面句子中需要停顿的地方。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
小题3: 翻译下面句子的意思。
①善哉，峨峨兮若泰山!②伯牙所念，钟子期必得之。
小题4:“伯牙绝弦”这个故事赞扬了什么?参考答案：小题1: ①弹②广大③理解自己心意，有共同语言的人④于是小题2:子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。
小题3:①太好了，高大巍峨，像泰山! ②不管伯牙的心里想到什么，钟子期都准确地道出他的心意。
小题4: 朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。
小题1:试题分析：“鼓”是古今异义的字，应作动词，根据语境可译为“弹”。
“洋洋”是形容的江河的词语，根据这个推断即可译出。
“乃”是文言文中的常见字，译为“于是，就”。
“知音”的意思与现代汉语一样。
小题2:试题分析：要断句，首先要把句子的意思大致翻译一下，这个句子的意思是“钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴.”根据句意，应画为：子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。
如果多停顿一下，可以把“伯牙/谓世/再无知音”中的“谓”后面再加一道斜线。
“伯牙善鼓琴,钟子期善听”阅读答案附翻译
阅读下面文言文，完成第1～4题。
(10分) ．伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：善哉，峨峨②兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋③兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？（选自《列子汤问》）【注释】①志：志趣、心意。
②峨峨：高耸的样子。
③洋洋：宽广的样子。
④卒：通猝，突然。
⑤操：琴曲。
1.解释文中加点词语的含义。
（2分）（1）伯牙善鼓琴善：（2）善哉，峨峨兮若泰山善：2. 给文中划线句子需要加标点的地方用／标出来。
（2分）伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。
3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：4.高山流水觅知音的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的知音？请结合文意，谈谈你对知音的理解。
（3分）附加题：译文参考：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：好啊！高峻的样子像泰山！心里想着流水，钟子期说：好啊！水势浩荡的样子像江河！伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。
起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。
每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
伯牙放下琴感叹地说：您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。
我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？答案参考：1.（1）擅长（2）好（2分。
每空1分）2.伯牙游于泰山之阴／卒④逢暴雨／止于岩下／心悲／乃援琴而鼓之。
（每错、加、漏一处就扣1分，扣完为止）3.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
（2分。
意思对即可）4.伯牙所念，钟子期必得之。
或曲每奏，钟子期辄穷其趣。
真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译作品简介：《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
作品原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”人教版六年级上半学期语文书版本伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
朗读停顿注：“/”为停顿处伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在/高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。
子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。
作品注译：善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
“伯牙善鼓琴,钟子期善听”“董源善画”阅读答案及翻译
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。
钟子期曰：“善战！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于．秦山之阴，卒．逢暴雨，止于岩下。
心悲，乃援．琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而．叹日：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【乙】董源①善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。
其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔皆宜．远观。
其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则．景物粲④然，幽情远思，如睹异境。
如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之．顶宛有反照之色。
（节选自《梦溪笔谈》，有删改）|【注】①董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。
②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。
③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。
④粲：鲜明。
10.解释下列加点词在文中的意思。
（3分）（1）卒．逢暴雨（2）乃援．琴而鼓之（3）皆宜．远观11.下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是（2分）A. 远峰之．顶宛有反照之色岁寒，然后知松柏之．后凋也（《论语》）B. 伯牙游于．秦山之阴皆以美于．徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）C. 远观则．景物粲然居庙堂之高则．忧其民（《岳阳楼记》）D. 伯牙乃舍琴而．叹日鸣之而．不能通其意（《马说》）12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）A.尤工秋岚远景/多写江南/真山不为奇峭之笔B.尤工秋岚远景/多写江南真山/不为奇峭之笔C.尤工秋岚远/景多写江南真山/不为奇峭之笔D.尤工秋岚远/景多写江南/真山不为奇峭之笔13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）曲每奏，钟子期辄穷其趣。
（2分）（2）其用笔甚草草，近视之几不类物象。
（2分）14.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么写法来表现他琴音的高妙？董源“善”画，乙文怎样介绍他画作的奇妙？请简要分析。
伯牙文言文翻译原文
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期又曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译：伯牙弹琴，心中所想是高山，钟子期说：“好啊，巍峨的样子就像是泰山！”心中所想是流水，钟子期又说：“好啊，浩渺的样子就像是江河！”伯牙所想的，钟子期一定能理解。
钟子期去世后，伯牙认为世上再也没有能懂得他琴音的人了，于是砸破了自己的琴，扯断了琴弦，终身不再弹琴。
伯牙与钟子期，两人情谊深厚，相互理解，相互支持。
伯牙鼓琴，琴声如高山流水，钟子期都能准确地感受到他的心意。
这种深厚的情谊，令人感慨万千。
然而，世事无常，钟子期去世后，伯牙悲痛欲绝。
他深感世间的无知音，于是破琴绝弦，终身不再弹琴。
这种行为，既是对钟子期的纪念，也是对自己失去知音的无奈。
伯牙的琴音，如同他的心声，高山流水，意蕴深远。
钟子期能准确地理解他的心意，是因为他们之间有着深厚的感情基础。
这种感情，是相互理解，相互支持，相互信任的结果。
伯牙破琴绝弦，是对钟子期的深深怀念，也是对自己失去知音的无奈。
这种行为，既是对友谊的珍视，也是对人生的感悟。
人生在世，能遇到一个知音，实属不易。
然而，世事无常，知音难求。
所以，我们应该珍惜眼前的知音，用心去感受他们的心意，用行动去回馈他们的关爱。
伯牙与钟子期的故事，流传千古，成为友谊的象征。
他们的故事告诉我们，真正的友谊，是建立在相互理解、相互支持、相互信任的基础上的。
只有懂得珍惜，才能拥有永恒的友谊。
在这篇文章中，我们看到了伯牙与钟子期深厚的友谊，也看到了他们面对人生无常的无奈。
这个故事，让我们明白了友谊的可贵，也让我们懂得了人生的真谛。
愿我们都能像伯牙和钟子期一样，拥有真挚的友谊，度过美好的人生。
古诗伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰翻译赏析
古诗伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰翻译赏析“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰”出自文言文《伯牙绝弦》，其含义如下：
【原文】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【翻译】
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声orG就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
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伯牙与钟子期阅读答案_伯牙与钟子期翻译文言文《伯牙与钟子期》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫，志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”【注释】鼓：弹志：心意哉：语气词,表示感叹峨峨：高兮：语气助词,相当于"啊" 洋洋：广大善：语气助词，相当于“好”念：心里所想的得之：知道阴：北面。
又，《登泰山记》：“泰山之阳，汶水东流；其阴，济水东流。
”卒：同“猝”，猝然，突然操：曲调造：奏辄：就逃：逃避穷其趣：彻底理解他的志趣【翻译】伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登高山。
钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
开始弹连绵细雨的声音，
后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。
伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”
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