民族的形成
民族的形成、发展和消亡
第三章民族的形成、发展和消亡第一节民族的定义关于什么是民族这个问题，从来就有着各种不同的看法。
例如：瑞士政治学家布伦奇里，他在1851年写的《普通国家法》一书中，就给民族下过这样一个定义：他说：“民族者，民俗沿革所生之结果也。
民族最要之特质有八：（一）其始也同属于一地；（二）其始也同一血统；（三）同其肢体形状；（四）同其语言；（五）同其文字；（六）同其宗教；（七）同其风俗；（八）同其生计，由这八种因素相结合，并传之子孙，久而久之，则成为民族”。
布伦奇里的民族定义，我们称之为“八要素说”。
梁启超先生非常赞成他的观点，并把它介绍到中国来。
在我国解放前，最具有代表性的是孙中山先生提出的民族定义，孙中山先生在他的《三民主义》一书中就说：“我们研究许多不相同的人种，所以能结合成各种相同民族的道理，自然不能不归功于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力。
这五种力，是天然进化而成的，不是用武力征服得来的”。
孙中山先生的民族定义，我们称之为五要素说。
解放后，我国使用的是斯大林的民族定义。
1913年，斯大林在考察欧洲各民族实际情况的基础上，综合了马克思、恩格斯和列宁的观点，给民族下了一个完整的定义。
他在《马克思主义和民族问题》一文中指出：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体。
”斯大林的民族定义，我们称之为“四要素说”。
它包含了三层含义：1、民族是在历史上形成的，而不是一有人类就有的；2、民族有四个基本特征，是四个特征的总和；3、民族是一个稳定的人们共同体。
斯大林的民族定义影响很大，在上个世纪，在社会主义国家中，普遍采用斯大林的民族定义。
解放后，我国的民族识别工作，就是以斯大林的民族定义为指导，结合我国民族的具体情况来进行的。
当然，我国没有完全照搬斯大林的民族定义，而只是以这个定义为指导。
如回族、满族……。
2005年，中央在“12条”中指出：“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
简述民族发展的历程
简述民族发展的历程民族发展的历程是一个历经漫长岁月的过程。
无论是中国还是世界各地的其他国家，民族发展都经历了各种各样的阶段和变迁。
首先，民族的形成通常是由于地理环境的差异和社会交往的演化。
在原始社会中，人类根据地理环境的不同分散居住在各地，并逐渐形成不同的族群。
通过自然环境和生存竞争的影响，不同族群形成了独特的文化、语言和习俗。
其次，随着人类社会的发展和进化，一些原始族群逐渐集结成更大的群体，并形成了部落和氏族。
这一时期，民族关系主要是基于血缘和地缘的联系，同时也开始出现了社会分工和交流。
人们通过亲缘关系来维护自己所属族群的利益，同时通过与其他族群的交流和竞争来进一步形成自己的特色和认同。
随后，随着政治、经济和社会制度的形成和发展，民族关系逐渐扩大到了更广泛的范围。
在世界各地，国家的形成和民族的合并与纷争成为了一个重要的发展趋势。
不同的民族逐渐被统治者整合，形成了现代国家的疆域和民族多样性。
然而，在民族合并的过程中，也常常伴随着矛盾和冲突。
不同民族之间的认同感和利益分歧常常导致了种族与民族之间的纷争和冲突。
这些冲突可能导致战争、迁徙和文化融合，也可能导致民族主义的抬头和自我保护的倾向。
随着现代社会的发展，民族之间的交流和互动空前频繁。
通信、交通和全球化的进程使得不同民族之间的交流更加便利，各种民族文化和价值观也更加容易传播和接受。
多元文化的多样性和相互融合成为了现代社会的一种特征，同时也对民族认同和发展提出了新的挑战。
总的来说，民族发展的历程是一个复杂而多样的过程。
起源于原始社会的民族，经历了部落、氏族和国家形成的过程，同时也伴随着民族关系的发展和民族冲突的演化。
如今，全球化和多元文化的出现，不仅丰富了各民族的生活和文化，也对民族认同和文化保护提出了全新的挑战。
第二章 民族形成的规律与中华各民族的的形成和演化 优质课件
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（1）生3产.生力产的发力剩的余发展，还导致了原始社会内部的
产品的出变现化，，使即私有以制血缘关系为纽带的氏族、部落的
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原始社会的氏族制度。
导致了个体家庭、小家 族和父权制的大家族氏
（2）同时，为了掠夺或 防御其他部落的侵夺，
人类以来就有的， 而是在社会发展到 一定历史阶段才形 成的。民族产生需 要一些基本条件， 也有形成的一般时 间和过程。从部落 发展成民族，是民 族形成的 一
明确的指出，人类社会在有 野蛮时代向文明时代过渡的
问题一： 什么马恩关于
过程中，实现了从原始社会 “三个过渡”
的氏族制度向阶级社会的国
族公社的矛盾激化，使
频繁的战争、暴力冲突，
其解体。随着奴隶制的
促使部落结成联盟，部
产生，和氏族内部贫富
落地方局限性被打破，
差距的分化，则加剧了
部落联盟的巩固和稳定
氏使族得公氏（社 族3内 公）部 社生的 以产矛 至的盾部发，落展、分工是和民交族换形的成发的展开，端使。人们
的按 战进业争一缘 和步、 兼解地 并体缘 ，。结 使成更新多的氏最族自部然落的被物整质合利 到益 同共 一同 国体；
两次社会大分工对最初民族的形成的决定性意义就在 于促进不同的经济文化类型的产生和发展，奠定了最初 民族形成的经济基础。如农牧分离后，一部分部落在有利 的自然和地理条件中，逐渐定居，开始“以农为本”的生活 一部分，则在其占有广阔的草原环境下，以畜牧业为主， 开始“逐水草而居”的生活。最终导致出现了两种不同的 民族类型：最初的农耕民族和游牧民族。
一、在氏族部落的基础征而组成的各 上形成了最初的民族 种群体。
中华民族形成
中华民族形成中华民族形成是一个历史长河中的复杂过程。
它源远流长，涵盖了各个历史时期的多个方面。
在这篇文章中，我将重点探讨中华民族形成的历史背景、各个时期的主要影响因素以及其对中华民族身份认同的影响。
中华民族形成的历史背景可以追溯到数千年前的古代中国。
在这个时期，中国地区由许多分散的部落和民族组成，这些部落之间经常发生战争和争斗。
然而，随着时间的推移，一些重要的因素逐渐促成了中华民族的形成。
首先，共同的文化传统是中华民族形成的根本因素之一。
古代中国的文化传统是非常丰富多样的，经过长期的积淀和传承，形成了独特的中华文化。
这个文化传统包括了语言、文字、哲学、艺术等各个方面，它在很大程度上凝聚了中国不同地区的人民。
其次，历史的血脉是中华民族形成的重要因素。
中国有着悠久的历史，各个朝代的统治者们通过征战和统一，逐渐统一了古代中国的疆域，并倡导了共同的中华文明。
这段历史血脉通过史书和传说等媒介被传承下来，为中华民族形成提供了重要的基础。
此外，地理因素也对中华民族的形成产生了重要影响。
中国地域辽阔，并拥有丰富的自然资源。
古代中国人民逐渐掌握了农业、手工艺等生产技术，使得他们能够在这片土地上生存和繁衍。
这种对土地的深深依恋和对资源的共同利用，进一步巩固了中华民族的凝聚力。
随着时间的推移，中华民族逐渐形成了独特的身份认同。
尽管中华民族在历史上曾经经历过许多政治动荡和外来文化的冲击，但中华民族的独特文化和共同的历史血脉仍然成为中华民族身份认同的基石。
然而，中华民族的形成并不是一帆风顺的过程。
在历史的长河中，中国面临过许多内外的挑战和冲突。
例如，中国的北方经常受到来自外族的入侵和统治，从而对中华民族形成造成了一定的影响。
同时，中国的地域广阔，自然环境的差异也导致了不同地区之间的差异和矛盾，这在一定程度上影响了中华民族的统一性。
近代以来，中国面临着更多的挑战。
西方列强的入侵和殖民统治，使得中国的领土和主权受到了严重的侵犯。
民族产生、发展和消亡的一般规律
民族产生、发展和消亡的一般规律
民族产生、发展和消亡的一般规律有：
一、民族产生规律：
1、民族产生的基础是民族共同体，民族共同体建立在民族共同意识的基础上；
2、民族共同意识的形成源于民族共同特征的形成，民族共同特征的形成是民族共同体的结果；
3、民族共同体的形成需要民族共同性的基础，民族共同性的基础是民族共同历史的基础。
二、民族发展规律：
1、民族发展的基础是民族共同文化，民族共同文化是民族共同体的结果；
2、民族共同文化的形成需要民族共同历史的基础，民族共同历史的基础是民族共同特征的形成；
3、民族共同特征的形成需要民族共同意识的基础，民族共同意识的基础是民族共同性的基础。
三、民族消亡规律：
1、民族消亡的基础是民族共同性的缺失，民族共同性的缺失是民族共同意识的缺失；
2、民族共同意识的缺失是民族共同特征的缺失，民族共同特征的缺失是民族共同文化的缺失；
3、民族共同文化的缺失是民族共同历史的缺失，民族共同历史的缺失是民族共同体的缺失。
中华民族的形成与演变
中华民族的形成与演变中华民族是世界上最古老的民族之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化。
其形成与演变经历了漫长的历史过程，深受历史、文化、地理等各种因素的影响。
一、形成阶段中华文明的形成可以追溯到数千年前的新石器时代晚期。
当时人类开始使用青铜器，农业和手工业得到了飞速的发展，人口数量和贸易活动也开始增加。
这时，华夏民族逐渐形成，不同的部落逐渐融合成为一个更大的族群，从而构成了中华民族的雏形。
随着时代的推移，周朝建立后，以华夏文明为主的中原文明达到了顶峰。
在这个时期，中华民族的形成开始向一个更加完整和稳定的方向发展。
在春秋战国时期，各个国家的交流和融合加深了中华民族的形成。
而在秦汉之际，中原文明已经覆盖了华北、关中等地区，中华民族的形成已经相当成熟。
二、演变阶段中华民族的形成虽然经历了几千年的时间，但是在后来的历史过程中，它也经历了多次演变。
这些演变主要是由政治、经济、文化等方面的因素所引起的。
1. 春秋战国：春秋战国时期是中华民族演变的关键时期。
不同地区的文化和政治制度的交融，使得中华民族的文化得以更加多元化发展。
2. 南北朝：南北朝时期，北方地区的文化与南方地区的文化出现了明显的差异。
这也导致了中华民族的分裂，直到隋唐之间才重新统一。
3. 唐宋元明清：在唐宋元明清时期，中华民族的文化不断地传承创新。
尽管历经了几次的政治变革，但中华民族的文化始终保持着一脉相传的特点。
三、影响因素中华民族的形成和演变是由多种因素所影响的。
历史、文化和地理因素是其中最为重要的几个方面。
1. 历史因素：中华民族有着数千年的历史，在这个过程中，中华民族的形成和演变受到了历史的影响。
例如，春秋战国时期的分裂是受到战乱时期的影响。
2. 文化因素：中华民族文化的源头可以追溯到数千年前。
在文化的传承和演变过程中，中华民族的形成也受到了文化因素的影响。
3. 地理因素：中华民族分布在广阔的中国大陆上，地理因素也对其形成和演变产生了影响。
民族形成的基本条件有哪些
民族形成的基本条件有哪些在此整理了民族形成的基本条件，希望大家在阅读过程中有所收获!民族形成的基本条件介绍民族并不是一有人类就有的，而是在人类社会发展到一定阶段才产生的。
人类最早的社会集团是原始群，随着生产力的发展和生产的需要，才结成稳定的集体——氏族。
当时，最现实、最方便的纽带是血缘关系。
几个亲属氏族又结合成部落。
二次社会大分工破坏了氏族部落内部的血缘关系，在更大规模上以地缘关系结合成规模更大的共同体——民族。
氏族→胞族→部落→部落联盟→民族，这是民族形成的一般规律。
关于民族的形成时间，由于国内外学者对“民族一词涵义理解的不同，主要有4种不同的意见：①原始社会形成说。
认为民族形成于原始社会。
②奴隶社会形成说。
认为民族形成于奴隶社会，或比奴隶社会稍早的军事民主制时期。
③封建社会形成说。
认为民族形成于封建社会。
④资本主义社会形成说。
认为民族形成于资本主义上升时期，在此以前不存在民族。
构成一个民族所应具备的共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质这4个基本特征。
每一个基本特征都具有特定的内容，他们之间是相互联系、相互依赖、相互制约的。
由于历史的、现实的和民族自身形成发展中的原因，各种特征具体在每个民族中的表现程度是不同的。
各民族在政治、经济、文化艺术、语言文字、风俗习惯、宗教信仰、心理素质等方面的特点。
在长期的历史发展中形成，并随着社会的发展，自然环境和生活条件的改变而不断变化。
基本内涵有两个层面，一是相对于民族和民族社会的物质实质存在而言，指称民族精神存在。
民族精神存在包括它现存的精神面貌，主要表现在人类心理的不同层面及其积淀之上，因此，它与民族心理的涵义是相互沟通的。
二是民族精神的狭义使用，特指以既定民族和民族社会为背景的民族性格和民族文化中正面和富于肯定性价值的部分，它是对民族文化之优秀遗产的心理继承，是民族和民族社会生存发展的精神支柱。
并具体地内涵在民族社会与民族文化历史的发展过程之中。
民族是怎么形成的
民族是怎么形成的国家是民族意志的产物，民族意志的形成来自于生存的需要，那么民族是怎么形成的呢?店铺在此整理了民族形成的条件，希望大家在阅读过程中有所收获!民族形成的条件民族是指一群基于历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征等而与其它有所区别的群体。
民族有“客观”的特质，这些特质可能包括地域、语言、宗教、外貌特征或共同祖先，也包括“主观”的特质，特别是人们对其民族性认知和感情。
有四种情况，一是原始民族由始祖创立。
如华族，即华胥氏创立;二是崇拜信仰，如图腾;三是由民族分裂;四是由民族融合，如回族：公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
民族生活方式以聚居方式为主，聚居是针对民族杂居、散居而言的，指同一民族比较集中居住的区域，可以理解为民族共同地域，是构成民族的基本特征之一。
历史上任何一个民族都有自己赖以生存、繁衍和发展的生态环境——聚居区，并且随着社会的发展和民族间交往范围的不断扩大，在一个民族聚居区里还杂居、散居或聚居着其他民族，从而形成中国以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居的分布特点。
民族自治地方就是在民族聚居区的基础上建立的。
构成一个民族所应具备的共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质这4个基本特征。
每一个基本特征都具有特定的内容，他们之间是相互联系、相互依赖、相互制约的。
由于历史的、现实的和民族自身形成发展中的原因，各种特征具体在每个民族中的表现程度是不同的。
各民族在政治、经济、文化艺术、语言文字、风俗习惯、宗教信仰、心理素质等方面的特点。
在长期的历史发展中形成，并随着社会的发展，自然环境和生活条件的改变而不断变化。
民族平等民族团结政策中国共产党运用马克思列宁主义解决中国民族问题的总原则和总政策。
马克思主义民族观认为①各民族有先进与落后、大与小之分，没有贵贱、优劣之分。
各民族劳动人民都是推动历史发展的动力，都对人类历史文化的发展作出了应有贡献;②民族问题(民族关系)发展上的两个历史趋向要求坚持民族平等、团结，这样才能有利于民族的发展繁荣;③压迫其他民族的民族是不能自由的，不能获得解放的。
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民族的形成
是原始社会基本矛盾运动发展的必然结果，民族这种共同体是在原始社会走向崩溃，氏族、部落共同体瓦解过程中的产物。
原始社会末期，在社会生产力发展的基础上，先后发生了两次社会大分工。
分工促进了社会生产的发展，也带来了私有制、产品交换、阶级分化的出现。
这一切加速了氏族制度的瓦解，为从部落发展成民族和国家创造了必要的经济条件和政治条件。
人类社会人们共同体的发展有其序列，即氏族—胞族—部落—部落联盟—民族。
前四种人们共同体是以血缘关系为纽带的(虽然其程度有所区别)，民族是以地域关系为基础的。
从部落发展到民族，一般经过了从血缘部落到地域部落，再发展到民族的过程。
从部落发展成民族，这是民族形成的一般规律。
从部落发展成民族的过程即希腊人、罗马人、德意志人式的三种途径。
希腊人式：自然形成
罗马人式：内部暴力
德意志人式：外力征服
民族在形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族即次生形态民族。
次生形态民族的形成规律属于民族形成的特殊规律。
次生形态民族的形成过程表现为“同源异流”、“异源同流”等具体形式。
氏族原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同的祖先。
大约产生于旧石器时代中、晚期。
他们往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。
在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配，甚至禁止与母方最远的旁系亲属婚配。
氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。
公共事务由氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。
氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体。
氏族是相信有共同祖先的一群人,一般具有共同的图腾。
胞族是氏族与部落的中间环节，由几个有共同祖先或者被认为有共同祖先的氏族组成，并且由几个胞族
组成部落。
在传说中，胞族往往是由一个祖先氏族分裂而成的。
有些部落没有胞族这个中间环节，直接由氏族组成部落。
胞族作为中间环节，其内部凝聚力不如部落和氏族强，人们往往强调自己的氏族和部落而忽略胞族。
有的胞族成员部落之间可以相互通婚，有的则不可以。
如古希腊的胞族内（氏族外）可以通婚，而在易洛魁的胞族里则不可以。
部落一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。
形成于原始社会晚期（即旧石器时代的中期和晚期）。
有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设最高首领。
宗族，人类学术语，一种社会单位，为了生存和安全的目的，由几个核心家庭（总人数一般不超过30～50人）松散地组成。
宗族可以并入更大的称为部落(tribe)的社区，也可以由于部落性庆典、狩猎活动或战争而偶尔结合起来。
指拥有共同祖先的人群集合，通常在同一聚居地，形成大的聚落，属于现代意义上模糊的族群概念。
类似的用语还有“家族”，小范围内，有时“宗族”和“家族”互相混淆使用。
一个宗族通常表现为一个姓氏，并构成的居住聚落；一个宗族可以包括很多家族。
部落联盟，原始社会后期形成的部落联合组织，通常由若干近亲或近邻部落组成，结成联盟的主要目的在于共同合作出征或自卫等军事行动。
中国古代也曾出现过这样的部落及部落联合组织，据《史记．五帝本纪》记载，黄帝在同炎帝和蚩尤作战时，曾训练熊、罴、貔、貅、虎六种野兽参加战斗，实际上这是用六种野兽命名的六个氏族，它们组成一个部落联盟。
黄帝为有熊氏，说明熊氏族在这个联盟中居于首领的地位。
部落联盟可以是血缘或近亲关系部落之间的联盟，也可以是不同部落之间的联盟。
这为后来国家的出现准备了条件。