关于指导孩子读书的五戒
思政课教师须五戒
思政课教师须五戒
第一个禁忌是贪念戒。
作为思政课教师，我们不能利用自己的职务之便从学生身上谋
取任何私利。
不能要求学生购买自己的书籍或参加自己的培训班。
我们要以学生的利益为重，保持教育公平与公正。
第二个禁忌是贪欲戒。
作为思政课教师，我们不能因为某些原因（如亲情、友情等）
而帮助某些学生优待他们。
我们要坚持公正的原则，严格要求每个学生。
第三个禁忌是瞋恚戒。
思政课教师要积极面对学生，发扬爱心，不能发脾气、恼羞成怒、提高嗓门。
学生们都是青春期的孩子，需要我们耐心引导，鼓励他们努力学习、积极
向上，不能对学生发脾气，损伤他们的自尊心。
第四个禁忌是嗔戒。
思政课教师不能拉帮结派、跟班作事，破坏学校的和谐团结气氛。
我们要以身作则，与其他教师和谐相处，在集体中起到模范带头作用。
第五个禁忌是妄语戒。
思政课教师要讲求自律，不能在言行中含糊不清，虚伪言词，
误导学生。
我们需要坚守教学当中的语言规范，让学生知道什么是正确的语言表达，正确
的思维方式。
培养孩子健全人格,家长需谨记“十戒”
培养孩子健全人格，家长需谨记“十戒”01-07家长应把培植健全人格当作家庭教育的中心，重视和加强对孩子进行良好道德的培养，戒除掉家庭教育中会造成不良影响的行为，从而有效地建构儿童的健全人格。
不要恐吓孩子采用恐吓的方式来管教孩子，也会减弱他的自我观念。
如果父母说：“你下次再这样，就要你好看！”每当孩子听了这些话，他们会惶恐难过，从而对父母产生一种恐惧心理。
不要贿赂孩子有些父母许诺孩子，如果读书成绩好，就给买什么东西，以此将刺激作为动力，这不是个好办法。
这样的贿赂会引发孩子做事的动力由内转向外。
这样不利于孩子树立良好的学习目的。
不要瞧不起孩子“你这么这样笨啊！”每当这类话脱口而出时，都会损伤孩子的自尊心、削弱孩子的自我观念。
不要逼孩子答应“下次不敢了”孩子犯了错误，妈妈气极地说：“好，现在你要答应我，你再也不敢这样了。
”可不一会儿，老毛病又犯了，妈妈觉得自己受了骗，大怒地骂道：“你答应妈妈的，怎么又不乖啦？”妈妈应该知道，许诺和恐吓是一对难兄难弟，对孩子不会起积极的作用。
假使碰上敏感的孩子，逼他许诺反而会使他再度犯错而感到难过。
即使孩子不太敏感，也会使孩子口是心非。
不要过度保护和监督孩子过度保护监督孩子会挫伤孩子的自我观念，削弱孩子自主能力的培养。
因为当父母过分监督孩子的行为时，其实也是在告诉孩子：“你不能照料自己。
”我们应该把“只要孩子自己能做，绝不包办代替”当作座右铭。
这样才能逐步培养孩子自己照料自己的能力。
不要强迫孩子立即盲目地服从他人如果你硬要孩子丢开他正做着的事，听你的话做别的事，他的反应会很不乐意。
父母应事先提醒孩子，等一会儿要他做什么，同时，也可以允许孩子在服从命令之前有稍作抱怨的自由，比方说：“喔，妈妈，我非要现在进来吗？”要求孩子立即而又盲目地服从，对抚育出独立而自我调节的人，这种做法是无效的。
不要过分纵容孩子纵容孩子并不利于孩子本身。
因为孩子迟早要长大成人，要走上社会，有些在家里行得通的事，到外面就很难说了。
关于读书的五个忠告
关于读书的五个忠告作者：张丽钧来源：《共产党员·下》2018年第02期關于读书，本人有如下五个忠告——人要不读书，是没有希望的这句话是我家的“读书劝勉语”。
我们家庭以“书香浸染全家，人人崇尚创造”为特点，荣获“全国最美家庭”“全国第一届文明家庭”等称号。
不读书极可能导致灵魂堕落。
为了激励全家人多读书、读好书，我便总结并强调这句“读书劝勉语”。
记者来我家采访，问：“为什么每一个家庭成员都对书情有独钟？”我回答说：“我们今天所拥有的一切，几乎都是拜书之所赐；而一个人在某个方面尝到了甜头，‘复制’就成为一种高度的生命自觉。
”你喜欢什么书，你就是什么人根据多年的经验，我可以通过你正在读一本怎样的书，推知你是一个怎样的人——有教养的孩子不可能只爱动漫书，有学养的成人不可能捧读故事书。
当你奔向书店，当你奔向图书馆，面对书籍的海洋，若让你自由选择，你瞬间就暴露了那个“真实的自己”。
与“功利阅读”的“稻粱谋”不同，“公共阅读”，是用来美化我们的精神的。
所以，我常跟学生说，一个优秀中学生的“功利阅读”和“公共阅读”的理想比例，应该是46。
“功利阅读”可以让你飞得高，“公共阅读”可以让你飞得远。
书中“藏”着一个更好的自己宋真宗赵恒的《励学篇》被许多人奉为劝人读书之圭臬，于是一代代读书人前仆后继地奋勇拿读书“赚谷子、赚房子、赚位子、赚妻子”。
然而，当其读书目标得以阶段性达成之后，某个读书人就开始报复般地“仇书”了，例如以撕书的方式庆祝学业结束。
许多人一旦考上大学、升了职位、遂了心愿，立刻就将书抛到一边，不再苦读。
读书不是用来换取好处的，而是用来“喂饱”灵魂的。
没有食粮，我们的肉体会饥饿；没有书籍，我们的灵魂会干瘪。
所以我认为，书中没有“黄金屋”，也没有“颜如玉”，而是藏着一个更好的自己，等着你去发现。
不著书难知读书妙在这个世界上，最善于读书的人是谁？答：用心著书的人。
用心著书的人，因为有了著书时在纸上的啼笑与甘苦，所以，读起他人的书来更能得其要领、悟其精髓。
读书“十诀”“十戒
读书“十诀”“十戒
十诀是著名教育家陶行知先生推荐的。
一序，由浅入深，循序渐进；
二勤，业精于勤，荒于嬉；
三恒，持之以恒，锲而不舍；
四博，从精出发，博览全书；
五问，不耻下问；
六记，多动笔墨，多做笔记；
七习，温故而知新；
八专，专心致志，专一博广；
九思，多加思考，学会运用；
十创，触类旁通，敢创新路。
十戒是指学风的。
一戒满，满则无求；二戒骄，骄则无知；三戒惰，惰则无进；四戒浮，浮则不深；五戒躁，躁则无获；六戒急，急则不达；七戒粗，粗则易错；八戒袭，袭则无创；九戒奇，奇则常谬；十戒名，名则难实。
家长教育孩子“十戒”_家庭教育
家长教育孩子“十戒”_家庭教育请家长们注意以下“十戒”：不要瞧不起孩子。
“你这么这样笨啊!”每当这类话脱口而出时，都会损伤孩子的自尊心、削弱孩子的自我观念。
不要恐吓孩子。
采用恐吓的方式来管教孩子，也会减弱他的自我观念。
如果父母说：“你下次再这样，就要你好看!”每当孩子听了这些话，他们会惶恐难过，从而对父母产生一种恐惧心理。
不要贿赂孩子。
有些父母许诺孩子，如果读书成绩好，就给买什么东西，以此将刺激作为动力，这不是个好办法。
这样的贿赂会引发孩子做事的动力由内转向外。
这样不利于孩子树立良好的学习目的。
不要逼孩子答应“下次不敢了”。
孩子犯了错误，妈妈气极地说：“好，现在你要答应我，你再也不敢这样了。
”可不一会儿，老毛病又犯了，妈妈觉得自己受了骗，大怒地骂道：“你答应妈妈的，怎么又不乖啦?”妈妈应该知道，许诺和恐吓是一对难兄难弟，对孩子不会起积极的作用。
假使碰上敏感的孩子，逼他许诺反而会使他再度犯错而感到难过。
即使孩子不太敏感，也会使孩子口是心非。
不要过度保护监督孩子。
过度保护监督孩子会挫伤孩子的自我观念，削弱培养孩子的自主能力。
因为当父母过分监督孩子的行为时，其实也是在告诉孩子：“你不能照料自己。
”我们应该把“只要孩子自己能做，绝不包办代替”当作座右铭。
这样才能逐步培养孩子自己照料自己的能力。
不要对孩子唠叨不休。
过分唠叨不休会使孩子觉得父母认为他没有理解事物的能力，久而久之，孩子会产生厌恶不快的感觉。
其实，有条理地向孩子交代事情，会增强孩子的自信心和自尊心。
不要强迫孩子立即盲目地服从他人。
如果你硬要孩子丢开他正做着的事，听你的话做别的事，他的反应会很不乐意。
父母应事先提醒孩子，等一会儿要他做什么，同时，也可以允许孩子在服从命令之前有稍作抱怨的自由，比方说：“喔，妈妈，我非要现在进来吗?”要求孩子立即而又盲目地服从，对抚育出独立而自我调节的人，这种做法是无效的。
不要纵容孩子过分。
纵容孩子并不利于孩子本身。
五戒十善是什么意思？
五戒十善是什么意思？五戒就是：一，不杀生。
二，不偷盗。
三，不邪淫。
四，不妄语。
五，不饮酒。
不杀生。
学佛的人，应当吃素，爱惜生命。
凡是动物，都知道疼痛，都贪生怕死，不可杀害。
若杀而食之，就造了一件杀业，来生后世，必被他杀。
不偷盗。
凡是他人的财物，未经许可，不可私自拿取。
偷轻物，则丧失自己的人格；偷重物，就会害人身命。
偷别人的财物，好像得到了便宜，实际上折了自己的福寿；失去自己命中所应该得到的，比所偷的还要多上许多倍。
如果是用计谋取，或者是以权势威胁强夺，或者是为人管理财务作弊贪污，都叫做偷盗。
偷盗之人，必生浪荡的败家子；廉洁的人，必生贤良的好儿郎。
不邪淫。
凡不是自己的妻室，无论贤良卑贱，都不可以与她行淫。
行邪淫就是败坏人伦，就是以人身行畜生的事。
现生已成畜生，来生便做畜生了。
世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。
邪淫的人，必定生不贞洁的儿女；谁愿自己儿女不贞洁？自己既以此事行之于前，儿女禀承自己的气分，决定难以正而不邪。
不但外面的美色不可淫，即使是夫妻间的正淫，也应当有所限制，否则不是夭折，就是残废。
贪房事的人，反而不易生儿女；即使生，也难以养大成人，即使成人也会孱弱无所成就。
世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，痛苦却牵累一生并殃及子女及孙辈。
不妄语。
是言而有信，不虚妄。
妄语，即说话不真实。
话既不真实，心也就不真实，就会大失人格。
以上四件事，不论在家出家，受戒不受戒，犯了都有罪过。
因为体性就是恶的。
然而不受戒的人，一层罪过。
受戒的人，两层罪过。
在作恶事的罪上，又加一层犯戒的罪。
若持而不犯，功德无量无边。
千万要自勉啊！不饮酒。
酒能迷乱人心，坏智慧种。
饮酒令人颠倒昏狂，胡作非为。
以及葱韭薤（音械，就是小蒜）五种荤菜，气味臭秽，本身也不清洁。
五辛在日常生活中主要能够见到葱、韭、大蒜、小蒜，这些东西因为有强烈的刺激性气味，吃了后口臭。
熟吃发淫，生吃增恚。
十善就是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄言，五不绮语，六不两舌，七不恶口，八不贪，九不嗔，十不痴。
教育孩子十大戒
教育孩子十大戒第一戒：不要在孩子身上贴卷标大人有时常在言行中，会骂小孩「白痴」、「懒的跟猪一样」、「笨死了」……等等负向的批评话语，这些负向评价的语言一次次的进入孩子的脑海中，久而久之，他会对自己产生负向的自我认知，而这样的自我认知一旦固化这些卷标就像挥不出去的魔咒，一生一世的牵引着这个我们心爱的孩子。
有云：爱他就不要伤害他，我们怎能以此魔咒来牵引我们呕心泣血想要拉把长大的孩子呢？第二戒：不要过度保护过度保护的孩子就像生长在无菌室里的小孩，一旦走出无菌室，难免疾病连连，我们的宝贝也是一样，过度保护，使他无法在自然的社会状态下自我学习成长，有一天，他离开了父母的保护伞，他才发现社会怎么是这样？怎么跟在父母身边时不一样？如此过度的保护，岂有益于我们心爱的宝贝？第三戒：不要无端怀疑有时，我们在一件事还未查明之前，就时常一口咬定是我们最爱的孩子干的好事，恐吓威胁要他承认，但是经常事后发现我们错了，然后再以十分爱怜的姿态，想要博得孩子的谅解。
而这种无端怀疑的不幸，却几乎是每次发生事端时一再上演的戏码，被怀疑的孩子，他能去相信谁？第四戒：不要唠叨不休有句话说：「你要孩子讨厌一件事的话，最好的方法就是不断的对他唠叨不休。
」唠叨是精神上的疲劳轰炸，任何人都不愿被人念个没完没了，最好的方法是改用其它方式来管教，丢弃唠叨的旧手段，唠叨只能把父母的情绪发泄给孩子，让孩子也感染这些情绪，而他无处发泄，只有发展成一些适应不良的行为了。
第五戒：不要恐吓贿赂如果你常说：「你作业再没写完，我就把你打死。
」有一天他一定会发现，他作业没写完，父母不可能真的把他打死；或说：「你赶快把作业写完，我就给你十元。
」有一天，你要他做事时，他可能就开始跟父母谈条件。
恐吓只会破坏亲子之间的关系，让他感受不到父母亲情之所在；贿赂则会使得孩子变得更功利，只要有利才愿做事。
第六戒：不要让他背负罪恶感不适当的责罚，或给孩子在心理上造成罪恶感，孩子将背着沉重的罪恶感走在人生的道路，他怎可能创造美好人生呢？因此，要纠正孩子的错误时，把事实说出来就好，不要因此而批评到其人格，多说一些中性的语言，避免替孩子制造心里的负担。
读书十戒
读书十戒莫分志。
立志若专，反难为易。
莫牵事。
心惹尘烦，坐驰神耗。
莫懈惰。
最忌懒惰，勤则必成。
莫间断。
功夫时间，学问日精。
莫妄想。
成事在天，思想徒然。
莫恪守。
性不灵活，趣落苦海。
莫多言。
闲话少说，省力读书。
莫闲出。
闭户对卷，可杜纷嚣。
莫高诵。
只要熟读，声高气损。
莫呆坐。
斋中散步，醒神不槁。
读书十要读书要专志。
圣贤事业，磨杵铸砚，不退不移，必获如愿。
读书要时习。
怠惰因循，可惜光阴，念念在兹，道学日精。
读书要崇正。
淫词艳曲，摈不入目，棋牌杂技，致我昏惑。
读书要问难。
有疑未知，学才日失，不耻下问，义旨明悉。
读书要实用。
出可治年，入可修齐，原贵行实，不在言奇。
读书要戒博。
少读精思，意味浃洽，贪多不精，徒劳身心。
读书要韬藏。
学问充实，深藏若虚，千誊招毁，慢兼浅疏。
读书要寡交。
往来应酬，应候蝟集，一曝十寒，功课难习。
读书要慎言。
闲话少说，省力读书，矜夸喜笑，日月其除。
读书要闭户。
闭户展卷，可杜纷嚣，东奔西走，空为人劳。
先后有序的学习方法（一）先预习，后听课先复习，后作业先思考，后问人先理解，后记忆先观察，后总结先分析，后归纳先阅读，后升华先厚积，后薄发先后有序的学习方法（二）先学易，后学难先学浅，后可深先学简，后学繁先专一，后广博先举一，后反三先感性，后理性先表面，后深入先微观，后宏观先局部，后整体刘家家训十则戒不孝以重天伦戒不第以厚一本戒不忠以励臣节戒溃乱以正伦常戒惰游以务职业戒赌博以保家乡戒贪财以免祸殃戒好尚以警行为戒争斗以全躯体品读名山嵩山是佛道儒三教荟萃之地三教合一，三教相互尊重，共荣共生，和谐发展佛教：主张明心见性，一切皆空道教：追求炼仙丹，找仙草，长生不老儒教：守三纲五常，讲仁义，达则兼济天下，穷则独善其身品读名寺三教名寺，佛道儒三教合一，三教圆融，共生共长，共处共扬佛寺：佛家以明心见性为理论基础，讲空、讲求悟心悟空，即心即佛。
道观：道家以修真养性为修炼基础，讲玄、讲求清修，远离尘世烦嚣，修心合道。
五种遗规原文及解释
五种遗规原文及解释五种遗规原文及解释《五种遗规》，清陈宏谋辑。
清代社会教育和蒙童教育教材，下面就是五种遗规原文及解释，请看：朱子《童蒙须知》原文：夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。
今逐目条列，名曰《童蒙须知》。
若其修身、治心、事亲、接物与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考，当次第晓达，兹不复详著云。
宏谋按：前二篇，为学者定其纲宗，端所祈向。
而蒙养从入之门，则必自易知而易从者始。
故朱子既尝编次小学，尤择其切于日用，便于耳提面命者，著为《童蒙须知》，使其由是而循循焉。
凡一物一则，一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣。
吾愿为父兄者，毋视为易知，而教之不严；为子弟者，更毋忽以不足知，而听之藐藐也。
朱子《童蒙须知》（原注译：有序）译文儿童启蒙的学问，从衣服鞋帽（的穿戴）开始，次及说话走路，次及洒扫清洁，次及读书写文字，到那些繁杂琐碎的事情，都是应当知道的。
现逐条列出，名为《童蒙须知》。
至于那些修身、治心、事亲、接物以及那些推究义理、穷尽人性的要领，自有圣贤的经典和训示，明白浅显可以参考，应当依次知晓通达，这里就不再详细说明了。
宏谋按：前二篇，是为学者制定做学问的纲领和宗旨，端正所引导的方向。
而启蒙修养的入门之处，则一定要从容易知道并且容易遵从的地方开始。
所以朱子按次序编写了启蒙教育的课程后，又进一步选择那些切于日用、便于耳提面命的内容，编著成《童蒙须知》，使孩子们从这儿开始而循序渐进。
凡一物一则，一事一宜，虽然至为细致至为详尽，但都是用来防范他们的放纵之心，培养其道德品性的，作为它日进一步修养德性、通达仁义的阶梯，就在这里了。
我但愿做父亲和兄长的人，不要（因为）看起来浅显易懂，就不拿来严格教导孩子；做为孩子，更不要认为不值得了解，而忽视它们，而轻视它们。
衣服冠履第一原文：大抵为人先要身体端整。
自冠巾、衣服、鞵韈，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。
回族祈祷孩子高考
回族祈祷孩子高考
第一、持戒。
为孩子祈福，我们就要遵照佛教的“五戒十善”去行事，恪守戒律，并要时常弘扬“十善。
第二、放生或食素。
放生和食素是消除人们业障的最好方法。
第三、拜见长辈。
叫孩子到自己爷爷奶奶，外公外婆，爸爸妈妈那里去拜，请求他们祝福，因为父母的祝福，老祖宗的祝福是非常有力量的，或者去拜访一下老师，请求老师祝福一下。
带个什么小礼物啊，看望看望老师，三鞠躬，或者是拜三拜，都可以。
第四、多做善事。
比如你可以去助学、助老、扶贫，等等。
第五、尊重爱护和帮助你孩子的因缘众生，也就是和你儿子有缘的一切生命。
这其中包括你孩子的老师、同学以及天下一切有善行的读书人。
第六、帮助天下的孩子们考上大学。
你可以将你的知识、报考学校的技巧告诉天下的孩子们和家长朋友们。
第七、称念圣号，时时称颂“南无大智文殊师利菩萨”“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”等佛菩萨的圣号。
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关于指导孩子读书的五戒
内容摘要：如今的书不是少，而是多得几近泛滥且鱼龙混杂，而孩子的时间是有限的，大多时间又被繁重而无奈的学习考试所牵走,为孩子选择有用又有益的书来读，是每个做家长都会重视的事情。
关键词：戒时效性戒礼品书戒辅导类戒宣传书戒卡通书试遵循这样原则，即形成不成文的读书五戒——
一戒时效性的书。
新书很多，报纸杂志也很多，一般不会让孩子看这些东西。
即使有好些是专门办给孩子看的杂志，一般也不看。
养成了习惯，孩子便也不对这些花花绿绿的东西感兴趣。
并不是说这些杂志办得不好，而是杂志是以杂为主，对于相对清纯一点的孩子，杂便不适合孩子的天性，并且难以吸收消化，同时浪费时间。
况且这些时效性的东西很容易让孩子的心不那么单纯，而容易随着流行时髦转，破坏了孩子读书的天籁情境。
二戒礼品书。
并不是所有的礼品书一律都是金玉其外败絮其中且华而不实，但是一把剪刀加浆糊、货卖一张皮的里面却是浮文弱质的礼品书却是大量存在。
读书本是一件朴素的事，不是去赴宴或去舞场，还要讲究化装。
将书弄得珠光宝气，将书变成硬壳虫，将书制作得和玩具服装一样，对于孩子是不适合的，就是拿起来读都不方便，孩子的小手拿都拿不动，而将书只当成了书柜里的摆设。
三戒作文辅导类的书。
这类书或许也有极个别不错的，但一般是最害孩子的。
它们最为泛滥而且随便编纂不负责任。
它们东拉来一篇西扯过一篇，极尽分门别类之能事，将作文肢解成屠宰生猪般大卸八块，将活生生的生命变成机械式批量生产，它们瞄准的是孩子和家长的钱包。
四戒宣传的书。
在一个商业社会之中，书作为商品，越发注重炒作，这本是自然之事，无可厚非。
但对于孩子来说，他们很难一时分辨出来炒作之中的真假优劣。
让孩子从小对媒体的宣传持一种怀疑的态度，比一味地盲目相信要有益。
让孩子从小知道市场上吆喝得响的并不是好的，比一听见锣鼓点儿响就以为好戏开场要有益。
如今的书评水分大了去了，真是鱼龙混珠，况且还有不少是拿了人家的银子的书托儿写下为了促销的书评。
五戒卡通书。
这种书自有其娱乐和游戏的意义，但终不入流。
孩子偶尔翻翻，无碍大局，要是真的迷恋上去，不是好事。
对于孩子，读书不能全是为了学习那样功利，游戏本是孩子的天性，读书中增加游戏的色彩是应该的。
但这种从国外舶来的卡通书，实在是商业社会的一种产品，是影视文化的一种变种，长期读它，对文字的消解，对阅读的剥离，只会让孩子随之变得越来越懒惰，越来越不懂得读书。
让孩子从小就要渐渐地懂得，读书的苦与乐是相辅相成的，从本质上讲，读书的乐趣在于读书的艰苦之中。