中日古体诗歌之“乡情”对比赏析

欣 赏古 体诗 歌这种 浓缩 的纯 美语 言艺 术 ，就 是一 次与 诗 人灵 魂进 行交流 的过 程 ，其 中传 达 出来 的丰 富的文 化 内 涵 ，正 是一 堂最 生动 的跨文 化 交际课程 ，且趣 味横生 。在 我 国对 中 日古体 诗歌进 行对 比研 究八 十年 代 以来才 为人们 所 重视 ，由 日本 著名 芭蕉研 究家 关森 胜夫 和我 国著 名唐宋 诗词研 究专 家陆 坚教授 合 著 的 《 日本 俳句 与 中国诗 歌 一一 关于 松 尾 芭 蕉 文 学 比较 研 究 》 （ １ ９ ９ ７ 年 ），可 以说 开辟 了 中 日古体 诗歌 研 究的新 境界 ：此 后有 不少学 术成 果对 中 日诗 歌 中美学 的相近 相通 之处 和艺 术风格 的 不 同之 处作 了 深刻 的 阐述 ；本 文选 择 了另一 视角 ，拟对 中 日古体 诗歌 中 的 “ 乡情 ”这一 主题 进行对 比赏析 。 中 日两 国诗人 尽管 有着 不 同的 国别 、不 同 的语 言 、不 同的文化 和处于 不 同的 时代 ， 但 对故 乡的感 情却 是相通 的 ， 所 以和歌 与汉 诗 中有许 多优 美的 诗歌来 赞美 乡情 ，许 多意 境极 为相 似 。诗人 们常 常运 用相 同载体 ，比如都 运用 了 明 月 、高 山、花 草 、乡音 等载 体来 吟诵 乡情 ，然而 由于 文化 差异 ，其表现 大为 不 同 。通 过 中 日古体 诗歌 的对 比赏析 ， 可 以充 分感 受跨文 化背 景下 诗歌 的不 同魅 力 ，体 会 到不经 意 间表 现 出的中 日两 国文化 的差异 性及 其各 具其美 之处 。
才
中日古体诗歌之 乡情 对 比赏析
刘 继 萍 中南 财 经 政 法 大 学 外 语 学 院
摘 要 ：诗歌对比赏析实际是一种跨文化交际活动，诗歌这种高浓缩的语言同样是不同文化的写照。中日两国古体 诗歌在使用 同一载体赞美乡情时也表现 出了不同的文化特性 ，只有把握好不 同的文化背景才能更好地理解古体诗歌 的 语言之美及语言所隐含的丰富文化内涵。 关键词 ：古体诗歌 ； 乡情 ； 不同之美 ； 相似之美
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（ 长 空极 目处 ，万 里一婵 娟 。故 国春 日野 ，月 出三 笠 山 。刘德润 译 ） 这是 日本遣 唐使 阿倍 仲麻 吕 （ ６ ９ ８ — ７ ７ ０ ）的望乡之 诗 ， 阿 部仲 麻 吕 １ ８岁作 为 遣 唐使 来 到 中 国， 中文 名晁 衡 ，为
中 日交流 做 出了很大 贡献 ，与李 白、王维等 诗人 交往甚 密 。 此诗 为其 在准 备 回国之 时的 宴会 上 望月而 作 。 阿倍 仲 麻 吕在 中 国生活 了三 十几 年后 ，即将 起程 回 国 之 际 ，看 见 一轮 明月 ，感慨 万千 ，勾起 无 限的 思乡之 情 。 也 许 诗 人恍 惚 间觉 得 这 明月 是 来 迎 接 自己这 异 国 的游 子 吧： 因为 这 同一轮 明 月， 出发之 前在 三笠 山见过 ，在 来 中 心 中充满 敬畏 ，肃穆 面对 ，只剩 下最 朴素 简单 的语言 。 在 汉诗 中也有 许多 通过 山脉寄托 思 乡之情 的诗句 。 国之前海 上 漂泊 的 日子 见过 ，在 中国三十 几载 的岁 月无 数 次 仰望 它 ，想起 过故 乡的 明月 ，而今 即将 起程 回 国，再 去 《 乡思 》 宋代 李觏 看 看 出发之 前 的三笠 山 ，那轮 明月可 还 是一样 的 明亮啊 ？ 人 言落 日是天涯 ，望 极天 涯不见 家。 阿倍仲 麻 吕三十 多年 后终 于得 到机会 可 以 回国，其 思念 该 已恨 碧 山相 阻隔 ，碧 山还被 暮云 遮 。 是多 么浓 烈 ！但 作者 的表 达却 非常含 蓄 而委婉 ，本 应是 急 切 盼 望早 日回 到故 乡、见 到故 乡 的月亮 ，却 用 了间接 的表 《 与浩初 上人 同看 山寄京 华亲 故》 唐 戴叔 伦 达 方 式 。只是淡 淡 的一句 诗 ：这他 乡 的明月 应该 是从故 乡 海 畔尖 山似剑 芒 ，秋 来处 处 割愁 肠 。 的三 笠 山升 起 的吧 ？表达 的却是 浓得 化不开 的思乡之 情 。 若 为化得 身千 亿 ，散上峰 头 望故 乡。 前一 首 “ 恨碧山” “ 阻 隔” 了家乡 ，但看 看碧 山似 乎 透 过 一轮 明月把 无 限思 乡之情 倾诉 ，在 汉诗 里既有 诗 ・７ ８・ 北方文学杂 志欢迎投稿 ： ｂ ｆ ｗｘ ｂ ｊ ｂ ＠１ ６ ３ ． ｃ ｏ ｎ ｒ
一
中 日古体诗歌 的不 同之美 １ ． 日本 诗歌 的含蓄 委婉 及 中国诗歌 的热情 奔放 先来看 同样 是 以 “ 明月 ”为 载体 吟诵 乡情 的诗歌 。 首先是 阿倍 仲麻 吕非 常感人 的一 首和歌 。
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圣杜 甫 的 “ 露从 今夜 白，月是 故乡 明 ”，也有王 建 的 “ 今 夜月 明人 尽望 ，不知 秋思 落谁 家 ”，但望 月思 乡首 当其冲 的还 是与 阿倍仲 麻 吕交往甚 密 的诗仙李 白的 《 静 夜思 》： 床 前 明月光 ，疑是 地上霜 。 举 头望 明月 ，低头 思故 乡。 李 白这 首在 中 日两 国都是 家 喻户晓 的诗 ，是借 明月 抒 发 思乡 之情 的 。可 以看 出 中国几位 诗人 的望 月思 乡之诗 都 十 分热情 奔放 ：杜 甫 的 “ 月 是故 乡明 ”，丝 毫不掩 盖 自己 对 故乡 的偏爱 ；王建 的 “ 不 知秋思 落谁 家 ”，尽管 是 问句 ， 却 明白地传 达 了月 明之夜 的思 乡之情 ；李 白更是 直接 吟出 “ 望 明月 、思故 乡 ”，毫不掩 饰地 吟 出对 故 乡的感情 。 按理 阿倍仲 麻 吕离开 故乡时 间更长 ， 思乡之情 应 更甚 ， 但 诗 的表现 却似乎 很平 静 。 所 以不是 感情 浓烈程 度 的差异 ， 而是文 化差 异 的最好体 现 。 日本文化 就是 以含 蓄委婉 为美 ， 以意犹 未尽 为美 ， 使得许 多初 学 日语 或初 到 日本 的外 国人 ， 常常 不能 理解 日本人 的真 实意 义。这 正是 日本 文化特 性及 其在 诗歌 中的体 现 。 ２ ． 日本诗歌 的朴 素简 约与 中国诗歌 的激 昂强 烈 下面 来看 同样 以 “ 山脉 ”为载体 吟诵 乡情 的诗歌 。 先 看 日本 明治 时 期 著 名和 歌 诗 人 石 川 啄木 的一 首 和