河北青县是盘古文化的发祥地
杂技-武术之乡.沧州-沧州武术之乡
杂技\武术之乡.沧州:沧州武术之乡盘古祠相传天地在太古时期混沌一片,英雄盘古手握利斧将混沌劈开,轻而清的物质飘然而升成天,重而浊的部分坠然下降成地。
怕天地重合,盘古用自己的身体支撑,日长一丈,直至天地分明,这便是“顶天立地”的由来。
随后他又用自己的五官、四肢等衍化成日月星辰、雷电风云、四极五岳、江河湖泊、花草树木等,开创出一个美丽的世界。
“自从盘古开天地,三皇五帝到如今……”此传说源于沧州青县的盘古镇,现遗存有盘古祠,青县建有盘古广场。
“诗经村”《诗经》是中国最早的一部诗集,分“风”、“雅”、“颂”三类,共收入西周至春秋中叶的诗歌305篇,思想内容和艺术形式完美,对后世文学创作影响深远。
其流传沧州河间的“诗经村”发挥了重要作用。
《诗经》经孔子删定后相继传于子夏、毛亨,毛亨口授给毛苌。
西汉时河间献王刘德修学好古,在河间城北设立“君子馆”,招徕贤者学士讲学,毛苌应聘。
毛苌诵《诗经》并逐篇讲解,被封为博士。
东汉时马融著《毛诗诂训》,郑玄诠注,使毛诗得以广为流传。
后人为纪念毛亨、毛苌,修建毛公书院和祠堂,至今遗迹尚存。
纪晓岚故居纪晓岚是清代《四库全书》的总编纂,对保存和整理古代文化遗产做出了巨大的贡献。
其文学造诣极高,撰写的《阅微草堂笔记》是一部很有影响的文言小说集,近年来荧屏上热播的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》使他的故事家喻户晓。
纪晓岚祖籍沧州献县(今沧县崔尔庄),当地在他老家原址的基础上修建有一座“纪园”,占地5.4公顷,有花园、仿清庭院、楼阁及长廊,主要有阅微草堂庭院、奉贤馆、宦海书丛馆、文漪阁,其中以实物、绘画等方式,记载了纪晓岚的生平和著述。
园中有许多枣树,生长沧州盛产的金丝小枣,其营养成分高,口感极佳,人们说纪晓岚正是从小食用金丝小枣而格外聪明。
盐山千童镇秦代著名的“徐福出海”的故事发生于沧州的盐山。
当年秦始皇为求长生不老之药,多次东巡。
方士徐福上书,说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山生长此药,于是受命带童男童女、各种工匠前往求之。
沧州旅游
千童公园
沧州盘古古庙
沧州民谣：“一文一武，一国宝，一人祖。”
文者，是一代文宗纪晓岚，武者，是沧州乃 驰名中外的武术之乡，国宝指沧州铁狮，人 祖即盘古，盘古遗址就在今沧州市所属的青 县境内。
盘古古庙
沧州莫州扁鹊庙
• 中国医药胜地、中国医胜扁鹊的故乡莫州，就在
华北平原上的任丘市境内。任丘地处京、津、晋 金三角地带，历代著名中医名家都留下了他们的 沧州莫州扁鹊庙 足迹。供奉中国十大名医以及医圣扁鹊，天下最 大的药王庙就坐落在任丘这块土地上。它是中国 古代医学，中国中医学的发源地，中华医学就是 从这里走向世界的。
各地的金丝小枣，其果形大小不同。河北沧县的金丝小枣中，除普通的小枣外，还有 圆小枣（当地称肉豆子）、长小枣、尖小枣等类型。圆小枣的丰产性高，但核大，品质不 如普通小枣好。沧县当地把圆小枣又分为大圆身及小圆身两系。长小枣果大，色美，品质 也好，但成熟期晚，这种大型的小枣，在市场上并不受欢迎，故当地以小长身枣为好，而 尖小枣果形不如小枣好。据山东果树所调查，乐陵的金丝小枣，果形有13种之多，果实大 小和品质各有差别，其中以大圆脆小枣为好。
经济
沧州是一座富有现代气息的新兴沿海开放城市。近年来，沧州已步入经济发展的 快车道，特别是随着京津冀、环渤海地区的加速崛起，黄骅综合大港的建设，沧 州发展的优势日益显现，发展的潜力十分巨大。区位优势得天独厚。沧州既环京 津，又环渤海，处于京津一小时经济圈。交通优势首屈一指。拥有黄骅大港和京 沪、京九、朔黄铁路及京沪、津汕、石黄、保港等多条高速公路，邯黄铁路及沧 京、大广、沿海高速公路正在建设，构成了现代化的立体交通网络，是我国北方 地区陆路交通最为发达的地区。资源优势十分突出。境内有华北、大港两大油田， 有待开发的170多万亩盐碱荒地和50万亩沿海滩涂，是全国四大海盐基地之一。 产业优势日趋显现。已形成石油化工、管道装备制造、五金机电、纺织服装、食 品加工等五大支柱产业，是亚洲最大的TDI生产基地、中国最大的PVC生产基地。 在河北营业收入超百亿的10家企业中，沧州拥有4家。目前，我们正按照3000万 吨石油加工、3000万吨管道装备、3000万吨装备新材料的发展目标，加快产业 升级，着力打造国内外知名的石油化工城和管道装备之都。政策优势加速形成。 河北在实施沿海强省战略中，把沧州作为全省重点打造的两个重要增长极之一， 政策环境十分宽松。
盘古从哪里来的？
盘古从哪里来的？自从盘古开天地，三皇五帝到如今。
盘古是中华民族神话中开天辟地第一人，是中华民族的史前大英雄，已是不争的定论。
但是，盘古从哪里来？徐整说，他从混沌来。
当时，天地浑沌像鸡蛋，盘古在蛋中一万八千年，他开天辟地，阳清为天，阴浊为地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此又过了一万八千年。
才有了天地的雏形。
这就是《三五历纪》中描述的盘古开天地。
这本书是三国人徐整写的。
徐整本是吴国的一个小官。
他弃官作道士云游天下。
走到河南桐柏山，听了民间关于盘古的传说，就记入了他的书中。
他在书中还写到“：盘古之君，龙首蛇身……死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎……。
”桐柏是淮河发源地，为天下四渎之一。
徐整笔下的盘古是一个孤独的无所不能无私奉献的神。
到了明代，董斯张编撰《广博物志》时，旁征博引历代典籍传说，使盘古的形象更为丰满。
他说：过去盘古死了，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
在秦汉年间民间传说，盘古的头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
儒家前辈说，盘古的眼泪变成了江河，呼出的气化为风，目瞳为电。
古人说，盘古高兴为睛，怒为阴。
吴楚一带民间传说，有了盘古夫妻，才有阴阳。
今南海有盘古墓，绵延三百里，当地人说是后人追葬盘古的魂。
桂林有盘古祠，祝祀时说：“召公对文王曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。
戒之勿忘，忘者不祥。
盘古之宗不可动也，动者必凶。
’”今江西会昌有盘古山，湘乡有盘古保，雩都有盘古祠。
《地理坤鉴》中说，盘古是“龙首人身。
”在成都、淮安、京兆都有盘古的庙祀。
徐整的《三五历纪》及《丹壶记》中也有记录。
到了唐朝，袁天纲推言《真源赋》，说盘古转世为元始天尊，一万八千年为一个轮回。
湖南湖北一带以十月十六日为盘古的生日。
《元丰九域志》还记载：“广陵有盘古冢、庙”，《录异记》中成都有盘古庙。
董斯张笔下的盘古，是神，又有了人的喜怒哀乐、家庭、生辰及祭奠。
盘古走出了桐柏。
今天，随着考古新发现和上古文化研究的深入，人们不仅在成都玉堂石室石刻壁画中，发现了创作于春秋时的盘古壁画，还在云南沧源岩画中，发现了绘制于两万多年前的盘古壁画。
【盘古故里】魅力青县之村名由来（一）
【盘古故里】魅力青县之村名由来（一）1清州镇乌牛庄据查，清朝末年，付、李氏立村。
以相传“老君爷路过此地时，拴过一头黑牛”取名乌牛村。
岳家圈据查，清顺治年间，满人岳贵林来此跑马圈地，取名岳家圈。
神山庙据查，明崇祯十五年（1642）立村，村北落在南运河的弯道畔，泥沙本应淤积于此，但却潜流而走，村民认为是神沙，遂修神沙庙一座。
便取名神沙庙，后演变为神山庙。
泊渡口据查，明永乐二年（1404）滹沱河从村中通过，经鲍家嘴流入南运河。
村民张三在此摆渡，取名摆渡口，后演变为泊渡口。
2金牛镇大鹁鸽留据查，明崇祯年间，因此地是个大高台，一群鹁鸽鸟落下被收留喂养，因此取名大鹁鸽留。
丰台堡据查，明永乐年间。
赵姓来此立村，村西有一土台子。
据《县志》记载：每逢大年三十午夜,老人们登台观看天色，看来年是否丰收。
遂得名丰台堡。
王福庄据查，明永乐元年（1403），王福、王祥兄弟二人由山西洪洞县来此占产立村，因兄弟不和，王祥搬到今黄骅县居住，以人名取名为王福庄。
打虎庄据查，明永乐二年（1404），周、张、李、沈四姓由山西洪洞县来此立村。
当时，野草丛生，渺无人烟。
曾发现一只病虎，村民围而击之。
打虎庄从此得名。
李二姐庄据查，明永乐元年（1403）沈、杨、顾氏先后由山西洪洞县和大兴口迁此立村。
清朝乾隆年间，本村是新海县齐家务李氏财主家的佃户村。
李氏之女二姐出嫁时，将该村陪送给她，取名李二姐庄。
觉道庄据查，明崇祯三年（1630），有两户李姓迁此，在一条道路的两边立村，道东称东李，道西称西李，总称交道庄。
后取“交”的谐音“觉”，定名为觉道庄。
黄老人据查，明朝一位黄姓老人携全家从天津宝坻来此立村，后张、褚二姓相继迁来，黄姓老人死后，为纪念黄姓老人建村时之功，故取名黄老人。
3马厂镇下马厂据查，明永乐二年（1404），张、倪、佟三姓从山西洪洞县迁此立村，并在村周围筑土城，取名堡子。
清康熙年间，村南又建一村也称堡子，为区别二村，以上、下分称。
该村在后，得名堡子下。
青县盘古文化探源与弘扬
青县盘古文化探源与弘扬盘古文化探源与弘扬青县盘古文化研发工作室徐树岩青县位于冀中东部，环京津、环渤海经济圈内。
104国道、京沪铁路、京沪高速、京沪高铁、京杭大运河从境内穿过。
盘古寺座落在县城西南五公里的大盘古村西。
青县盘古古迹，全县老幼皆知，相传是从公元前21世纪，禹王治水，在此发现盘古墓，建享堂祭祀开始的。
历代祭祀从无间断。
在国家档案馆、河间府志、天津府志、青县县志都有相关记载。
据唐《开元占经》卷二，《宋?元丰?九域志》乾宁郡（今青县）有盘古墓、盘古沟之记载；《元史?本纪?世祖七》记载，始祖十五年夏四月乙卯修会川（今青县）盘古王祠祀之；《明志》载，明初盘古王祠改为盘古庙；清康熙二十七年，重修盘古庙之记载……对盘古传说，世人皆知。
但盘古是如何由来，却众说纷纭。
为探讨盘古的由来，一，要依据传说，但不要脱离传说产生的社会背景。
二，对传说不能停滞在几千年前认识的水平上，要用现代的理念和科学研究成果进行分析推断。
一、关于盘古的由来（一）盘古古本说：中国神话学家程憬著，现代著名历史学家顾颉刚整理的“中国古代神话研究第一篇创世纪——天地开辟”。
引《列子》说“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，鳌能负子而抃舞，则鳌身之巨大可知”。
《列子》又说，有大人举足不盈数，步而暨五山之所(相传那山在勃海之东，不知几亿万里的大壑中）。
《列子》中的“大人”即是《列仙传》中的“巨灵”，这巨灵显是一位创世的大神。
“巨灵生混沌，造山川、出江河、视为昼，暝为夜、吹为冬、呼为夏、吸为气”云云，成为一个比较完整的创世故事。
《述异记》说：“昔盘古之死也，头为四岳、目为日月、脂膏为江海、毛发为草木”。
较《述异记》略早的《五运历年记》“首生盘古、垂死化身、气为风云、声为雷霆、左眼为日、右眼为月、四肢五体为四极五岳、血液为江河、筋脉为地里、肌肉为田土、发鬓为星辰、皮毛为草木、齿骨为金石、汗流为雨泽、身为诸虫、因风感化为黎氓。
”据考“盘古”为“槃瓠”的别写。
青县盘古庙记
青县盘古庙记盘古是中国古代传说中的开天辟地之神，但是在两汉之前的汉族历史文献中，并无记载，最早出现在三国吴整的《五运历年记》。
在我国西南少数民族中，苗、瑶向来崇奉盘古(也有作瓠)，把盘古看作自己的祖先。
壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古，把盘古看作开天辟地的人类始祖。
因此，有专家推测，盘古传说最先起于苗族，然后逐步被包括汉民族在内的其它民族所接受，尊为人类的共同祖先。
中国有盘古文化遗存的地方很多，青县有文字记载的盘古文化最早见于唐宋，当时著名的地理专著《元丰九域志》之《乾宁军》就有青县盘古沟的记录，《新定九域志》卷二《乾宁军》也有盘古墓的记录。
盘古葬于青县的正宗地位被确认，要从元世祖修青县盘古王祠算起。
据《元史》之《本纪.世祖七》、《祭祀志五.古帝王庙》中记载：“元世祖十五年四月（1278年）修会川县（今青县）盘古王祠，祀之”。
关于元世祖为什么在青县修建盘古庙，1996年3月《贵州民族报》，专家撰稿的《盘古遗址今何在？》是这样认为的。
“元代忽必烈在今河北青县敕建盘古墓、盘古王祠并祭祀之，以往认为：一是意在争取南方苗、瑶少数民族以对付南宋，二是试图建立多民族大一统帝国，共尊盘古为包括汉族在内的多民族共同祖先，现在看来蚩尤九黎（苗、瑶祖先）曾在河北一带活动，则其祖先盘古墓可能就在河北青县。
”这个推测是有一定道理的。
到了明代，盘古王祠改庙。
明永乐四年(1406年)、成化元年(1465年)、二十年(1484年)三次重修，到明孝宗弘治八年(1495年)重修扩建，由于财力不足，没有修成。
其中，弘治元年(1488年、朝鲜成宗十九年)朝鲜官员因渡海遭风，漂至浙江沿海，在转送北京途中写下著名的日记《漂海录》，22日过青县时，就记载了盘古庙等。
明崇祯九年(1636年)又重修盘古庙。
清朝康熙二十七年(1688年)被洪水冲毁后，迁址建于黑龙港河西岸。
据《皇朝通志》载，“清康熙三十六年，康熙帝为盘古庙立御碑一座”。
清朝早期著名的地图——《雍正十排图》上，就标有青县、盘古庙。
沧州简介——精选推荐
沧州,是取“沧海”之意设置州治,始于北魏熙平2年(公元517年)。
当时州治在饶安,就是当今盐山县的千童镇,在秦朝时称“千童城”,乃秦始皇遣徐福求长生不老仙药,征募、训练千童男女及百工巧匠,并由此东渡成功的始发之地。
您可能还知道沧州铁狮子,正是它使沧州又具“狮城”之雅称。
从沧州历史来看,史前盘古开天辟地的传说地之一就源于青县盘古镇。
历朝历代在沧州辖区内建州立县颇多,目前的800多处文化遗存中就留下多处古城址、古墓葬、古桥梁及出土文物。
举世闻名的京杭大运河南北穿过沧州蜿蜒220公里,蕴育了沧州独特的民俗民风,留下了丰厚的历史文化积淀。
武术之乡、杂技之乡、铸造之乡、中国历史第一侨乡、鸭梨之乡、金丝小枣之乡、冬枣之乡以及丰富的宗教文化,回族的生活习俗等,使大运河两岸的人文景观得天独厚。
沧州地处华北平原东部的黑龙港流域,为滨海平原,地势平坦多洼淀,20多条河流汇聚9处入海,多处湿地及硕大的苇海,保持着良好的生态环境,是200多种候鸟的迁徙停留地。
沧州沿海滩涂广阔,浅海水质肥沃,是渤海、黄海两大水域的水产资源繁殖场。
40万亩滩涂,更利于晒盐和鱼虾的养殖。
沿海岸线有6条与之平行的古贝壳堤,是为世界现存的三大古贝壳堤之一。
临海的小山,虽海拔35米,区域面积20平方公里,却是距今2、3万年前火山喷发所形成的火山地貌。
总面积366平方公里的白洋淀,下游出口在沧州所辖的任丘市,淀水经大清河直通天津,水域面积仅次于保定的安新县,白洋淀是一个以水体为主的北方水乡旅游休闲胜地,被誉为“华北明珠”。
沧州自古多出文官武将、豪侠志士,还涌现出众多的文人学士、科学家、发明家、艺术家等,如战国神医扁鹊、唐代地理学家贾耽、元曲四大家之一马致远、清代《四库全书》总纂纪晓岚、两广总督张之洞、宣统皇帝武师霍殿阁、武术大师霍元甲、京剧四大名旦之一荀慧生等等。
沧州属暖温带半湿润大陆性季风气候特点,日照比较充足。
您在游览之余,还可以选购多种海产品和特色食品。
青县志
地图青县概况青县隶属河北省沧州市，位于华北平原东部，南接沧州，北依京津，位置优越，交通便利。
京沪铁路、京沪高速铁路、京沪高速公路、104国道、津保公路、沧廊高速公路等交通干线从境内穿过，京杭大运河纵贯南北。
青县历史悠久，人杰地灵，相传这里曾是盘古择居之地。
全县面积968平方千米，人口40万。
现辖6镇、4乡、1农场，共14个社区居委会、345个行政村、5个分场。
县政府驻清州镇振兴路1号。
城区规划建成区面积28.35平方千米，规划人口20万，现建成区面积17平方千米，人口10万，城市化率47.7%。
城区辖14个社区居委会：新华、东环、曙光、南环、乾宁、福泰、北城、迎宾、康泰、西城、新立、荷花池、安康里。
青县古称“永安”、“乾宁”、“会川”、“清州”等。
明洪武八年始称青县，属河间府。
1938年，共产党置青县委员会，驻地大城县于远头村，隶属冀中区三地委。
1958年11月1日撤青县建制并入静海县，属天津市辖。
1961年6月1日恢复青县建制，改属沧州专区，1970年改属沧州地区，1986年4月5日改隶沧州市辖。
青县辖6个镇、4个乡、1农场：清州镇、金牛镇、新兴镇、流河镇、木门店镇、马厂镇、上伍乡、曹寺乡、盘古乡、陈嘴乡青县农场。
自然条件青县地处中纬地带，西白庙市。
气候属温带半湿润大陆性季风气候，四季分明。
年均气温12.1℃，全年日照2769.8小时，无霜期180天，年均降水量618mm。
境内地势平缓，西高东低，海拔最高7.5米，最低3.5米。
土壤为粘性沙壤土。
年降水量为598.5毫米。
经济状况青县农业形成了蔬菜、林果、奶牛养殖三大特色产业。
工业形成了石油器材、特种钢材、针织服装、食品饮料、电子机箱和缝制设备等六个主导产业。
2008年地方生产总值92.5亿元，财政收入6.45亿元，城镇居民人均可支配收入13504元,农民人均收入5030元。
在河北省县域综合经济实力排名35位，在沧州市经济实力排名第三位。
主导产业近年来，青县大力实施“工业兴县、工业强县”的发展战略。
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河北青县是盘古文化的发祥地
盘古是神话中开天辟地的人物，盘古文化是中华文化中一颗璀璨的明珠。
在全国各地有不少盘古遗迹和传说。
在河北省青县，盘古及盘古庙的传说与故事可谓延续古今，老幼皆知。
青县的盘古遗迹众多且史志记载久远，在中国盘古文化史上占有重要地位。
《二十五史》中记述的盘古遗迹。
由于盘古精神所至，在台湾、广东、云南、山东、黑龙江、内蒙古、辽宁、河南等地有盘古遗迹上百处，仅盘古镇有多个，盘古村达20多个。
正统的史志应当是从《史记》到《清史稿》的《二十五史》，它是中国古代各朝官方撰写的二十五部史书的总称。
”盘古”字样在《二十五史》中有6处记述。
最早的在《元史》中有两条：《本纪.世祖七》条”修会川县盘古王祠，祀之”；《祭祀志五·古帝王庙》条：”十五年四月（1278年5月23日），修会川县盘古王祠，祀之。
” 金朝天会七年（1129年）改置会川县，明朝洪武八年（1375年）4月会川县更名为青县至今。
《明史》中有1条：《外国列传七·锡兰山列传》，锡兰山即现在的斯里兰卡。
《清史稿》中有3条：《地理志十·陕西·延安府》、《地理志十三·江西·赣州府》、《地理志十九·广东·广州府》。
因此，就盘古遗迹而言，上述地区无论从正统史志的记载、年代的远近、遗迹的多寡，都无法与河北省青县的盘古遗迹相比。
史志记载的青县盘古遗迹，青县县城西南3公里处的盘古遗迹群。
从《青县志》、《天津府志》、《畿
辅通志》、《皇朝通志》等志书中，均有”盘古墓、盘古沟、盘古港、盘古里（村）、盘古潭、盘古庙俱在青县”的记录。
盘古沟：青县、天津历史上有”九河下梢”之称，正因”禹播九河”而来。
大禹治理九河北首即是徒骇河，就在今青县盘古村一带。
也是后来的禹河、虖池别河、平虏渠、滹沱河、盘古沟，现在叫黑龙港河本支。
宋朝元丰年间，王存等编撰的唐宋时期著名的地理专著《新定九域志》卷二《乾宁军》（青县在唐朝名为乾宁军）就有盘古沟的记录，距今至少1000年。
《明一统志》记”青县城南有盘古沟，深三丈，东流入御河，虽旱不竭。
”民国初期，青县的盘古沟和盘古庙就作为古迹的旅游景点刊登在《津浦铁路旅行指南》中。
盘古墓：相传夏禹疏通徒骇河，并为盘古修墓立殿。
唐宋时期著名的地理专著《新定九域志》卷二《乾宁军》同时也有盘古墓的记录，距今至少1000年。
明朝著名历史学家谈迁在《北游录》记：”相传盘古氏冢在水中。
石棺铁锁系之。
或隐或现。
沟北岸立庙。
”1996年《贵州民族报》上专家撰稿《盘古遗址今何在？》指出”元代忽必烈在今河北青县敕建盘古墓、盘古庙并祭祀之。
以往认为：一是意在争取南主苗、瑶少数民族以对付南宋，二是试图建立多民族大一统帝国，共尊盘古为包括汉族在内的多民族共同祖先，现在看来蚩尤九黎曾在河北一带活动，则其祖先盘古墓可能就在河北青县。
”
盘古潭：明清及民国的《青县志》均载”盘古庙前有一深潭，
称盘古深潭，为盘古氏所挖，深不见底，注渭滹沱河南来水势，至盘古祠下，湍急汹涌，深不可测，有巨鼋潜其中”列为青县八景之一，曾有”万丈深潭，百网鱼同”之传说。
盘古镇（乡）、盘古村、盘古里：至今尚存。
盘古井、盘古亭：至今尚在。
盘古庙：从史志上，青县的盘古王祠、祠、寺或庙，建于元朝（1278年）以前何时，尚待考究。
据《元史》中记载：”元世祖十五年四月（1278年5月23日）修会川县盘古王祠，祀之”。
据《青县志》、《河间府志》、《畿辅通志》等史料志书记载，明代盘古王祠改庙。
明永乐四年盘古庙倒塌,士僧启坛募化重修。
明成化元年再修；二十年又倒塌而重修。
弘治十四年，青县知县周侯、名士孙克晖向弘治皇后提出扩修盘古庙的建议，张皇后慷慨应允，拨巨资扩建盘古庙，历时3年之久。
到了弘治十七年(1504年)一座规模巨大、气势恢宏的盘古庙呈现在世人面前。
崇祯九年又重修。
清朝雍正十排图就标有青县盘古庙。
康熙二十七年迁建于黑龙港河西岸。
据《皇朝通志》载”清康熙三十六年，康熙帝为盘古庙立御碑一座”。
民国五年盘古殿毁于大火，经僧人本信募化，遂于民国八年动工，至民国十七年修复。
但殿堂较前为小。
民国初期，青县盘古庙、盘古沟就作为古迹的旅游景点刊登在《津浦铁路旅行指南》中。
民国十七年，盘古庙僧人本信邀请了本地著名的瓦匠、青县李家营人李春潮，担任重建庙宇的设计、建筑技术总指导。
1937
年9月14日日军侵占盘古庙，修据点，挖工事，战争的炮火使盘古庙惨遭厄运，成了一片废墟。
至今只有碑刻、青石柱、石墩、石臼等尚在。
盘古庙反复损毁、修建，规模、格局多有变化。
其中以明朝弘治十七年的建筑规模最大，以民国十七年的资料记载最详。
青县的盘古庙有两大优势中国史志记载最早。
据《元史》中记载：”元世祖十五年四月（1278年5月23日）修会川县（今青县）盘古王祠，祀之”。
经过考证，仅按”修”来讲，并与国内外盘古王祠（祠、寺、庙等）相比较，青县盘古王祠在《元史》中的记录，是中国史志记载最早的。
青县的历史文化积淀很深。
据西周遗址考古证明，公元前800年青县就建有村落，距今2800多年。
有史记述以来，被称为中华民族摇篮的黄河流经青县1600多年，至宋改道山东；青县于公元前202年建参户县，距今2200多年；曹操开凿平虏渠起源青县，而成为今南运河青县之独流减河一段的母亲河；等等。
金朝天会七年改置清州，贞元元年改置会川县。
元朝太宗二年清州升为清宁府，七年又改称清州。
至元二年（1265年）撤州为会川县。
查阅资料，当时会川县2000户以上，属于中等县。
也就是在这期间的元世祖十五年四月乙卯日（1278年5月23日），修会川县盘古王祠。
之后，明洪武八年（1375年）4月,会川县更名为青县。
传说夏禹时期，修墓立殿。
至于史志上青县的盘古王祠、祠、
寺或庙，建于元朝（1278年）以前何时，尚待考究。
中国建筑规格最高。
生于青县兴济的张氏做了明朝第十任皇帝弘治唯一的皇后。
弘治命人用10年的时间修建娘娘宫。
其间，青县知县、名士向皇后提出扩修盘古庙的建议，皇后命人参考故宫三大殿的模式，于十四年开始扩建盘古庙，历时3年之久。
到了弘治十七年(1504年)一座规模巨大、气势恢宏的盘古庙呈现在世人面前。
据记载，盘古三殿为石、砖、木结构，金碧辉煌，蔚为壮观，状似现在北京的太和殿。
明翰林院官员马政为盘古庙撰写了500多字的碑文，至今碑刻犹存。
当年的盘古殿，建筑规模虽比不上太和殿等，但在建筑规格上远比上述宫殿、庙宇要高。
是中国古建筑规格最高的。
中国宫殿、庙宇等的等级观念，体现在整座建筑物暴露最多、最为醒目的屋脊部分。
象征盘古庙最高等级的标志：一是盘古殿黄瓦盖顶。
二是盘古殿庑殿顶，叫四阿顶，又叫五脊殿。
三是盘古殿垂脊兽的数目最多，排列有10尊。
盘古殿垂脊兽的数目与中国最高等级的殿宇–太和殿相同。
四是盘古殿正脊上有鸱(chi)吻。
鸱，形似鱼尾，张牙舞爪，似乎要吞下整个屋脊，故又名”吞脊兽”。
此正吻，高于太和殿。
可见，盘古庙的建筑规格在历史上是独一无二的，这是”先立盘古后立天”的缘故。
改革开放后，盘古里人募捐建一简单庙宇，又建成盘古宾馆、盘古广场、盘古鼎等标志性建筑，还举办了盘古文化楹联海内外大征集等宣传、开发活动。
弘扬盘古精神，宣传盘古文化，恢复
建设盘古古迹，已经成为盘古精神崇拜者、盘古文化建设者们的共同愿望。
可喜可贺的是盘古庙复建工程将于2010年6月在盘古庙遗迹上开工复建，这不仅仅实现了40万青县人民的心愿，而且是中华民族的一件喜事，盘古华夏人祖也，盘古庙落成之日，必将是海内外华人来青县盘古庙崇古祭祖之时。