诗经氓课件(上课用)
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1-1《氓》课件(共31张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册.ppt
风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困 而自悔，丧其妃偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。” 清人方玉润在《诗经原始》中说此诗“为弃妇而作也”，今人 多从之。
字音纠正
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 垣：yuan
筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng
——出自《诗经·卫风》 作者：佚名
名词解释：氓
氓，读作“méng”，是古代中国社会中用来指代某一类特定群 体或身份的词语。它原指外来的、从事农业生产的平民，通常 居住在农村地区。
氓这个词最早出现在古代文献中，如《孟子·万章下》等，其 中赵岐注曰：“氓，民也。”这表明在古代，氓与民的概念是 相近的，都指的是普通百姓。
第六段
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
学生翻译
重点字词：淇、隰、泮、总角
表现手法：赋、比、兴
垂髫(tiáo)：（初生婴儿为襁褓。）垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古 代儿童头上下垂的短发)。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古稀：七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗 句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是 顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反 规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什 么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡 不恐惧，一切顺其自然。
字音纠正
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 垣：yuan
筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng
——出自《诗经·卫风》 作者：佚名
名词解释：氓
氓，读作“méng”，是古代中国社会中用来指代某一类特定群 体或身份的词语。它原指外来的、从事农业生产的平民，通常 居住在农村地区。
氓这个词最早出现在古代文献中，如《孟子·万章下》等，其 中赵岐注曰：“氓，民也。”这表明在古代，氓与民的概念是 相近的，都指的是普通百姓。
第六段
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
学生翻译
重点字词：淇、隰、泮、总角
表现手法：赋、比、兴
垂髫(tiáo)：（初生婴儿为襁褓。）垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古 代儿童头上下垂的短发)。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古稀：七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗 句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是 顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反 规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什 么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡 不恐惧，一切顺其自然。
诗经·氓精品PPT教学课件
11
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日期：
演讲者：蒝味的薇笑巨蟹
以尔车来，以我贿迁。
迁
以，用，把。
2020/12/6
贿：财物—嫁妆
5
诵读要领
句内节拍，句末语气，章内节奏，篇内情调。
乘彼 垝垣，以望 。尔 卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我 贿迁。
2020/12/6
6
3-5婚变
于（吁）嗟（xū jiē）鸠兮
劳
无（毋）食桑葚
顶夺夺夺在
《诗 经·氓》
2020/12/6
1
风、雅、颂
诗经“六义”
赋、比、兴
《诗经》是我国第一部诗歌总 集，共收入自西周初期（公元前11 世纪）至春秋中叶（公元前6世纪） 约五百余年间的诗歌三百零五篇。
2020/12/6
2
《卫风·氓》
学习目标：
1、诵读以体会诗之 神韵。
2、鉴赏赋、比、兴 的艺术效果。
2020/12/6
3、在对比中把握女
主人公和氓的艺术形象。
3
叙事思路
恋爱 —婚变 —决裂
2020/12/6
4
1-2节 恋爱
匪来贸丝，来即我谋。
谋
匪：非，不是。（受益匪浅 匪夷所思）
将子无怒，秋以为期
期
将：qiāng，请，愿。（《将进酒》）
乘彼垝垣，以望复关。
望
垝：guǐ，倒塌。以：目的连词，来。
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德
《氓》(共59张PPT)
伤心。 自身。 达到 ……地步。
代词，他， 静下心来。 代词，代 他们。 这件事。
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。 起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就 对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。 我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
古代男女未成年时把头发扎 成丫髻（ｊì ），称为“总 （xí ）低湿的地方。一说是 通“畔”， 怨恨。 角”。这里指代少年时代。 欢乐。 欢乐、和悦的样子。 边，岸。 水名，即“漯（ tà ）水”。 和，与。 共同，一起。 助词，的。 连词，用在对比句中。 诚恳的样子。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。
形容词活用作名词。 差错，这里指爱情 无，没有。 准则。 围着车子的布幔。 （ 三心二意。 jiān），浸湿。 不专一，指变了心。 贫苦的生活。 不专一。 译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
⑴ 树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑 颜。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。 （黄梅戏《天仙配》） ⑵ 金瓶似的小山，山上虽然没有寺， 美丽的风景已够我留恋。北京城里的毛主 席，虽然没有见过您，您给我的幸福却永 在我身边。 （《金瓶似的小山》 藏族民歌） ⑶ 一棵小白杨，长在哨所旁，根儿深， 干儿壮，守望着北疆，……，小白杨，它 长我也长，和我一起守边防。 （《小白 杨》）
• • • • • • • •
垂髫：三四岁---八九岁 总角：八九岁---十三四岁 豆蔻：十三四---十五六岁 束发：男子十五岁 弱冠：男子二十岁 而立：三十岁 不惑：四十岁 知天命 花甲 古稀 耄耋 期颐
代词，他， 静下心来。 代词，代 他们。 这件事。
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。 起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就 对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。 我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
古代男女未成年时把头发扎 成丫髻（ｊì ），称为“总 （xí ）低湿的地方。一说是 通“畔”， 怨恨。 角”。这里指代少年时代。 欢乐。 欢乐、和悦的样子。 边，岸。 水名，即“漯（ tà ）水”。 和，与。 共同，一起。 助词，的。 连词，用在对比句中。 诚恳的样子。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。
形容词活用作名词。 差错，这里指爱情 无，没有。 准则。 围着车子的布幔。 （ 三心二意。 jiān），浸湿。 不专一，指变了心。 贫苦的生活。 不专一。 译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
⑴ 树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑 颜。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。 （黄梅戏《天仙配》） ⑵ 金瓶似的小山，山上虽然没有寺， 美丽的风景已够我留恋。北京城里的毛主 席，虽然没有见过您，您给我的幸福却永 在我身边。 （《金瓶似的小山》 藏族民歌） ⑶ 一棵小白杨，长在哨所旁，根儿深， 干儿壮，守望着北疆，……，小白杨，它 长我也长，和我一起守边防。 （《小白 杨》）
• • • • • • • •
垂髫：三四岁---八九岁 总角：八九岁---十三四岁 豆蔻：十三四---十五六岁 束发：男子十五岁 弱冠：男子二十岁 而立：三十岁 不惑：四十岁 知天命 花甲 古稀 耄耋 期颐
《氓》PPT课件
乘彼桅垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚! 于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
氓《 诗 经 》
教学目标
《诗经•卫风•氓》
★ 回顾诗歌主要内容； ★ 在熟读课文的基础上体会和把握卫女的情感； ★ 欣赏《氓》的抒情特色。
关于诗经
《诗经》以四言为主，主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法: 敷陈其事而直言之也，也就是陈述铺叙的意思
以彼物比此物也，也即“比喻”
先言他物以引起所咏之词也，即借其他事物作为诗 歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情
2.高阶题(选做) ：
在中国传统伦理中，“女人”与“士人”有太多的相似之处， 在文学作品中，作者可以借助女性心理表现情感，咏弃妇、美 人，抒发逐臣文人之悲，使诗歌更具丰富意蕴。请同学们课后 收集有关“弃妇”与“逐臣”的内容，了解“弃妇”与“逐臣” 的同构心理。（课内课外内容皆可）
谢谢大家 ！
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，x隰í 则有p泮àn。总角之宴，
言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
课文朗读
夯基固本
匪来贸丝，来即我谋。 匪我愆期，子无良媒。 乘彼垝垣，以望复关。 尔卜尔筮，体无咎言。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 士之耽兮，犹可说也。
匪：不是；贸：交易、交换；即：就、靠近。 愆，拖延。 乘：登上；垝垣：残破的墙。 你用龟板占卜，用蓍(shī)草占卦；咎：灾祸。 于嗟：感叹词；无：同“毋”，不要。 耽：沉溺、沉醉；说：同“脱”，摆脱、脱身。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚! 于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
氓《 诗 经 》
教学目标
《诗经•卫风•氓》
★ 回顾诗歌主要内容； ★ 在熟读课文的基础上体会和把握卫女的情感； ★ 欣赏《氓》的抒情特色。
关于诗经
《诗经》以四言为主，主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法: 敷陈其事而直言之也，也就是陈述铺叙的意思
以彼物比此物也，也即“比喻”
先言他物以引起所咏之词也，即借其他事物作为诗 歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情
2.高阶题(选做) ：
在中国传统伦理中，“女人”与“士人”有太多的相似之处， 在文学作品中，作者可以借助女性心理表现情感，咏弃妇、美 人，抒发逐臣文人之悲，使诗歌更具丰富意蕴。请同学们课后 收集有关“弃妇”与“逐臣”的内容，了解“弃妇”与“逐臣” 的同构心理。（课内课外内容皆可）
谢谢大家 ！
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，x隰í 则有p泮àn。总角之宴，
言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
课文朗读
夯基固本
匪来贸丝，来即我谋。 匪我愆期，子无良媒。 乘彼垝垣，以望复关。 尔卜尔筮，体无咎言。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 士之耽兮，犹可说也。
匪：不是；贸：交易、交换；即：就、靠近。 愆，拖延。 乘：登上；垝垣：残破的墙。 你用龟板占卜，用蓍(shī)草占卦；咎：灾祸。 于嗟：感叹词；无：同“毋”，不要。 耽：沉溺、沉醉；说：同“脱”，摆脱、脱身。
《氓》公开课优秀课件ppt课件
《氓》公开课优秀课件ppt课件•课程介绍与背景•文本解读与赏析•主题思想探讨与价值体现•知识拓展与延伸思考•互动环节与课堂实践•课程总结与回顾课程介绍与背景《氓》作品背景《氓》是《诗经》中的一篇，反映了古代妇女在婚姻和家庭生活中的遭遇和心声。
作品通过女主人公的自述，展现了她在爱情、婚姻和家庭中的经历，表达了她对负心男子的怨恨和对美好生活的向往。
《氓》以现实主义的手法，揭示了古代妇女在男权社会中的悲惨命运，具有深刻的社会意义和历史价值。
教学目标与要求知识与技能了解《诗经》的基本情况和《氓》的创作背景；掌握《氓》中的重点字词和句式；理解诗歌的思想内容和艺术特色。
过程与方法通过朗读、背诵和翻译等方式，熟悉诗歌内容；通过小组讨论和课堂展示等方式，深入探究诗歌的主题和意义。
情感态度与价值观培养学生对古代文化的热爱和尊重；引导学生关注妇女问题，树立正确的爱情观和婚姻观。
课程安排与时间课程安排本课程共分为三个课时，第一课时介绍《诗经》和《氓》的基本情况，第二课时讲解诗歌的思想内容和艺术特色，第三课时进行小组讨论和课堂展示。
时间安排每个课时45分钟，课间休息10分钟。
文本解读与赏析文本概述及结构分析《氓》是一首以弃妇口吻叙述婚姻悲剧的长诗，通过女主人公的自述，展现了其从恋爱、结婚到被弃的全过程。
诗歌结构清晰，按照时间顺序可分为恋爱、婚变、决绝三个部分，每个部分情感基调不同，层层递进，深刻揭示了女主人公的内心世界。
关键人物形象塑造女主人公美丽、善良、忠贞，对爱情充满向往和执着，但最终被丈夫抛弃，展现出坚强、果断的一面。
氓虚伪、薄情、始乱终弃的男子形象，通过其言行揭示了封建社会中男性对女性的不公和压迫。
语言简练、生动诗歌语言简练而富有表现力，通过生动的描绘和形象的比喻，使读者能够深刻感受到女主人公的情感变化和内心挣扎。
现实主义手法诗歌以现实生活为基础，通过女主人公的自述，真实反映了封建社会中妇女的悲惨命运。
对比手法诗歌中运用了大量对比手法，如女主人公婚前婚后的对比、氓的虚伪与女主人公的真诚的对比等，突出了人物形象和情感变化。
诗经《氓》上课用PPT课件
于嗟鸠兮，无食桑葚！ xū shèn
犹可说也 tuō 自我徂尔 cú
淇水汤汤，渐车帷裳 shāng jiān cháng
士也罔极 wǎng 靡室劳矣 mǐ
夙兴夜寐 sù mèi 咥其笑矣 xì
隰则有泮 xí pàn
聆听三千年前水边的爱情故事
合作探究 ·朗读指导
诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，朗读时要读出情感，读出韵味，读出个性。
导入
——爱情是人类的永恒主题
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”— — 追求；
“一日不见，如三秋兮。”——
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；
“执子之手，与子偕老。”——忠贞。
可见，爱情，有着酸甜苦辣各种滋味。 今天，让 我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公 的悲欢离合吧。
“矣”字宜重而缓。
（2） “夙兴夜寐，靡有朝矣。”日复年复，怨情顿
生，“矣”字语气加重，语调升高。
（3 ）“言既遂矣，至于暴矣。”拳脚相加，家庭暴
力，女子内心由怨生恨，“矣”字语气更重，语调更高。
（4） “兄弟不知，咥其笑矣”。爱情已丢失，亲
情也难寻，女子的情感由恨转而为悲。感情抒发达到高 潮，朗读时“矣”字高重到了极点，可谓大放悲声。
（5）“静言思之，躬自悼矣。”静心反思，感慨万
千，情绪由激动转为平静，“矣”字语气趋为平缓、低沉。
诵读的节奏： “二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/ 贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/ 愆期，子无/良媒。
师生交流
主消谓句（中之子ｍ读间的é作ｎ（的独ｇｍ结 立）á，n构 性（”是ｇ民助 。ｃ，忠）。ｈ笑厚词不，现ī嘻 的流，译ｃ代嘻样氓ｈ取。汉布的子。ī）语币样。，。子古系通；义连买“一：词，交嗤说交换嗤直。易。通到，“不；非是今。”义，走：近递，。进靠关近
《氓》ppt课件24张
课堂总结
章节
一、二
三、四、五
六
情节
恋爱
婚恋
决绝
人物
男子
氓之蚩蚩 抱布贸丝 （憨厚老实）
女子
秋以为期 载笑载言 （热情纯真）
士贰其行 至于暴矣 （自私变心）
反是不思 （冷酷无情）
夙兴夜寐 咥其笑矣 （辛苦蒙辱）
亦已焉哉 （毅然坚决）
《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作品通过一位被损害、被遗弃的妇女 的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性 的事件。诗中女主人公无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深为 感动。
部编版高中语文选择性必修下册——第一单元
第1课 氓
学习目标
1.评价女主人公形象，分析爱情悲剧成因 2.鉴赏诗歌的写作手法，理解诗歌主题思想
1.作品介绍
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
约在公元前6世纪中叶编成。包括西周初 （公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世 纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通 称为《诗》或“诗三百”。汉代时被奉为经 典，才称为《诗经》。
毁坏、倒塌 卫国的一个地方
泪 泪流不断的样子 动词词头，无义。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕 涟涟。既见复关，载笑载言。尔
卜筮的卦象 灾祸
财物
卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪 簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮 的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。
“风”指“十五国风”，即指当时15个诸侯国的风土歌谣， 大多数是民歌，共160篇。广泛而深刻地反映了当时的社会现 实，表达了人民群众对剥削和压迫的不满和争取美好生活的信 念，是我国最早的现实主义诗篇，最富于思想意义和艺术价值。
《诗经·氓》优秀PPT课件
▪ 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
▪ 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
▪ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
(陈述铺叙）
“比”： “以彼物比此物也”。（比喻）
“兴”： “先言他物以引起所咏之词也”。
（即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气
氛，衬托感情。） .
5
音读
诵读提示：四言诗的诵读，一般读 成“二、二”节拍，即读二字后稍 作延长或停顿。注意红色字的读音。
▪ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
.
15
谁该为女主人公的悲剧买单？
一，女子的轻信说。 二，年老色衰说。 三，男子负心说。 四，社会制度说。
.
16
材料一：
在春秋时期，随着私有财产的形成和父 系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平 等逐渐产生。男子的这种不专情的感情游戏， 在当时的社会风气下是被大多数人认可的。 可以说决绝选择之后是无绝的伤痛，下一个 还会是“氓”的翻版。
.
17
材料二 ：
▪ 在中国的古代婚姻中，女方没有任何发言权， 必须恪守“三从四德”即“在家从父，既嫁从 夫，夫死从子”，永远活在男人的世界里，出 嫁女子在夫家是没有地位的。
▪ 古代休妻原因：无子，恶疾，嫉妒吃醋，传播 是非。王熙凤精明能干，却也难逃此命运，有 判词“一从二令三人木”。而这个女子在春秋 时期就主动提出“分手”，是难能可贵的，用 今天的眼光看待，她依然有一种“宁为玉碎， 不为瓦全”的个性魅力。
▪ 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
▪ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
(陈述铺叙）
“比”： “以彼物比此物也”。（比喻）
“兴”： “先言他物以引起所咏之词也”。
（即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气
氛，衬托感情。） .
5
音读
诵读提示：四言诗的诵读，一般读 成“二、二”节拍，即读二字后稍 作延长或停顿。注意红色字的读音。
▪ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
.
15
谁该为女主人公的悲剧买单？
一，女子的轻信说。 二，年老色衰说。 三，男子负心说。 四，社会制度说。
.
16
材料一：
在春秋时期，随着私有财产的形成和父 系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平 等逐渐产生。男子的这种不专情的感情游戏， 在当时的社会风气下是被大多数人认可的。 可以说决绝选择之后是无绝的伤痛，下一个 还会是“氓”的翻版。
.
17
材料二 ：
▪ 在中国的古代婚姻中，女方没有任何发言权， 必须恪守“三从四德”即“在家从父，既嫁从 夫，夫死从子”，永远活在男人的世界里，出 嫁女子在夫家是没有地位的。
▪ 古代休妻原因：无子，恶疾，嫉妒吃醋，传播 是非。王熙凤精明能干，却也难逃此命运，有 判词“一从二令三人木”。而这个女子在春秋 时期就主动提出“分手”，是难能可贵的，用 今天的眼光看待，她依然有一种“宁为玉碎， 不为瓦全”的个性魅力。
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3．《诗经》的艺术手法
⑴ 现实主义 的创作风格。 ⑵ 赋比兴 的艺术手法 ⑶ 重章叠句，反复咏叹 朱熹解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也， 比者，以彼物比此物也，兴者，先言他物以 引起所咏之辞也”。
《 诗经· 卫风· 氓》
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
写作背景
《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关
二、《诗经》简介
1．《诗经》概貌 《诗》 我国最早的 诗歌总集 , 原本只称 。收录了 从西周初年到春秋中叶的诗歌 篇。因此 ， 《诗三百》 305 又称 汉代 时被尊为经典。
2．《诗经》的分类 比 分为“ 赋 ” “ 分。
兴 “ ”
”三部
风：有 15 国国风，是各诸侯国的 土风歌谣，大多数是 民歌 ，最富于 思想意义和艺术价值。共160篇； 雅：是西周王畿（jī）地区的正声雅 乐，用于诸侯朝会和贵族宴享。 分 大雅和小雅，计105篇； 颂： 是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌 辞，计40篇。
乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。
复关：诗中男子的住地。 ]
到时候城上来等待，盼望你回到关门来。
不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子]
左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。
既见复关，载笑载言。[载……载……：一边……一边……]
一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。
系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体 系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更 是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、 投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。 《卫风 . 氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃 的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温 柔、坚强的妇女形象。 全诗六章，以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用 对比写法。
及尔偕老，老使我怨。
当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤，
淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：当作湿，水名，即漯河。
泮（音判）：通畔，岸，水边。 ]
桑之落矣，其黄而陨。[陨：坠落。 ]
桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。 自我徂（cú）尔，三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂，
往 ]
打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。 淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。[渐：浸湿] 一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。 女也不爽，士贰其行。[爽：差错。贰：有二心] 做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。 士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意。] 十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。
注释译文和简析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样 子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。] 那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。[即：靠近。谋：商量。] 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。 送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉，渡诃。] 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。 匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：过， 错误。] 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。 将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。
兄弟不知，咥（xì ）其笑矣。[咥：讥笑。]
亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。
静言思之，躬自悼矣。[言：音节助词。躬，自己。]
前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。
细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3---5章追 叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴” 的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。
尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸]
只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。
以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆]
我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。
桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子]
桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息声]
斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！
于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。]
姑娘们啊，见着男人不要和他缠！
士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱]
男人们沉溺于爱情，说甩马上甩；
女之耽兮，不可说也。
女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。
总说自己的生活教训。“桑之未落，其叶 沃若”使用了“兴”的手法 。
概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使 用了“兴”的手法。
三岁为妇，靡室劳矣；[靡：没有。室劳，劳苦的家务活]
三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。
夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起]
起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。
言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意]
古典诗歌
学习目标： 1.整体感知课文，理清课文叙
事线索。 2பைடு நூலகம்诵读课文，体会感情。初步 了解《诗经》的现实主义风格。 3.分析把握诗歌中妇女的形象。
学习重难点
学习重点： 1.整体感知课文，理清课文叙事线 索。 2.分析把握诗歌中妇女的形象 学习难点：
诵读课文，体会感情。初步了解 《诗经》的现实主义风格。
朗读原文
诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、 二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！