电影汉娜阿伦特观后感范文1200字
电影汉娜观后感影评5篇
电影汉娜观后感影评5篇《汉娜》观后感(1)：短评溢出之五#B#几乎是阿姨的独角戏是生活截面十分克制又冷眼的展现是身份确立和交流的需求得不到满足（大概是都需要依靠他人）、转变为被忽略甚至被“抹除”的无助和绝望（“您的卡片已经不能使用”之类=一根根稻草）伪装得极好的外观而内在早已支离破碎观鲸的行为使我几乎要认为结尾的几分钟内心已经酝酿了一场自我谋杀镜子的意象反复出现交流的失败则与表演（念白）对比而当念白也失去时大概就是再也无法承受了吧又一个该说“很克制”的地方：对白少之又少而内心状态基本上依靠表演以及中间一段看别人表演的片段感觉也是渴望被“注视”和确立身份“人生是他人的”只是觉得剧情还可以不那么含蓄虽然感觉到了着意想要突出状态但照片是什么入狱又为何这样的细枝末节一定程度上真的会分散注意力的吧_(:з」∠)_《汉娜》观后感(2)：优雅也是因为孤独1————来源网络整理，仅供供参考再难过也要优雅，也要微笑；孤独，无尽的孤独，孤独到不再能去游泳，到狗也不吃你的食物，到亲人也不接受你的好意，到即便如此还要在人面前优雅地活着，“他们都好”。
大概人要对抗的始终是孤独，而做一个perfect的人并不必然让你摆脱孤独，甚至有时还不如一个讨人厌的人更让人记得。
因为太好的人太压抑自己，压抑到大声哭泣都不能。
也许只有爱是解药。
（又是一个突然就结束了的电影）《汉娜》观后感(3)：并不是一首诗很多地方让我想起韩国电影《诗》，但是迟迟徘徊于情绪，并没有走到诗的境界里去。
不太喜欢，但印象很深。
我心目中一个女人活到五十岁以后应该更加像一个灵魂了。
人若看透了自己，便不敢小看别人。
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啊啊《汉娜》观后感(4)：一个胜过多四星，三星是女主，一个人撑起了一部剧，举手投足，表情背影都是戏。
还有一星是导演，大段的留白，氛围留给观众去感受、想象。
看的是网上的资源，字幕时有时无，但对看这部电影几乎没有影响。
《汉娜阿伦特》电影解说文案稿_《汉娜.鄂兰-真理无惧》-横眉冷对千夫指的女巨人
《汉娜·阿伦特》解说文案_《漢娜．鄂蘭:真理無懼》:橫眉冷對千夫指的女巨人德国| 卢森堡| 法国传记/剧情电影《汉娜·阿伦特》，于2013年上映，由玛格雷特·冯·特洛塔导演，PamKatz 玛格雷特·冯·特洛塔编剧，影片讲述了1960年，以色列宣布抓捕到前纳粹德国高官、素有“死刑执行者”之称的阿道夫·艾希曼，并于1961年在耶路撒冷进行审判。
已在美国居住多年的著名犹太女哲学家汉娜·阿伦特受《纽约人》邀请为此次审判撰稿。
当汉娜·阿伦特前往耶路撒冷观看审判后，却在艾希曼的阐述、民意和自己的哲学思考之间发现了分歧。
当阿伦特将艾希曼当年的行为提高到哲学的高度，她的文章不出所料地引发了社会上的恶评和抨击，一些汉娜·阿伦特的老友甚至和她绝交反目。
这个当年海德格尔门下最得意的女学生在急风骤雨中想全身而退，却发现一切都已经不像自己预计的那样简单。
德國電影節選映這部國際影壇上的話題作《漢娜．鄂蘭:真理無懼》(Hannah Arendt)，未必所有觀眾讀過她的著作，若用她著作的內容評價電影更是無比的複雜，還是用電影的角度去解讀，書本的事就歸書本，電影歸電影。
電影的篇幅始終有限，利用差不多接近兩小時去把一個人的性格、生平、軼事說清是有困難的，所以電影選材了耶路撒冷大審判的篇幅帶出這個奇女子處事的態度，對思考的熱情與執著，突顯出女性的堅毅與果敢，面對學術受到質疑時那種永不退縮的姿態。
耶路撒冷大審判的詳細資料可以參閱相關的著作，電影主要呈現的是漢娜面對思考、面對回憶、還有種族的想法，主演的芭芭拉蘇古娃與導演瑪嘉列塔合作多次，從《德國姐妹》開始，認識超過三十年。
影像可以看到一個人的容貌改變，《德國姐妹》裡的妹妹在影壇上成為了德國的影后，更演繹了漢娜鄂蘭這個女巨人。
德國電影的主流主要是呈現二戰的鏡像、或是戰後對左翼、右翼的思潮，對於我們目前所接觸到的德國影像都離不開批判、審視、政治與戰爭。
我思故我为人——由影片《汉娜·阿伦特》所想到的
识， 并成为好友 。 此间 ， 她继续致力于救助犹太
难 民。
１ ９ ４ ０ 年， 阿伦特与德国诗人 、 哲学家海因 里希 ・ 布 吕赫结婚。接着 ， 二战爆发 ， 法国被纳 粹德国占领 ， 当局秉承纳粹 意志 ， 开始逮捕犹 太人 ， 并将其送往集中营。 阿伦特再次被捕， 在狱中组织数百名犹太
０ ６９
１ ９ ４ １ 年， 一位美国外交官 自 作 主张 ， 采用 非法手段向包括阿伦特与其丈夫和母亲在 内 的２ ５ ０ ０ 名犹太难民发放了签证 ， 使得阿伦特得
以进 入美 国 。
制造 ， 指生产一个与 自 然物有别的人工世 界， 为人类提供生存 的可能 ， 受功利主义和机 械性思想的支配。
抵达纽约后 ， 阿伦特成为德 国犹太侨 民中
的活跃分子， 并为德语的《 建设》 周刊撰稿。
战后 ， 阿伦特与海德格尔恢复联系 ， 并在 德国的“ 去纳粹化” 听证会上为其辩护。
行动 ， 指生命体唯一具有一种特征 ， 是在 没有人之外的物体等中介的情况下 ， 直接在人 们中间发生的。 它的基本条件是承认人的多样
这 位不 凡人 物 。
此后 ， 是阿伦特同丈夫 、 朋友们之间的嬉笑互动， 还追溯了她与海
蠖 ！
０ ６８
德格尔的一段暖昧关系，为整部片的展开 ， 奠 定了人物关系和性格特征等必备的基础。 故事的真正深入， 是其核心事件的展开。
１ ９ ６ １ 年， 她受美 国著名杂志《 纽约客》 邀 请， 以特约记者 的身份 ， 到耶鲁撒冷考察了以
能 不引 起深 思 的电影 。
其故事的主旨是： 人必须独立思考 ， 而平庸是有罪的。
这对每一个观众来说 ， 不能不说是一种启发 、 一个警示 、 一记鞭策。 虽然这是一部传记性质的故事片 ，但是编导并没有完整地叙述德 国著名思想家 、 政治理论家、 哲学家汉娜 ・ 阿伦特的一生， 甚至没有完整
汉娜《论暴力》读后感
汉娜《论暴力》读后感
暴力问题在萨特的哲学理论中占有十分重要的地位，一直是其研究的关键主题之一。
在《共和的危机：论暴力》中，汉娜阿伦特对萨特的暴力理论进行了批判，并主张一种工具性的暴力观。
与之相反，萨特表明，暴力作为一种模棱两可的概念，不是达到目的的一种手段，而是以任何手段实现目的的有意选择，即一种使用手段的特定方式。
在《共和的危机：论暴力》中，汉娜阿伦特主张一种工具性的暴力理论，即暴力本质上是一种工具。
同时，她将萨特视为一位暴力的鼓吹者。
在法农的《全世界受苦的人》的序言中，萨特声称，法农充分指出这种抑制不住的暴力不是一场荒谬的风暴，也不是野蛮天性死灰复燃，甚至也不是一种怨恨的结果：这是人本身的重新组成，战士的武器就是他的人道。
2021年电影朗读者观后感经典影评
电影朗读者观后感经典影评电影朗读者观后感（经典影评）《朗读者》这是一部很隐晦的反映二战题材的电影，在电影开始的很长一段时间里，都没有意识到那个女人是文盲，而那个男人从最初的女子肉体的痴迷，到法庭上的纠结复杂的情绪，到后来坚定的朗读，但是不回信，我们看到的是一个复杂的灵魂和情感对话，下面由为大家搜集的，欢迎大家阅读!汉娜·施密芝在获得自由的前一天在监狱里自杀了。
麦克·伯格忍着巨大的悲痛和内疚走进了她的狱室，书架上整齐地放着他寄给她的录音磁带，还有一些她学会读写后借来阅读的书籍。
在这些施密芝阅读过的书籍中，有一本就是著名 ___哲学家汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)的《耶路撒冷的艾希曼——关于平庸的恶的报告》。
艾希曼是第三帝国保安总部第四局B-4课的课长，曾通过自己在铁路运输方面的专长把百万犹太人送进了集中营。
战争快结束时，火车车皮不够用，艾希曼便让被捕者自己步行走向死亡营地。
阿伦特(犹太人)作为《纽约客》的特约记者在耶路撒冷旁听了对艾希曼的审判。
让阿伦特震惊的是，这个“杀人魔王”看上去和普通人没有什么区别，表现得毕恭毕敬，甚至像一位绅士。
在艾希曼身上，阿伦特看到了：“恐怖的、难以表述的、难以想象的恶之平庸(the b ___ity of evil)。
”艾希曼确实是一个尽忠职守、严谨勤奋的官员，每天埋头于时刻表、报表、车皮和人头的统计数字，极具工作效率。
第三帝国的“国家理性”完全支配了、也合法化了艾希曼这样的“平庸”官僚的行为。
他反复强调，自己只是庞大系统中的一个小齿轮。
阿伦特认为，使得纳粹的罪行得以实现的绝大部分人都具有这种“平庸”特征，他们轻易地放弃了个人判断的权利。
在罪恶的极权统治下，人的不思想所造成的灾难可以远胜于人作恶本能的危害的总和。
这就是应当从耶路撒冷得到的教训。
《朗读者》的小说 ___、柏林洪堡大学法学教授本哈德·施林克(Bernhard Schlink)无疑受到了阿伦特的影响，他对纳粹罪行及其影响的思考始终在“平庸”的普通人的生活层面展开。
电影《朗读者》观感
一段夏天的短暂恋情，深深影响了男孩迈克伯格的一生。
当16岁遇见36岁，刚开始青春萌动的少年遇见历经世事，成熟不失风韵的女人。
这一段不伦恋，注定只是吹皱春水乍起的风，飘忽而来飘忽而去，或是密室里的游戏，幽暗的隐秘增添了趣味，却不可与外人言。
如果仅仅是一段affair，还不足以震撼一个人的一生。
女人汉娜复杂的纳粹身份以及由此将记忆牵出的泥沼，才是迈克伯格挥之不去的痛苦心结。
多年后，迈克已成长为法学系大学生，恰巧旁听了汉娜作为纳粹的庭审。
那段尘封往事的诸般疑团，在审讯中一一揭示：朗读，曾是男孩与女人间最温情的游戏。
只有在这样的时刻，女人才放下坚硬的外壳，变得软弱与真实，在那些闪现人性光辉的作品中，感动地瑟瑟发抖，蜷缩在男孩的怀里啜泣。
除此以外，她总是强势而现实的，只念及自己的感受。
男孩更像是任她摆布的小玩偶。
在庭审中，男孩才顿悟女人根本不认字，也羞于承认自己是文盲。
原来，自己跟集中营那些被拣选为她朗读的女孩没有区别，只是她满足私欲的工具。
爱情，男孩在第一次亲密接触后，曾有过万丈豪情，男人与生俱来的征服欲得到极大满足。
有一段镜头很有意思，一家人围聚餐桌旁，男孩悄悄观察着每一名家庭成员，镜头却不断切换到与汉娜的缠绵，男孩的眼神中满是骄傲与轻蔑，为了这不为人知的征服。
然而法庭上汉娜迥异常人的冷血与漠然，再一次印证了男孩对汉娜是否真正爱他的怀疑。
他那么义无反顾，满心满眼全是她，而她总是冷静的可怕，包括最后的不辞而别。
庭审中，男孩几次离席，无法忍受内心翻腾的波澜。
往事并不如烟，而今清晰在眼前的，却是残忍的物是人非。
或者更准确的说，他只是所遇非人啊。
所有这一切，一定会激起男孩深深的耻辱与伤心失落。
在这段完全不对等的爱情中，他被轻视被侮辱，甚而衍生出“不够好，不值得被爱”的苦痛，导致男孩萦绕一生的封闭与自卑。
于是在他本可以出手相救，帮助汉娜以“阅读障碍”（文盲）为由推翻其他被告的诬陷时，他退缩了。
是为了尊重汉娜，保全她的面子吗？如果是这样，他就不会在探监的最后一刻转身离去。
浅评电影《朗读者》
浅评电影《朗读者》作者：范晶来源：《现代交际》2017年第14期摘要：《朗读者》是一部思想严肃的电影。
如题目所显示的，对于汉娜来说，识字与朗读不仅仅意味着掌握了技能，也意味着生的尊严，更意味着对生命、对时代的反思和责任。
汉娜因反思、悔悟而以死谢罪。
电影也展示了哲学家阿伦特发明的一个新词：平庸的恶。
恶之平庸而非极端，意味着那个时代的人大众判断力的普遍缺失，由此导致犯罪而不自知。
同样的，电影中所展示的道德与法律的冲突，也告诉人们，有一种自然法或道德法，高于所有的成文法。
如果说成文法具有历史性，因国家不同而不同，那么自然法则具有超越性，它规范着人类的行为，是评判人类行为的最高标准。
此外，电影中汉娜，在监狱学会了阅读，学会了爱，也承担了他应该承担的责任，值得人们深思和学习。
关键词：平庸的恶阅读爱中图分类号：I235 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）14-0118-02一部好的电影，总能让观影者深入其中，发生情感上的共鸣，催逼理性的思索，让自己的生命得以净化和提升。
不过，在娱乐至死，商业当道的现时代，这样的影片是少见的，更多是迎合和挑拨感官欲望的缺乏深意的商业大片，或者说，金钱而非艺术的深度决定了现时代的电影。
然而，有一部影片与众不同，它就是《朗读者》。
这部电影并没有宏大的场面和绚丽的景色，但它对人性的深度剖析可谓深刻，值得我们细细品味。
这部电影的女主角是汉娜，二战前是德国的一个普通的公汽售票员，她对爱情充满憧憬。
不过，她的特别之处在于，她没有受过教育，不认识字，但她对此又非常敏感，以为识字与个人的尊严关联在一起。
后来，汉娜辞掉了售票员的工作，进入集中营做了监狱的看守。
在此期间，她参与了对犹太人的杀害。
德国战败后，汉娜被送上法庭，她亦在法庭上为自己做了辩护。
入狱后，她在男朋友的帮助下，自学识字读书，阅读了大量文献。
在出狱的前一天，汉娜脚踩书本，自尽于狱内。
于笔者而言，有几个问题值得我们深入思考。
电影汉娜阿伦特观后感
How self-discipline you are, how free you are.通用参考模板（页眉可删）电影汉娜阿伦特观后感电影汉娜阿伦特观后感1初次听说电影《汉娜?阿伦特》是5年前的第十六届上海电影节期间，之后也下载并观看了该电影，但一直看的不是十分透彻。
直到今天，才对阿伦特慢慢有了较为全面的认识。
要把一位哲学家的电影拍好本身就不容易，毕竟哲学是较为抽象的东西，要把哲学观点通过形象的电影手法表达出来，确实考验导演的水准。
无疑，《汉娜?阿伦特》做得非常成功。
但作为专业性非常强的哲学命题与前卫的哲学观点，即使专业人士理解起来也是需要时间的，好在我慢慢的理解了这部电影还有它要表答得理论与观点。
传记电影《阿伦特》是以阿伦特在审判阿道夫·艾希曼时以哲学方式在《纽约客》上提出的“恶之平庸”概念后所带来的汉娜·阿伦特生活天翻地覆的变化作为主线的。
期间穿插以与海德格尔的情感历程，海德格尔在汉娜·阿伦特心目中曾经一度处在思想之王的地位，从1925相识并坠入爱河到1933年纳粹上台后经历了剧烈的变化，暗示一位20世纪女性不断强大，寻找自我的人生历程。
这部电影给我的最大认知收获有两个：第一，什么是“平庸之恶”？屠杀犹太人的刽子手之一的阿道夫艾希曼，曾在屠杀犹太人中扮演重要角色，战后化名逃往阿根廷，1960年被以色列特工抓获，1961年在耶路撒冷对其举行了刑事审判。
阿伦特作为《纽约客》的特派记者前往报道该审判。
期间从阅读有关卷宗开始，到面对面冷眼观察坐在被告席上的艾希曼，以及听他满嘴空话地为自己辩护，阿伦特断定被人们描绘成一个十恶不赦的"恶魔"的这个人，实际上并不拥有深刻的个性，仅仅是一个平凡无趣、近乎乏味的人，他的"个人素质是极为肤浅的"。
因此，阿伦特提出的一个著名观点是:"平庸无奇的恶。
"艾希曼之所以签发处死数万犹太人命令的原因在于他根本不动脑子，他像机器一般顺从、麻木和不负责任。
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电影汉娜阿伦特观后感范文1200字
初次听说电影《汉娜?阿伦特》是5年前的第十六届上海电影节期间，之后也下载并观看了该电影，但一直看的不是十分透彻。
直到今天，才对阿伦特慢慢有了较为全面的认识。
要把一位哲学家的电影拍好本身就不容易，毕竟哲学是较为抽象的东西，要把哲学观点通过形象的电影手法表达出来，确实考验导演的水准。
无疑，《汉娜?阿伦特》做得非常成功。
但作为专业性非常强的哲学命题与前卫的哲学观点，即使专业人士理解起来也是需要时间的，好在我慢慢的理解了这部电影还有它要表答得理论与观点。
传记电影《阿伦特》是以阿伦特在审判阿道夫·艾希曼时以哲学方式在《纽约客》上提出的“恶之平庸”概念后所带来的汉娜·阿伦特生活天翻地覆的变化作
为主线的。
期间穿插以与海德格尔的情感历程，海德格尔在汉娜·阿伦特心目中曾经一度处在思想之王的地位，从1925相识并坠入爱河到1933年纳粹上台后经历了剧烈的变化，暗示一位20世纪女性不断强大，寻找自我的人生历
程。
这部电影给我的最大认知收获有两个：
第一，什么是“平庸之恶”？
屠杀犹太人的刽子手之一的阿道夫艾希曼，曾在屠杀犹太人中扮演重要角色，战后化名逃往阿根廷，1960年被以色列特工抓获，1961年在耶路撒冷对其举行了刑事审判。
阿伦特作为《纽约客》的特派记者前往报道该审判。
期间从阅读有关卷宗开始，到面对面冷眼观察坐在被告席上的艾希曼，以及听他满嘴空话地为自己辩护，阿伦特断定被人们描绘成一个十恶不赦的;恶魔;的这个人，实际上并不拥有深刻的个性，仅仅是一个平凡无趣、近乎乏味的人，他的;个人素质是极为肤浅的;。
因此，阿伦特提出的一个著名观点是:;平庸无奇的恶。
;艾希曼之所以签发处死数万犹太人命令的原因在于他根本不动脑子，他像机器一般顺从、麻木和不负责任。
她再次运用极权制度的意识形态性质来分析这样一个平庸无奇的人为什么卷入深渊般的恶而无法自拔，问题在于纳粹通过使用新的;语言规则;来解说他们的反常行为:;灭绝;、;杀掉;、;消灭;都由;最终解决;、;疏散;、;特殊处理;来表达。
对于追求观念的人来说，;一切都是可能的。
;
另外，阿伦特对于犹太人在历史上处于边缘状态的;无根基性;、;无政治性;，以及犹太组织的领导的消极做法
提出了直言不讳的批评，导致了这本书的出版引起了轩然大波。
尽管对审判的结果同样表示满意，但阿伦特对审判的性质和过程还是表达了疑问--;审判的目的是表现正义，而不是别;，不是;复仇;及展示;耻辱;。
这种眼光超出了对于种族和地方的认同，她着眼的不是受害者，而是行为本身。
在这个意义上，阿伦特认为艾克曼应为他的;反人类罪;而不是;反犹太人罪;受审。
第二，谁是“思想之王”？
电影中通过海德格尔这条线索，将要说明的是她的哲学思想之中的思想之王是谁？沿着这条线索，阿伦特与海德格尔交往一幕幕相呼应，突出了阿伦特在这一过称之中逐步完成了自己;思想世界;的构建，其思想之王已不再是最初的崇拜对象海德格尔，也并非汉娜·阿伦特自己，她的思想之王，就是思考本身。
我的观影历史上没有一部电影如《汉娜.阿伦特》一样持续关注5年之久，当然也没有一部电影如《汉娜.阿伦特》一样在思想上的收获如此巨大！。