管理美学定义
城市园林管理与园林美学

大 众 科 技
Po ua ce c & Te h olg p lrS in e cn o y
Vo . 4 No 7 L1 . J l 2 2 uy 01
城 市 园林管理 与园林美 学
李小军
( 广 ̄. 海银 滩景 区管理有 限公 司,广西 北海 5 6 0 - 1 L 3 0 0)
园 林 管 理 作 为 园林 美 学 在 实 践 中 的 具 体 应 用 ,对 于 维 持 园 林 的 正 常 运 转 ,使 园林 美得 以长 久 地 完 美 体 现 ,起 着 至 关
配 置 ,又 能适 应 各 种 特 殊 需 要 ,如 游 园或 节 庆 活 动 等 ,在 经 济上也是可行 的。 此 外 ,在 落 叶 植 物 较 集 中 的地 方 或 小 块 草 坪 及 裸 地 花 卉
重 要的作用 。其 内容 首先 是对 从业 职工的管理 ,培养 园林职 工 的园林美学意识与素养 ,其他还 有花 木种植管护 ,各种设
施 维 护 , 林 环 境 的清 理 , 游 客 导 游 及 生 活 服 务 等 项 工作 。 园 对
附近引种一些冬天仍能保持绿色 的黑麦草等 ,也是一种点缀
l 园林 的 日常维护与园林美
1 1 植 物 配 置 的韵 律 美 的维 护 .
植物 的形态、颜色等特征是构成 园林美 的基础之 一,植 物 的ห้องสมุดไป่ตู้ 置在 园 林 中 是 有 韵 律 感 的 。管 理 工 作 中 , 为 了 使 园 林
的 美 得 以常 新 , 仍 需 时 时 注 意 保 持 植 物 配 置 的合 理 安排 、 调 节 ,使 其 美 感 得 到 更 好 的 体 现 。 当然 ,园林 中 植物 的 总 体 配 置 , 建 园 时 大 致 安 排 好 的 , 是 尤其是一些 高大 树木 ,多年生名贵花卉及花坛 的位置等都有 设 计 安 排 。但 草 本 植 物 、 一 年 生 花 卉 需 经 常 更 换 , 日常 维 护
中国更需要管理美学—关于管理美学学科的刍议

代 教 育 的 需要 ,也 是 现 代 生 活 和 美 学 自身发 展 的 需要 。 关 键 词 现 代 管理 管理 美 学 学科 构 建
[ 图分类 号 ]C 3 5 [ 中 9 —0 文献 标识 码 ]A [ 章编 号 ]0 4 文 4 7—6 2 ( 0 2)0 6X 20 4—010一o 0 4
维普资讯
人 文 杂 志 20 02 年 第 4 期
中 国 更 需 要 管 理 美 学
— —
关 于 构建 管理 美 学 学科 的 刍议
程 朝 阶
内容提 要
现代 管理 不单是 科 学,也是 艺术 ;不单是 一种社 会行为 ,也是 一
种 社 会 文 化 。 要 实现 真 正 意 义 上 的 现 代 化 ,必 须 实行 科 学 与 艺 术 的 整 合 ,观 念 与 行 为 的 整 合 。 据 此 ,本 文提 出应 及 早 构 建 管 理 美 学 学科 。这 不仅 是 现 代 管理 、 现
“ 代 化 ” 词 在 当今 使 用 频 率 最 高 , 现 一 然 而 现 代 化 不 单 指 科 学 技 术 现 代 化 , 应 该 包 它 括 人 们 观 念 的 现 代 化 和 行 为 的 现 代 化 。 作 为 推 动 现 代 化 进 程 的 巨 大 杠 杆— — 现 代 管 理 , 单 是 科 学 , 是 艺 术 ; 单 是 一 种 社 会 不 也 不 行 为 , 是 一 种 社 会 文 化 。 要 实 现 真 正 意 义 也 上 的管 理 现 代 化 , 必 须 实 行 科 学 与 艺 术 的 还 整 合 , 念 与 行 为 的 整 合 。 美 学 家 吕徵 寄 语 观 天 下 人 : 以美 的 态 度 对 待 生 活 , 现 美 的 人 “ 实 生 ” 于 是 笔 者 因感 而 发 。 。 构 建 管 理 美 学 学 科 势 在 必 行 当2 0世 纪 7 0年 代 初 , 史 揭 开 第 二 次 历 现 代 化 序 幕 的 时候 , 类 已 经 由 工 业 时 代 进 人 入 知 识 时 代 。 这 一 伟 大 的 历 史 转 折 和 社 会 变 革 , 但 迫 使 人 们 加 快 生 活 节 奏 , 且 迫 不 而 使人们 改 变 观念 , 变 行 为 , 变 习 惯。 由 改 改 于 知识 创 新 速 度 的加 快 , 科 学 技 术 更 新 的 使 周 期 大 大 缩 短 ; 技 的 迅 猛 发 展 , 经 济 的 科 使 增 长 成 几 何 级 数 ; 济 的腾 飞 又 反 过 来 促 使 经 管理科 学的革命 。“ 理是 生产力 ”这 一 口 管 , 号 已成 为人 们 的 共 识 , 是 人 们 纷 纷 向 管 理 于 要 效 益 , 成 果 。 时 代 呼 吁 : 使 我 们 的 国 要 要 家 成 为 头脑 国 家 , 使 我 们 的 民族 成 为 优 秀 要 民族 , 们 必 须 拥 有 最 先 进 的 文 化 。 我 管 理 既 然 是 一 种 社 会 活 动 , 种 文 化 现 一 象 , 决 定 了管 理 不 是 纯 科 学 。 尤 其 是 知 识 就 管 理 , 再 是 泰 罗 时 代 的 简 单 组 合 , 不 再 不 也 是 梅 奥 时 代 的霍 桑 试 验 , 是 以人 为 中 心 的 而 社 会 活 动 , 为 人 是 万 ຫໍສະໝຸດ 的 尺 度 , 又 是 思 因 人
管理美学

理
的美感,这不禁让我想起一位学者,那个与薛
美
定谔共同获得诺贝尔物理学奖的狄拉克。他在 访问莫斯科大学时曾题词:“一个物理学定律
学
必须具有数学美。”
美是一个讨喜的字符,无论它和谁在一起,
都能传达出一种善意。美女、美景、美食、美
酒……古典主义认为美是和谐,理性主义认为
美是完善,经验主义认为美是愉悦,技术主义
认为美是启智……美,具有多重向度,难以精
确描述,但我们可以确认它的反义词——丑陋。
乔布斯或是一位美学大师。在临危受命后,
他提出,苹果的问题就是因为缺少美学因素。
于是,在“Your work is SHIT”的咆哮中,
产生了消费者钟爱的苹果系列。
无论从哪个角度看,美不是空洞的哲学概
念,而是有其“功利性”的。北方某省有人力
总 编 随 笔
一个周末的下午,我去拜访运动企业的高
管杨总。和台上演讲的风格不大一样,杨总坐
在仙气缭绕的加湿器旁,身着一套纯白色禅服,
用小度智能音箱播放着高山流水的古筝音乐。
“您这是加班呢还是修仙呢?”我顺便也
把脸凑到加湿器旁。
“在工作中寻找诗情画意,才能激发创作
管
产品的灵感嘛。” 身处此等“仙境”,感受着职场压抑之外
资源公司 400 多家,但盈利的没有几家。不
久前,我发现一家仅成立两年的机构,三条产
品线做得盆满钵满。创始人初冬雪是咱哈尔滨 美女。对她的审美我更注重其背后的“正心、 优术、利他”的管理文化。她以这样的管理文 化为点,以点画圆,迅速获得了“专业感”溢 出的回报。由此可见,在商脉、文脉、人脉间, 美是看不见的竞争力。
彼得·德鲁克说,管理的本质是激发每一 个人的善意。同样,在儒家思想中,孔子回答 了关于管理的三个问题,以“仁”为核心、以 “礼”为准则、以“和”为目标,成为后世管 理思想的精髓。“仁”与“礼”是一种方略和 艺术,管理中浸透了伦理美和形式美,就达到 了孔子所希望的“尽善尽美”。
浅谈图书馆管理中的美学

书馆来 , 是满 足于借 阅到 了文 献资料 , 不单 还有许 多心理 方
面的要求 。馆员对读者的各种心理要求 能否给予满足 , 与图 书馆的服务质量密切相关。 32 1 延长 开馆 时间。考 虑到 临 床 医护人 员平 时 工作繁 .. 忙 . 图书馆时 间十分有 限 , 馆特别增 加 了晚间和节假 利用 我 日开放时 间, 受到了广大读者的欢 迎。
重点临床科室 和科 研项 日则 采取倾 斜 政策 , 要时 对他们 必
“ 例” 破 借书 , 以满足其特殊需 要 , 使之早出成果 。
3 3 加 强用 户导读服 务 , 高读者信 息引 用能力 医院 图 . 提 书馆的服务对象 , 利用信 息的能力和水平不 同。这就要求馆 员 提供主动服务。 33 1 为读 者利用 图书馆 指 示 门径 。我 们 主动 与读 者沟 .. 通, 如向新近^馆的进修 人员 和实 习学生 介绍 “ 何利用 图 如 书馆” 特别是车馆藏书布局及 目录编排方法 , , 以消除他们进 馆 时产生的茫然不知所措 的心理。 33 2 有 的放 矢做好 读 者培训 工 作 。根 据读 者 的心理 特 ..
41 壕辑《 . 医学信惠》 特 我馆 每月对馆藏 中外 文期刊及 刊 网上最新医学信息进行采集 、 编排 . 以医学前 沿、 科研动态 等 栏 日形式 , 以揭示和报道 。由于 内容新颖 , 加 信息覆盖面广 ,
受到医护人员的好评。 4 2 为科研 顷 目提供 定题服务 . 每年都有 医务 人员 申请 到
了国家、 市级 的科研课 题 。我 们深人 临床 , 课题 主持 人 省 将
和课题名称记录下来 , 了解读 者的研 究方 向和动态后 , 在 围 绕其科研课题 , 搜集与课题有关 的中、 外文期 刊信息 , 以专 题 的形式提供给他们 。不仅 节约了科研 人员 的时间, 解决 了他 们 的难题 ; 同时 , 也加 深了读者对 图书馆工作 的了解 和认 同 . 增强 了他们利用 图书馆 的信心。
教育管理与美学的融合

”
“
”
“
”
,
它体现
的是 以 人 为 本 的 管 理 理 念 顺 应 人 性
,
的 需 求 尊 重 人 的 个性 使被管 理 者 心 情
, ,
舒 畅 从 而 产 生 最 大 的管 理 效 益 其 重 点
, ,
在 理 而 不在 管
筑
一
“
”
“
”
,
管理 者应为大家构
,
个 开 诚布 公 广 泛 交 流 的沟 通 平 台
和 谐共存 的关 系
、 。
真 正 的人 性 化 管 理 是
,
通 过 严 格 完 善 的制 度 和 措 施 来 帮 助 教
职 员 工 形 成 良好 的 习 惯
2
一
。
、
视 同仁 原 则
,
。
人 性 化 管 理 制度
,
是 集体 制 定 的 不 可 因 人 而 异 对 每 个 人
均具 有约束力
,
。
在 实 际 工 作 中我 们 也 发
,
一
“
多大
一
,
舞 台上 的表 演 不 是 独 角 戏 是
,
。
高木 板 和 低 木 板 简 单 地 对 立 起
“
”
, ,
“
”
动机
一
行为
。
一
这 满足 ’ 个 人 类 生 存
,
’
台有 多 个 角 色 多场 戏 曲的 剧 场戏 曲 中 的 每
作 个
想
来 每 个 人 都 有 自 己 的 高木 板 其 不 分 青 红 皂 白地 抓 住
工 的合 理 人 性 激 发其 内在 的道 德 力 量
基于和谐思想的教育管理美学初探

践活动。无论是政治管理 ,还是经济管理、社会管理 ,无论 是宏观管理还是微观管理 ,管理的对象都是 由诸多性质不同 或对立的要素构成的系统 ,管理的 目 标就是构建能够充分发 挥系统成 员和子系统能动性、创造性的条件及环境 ,达成系 统内部以及系统与外部环境之 间的总体和谐 。和谐美学正是 以社会、历史 、文化中的人为焦点、为关注 中心 ,以促进人
基 于和谐 思 的教 育管 理美 学初探
陈蔚 峻
( 江市高 等专 科学 校艺术 设计 系 ,江 苏镇江 2 0 3 镇 0) 1 2
摘 要:教育管理 凸现 文化转 向,研 究教 育管理 美学既是现代管理实践对管理哲学发展的要 求,也是现代美学从思辨走 向实践的必然趋势。和谐思想是教育管理美学构建的基石 ,和谐教育管理 美学有管理 的智慧、 美学的飘逸、利 与美的双赢三
个 特 点 。 在根 据教 育管 理 美学研 究模 型 分析 如 何 进 行和 谐 教 育 管 理活 动 后 ,分 析 了和 谐 教 育 管理 美 学价 值 的三 个 基 本 思路 。
关键词 :和谐
教育管理 美学
目 育理 转趋 教管敝化向势
从 2 世纪六、七十年代开始 , 0 整个人文社会科学研究对
理美学以和谐理念来探究管理之美的内涵、形成机制、表现 形式以及管理美学思想对管理 实践的指导意义,和谐思想是
管理 美学构建的基石 。 三 、和谐教育管理美学的特点
l 、管理的智慧 。管理的真谛在于通过整合组织系统要 素和资源 , 达到组织系统的和谐 ,释放出组织系统的最大合 力。这就需要管理者对组织系统要素及其结构状态有一个全 面的认识 ,巧妙运筹,动态调控 ,使组织系统整体 目标 层层 分解,与各个子系统的 目标相结合 ,最终使组织系统达到结 构最佳和功能最优。中国哲学崇尚 “ 生生之德” 要求以人的 , 创造性精神匹配乾坤父母之大生之德 ,尽人性以合天性。这 种把 自强不息 ,生生不已的主体精神与客观历程相结合的和 谐化生智慧 ,成为现代管理推陈 出新的源泉 。 2 、美学的飘逸。传统的以利润为中心的管理 只顾利益 不问美丑。因而 ,美学在管理领域和管理者眼里不过是 可有 可无的奢侈品。而基于和谐的管理 美学则将美学的飘逸贯通 于管理的全过程 ,使管理过程奏出美的旋律 。这是基于和谐
管理美学的内容范畴及当代意义研究

管理美学与哲学 的融合:研究管 理过程中的哲学 思想和原理,提 高管理境界
管理美学与艺术 的融合:研究管 理过程中的艺术 表现和审美体验 ,提高管理美感
管理美学的跨文化研究
跨文化研究的意义:促进不同文化之间的交流与理解,推动管理美学的发 展
跨文化研究的现状:介绍当前跨文化研究在管理美学领域的研究现状和成 果
提升团队凝聚 力:通过管理 美学理念,增 强团队成员之 间的情感联系 和信任,提高 团队凝聚力。
激发团队创造 力:管理美学 注重个体与整 体的协调,能 够激发团队成 员的创造力和
创新精神。
促进团队沟通: 管理美学强调 人与人之间的 交流与沟通, 有助于建立良 好的团队沟通 机制,提高工
作效率。
提升团队形象: 管理美学注重 团队形象的塑 造,能够提升 团队在社会中 的知名度和影
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发展:管理美学经历了从理论到 实践的发展过程,逐渐成为企业 管理的重要领域。
当代意义:管理美学在当代具有 重要的意义,它可以帮助企业提 高管理效率、增强员工归属感和 创造力,促进企业的可持续发展。
管理美学的特点
抽象性:管理 美学的基本概 念往往具有抽 象性,需要深 入思考和领悟。
人力资源管理:管理美学在人力资源管理中强调员工的成长和发展, 通过培训和激励机制,提高员工的个人素质和工作能力。
公共管理中的应用
公共管理美学理念的形成 与发展
公共管理美学在城市规划 与建筑设计中的应用
公共管理美学在公共政策 制定与执行中的应用
公共管理美学在公共服务 与治理中的实践价值
团队建设中的应用
促进团队协作:管理美学有助于增强团队凝聚力,提高团队协作效率 推动组织变革:管理美学有助于推动组织变革,适应不断变化的市场环境 提升组织形象:管理美学有助于提升组织的形象和品牌价值,增强组织的竞争力和影响力
学校管理美学:以善为美,臻于和谐

当代学校管理取向已经从科学、民主、规范走向高效与审美,其中理性和感性、审美与现实等美学元素相互交织,呈现多元发展的态势。
然而,现实是不少校长时常身陷琐碎的事务之中,学校管理甚至被窄化成开会、“拍板”与“救火”。
这种情况下,管理的现实处境与审美境界相去甚远。
管理的价值究竟是什么,好的管理生态应该如何营造,新冠疫情以及“双减”等多重背景之下,校长如何基于常规又超越事务……每一位管理者都面临着挑战。
笔者尝试从管理美学的视角去观照管理现象,以期更好地理清学校管理的诸多要素,在审视管理之实中趋近管理之真,提升管理之美。
美、善结合,是中国古典美学的主流话题,其出发点是讨论审美与艺术对生活的作用和对人生的意义,这也是“美育”或者说“教育”的核心意义。
学校管理从本质上具有教育属性,是为实现教育目的而生。
北京师范大学张东娇、董静在《当代学校管理的美学观察》一文中说:“观察学校管理之善……是学校管理美学的首要话题。
”[1]文章认为,学校管理之善包括“教育向善”“管理向善”和“学校向善”。
笔者非常赞同这个观点,且认为学校管理的向善在不同的学校表现为不同的管理理念和管理行为。
对于江苏省常熟市石梅小学(以下简称“石梅小学”)而言,管理之善首先表现为学校管理者的“价值认同”和“目标认同”,即对“建设好学校”的管理价值、对“立德树人”的学生培养目标、对“四有”好教师团队的培育目标的认同。
学校管理是以道德的、科学的、审美的方式培育品格完善、素养合格的未来公民,并由此实现教师职业生命的自我完成,这是管理之善的核心内涵。
当然,具体到学校美育场景课程建设中,管理之善主要体现在以下几个方面。
一、管理之善,表现为对“资源之用”的认识与开掘对于学校管理者而言,人、财、物、时间和学校管理美学:以善为美,臻于和谐——以石梅小学美育场景课程建设为例顾丽芳当代学校管理取向已经从科学、民主、规范走向高效和审美。
管理者需要从管理美学的视角观照管理理念和管理行为,秉持管理美学“善”的核心价值。
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管理美学——科学与艺术审美创造的交融摘要管理既是一门科学,又是一门艺术,是科学与艺术的有机结合体。
本世纪以来,管理知识逐渐系统化,并形成了一套行之有效的管理方法,已成为一门科学。
而在管理实践中,既要运用管理知识,又要发挥创造性,采取适宜措施从而高效地实现目标,也是管理艺术性的体现。
近年来,管理学的发展逐渐注重分析、发掘和探讨管理中的美学因素,并研究将这种因素转化为管理艺术。
本文将从科学审美和艺术审美两个维度来解构管理美学在理论上和实践中的应用,以期为企业管理提供借鉴意义。
关键字管理美学科学性艺术性审美陈大柔(2009)就指出,“美不仅是有意义的形式,而且是有意义的张力形式,其张力形式包括实在的审美属性的张力形式和可使主体“动心”的审美张力形式两个方面”[1]。
科学审美具有巨大的心理功能、文化功能、认识论和方法论功能。
科学审美是科学家从事科学探索的强大动机和动力,科学审美赋予科学以某种文化品位和价值、人性因素和人情味,科学审美是科学发明或科学发现的突破口,科学审美是科学理论评价或科学理论辩护的试金石。
管理是科学与艺术的结合。
管理的科学性在于管理作为一个活动过程,其间存在着一些列基本客观规律,有一套分析问题、解决问题的科学方法论,并在实践中得到不断地验证和丰富,可复制和学习,并可指导人们视线有效的管理。
管理的艺术性就是强调其实践性和创新性。
要有效地实现管理,管理者比需要管理实践中发挥积极性、主动性和创造性,因地制宜地将管理知识与具体管理活动相结合。
管理既是一门科学,又是一门艺术,是科学与艺术的有机结合体。
管理的科学性是管理艺术性的前提与基础,管理的艺术性是管理科学性的补充与提高,有成效的管理艺术是以管理者对它所依据的管理理论的理解为基础,出色的管理者必须通过大量的实践来提高自身的管理水平,创造性地灵活运用科学知识,以保证管理的成功管理美学是分析、发掘和探讨管理中的美学因素,并研究将这种因素转化为管理艺术的规律的边缘科学。
一方面,管理美学和一般管理学不同,它不是研究企业管理的一般方法、原则,而是研究企业在生产、经营中如何运用美学原理进行管理的问题。
另一方面,管理美学也不是管理学与美学的简单相加,而是美学与管理科学的相互融合、相互渗透,是美学从思辨、哲理走向实证和实用的一个标志,也是当代美学发展的一个趋势。
管理学是一门纯书本的课程,但用科学的方法运用可以把他用活,而管理的对象主要人,人与人之间沟通\接触是要有技巧的,即一些手段\方法,照搬书本上的东西只会把关系越处越差,所以说科学地艺术地运用才是最佳的方式.即活学活用.而这个艺术就是指一种巧妙的手段.现代管理中和谐思想的注入和强化,使和谐成为现代管理实践追求的根本目标。
和谐管理引致管理之美的产生和发展,管理美学的建立不仅为各种管理理论之间的整合提供了一个通用的理论接口,使管理理论的整合成为可能,而且将美学思想应用于管理活动,将使组织内外部达到和谐统一,促进组织的可持续发展和创新(张体勤,刘军,2005)。
管理是既是科学也是艺术。
管理科学作为社会科学的一种,是长起以来人门在管理实践中的经验总结、和发展。
人们将这些作以分析,整理并形成系统。
成为理论。
因此是当之无愧的科学。
何况现在的大学里也在开设经济管理。
财务管理,工商管理等课程,这是大家有目共睹的事实。
说管理是一门艺术。
此话亦真,我们谈管理,不只是单纯的形式上的管理。
理论上的管理。
而是多姿多彩的全面的管理。
管理对管理人才的要求很高,要他同时具备多种素质。
有一篇文章曾将管理人才的素质分为几类:“一个管理人员应该同时是一个军师,一个元帅,一个花匠、一个战士等。
”因为一个企业管理者必须统帅全局、为企业的长期发展作谋划,必须身先士卒和有缜密的思维。
因此说管理是一门艺术也不足为过。
何况当今的高级管理人才毕竟少的可怜。
管理肯定是科学,但同时又是艺术。
因为管理是对人的管理,而不是机器,所以要讲究方式方法,这就是艺术了。
有些管理者懂管理理论,但不会做人的工作,结果与愿望相反,有些管理者可能不是很懂理论,但会做工作,结果与希望相一致。
这就是管理的艺术所在。
只有将两者有机地结合在一起,才能充分发挥管理的作用。
自然,管理是在人类经济社会活动中的一项职能,从科学的角度来说,有管理学、管理方法、管理理论等形态;从艺术角度来看,则有具体的管理艺术,特别是在度的把握以及在具体应用时一些微妙的变化……所以说管理既是科学也是艺术。
管理既是科学又是艺术!管理象一台运转的机器,它遵循着它的运作模式,但是在机器陈旧的时候就需要改进和维护,从而为企业进行更好的服务,这时就产生了艺术,而管理步伐中的细小环节,模式所不能解决的它就必须有新的方式,新的手段,新的做法去解决,根据环境和问题的不同,作出不同的结论,这本身也是艺术,所以管理是科学,但是它同时也是一门最好的艺术!科学性:简单来说,管理是一门技术。
从投资/市场/客户分析、战略规划、职能设计、组织架构、岗位定位、绩效目标、成本核算、盈利预期、管理方法、可行化分析、信息管理等诸多方面,管理是需要扎实的基本功的,而不是光讲政治的说客。
从管理的发展来看,其来源于实践,并首先随着管理工具的创造、发展而产生了理论,泰勒的科学管理是生产管理、法约尔的组织管理是架构管理等等。
没有基本功,或只有理论的人想要做管理特别是做高管,不是不可能,而是做不好。
近年来,由于海内外学者对中国传统文化中情性因素的辛勤发掘,对情性文化与现代化管理的融汇问题的不懈探索,管理科学中的人性、情感因素日益受到人们的重视。
但是,说起管理与决策中的艺术因素及其作用来,却还是个全新的视野,或说是迄今尚未被重视的领域(马惠娣,1990)。
艺术性:从生态学的角度,每一个公司都有其一定的历史特性、惯例、文化等所形成的现实环境,脱离这一环境大张旗鼓的做管理,是不可行的,或者说虽然可能有效但一定缺乏能效。
因此需要为任何一个公司订制不同的管理介入途径、管理发力轨道、管理收益平台等等。
更不是可以做了一个公司的成功管理者就可以到另一家公司同样表现优秀的,这需要的不仅仅是基本功、理论,更需要人格魅力和创造力。
这同时也印证很多成功的老板,到了另一行业未必是好的管理者,因为他们的成功经验在行业转变时束缚了他们的管理弹性,从而无法更快的融入、了解、独立创造。
对于管理实践而言,人们可以掌握的是科学性,但其内容无所不包。
但没有这些,就从事管理,或多或少要走很久的弯路和付出相应的代价。
而艺术性而言,管理也需要一定的天份,思维够广还要够深,特别在于够高但不是过高,尺度的拿捏和个人的定位,甚至是职业人的性格都深深影响最终的管理效果。
管理的科学性和艺术性科学性:反映管理实践活动的客观规律。
管理理论来自于实践,又指导实践,有一套分析、解决问题的方法论。
艺术性:即实践性、创造性。
是指在实践中创造性地运用管理理论知识的技巧,必须将管理理论与具体的实践活动相结合。
管理的科学性和艺术性的指导意义在于在管理的实践中既要遵照管理的规律和原则,又要根据具体情况灵活创新地处理复杂多变的现实问题。
在中国,99%的职业经理人无法在家族企业存活,并非他们无用,而是因为他们无效。
不是不有效,而是无能效。
特别在于这是一个2千年封建底蕴、5千年儒家思想的国度。
很多人身在庐山,自己尚看不清楚自己,却枉入管理这道深渊,结果无法自拔。
艺术作为创造性的精神劳动,不仅要创造出动情的个性化形象,还要在思想和形式上具有高度的概括性和凝炼性,即以最少的元素材料和最经济的表现形式来达到最大的艺术容量(陈大柔,2006)。
这样一来,关于简单性和独特性的可理解的多样性导致在不同的、但却在经验上等价、大体具有相同适当性的理论中选择的不充分决定性(underdetermination),这反过来又引入了对科学审美判断的需要——赫兹的第三个标准就是选择理论图像的审美标准。
爱因斯坦使用双标尺评价科学理论——外部的确认(external confirmation)和内部的完美(inner perfection)。
其中,后者就是一个美学标准,即理论的前提(基本概念和基本关系)的“自然性”和“逻辑简单性”。
贾丁则引入审美的质(qualities)表示审美效能(aesthetic virtues),罗列了科学家的审美评价的三种类型。
这就是:把审美效能直接归因于理论或假设,因为理论或假设具有某些审美效能;把审美效能归因于借助理论或假设观看的现象,因为理论或假设在它们说明的现象中显示出某些审美效能;把审美效能归因于现象的描述(摹写、阐明、图解、绘图等),因为理论或假设在它们说明的现象的描述中显示出审美效能。
既然经验标准是科学理论能否立足的最终根据和终极标准,那么为什么要用美学标准评价呢?我曾经在两篇论文中分析了价值评价——审美评价自然位居其中——之所以不可缺席的理由,此处仅仅针对审美评价略说一二。
运用审美评价的显而易见的理由是,科学家必须在多个同样满足经验标准的理论之间做出选择——从中挑选出美的理论。
而且,这些不同的理论确实具有审美上的差异,并非仅仅是琐细的差别。
不错,逻辑经验论正确地指出,在相同的等价类别的理论之间存在差异,这些差异是完全琐细的且与理论的经验内容无关:记号的差异、语言的差异、公式化的差异、描述的差异等等。
但是,他们的这样一个观点却是成问题的:所有非经验的差异与在不同的理论之间的选择无关。
如果说上述差异是“风格”差异的话,那么它并没有穷竭在经验上等价的理论之间的差异。
除了风格的差异外,也存在其他差异,像赫兹所谓的简单性和独特性,这是与在不同的(可是在经验上等价的)理论之间选择有关的,可以称这些非风格的差异为“审美的”差异。
事实上,人们总是能够造出一种理论乃至许多理论去解释已知的事实,间或地甚至能预言一些新的事实。
在这种情况下,对理论的审视标准只能是审美的。
我们不妨再简单地回顾一下管理科学发展的历史,以泰勒为创始人的管理科学在不到一个世纪的发展过程中,已经历了四个阶段,这就是人们所熟知的古典管理学、行为科学管理学、管理科学学和年代开始至今的企业文化管理学阶段。
大体上可以把管理科学理论看作是古典管理理论的新形态,两者都以强调科学理性在管理中的突出作用为主要特征,而企业文化,管理理论则是在某种程度上向行为科学管理理论的复归,二者是以强调管理中的人性情感因素为标志的,这样,从历史的眼光看,管理理论基本上可以分为两大派,即以强调科学手段为主的科学理性派和强调人性情感因素的情性文化派。
这两种思潮都已翻新轮回了一次。
然而迄今为止,尚未出现一种以强调艺术因素在管理中的重要作用为特色的“管理美学”理论。
这是管理理论发展进程中的客观现实。
但是,根据人类活动艺术化趋向的规律,我们不妨作出大胆的预测音理美学理论或学派的出现只是迟早的问题一,它必将出现在管理理论的百花园中。