第一章·古典文献的载体与类型
中国古典文献学
主讲教师: 陈会明
导论 第一章 古典文献的载体与类型
导论
一、文献 二、文献学
一、文献
1、定义 所谓文献，就是指任何具有一定历史或科 学价值的含有知识信息的物质载体。 人们用文字、图像、声频、视频、，即用 文字、图像、符号、声频、视频等手段将 人类知识记录在各种载体，如纸张、胶片、 磁带等物体上。 文献自古就有记事的功能，不过人类最初 的记事方法和文献还没有直接的关联。
2、文献学的研究范围 （1）目录学 （2）版本学 （3）校勘学 （4）辨伪学 （5）辑佚 （6）标点古书 （7）为古籍作注释 （8）古籍今译 （9）文献检索 （10）出土文献的整理
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3、文献学的功用 （1）只有掌握了文献学的基本知识，才能在 利用文献的过程中“得门而入，事半功倍”。 否则，不仅会影响学习效率，还会闹出笑话甚 至造成严重后果。 （2）在现代、当代有不少非常有成就的作家、 学者不仅学贯中西，而且博通古今，他们的深 厚的文献学修养为他们的著作或创作做注入了 非常丰厚的营养，我们在研究他们的作品时， 有些常识就必须具备。 （3）写毕业论文。
将竹简、木简及木牍作为书写材料起源很早。 甲骨文中有“册”字，也有“典”字；“册” 就是把竹木简编连成册的象形文字。典是把册 放在杌子上，是会意字，表示典藏之义，也表 示被典藏的物体，即典册。可见商周之际已有 简册，但至今出土的简牍，最早是战国时期的。 《墨子· 鲁问》：“书于竹帛，镂于金石。”
青铜器皿种类繁多，大致可分为以下几种： 1、礼器。统称尊彝，或彝器。又称为吉金。主要 用于宗庙祭祀及随葬，其次为诸侯旅行祭告之用， 再次为媵器（陪嫁之物）。 2、乐器。除用于祭祀、宴飨、随葬外，还用于征 战。 3、兵器。“鸣金收兵”4、农器。5、度量衡。6、 钱币。 7、符玺。其中符用于发兵，分为两半。玺则是古 人用以封检取信的印章。 8、日用器。常见的有铜镜、铜灯。铜镜出土的以 汉代为多，背后嵌有铭文。其中不少铭文表达了 男女之间真挚的爱情。
文献学复习资料
10.《文选》（P55）:是南朝梁武帝长子萧统所编，收录了周代至六朝约800年间130为知名作家和少数佚名作者的作品700多篇，分为38类，大致为诗、赋、文三部分。是现存最早的一部文学总集，其重要意义在于编者有意识地将经、史、子、和“文”区别开来，是有意识的文学作品结集。
19.别集（P57）:是相对于总集而言的，是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
20.丛书（P60）:是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总集的书名，用同一的版式和装帧印行的文献类型。又名“丛刊”、“丛编”“丛刻”、“类编”、“合刻”、“汇抄”、“汇刻”、“全书”等。
13.《困学纪闻》（P24）：宋代学问大家王应麟所作，是一部学术考证笔记，涉及范围很广，包括天道、历数、地理、诸子、考史、评诗文和杂识。此书对后代尤其是清代的文献考据学影响很大，清代注明学者严若璩、全祖望、何焯、翁元圻等先后为此书做笺注。
14.《永乐大典》(P26)：是明成祖永乐年间，解缙等人奉诏编纂的。全书体例是依照《洪武正韵》的韵母，“用韵以统字，用字以系事”，将大量古书的有关资料整段、整篇，有的甚至是整部地抄入。共计22877卷，3.7亿字，只中国古代规模最大的类书，保存了非常丰富的明以前已经散亡的文献，但目前全世界残存的《永乐大典》仅占原书的4%。
22.政书（P64）：是专门记载各种典章制度的工具书，比较有名的政书是“三通”。
23.干支（P65）：中古国代用于纪日、纪年的。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按顺序组合为六十对，六十对一个轮回，即俗称“六十花甲子”。
中国古典文献学
中国古典文献学古典文献学1、文献：所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。
2、古典文献的载体形式1）甲骨：所谓甲骨，是龟甲和兽骨的合称，是古典文献载体的一种。
具体地说，甲，指龟甲的腹板；骨，主要指牛的肩胛骨或腹骨，也有猪和羊的肩胛骨。
人们可以看到的最早的文献是刻在甲骨上的文字，又称甲骨文。
2）金石：金，指青铜器，铸刻在商周青铜器上的文字，称为”金文”。
金文又称为“铭文”“铭辞”，铭辞被赋予了有意识进行历史记载的性质，其文献性质也得到加强。
《后汉书·蔡邕传》称：“碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌。
”这就是历史上著名的“熹平石经”。
魏废帝齐王芳正始二年，又用古文、篆文、隶书三种字体刻儒家经典于石上，世称“正始三体石经”。
3）竹木：竹，指竹简；木，指木牍，合称简牍。
简牍作为文献载体的使用，据说早在殷商时就出现了，但从出土文献考察，主要集中在战国至汉晋这一段时期。
东晋以后，纸张使用取代了简牍。
4）缣帛：缣帛即丝织品，类似的织物还有“素”，即白绢等.丝织品作为文献的载体的出现，有其自身的优点，平整易于舒卷，长短便于裁剪。
5）纸张6）电子文献3、古典文献的传抄方式刻写：甲骨时代—金石时代—简牍时代书写：简牍时代—缣帛时代—纸张时代1）*刻写：是最原始的自然方式。
古人在甲骨、青铜器、石头、玉器等坚硬物体上传抄文献只能采取刻写(刀刻或铸刻)的方式。
2）*书写：即用笔在各种材料上写，是迄今为止的有文字以来的文明史上最重要的传抄方式。
与简牍、缣帛、纸张有关。
4、古典文献的类型1）总集：总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。
一般说来，古代的总集多为诗、文的合集。
*最早的一部文学作品总集是南朝梁武帝的长子萧统编的《文选》2）别集：别集是相对总集而言的，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
中国古典文献学知识点 (1)
导论两汉在儒家经典文献整理上出现过几次由官方主持的大型会议或活动，专门审定经义、校订经文。
第一次是西汉宣帝甘露三年，宣帝诏群儒在石渠阁论定五经同异，留下一部《石渠议奏》，后亡佚。
第二次是东汉章帝建初四年，在自虎观召开群儒大会，考论经义同异。
会议讨论的结果是产生一部《白虎议奏》，乂称《白虎通德论》，经班固撰集后，题作《白虎通义》。
第三次是东汉灵帝熹平四年，灵帝诏诸儒正定经书文字，校书宜和书法家蔡邕亲自书写于碑，使工锈刻，立于太学门外,供后儒晚学取正经文，史称“襄平石经”。
魏晋时期在古典文献的传播与发现上有两件大事值得关注。
一是魏正始三体石经的刊刻。
按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称为三体石经或三字石经。
二是汲冢竹书的发现。
流传至今的有《竹书纪年》《穆天子传》。
隋、唐两朝，唐太宗命国子祭酒孔颖达与诸儒共同撰写了《五经正义》，即《周易正义》《尚书正义）《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。
唐代的壁经和石经。
唐代的石经提议于大和元年，开雕于大和九年，雕成于开成二年，因此称为开成石经。
五代时在古典文献学史上最值得书写的大事是蜀石经与雕版印刷九经。
后唐长兴三年由国子监主持雕版印刷九经，是中国古典文献学史上的一件意义深远的大事。
宋司马光的《资治通鉴》。
袁枢还首创记事本纪事本末体，成《通鉴纪事本末》。
有一些史料价值很高的著述体裁都是在宋代兴盛起来的，像年谱。
南宋郑樵《通志》《艺文略》《校睡略》。
王应麟最能体现王氏古典文献学考据才能的著作是《汉书文志考证》、《困学纪闻》。
元胡三省《资治通鉴注》，马端临《文献通考》。
明《永乐大典》是中国古代规模最大的类书。
清代是继宋代之后中国古典文献学发展的又一高峰时期。
清代的古典文献学长于考据，并坚持把考据建立在扎实的小学基础之上。
因此，这种考据学又被称为汉学，与长于义理之学的宋学相对立。
又因为清代考据学作风朴实而被称为“朴学”。
清人的考据学家层出不穷，在整理和研究古典文献上取得了巨大的成绩。
古典文献学 复习资料
古典文献学名词解释5*4 简答2*10 标点翻译20 修改判断20 文学辨伪20 校勘（字词、历史、重要依据）201 .文献”定义文指文章；献指贤（贤才），谓博学多闻、娴熟掌故之人，约相当于今日之谓“活字典”。
（文章、典策）文献”由“典籍与贤才”到专指“典籍” 。
（贤才、秉礼之贤大夫）现代定义：“文献，原指典籍与贤者，后专指具有价值或与某学科相关的图书文物资料。
今为记录知识的各种载体的统称，即以文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体（如竹帛、纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。
”2 “古典文献学”定义古典文献学：研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。
文献学是以文献和文献的发展规律为研究对象的科学, 它的目的是为了更好的利用和保存文献资料。
版本、目录、校雠（校勘）等为传统文献学的主要部分。
3 “古典文献学”的研究对象及其发展趋向其研究对象包括以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等。
1980s以来，古典文献学出现一些新的趋向，分支文献学和专科文献学受到重视，如文学文献学、文学批评文献学、文献目录学等。
古典文献学的研究对象：古典文献。
古典文献，一般指“五四”运动以前用雕版、活字和手抄的古籍文献，同时包括文书、卷册、碑铭、拓本等。
凡是近代铅印出版物以外的文字材料，均属古典文献的范畴以内。
4 古典文献学的知识范围古典文献学的主要范围：目录、版本与校勘古典文献学的其他内容：辨伪、辑佚、标点、注译、检索等5 古典文献学的意义大而言之，在传承和弘扬中华民族的传统文化；对国家历史政治文化之重大意义。
小而言之，对个人了解历史文化，从事学术研究，文献学均为基础必备之知识。
6 中国古典文献学发展概况（1）先秦两汉古典文献学的主要成就①孔子及其弟子（子夏等）文献整理之功②秦及楚汉之交对文献的破坏③西汉对文献的恢复与整理（刘向、刘歆父子等）④司马迁特殊的文献整理贡献⑤后汉郑玄等大儒的文献整理⑥熹平（173－178）石经：最早之官定儒家经本（2）魏晋南北朝及隋唐五代古典文献学的主要成果①魏晋南北朝文献破坏与整理（破坏：西晋灭亡；萧梁灭亡。
2.1文献学之二古典文献的载体与类型
、甲骨
謂甲骨，龟甲和兽骨的合稱。刻在龟甲和兽骨上的文字称 刻在龟甲和兽骨上的文字称 、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等 殷墟文字等，现通称甲骨文。
1.什么叫甲骨？什么是甲骨文？ 2.甲骨文字产生并流行于那个朝代？ 3. 3.甲骨文的内容有何特点？ 4.甲骨文最早发现于何时何地何人？ 5.甲骨文出土于何地？ 6.甲骨文献发现的意义？ 7.甲骨文目前的收藏及文字识读情况？ ？
0世纪最著名的帛书出土地是湖南长沙。 。 有子弹库战国楚墓 有长沙马王堆西汉墓等（出土文物3000 3000件， 帛书12万字）
长 沙 马 王 堆 汉 墓 出 土 帛 画
纸
）造纸术的发明过程？ ）什么时期开始，纸张完全取代竹帛书 纸张完全取代竹帛书， 为主导的文献载体。
电子
1）什么是电子载体？ 2）电子载体的优缺点？ 3）你认为电子书最终能取代纸质文献吗 你认为电子书最终能取代纸质文献吗？
毛公鼎 台北故 物院。 王时铸 《毛公 上的金 金 具有代 其铭文 行，49 是出土 铜器铭 长者。
毛公鼎 （西周晚期）
现存最早的刻石是战国秦石鼓文。 现存最早的刻石是战国秦石鼓文。 石鼓文 石鼓文是唐代在陕西凤翔发现的我国最早的石刻文字， 石鼓文是唐代在陕西凤翔发现的我国最早的石刻文字 称“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上 因为文字是刻在十个鼓形的石头上， 称“石鼓文”。内容为歌颂秦国国君游猎的10 内容为歌颂秦国国君游猎的10首四言诗， 六百多字，字体为籀文，亦称“猎碣” ”。今中国考古界 般认为是战国时代秦国的遗物。 现存于北京故宫博物馆箭亭内。
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是由大篆向小篆 字体上承西周金文，下启秦代小篆，是由大篆向小篆 变而又尚未定型的过渡性字体。
第一章·古典文献的载体与类型
❖ 竹简体积大、笨重，阅读收藏不便；编连易 断，容易错乱。
五、纸张
❖ 纸发明于西汉，改进于东汉，东晋几乎完全取代了 竹帛书。
❖ 纸的原义是指漂洗蚕茧时附着于筐上的絮渣。 ❖ 1957年，在陕西西安市郊灞桥汉墓曾发现中国早期
魏正始中，又刻古文经于石碑上，与“熹平石经” 并立于太学。古文不易识，则以篆、隶二体列于古 文之下以诠释之，世谓之“正始三体石经”
“开成石经”（或称“唐石经”）、“乾隆石经” （或称“清石经”）。
熹 平 石 经
正始三体石经
正 始 三 体 石 经
汉·袁安碑
在中国学术史上，对于金石的研究起源很早，到 了宋代则形成了一个专门的学问“金石学”。宋 代学者在青铜器及其金文拓本的搜集著录、金石 文字的考释记载等方面都取得了显著的成果，如 吕大临的《考古图》、《续考古图》，欧阳修的 《集古录》，赵明诚的《金石录》等。
西周“墙”铜盘，铭文284字，记载了西 周时期各先王的业绩和贵族徽氏的家族历
铭文的功用和字数
进入周代，青铜器皿被用作容器和生活用具， “列鼎而食”，“钟鸣鼎食”等成语都反映 了这种状况。同时还用作地位、财富、权力 的象征，贵族们在举行祭祀宴飨婚礼冠礼等 重大仪式时，多使用。而且习惯在重大仪式 上专门铸造一件青铜器用作纪念。
秦泰山石刻
石经
已经很接近正式的书籍了
以石为文献载体，一方面坚实而 不易泯灭，利于保存文献的原始 面貌。
另一方面石已经被用作专门的载 体。
刻经于石为石经，最早的是东汉末年蔡 邕所刻熹平石经。从东汉末熹平四年（175年）
开始，皇帝命大学者蔡邕用隶书书写，将《周易》、 《尚书》等儒家经典刻在石碑上，立于洛阳太学门 外，供后儒晚学校正经书文字，取得了轰动性的阅 读效果。
(精品)第一章 古典文献的载体和形式
第一章古典文献的载体和形式文献的载体和形式•刻铸型载体(甲骨、金石) →书写型载体(简牍、缣帛、莎草纸、羊皮纸、贝叶等) →书写兼印刷型载体(纸) →感应性载体(胶片、磁带、磁盘、光盘数据库)•汉代，我国发明了造纸术，纸张被广泛使用，成为各类文献的理想载体，而且使用时间最长。
直至目前，我国仍以纸为文献的主要载体。
新近出现的感光材料和磁性材料，即胶片和磁带，是一种新型的文献载体，颇受青睐，已被广泛采用，在某些领域，大有取代纸张的趋势。
第一节载体形式1.甲骨•甲骨文在清光绪二十五年(1899)被发现，当时，住在北京的金石收藏家王懿荣因治病的一个偶然机会，发现中药中的“龙骨”，即甲骨上刻有古文字，他便四处搜求，其得约1500片。
•不久，王懿荣去世，其甲骨为丹徒人刘鹗(铁云)收藏，刘又继续收集，共计约5000片。
选出其中字迹完好的1058片，于1903年拓印成《铁云藏龟》，这是著录甲骨文的第一籍。
•1904年朴学大师孙诒让据此写成《契文举例》二卷，可谓我国学者研究甲骨文的开始。
•1907年上虞罗振玉开始收藏甲骨，并亲自前往调查，所得甲骨三万片以上。
•罗振玉于1913年先后印行了《殷墟书契后编》等专著，成为研究甲骨文献的必读之书。
•王国维于1917年发表《殷先公先王考》，以实物为依据论证了《史记·殷本纪》所载王世系为信史，是第一篇具有重大学术价值的论文。
•从1928年至1937年，前中央研究院先后对河南殷墟进行了15次发掘，获大批甲骨文，并编印出版了《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》。
•1955年，由中国科学院考古研究所编成《殷墟文字缀合》，近年又编成《甲骨文合集》，洋洋大观，集甲骨文之大成。
•2.金石•商代至秦汉时期，奴隶主贵族主要采用铜和锡的合金，铸造礼器、乐器、日用品等器物，因它呈青灰色，故称青铜器。
青铜器其上常常铸上或刻有文字，简称“铭文”，又称“金文”。
•青铜器中的礼器以鼎居多，乐器以钟居多，所以前人便把钟和鼎作为青铜器的别称，其铭文又习称“钟鼎文”。
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西 汉 敦 煌 马 圈 弯 木 牍
❖ 木牍是指用来书写的木版或木片，一尺见方 的牍叫做“方”。《仪礼·聘礼》说：“百名 以上书于策，不及百名书于方。”
中国古典文献学
第一章 古典文献的载体与类型
第一节 古典文献的载体形式
文献载体：指负载历史文献 资料的物体，如甲骨、金石、 简牍、缣帛、纸张、光盘等。
一、甲骨
所谓甲骨，是龟甲和兽骨的合称。具体地说， 甲，指龟甲的腹板；骨，主要指牛的肩胛骨 或胫骨，也有猪和羊的肩胛骨。人们可以见 到的最早的古代文献就是刻在龟甲兽骨上的 文字，人称甲骨文。甲骨文献的内容为殷商 时代王室占卜的记录以及与占卜有关的记事 文字，故又称“卜辞”。因其最初出土于殷 墟，故又称“殷墟卜辞”。
❖ 1972年在山东银雀山西汉墓出土竹简4900多枚， 包括著名的《孙子兵法》、《孙膑兵法》等兵 书。
魏正始中，又刻古文经于石碑上，与“熹平石经” 并立于太学。古文不易识，则以篆、隶二体列于古 文之下以诠释之，世谓之“正始三体石经”
“开成石经”（或称“唐石经”）、“乾隆石经” （或称“清石经”）。
熹 平 石 经
正始三体石经
正 始 三 体 石 经
汉·袁安碑
在中国学术史上，对于金石的研究起源很早，到 了宋代则形成了一个专门的学问“金石学”。宋 代学者在青铜器及其金文拓本的搜集著录、金石 文字的考释记载等方面都取得了显著的成果，如 吕大临的《考古图》、《续考古图》，欧阳修的 《集古录》，赵明诚的《金石录》等。
甲骨文之父——王懿荣 光绪二十五
年（1899）王懿荣发现甲骨文。收集到 1000 多片。
刘鹗（字铁云）《铁云藏龟》，第一次 将甲骨卜辞公布于世。刘鹗收集5000多片，
光绪二十九年（1903）出版拓印本，题为 《铁云藏龟》，是我国著录甲骨文的第一部 书。
1904年，朴学大师孙诒让著《契文举例》 两卷，成为研究甲骨文的第一人。
西周“墙”铜盘，铭文284字，记载了西 周时期各先王的业绩和贵族徽氏的家族历
铭文的功用和字数
进入周代，青铜器皿被用作容器和生活用具， “列鼎而食”，“钟鸣鼎食”等成语都反映 了这种状况。同时还用作地位、财富、权力 的象征，贵族们在举行祭祀宴飨婚礼冠礼等 重大仪式时，多使用。而且习惯在重大仪式 上专门铸造一件青铜器用作纪念。
1、沉埋两千年之后的重现 2、殷商王朝的王室档案 3、目前所知最原始的历史文献
材料
二、金石
金，指青铜器。铜和锡的合金构成青铜， 因为加了锡的成分，铸造出来的器物呈 青灰色，所以又称为青铜器。铸刻在商 周青铜器上的文字，称为金文。
三代时，钟、鼎为最重之器，铸刻的金 文器具以钟鼎居多，故后世又称金文为 “钟鼎文”。又称“青铜器铭文”，文 字学上则称为“籀文”、“古文”、 “大篆”。
罗振玉、王国维等又继续搜访，编印了 《殷虚书契》、《殷虚书契菁华》、 《殷虚书契前编》、《殷虚书契后编》、 《殷虚书契续编》等书。
1928——1937年中央研究院历史语言研 究所考古发掘，出版了《殷虚文字甲 编》、《殷虚文字乙编》。
1959年 中国科学院历史所《甲骨文合集》
甲骨文的文献价值
❖ 一根竹简，一般只写一行字。著成一部 书，往往要很多根简。为了方便阅读和 收藏，必须用麻绳或丝绳、牛皮条等将 它们编连起来，称为“卷”或“策”。 《史记》中记载孔子“晚年读易，韦编 三绝。”
❖ 简册经过编联，为了便于保存，把它卷 在一起叫做卷，有字的一面朝内，无字 的一面在外。
汉 简
“版牍”
商 用五百宰卜骨 牛胛骨 长19.4 厘米 宽11.2 厘米 重84.5 克 武丁时期刻辞，正 面5条74字，反面刻辞2 条14字。刻辞主要内容 是记载商王一次杀五百 宰祭天，征伐土方，占 卜丙戌日下雨是否吉利。 宰是商代奴隶，常被商 王用做人牲祭祀，该卜 辞反映了这一史实，是 研究商代社会制度的珍 贵资 料。 收藏地：天津博物馆
记载祭祀典礼、征伐、记功、赏赐、训诰、 刑律、颂扬祖先等内容。
每件之上字数不等，少至二三字，多则数百 字。
先期春 时晋秋 所国“ 用的栾 的大书 酒臣缶 器，” 。此。
缶栾 是书 他是 祭春 祀秋 祖时
世栾 最书 早缶 的上 错的 金铭 铭文 文。 青此 铜为 器目 。前
传
石
石鼓文、石经——刻石为书。 刻在悬崖峭壁上的叫摩崖石刻，刻在长条形
秦泰山石刻
石经
已经很接近正式的书籍了
以石为文献载体，一方面坚实而 不易泯灭，利于保存文献的原始 面貌。
另一方面石已经被用作专门的载 体。
刻经于石为石经，最早的是东汉末年蔡 邕所刻熹平石经。从东汉末熹平四年（175年）
开始，皇帝命大学者蔡邕用隶书书写，将《周易》、 《尚书》等儒家经典刻在石碑上，立于洛阳太学门 外，供后儒晚学校正经书文字，取得了轰动性的阅 读效果。
❖ 木版如果再做得大一些，就叫做“业”。
❖ 晋太康二年（281）年，河南汲郡人不准盗发战 国魏襄王墓，得竹书数十车，凡书75篇，10万 余言。史称“汲冢竹书”。
❖ 《竹书纪》
❖ 1949年以前发现简牍最多的一次是“居延汉 简”。1930年至1931年，西北科学考察团在今 内蒙古额济纳河流域得到汉代木简一万多枚。
罗振玉编的《三代吉金文存》
中国社会科学院考古研究所编辑的《殷周金文集 成》，中华书局1984年开始陆续出版，到1994 年共出版了18册。
文献价值
研究古史的珍贵文献。 可借以考证经史，校订古书。 是研究文字学重要的文献资料
三、简牍
❖一般竹制的称“简策”，“简策” 多用来著书。长而窄的竹片称“竹 简”，长而窄的木片称“木简”。
的石上叫碑；上圆下方的叫碣。 现存最早的石刻文字是秦刻石鼓，即在十块
鼓形石头上刻有十首四言诗。 秦始皇统一中国后的十年间，四方巡行，每
到一处，他都要把统一天下的功绩刻在石头 上以晓谕百姓，一共有峄山、泰山、琅邪、 芝罘、东观、碣石、会稽等七处石刻，其文 在《史记·秦始皇本纪》中可以读到。
西周石鼓文