到民间采风去(重庆版)[1] 2
巴渝文化 巴渝文化是长江上游富有鲜明个性的 民族文化之一。巴渝文化起源于巴文 化，它是指巴族和巴国在历史的发展 中所形成的地域性文化。古代巴族能 歌善舞，其歌舞内容主要是从“战舞” 发展演变而成的巴渝舞，后来逐步成 为一种专供表演的宫庭舞蹈。巴渝舞 是集体舞蹈，它刚劲有力，富有气势， 到了汉代，巴偷舞被列为宫廷宴乐， 在宫廷庆典时进行演示。 重庆的山歌民谣中各种类型的劳动号 子丰富多彩，打石头有“石工号子”， 抬滑竿的有“报路号子”。自古以来 巴渝人民又喜欢“摆龙门阵”（讲故 事），民间口头文学有着广泛的群众 基础，直至今日喜欢“摆龙门阵”依 然是重庆民间文学的一大特色。
民 间 音 乐
川江号子 木洞山歌（巴南区） 接龙吹打（巴南区） 金桥吹打（万盛区） 梁平癞子锣鼓（梁平县） 秀山民歌（秀山土家族苗族自治县） 酉阳民歌（酉阳土家族苗族自治县） 梁平抬儿调（梁平县） 小河锣鼓（渝北区）
川江号子
船工号子_电影漩涡里的歌插曲 纤夫拉纤为什么不穿衣服？ 川江船夫号子 重庆长江船工号子(图)
1.家乡素描
2.认识方言 3.乡土发现 5.思考讨论
重庆的地理环境
重庆的历史文化
重庆的人文化
重庆的风景名胜
重庆市位于中国内陆西南部、长江上游地区，地跨 东经105°11'~110°11'、北纬28°10'~32°13'之 间的青藏高原与长江中下游平原的过渡地带。地界 渝东、渝东南临湖北省和湖南省，渝南接贵州省， 渝西、渝北连四川省，渝东北与陕西省和湖北省相 连。辖区东西长470千米，南北宽450千米，辖区 总面积8.24万平方千米，为北京、天津、上海三市 总面积的2.39倍，其中主城建成区面积为647.78平 方千米。
夔门（kuí mén），又名瞿塘峡、瞿塘关，瞿塘峡之西门。三峡 西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米，形同门户， 夔门 故名。长江上游之水纳于此门而入峡；是长江三峡的西大门， 峡中水深流急，江面最窄处不及50米，波涛汹涌，呼啸奔腾， 令人心悸，素有“夔门天下雄”之称。因瞿塘峡地当川东门户， 故又别称夔门。 夔门雄踞长江三峡之首，西起重庆奉节县的白帝城，东至巫山县 的大溪镇，全长8公里。在举世闻名的长江三峡中，它是最窄、 距离最短的一个峡，瞿塘峡谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，郭沫 若过此发出“若言风景异，三峡此为魁”的赞叹。第五套人民币 的10元背面就是夔门。
重庆是一个旅游资源大市。截止1999年，全市有世界文 化遗产1处(大足石刻)。国家级风景名胜区4个(长江三峡、 缙云山、钓鱼城、江津四面山、南川金佛山)。国家级森 林公园5个(大宁河小三峡、双桂山、金佛山、石柱黄水、 仙女山)。全国重点文物保护单位7处(大足宝顶石刻、大 足北山石刻、巫山龙骨坡遗址、合川钓鱼城、涪陵白鹤 梁题刻、中美合作所、红岩革命纪念馆)。全国爱国主义 教育基地2处(红岩村革命纪念 馆、歌乐山烈士陵园)。并 拥有市级风景名胜区17个，市级森林公园24个，市级文 物保护单位49处，市级自然保护区3个。按资源的分布， 全市划分为44个主要景区。其中一级景区 6个，二级景 区10个，三级景区16个，四级景区12个。旅游资源的开 发潜力巨大。
陪都文化 抗战时期，随着国民政府迁渝，重庆 成了内迁学校的集中地，大批有志于 民族复兴、抗日救亡的青年学子纷至 沓来，一大批着名的教育家、学者来 渝执教，众多文化艺术界名流也来渝 工作定居，诸如郭沫若、柳亚子、马 寅初、陶行知、梁漱溟、徐悲鸿、老 舍等，使陪都文化兴盛一时，重庆成 为了当时西南地区的文化教育中心。 而学府云集的重庆文化区沙坪坝成为 当时大后方着名的“文化坝”。从这 里培育出了大批人才，如着名的诺贝 尔奖金获得者丁肇中教授、中国第一 位女大使丁雪松、中国第一颗人造卫 星设计者之一王家声等。陪都文化也 成为重庆文化发展史上的一块奠基石。
传统美术——
蜀绣
蜀绣工艺特点
蜀绣以软缎、彩丝为主要原料，其绣刺技 法甚为独特，至少有100种以上精巧的针法绣 技,如五彩缤纷的衣锦纹满绣、绣画合一的线 条绣、精巧细腻的双面绣和晕针、纱针、点针、 覆盖针等都是十分独特而精湛的技法。 当今绣品中，既有巨幅条屏，也有袖珍小 件；既有高精欣赏名品，也有普通日用消费品。 比如北京人民大会堂四川厅的巨幅“芙蓉鲤鱼” 座屏和蜀绣名品“蜀宫乐女演乐图”挂屏、双 面异色的“水草鲤鱼”座屏、“大小熊猫”座 屏，就是蜀绣中的代表作。
重庆话直白易懂，方言词汇很多，方言评书诙谐幽 默。重庆话属西南官话-成渝片（以城市为划分）以市 区口音为标准。狭义的重庆话专指重庆主城区以及周边 郊县（与城区口音差别较小）的方言。但不包括1997 年重庆直辖时所代管的“下川东”地区，如原万县市 （今万州区、忠县、开县、云阳县、奉节县等地）涪陵 市（涪陵区、南川市、垫江县、丰都区）黔江地区（黔 江区、酉阳县、石柱县等）。广义的“重庆话”也可代 指重庆市境内的汉语方言（即重庆方言）也包括属西南 官话-灌赤片-岷江小片的江津方言。重庆话作为中国众 多地方语言中的一支，一直以来受到广大人民群众的喜 爱和追捧。直辖以来，重庆在中国甚至亚洲的地位日渐 突出，重庆话也日益成为中国各地，亚洲各国，乃至世 界各地和重庆有渊源的男女老幼喜闻乐讲的一种语言。
木洞山歌（巴南）
重庆市巴南区木洞山歌《么妹送菜》
接龙吹打（巴南）
丰盛镇上表演的接龙吹打
金桥吹打（万盛）
金桥吹打-急马出山
梁平癞子锣鼓（梁平）
梁平癞子锣鼓宣传视频 癞子锣鼓
秀山民歌（秀山）
秀山民歌
梁平抬儿调（梁平）
梁平抬儿调
秀山的劳动号子
小河锣鼓（渝北）
重庆市渝北区大湾镇 非物质文化遗产-----小河锣鼓
【言子】铲（chuǎn）铲 【解释】胡说。 【言子】夹毛拘 【解释】事事都争对你。 【言子】 拉爆 【解释】形容一件事情没有办 成。 【言子】牙刷 【解释】用于被别人的话吓到 了(可以等于日白);不耿直也~!“ 【言子】麻麻鱼 【解释】遭人骗的意思 。 【言子】豁我哦or豁别个 【解释】豁可以解 释为骗。 【言子】吃胡汉三【解释】吃免费的不要钱 的宴席
重庆话有19个声母，重庆方言在辅音方面另一大特 点就是n和l不分，确切地说是重庆方言中没有声母n，所以重 庆人分不清“男女”和“褴褛”的读音。重庆人通常又把普通 话中以/h/开头的字读成以/f/开头的。重庆方言只有6个单韵母， 重庆方言中没有“ing”这个音。
重庆酉阳桃花源 重庆市酉阳土家族苗族自治县桃花源镇，紧邻渝湘高速 公路桃花源下道口，桃花源是国家5A级旅游景区，总面 积2734公顷，分东、中、西3个部分5个景区，森林覆盖 率80.4%。 公园保存着目前重庆已发现保护最为完好的红椿天然原 生种群。园内地文、人文、水文、生物资源极其丰富， 涵盖了数百个自然和人文景观，大气质量、地面水质量、 土壤质量均达到了国家一级标准，负离子含量高达8.52 万个/cm3。有“植物王国、天然氧吧”的美誉。
这是重庆夜景， 漂亮吧！！！！
距今200万年前的旧石器时代早期，在今重庆市巫山县已经出现了中国最 早的人类——巫山人。 距今两万年至三万年的旧石器时代晚期，出现了“铜梁文化”。 夏商时期，三峡地区是中国主要岩盐产区，由于盐是古代重要的硬通货 之一，由此在巫山地区催生了早期的巴国文明。 先秦时期，诸侯国巴国先后在枳（今重庆涪陵区）、江州（今重庆渝中区）、 垫江（今重庆合川区）建都。 周庄王八年（前689年），巴国与楚国激战于那处（今湖北荆门县东南）， 双方相持数月，巴人不敌而归。巴楚之战时断时续，几乎贯穿整个巴史。 周慎靓王五年，秦惠文王更元九年（前316年），张仪带兵灭巴之后，屯兵江 州，筑巴郡城（江州城），城址在今渝中区长江、嘉陵江汇合处朝天门附近。 是为史载重庆建城之始。后秦分天下为三十六郡，巴郡为其一。 汉朝时候巴郡称江州，为益州刺史部所管辖。三国时期，蜀汉李严在江州筑大 城。魏晋南北朝时期，巴郡先后是荆州、益州、巴州、楚州的一个辖区。 隋文帝开皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古称）绕城，改楚州为渝州。这 是重庆简称渝的来历。唐代延续渝州之称，为剑南道辖地。
宋代时，属夔州路管辖，崇宁元年（1102年），因赵谂谋反之事， 宋徽宗以“渝”有“变”之意，改渝州为恭州。宋孝宗淳熙十六 年（1189年），宋光宗升恭州为重庆府。至此，重庆得名已有八 百余年。宋朝末期，蒙古军队大举南侵，先后攻陷阆中、德阳、 资中、遂宁等多个四川重镇。南宋开庆元年（1259年）夏，四川 成都已危在旦夕，10月，蒙军为堵截从重庆救援四川成都的援军， 在重庆合川打响钓鱼城之战。在战斗中被称为“上帝之鞭”的蒙 古大汗蒙哥被流弹击中身亡，此后欧亚各战场蒙古众王回师争夺 汗位，使得宋王朝延续20年，甚至改变了欧亚战场的格局。 蒙古大军铁骑踏遍东亚北亚南亚西亚直到多瑙河沿岸 却唯独攻不 下钓鱼城, 宋军将士依山固守,足足抵抗了蒙古军队36年！最后宋 朝已经灭亡，城头守军才主动投降 但是与蒙古军协定不杀城中一 人才肯投降，钓鱼城因此也成为大概绝无仅有的没有被蒙古军屠 城的一处。
安逸——满意舒服 一驼－－一个 要得——好的 假打——虚伪 拈起来——夹起来 耙(pā)——软 哈哈儿——马上 晓得——知道 好多钱——多少钱 啥子——什么 巴(bā)到路走——沿着这条路走 一下(hà)——全部 摆龙门阵——闲聊天 一哈（hā）儿—— 一会儿 啷(lǎng)个-怎么样 莽（māng）-傻的意思 巴适-形容词好的意思,
武隆天坑三桥
武隆天坑三桥景区林森木秀、峰青岭翠、 悬崖万丈、壁立千仞、绿草成茵。 修竹摇曳、飞泉流水，一派雄奇、苍劲、 神秘、静幽的原始自然风貌，以山、水、 瀑、峡、桥共同构成一幅完美的自然山水 画卷，其中天生三桥，飞崖走壁、擎天一 柱、绿茵生辉、翁妪送归，仙女洞等景点 引人入胜，使人留连忘返。新增的洞内自 然岩壁攀岩项目，极具挑战性。 当地居住了不少土家族居民，他们大多生 活在山区，喜居吊脚楼，屋基前低后高， 部分房屋悬空出来。房屋为“干栏式”全 木结构，底楼作畜舍或搁置农具，楼上住 人。楼的四周铺设走廊，雕栏花窗，屋檐 呈鱼尾上翘。整个建筑飞檐翘角，凿龙画 凤，雕栏花窗，描红着绿，色彩斑斓。
第四单元综合性学习：到民间采风去
清代 1.金汤，浙江会稽人，清康熙初年任永川兼摄璧山。廉 能惠爱，为政有方，设立驿站，招集流亡，士民爱慕， 讴思不竭。 2.萧何复，湖北崇阳人，清康熙间任永川兼摄璧山。宽 厚廉明，修造学宫及马坊桥，政绩丕著。 3.黄在中，江西宜春人，清雍正十三年任璧山知县。时 百废待兴，周详规划，惠农劝学，重修书院及文武圣庙， 肇修县志，有璧邑八景诗及璧山四季诗，邑人至今传诵。 4.孙式廓，籍贯不详，清乾隆十五年任璧山知县。刚正 廉明、吏民畏服，增立学宫、整顿书院，士风为之丕变。 5.吴淳龄，贵州毕节人，清璧山知县。精明强毅，痛恨 窃贼，责捕严缉，务期必获，由是盗贼顿息，民间夜不 闭户。
三、乡土发现
重庆璧山茅莱山： 茅莱山位于璧山大兴镇，距重庆绿岛新区核心区仅2.5公 里。北起城西坡，南至大兴均田村，平均海拔约600米， 延绵10公里，涉及到6个村32个社，有1.3万余亩坡耕地。
顺懒坡而上，两尊白色雕塑矗立坡顶，一尊孔子像，一 尊李昭仪像。孔子是儒家圣人，思想深入尘世，哪里见到他 的身影都不足怪哉。听印林说，李昭仪像出现这里是有来头 的：李昭仪本是三国时期茅莱人，貌美如花，被选入后宫， 成了蜀汉后主刘禅的昭仪。景耀六年（263年），魏征西将军 邓艾浩浩荡荡攻至成都，扶不起的阿斗皇帝哪里见过这阵仗， 想当年，刘备用尽一生心血建立起来的蜀汉政权迅速土崩瓦 解，无奈之余他不得不弃城投降。咸熙元年，李昭仪随后主 一路，在哀痛和绝望中迁往洛阳。魏国为了犒劳改为大将军， 将蜀国后宫除张皇后外的其余妃嫔宫女统统赏赐给没有妻子 的诸位将军。李昭仪是个贞烈女子，先前已受亡国之辱，身 心俱碎，此刻又要转送他人，怎么受得了这般侮辱？于是对 六神无主的后主说下这话：“我不能二三屈辱。”当即自杀 身亡。史书上向来关于身份卑微的嫔妃的记载并不多见，而 记载李昭仪的短短几十字，大可看出这个川妹子的绝傲忠烈 了。璧山人敬佩这款她的贞烈耿介，在故土为她塑像，以示 尊崇和怀念。
〖2021年整理〗《到民间采风去》优秀教案1
《到民间采风去》教学设计一、活动目标1．借“采风”引导学生关注家乡、思考家乡、欣赏家乡、热爱家乡。
2．培养学生运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力。
3．培养学生的口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力。
二、活动重点根据本地情况，充分激发学生兴趣，积极认真投入到活动中去，学会观察生活，分析生活能够从生活中汲取知识。
三、活动难点如何把收集整理的知识通过口头、书面、表演的形式表达出来。
四、课时安排课外活动1周，课内活动1课时。
师生课堂教学活动方案：教学环节学生活动教师活动一、赞我宜兴1．由小组代表汇报本小组的研究项目。
2．分别选派代表展示：家乡的地理环境，家乡的文化，家乡的名人，家乡的方言。
教师对小组展示的成果进行参与式评价二讲我方言1．由小组代表汇报本小组研究项目。
2．交流收集的方言词条，并且要求其他组同学进行宜兴话和普通话的互译。
3．唱我方言，说我方言。
4．演我方言。
（方言话剧表演）要求其他同学翻译成普通话。
5．全班讨论归纳两种语言的不同。
教师对同学收集表演记录归纳的情况介绍进行点评三、乡土发现由小组代表汇报本小组研究项目。
百姓信仰禁忌十条婚嫁寿诞衣食住行评价学生的汇集采访收集能力，引导学生关注民俗文化。
四．节日探源1 由本小组代表汇报研究的项目。
2 展示宜兴人过的节日。
3 探索这些节日的起源。
（故事传说）教师给予评价五思考讨论教师提问：1这一堂课你有什么收获？2 还有什么值得讨论的话题？3 针对同学们提出的问题共同讨论。
4 最后，让同学小练笔，用凝练的笔墨整理本课收获。
引导学生富有创造性地发现问题，思考问题，激发学生的爱乡情绪。
引导学生热爱生活，从生活中发现知识。
树立一种保护乡土文化的意识。
到民间采风去教案
到民间采风去教案一、教学目标1. 让学生了解民间文化的多样性和独特性，培养对传统文化的尊重和热爱。
2. 通过采风活动，提高学生的观察力、记录能力和表达能力。
3. 培养学生团队协作精神，增强集体荣誉感。
二、教学内容1. 民间文化的概念与特点2. 采风活动的目的、意义和方法3. 民间文化的记录与表达4. 团队协作与集体荣誉三、教学重点与难点1. 重点：让学生了解民间文化的多样性和独特性，培养学生的观察力、记录能力和表达能力。
2. 难点：如何引导学生正确观察、记录和表达民间文化，以及团队协作与集体荣誉的培养。
四、教学准备1. 教师准备相关民间文化的资料，如图片、视频等。
2. 学生分组，每组选定一个采风地点。
3. 准备记录和表达的工具，如笔记本、相机等。
五、教学过程1. 导入：教师介绍民间文化的概念与特点，激发学生的兴趣。
2. 讲解：教师讲解采风活动的目的、意义和方法，引导学生正确观察、记录和表达民间文化。
3. 实践：学生分组进行采风活动，记录所观察到的民间文化现象。
4. 分享：学生将所采集到的信息进行整理和表达，分享给其他同学。
5. 讨论：教师引导学生对民间文化进行深入探讨，分析其内涵与价值。
6. 总结：教师对学生的采风活动进行评价，总结教学内容，强调团队协作与集体荣誉的重要性。
7. 作业：学生根据采风活动所得，完成一篇关于民间文化的短文。
教学评价：通过学生的采风活动、分享和作业，评价学生对民间文化的了解程度、观察力、记录能力和表达能力，以及团队协作与集体荣誉的培养情况。
六、教学延伸1. 组织学生进行民间文化采风成果展示，鼓励学生创新展示形式，如PPT、视频、表演等。
2. 邀请民间文化专家进行讲座，加深学生对民间文化的认识和理解。
3. 开展民间文化主题的校园活动，如民间艺术比赛、民俗知识问答等，增强学生对传统文化的热爱。
七、教学反馈1. 学生采风活动的记录和表达2. 学生对民间文化讨论的参与度3. 学生完成的关于民间文化的作业质量4. 学生对民间文化采风成果展示的创意和表现八、教学调整1. 根据学生的反馈，调整教学内容和方法，以更好地满足学生的学习需求。
八年级语文下册《到民间采风去》优秀教学案例
一、案例背景
《到民间采风去》是八年级语文下册中的一篇综合性学习内容，旨在让学生通过深入了解民间文化，感受中华民族的传统文化魅力。本案例以培养学生实践能力、探究能力和审美情趣为目标，紧密结合课程内容，将语文学习与生活实际相结合。在教学过程中，教师引导学生走进民间，探访民间故事、民间艺术和民俗风情，激发学生对传统文化的热爱，培养学生传承和弘扬民族文化的责任感。
（三）学生小组讨论
1.学生分组，针对教师提出的讨论主题，如“民间故事中的寓意与价值观”“民间艺术的地域特色”等，进行小组讨论。
2.各小组整理讨论成果，形成汇报材料，包括文字、图片、实物等。
3.各小组进行汇报，分享学习心得，其他小组进行评价、提问，教师给予点评和指导。
（四）总结归纳
1.教师带领学生回顾本节课的学习内容，梳理知识点，形成系统的知识体系。
1.了解民间文化的相关知识，提高文化素养；
2.学会观察、访谈等实践方法，培养探究能力和团队协作精神；
3.感受民间文化的魅力，增强民族自豪感；
4.能够运用所学知识，创作出自己的民间文化作品。
本案例注重实践性与趣味性，鼓励学生积极参与，使学生在愉快的氛围中学习，真正实现寓教于乐。同时，教师关注学生的个性发展，尊重学生的兴趣和特长，让每个学生在民间文化的海洋中尽情遨游。
（三）小组合作
小组合作学习有助于培养学生的团队协作能力和沟通能力，以下为小组合作策略：
1.根据学生兴趣、特长，合理分组，确保每个小组成员在能力、性格等方面的互补；
2.明确小组成员的职责，如组长、记录员、汇报员等，确保小组合作的有序进行；
3.设计具有挑战性、开放性的小组任务，激发小组成员的合作意识和创新精神；
到民间采风去(重庆版)
武隆天坑三桥
夔门
夔门（kuí mén），又名瞿塘峡、瞿塘关，瞿塘峡之西门。三峡 西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米，形同门 户，故名。长江上游之水纳于此门而入峡；是长江三峡的西大 门， 峡中水深流急，江面最窄处不及50米，波涛汹涌，呼啸奔 腾，令人心悸，素有“夔门天下雄”之称。因瞿塘峡地当川东 门户，故又别称夔门。 夔门雄踞长江三峡之首，西起重庆奉节县的白帝城，东至巫山 县的大溪镇，全长8公里。在举世闻名的长江三峡中，它是最窄、 距离最短的一个峡，瞿塘峡谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，郭 沫若过此发出“若言风景异，三峡此为魁”的赞叹。第五套人 民币的10元背面就是夔门。
重庆酉阳桃花源
重庆市酉阳土家族苗族自治县桃花源镇，紧邻渝湘高速公路桃花 源下道口，桃花源是国家5A级旅游景区，总面积2734公顷，分 东、中、西3个部分5个景区，森林覆盖率80.4%。 公园保存着目前重庆已发现保护最为完好的红椿天然原生种群。 园内地文、人文、水文、生物资源极其丰富，涵盖了数百个自然 和人文景观，大气质量、地面水质量、土壤质量均达到了国家一 级标准，负离子含量高达8.52万个/cm3。有“植物王国、天然氧 吧”的美誉。
【言子】铲（chuǎn）铲 【解释】胡说。 【言子】夹毛拘 【解释】事事都争对你。 【言子】 拉爆 【解释】形容一件事情没有办 成。 【言子】牙刷 【解释】用于被别人的话吓到 了(可以等于日白);不耿直也~!“ 【言子】麻麻鱼 【解释】遭人骗的意思 。 【言子】豁我哦or豁别个 【解释】豁可以解 释为骗。 【言子】吃胡汉三【解释】吃免费的不要钱 的宴席
武隆天坑三桥景区林森木秀、峰青岭翠、悬 崖万丈、壁立千仞、绿草成茵。 修竹摇曳、飞泉流水，一派雄奇、苍劲、神 秘、静幽的原始自然风貌，以山、水、瀑、 峡、桥共同构成一幅完美的自然山水画卷， 其中天生三桥，飞崖走壁、擎天一柱、绿茵 生辉、翁妪送归，仙女洞等景点引人入胜， 使人留连忘返。新增的洞内自然岩壁攀岩项 目，极具挑战性。 当地居住了不少土家族居民，他们大多生活 在山区，喜居吊脚楼，屋基前低后高，部分 房屋悬空出来。房屋为“干栏式”全木结构， 底楼作畜舍或搁置农具，楼上住人。楼的四 周铺设走廊，雕栏花窗，屋檐呈鱼尾上翘。 整个建筑飞檐翘角，凿龙画凤，雕栏花窗， 描红着绿，色彩斑斓。
综合性学习 到民间采风去 教案教学设计
综合性学习到民间采风去教案教学设计一、教学目标1. 让学生了解民间文化的丰富性和多样性，提高对民间文化的认识和理解。
2. 通过民间采风活动，培养学生的实践能力和团队协作精神。
3. 激发学生对民间文化的兴趣，培养学生的创新意识和审美情趣。
二、教学内容1. 介绍民间文化的概念和特点，引导学生了解民间文化的重要性和价值。
2. 分析民间采风的流程和方法，指导学生进行有效的民间采风活动。
3. 探讨民间文化在现代社会中的传承和发展，激发学生对民间文化的关注和思考。
三、教学方法1. 采用讲授法，讲解民间文化的概念和特点，引导学生了解民间文化的重要性和价值。
2. 采用实践法，指导学生进行民间采风活动，培养学生的实践能力和团队协作精神。
3. 采用讨论法，组织学生探讨民间文化在现代社会中的传承和发展，激发学生对民间文化的关注和思考。
四、教学准备1. 准备相关的民间文化资料，用于讲解和展示。
2. 准备民间采风的工具和设备，如相机、录音笔等。
3. 准备课堂讨论的时间和空间，组织学生进行讨论。
五、教学过程1. 导入：通过展示相关的民间文化资料，引起学生对民间文化的兴趣和好奇心。
2. 讲解：讲解民间文化的概念和特点，引导学生了解民间文化的重要性和价值。
3. 实践：指导学生进行民间采风活动，培养学生的实践能力和团队协作精神。
4. 展示：组织学生展示自己的采风成果，分享自己的体验和感受。
5. 讨论：组织学生探讨民间文化在现代社会中的传承和发展，激发学生对民间文化的关注和思考。
6. 总结：总结本次课程的重点和收获，布置相关的课后作业。
六、教学评估1. 观察学生在民间采风活动中的参与程度和表现，评估学生的实践能力和团队协作精神。
2. 评估学生在课堂讨论中的表现，了解学生对民间文化在现代社会中的传承和发展的理解和思考。
3. 收集学生的采风成果和课后作业，评估学生对民间文化的认识和理解程度。
七、教学拓展1. 组织学生进行民间艺术创作，如剪纸、泥塑等，进一步深入了解民间文化。
到民间采风去教案
到民间采风去教案第一章：民间采风的意义与价值1.1 教学目标让学生了解民间采风的定义与意义。
让学生认识到民间采风对于文化传承与创新的重要性。
培养学生对民间文化的兴趣与热爱。
1.2 教学内容民间采风的定义与意义民间采风的历史与现状民间采风的价值与作用1.3 教学活动导入：通过展示一些民间采风的照片或视频，引发学生对民间采风的兴趣。
讲解：讲解民间采风的定义与意义，引导学生认识到民间采风对于文化传承与创新的重要性。
讨论：让学生分组讨论民间采风的价值与作用，分享自己的看法与体验。
1.4 教学评价学生能够准确地解释民间采风的定义与意义。
学生能够认识到民间采风对于文化传承与创新的重要性。
学生能够表达自己对民间采风的看法与体验。
第二章：民间采风的方法与技巧2.1 教学目标让学生了解并掌握民间采风的方法与技巧。
培养学生进行民间采风的能力与素养。
引导学生运用民间采风的方法与技巧，发现并挖掘民间文化的宝藏。
2.2 教学内容民间采风的方法与技巧民间采风的步骤与流程民间采风的注意事项2.3 教学活动讲解：讲解民间采风的方法与技巧，引导学生了解并掌握进行民间采风的基本能力与素养。
示范：通过展示一些成功的民间采风案例，让学生了解民间采风的步骤与流程，以及一些注意事项。
练习：让学生分组进行模拟民间采风，运用所学的method and skill，发现并挖掘民间文化的宝藏。
2.4 教学评价学生能够了解并掌握民间采风的方法与技巧。
学生能够运用民间采风的方法与技巧，进行有效的民间采风。
学生能够根据民间采风的步骤与流程，完成一次民间采风任务。
第三章：民间采风的目标与主题3.1 教学目标让学生了解并确定民间采风的目标与主题。
培养学生进行民间采风的目标与主题意识。
引导学生根据民间采风的目标与主题，有目的地进行民间采风。
3.2 教学内容民间采风的目标与主题确定民间采风的目标与主题的方法与技巧民间采风的目标与主题的作用与意义3.3 教学活动讲解：讲解民间采风的目标与主题的定义与作用。
初中语文_综合性学习·写作·口语交际 到民间采风去教学设计学情分析教材分析课后反思
人教版八年级语文下册第四单元写作——记叙中的描写精描细节，用心为文教学目标：1.明确细节描写的作用及细节描写的角度和手法。
2.学会运用具体的方法进行细节描写，展现人物的个性特征，抒发内心情感。
教学重点：细节描写解读教学难点：细节描写实践教学课时：一课时教学过程：一、谈话导入，明确细节描写作用1.谈话：拿起语文试卷，哎，作文又是40分，为什么每次写记叙文我挖空心思打造的新颖立意，精心设计的故事情节，优美的语言都无法得到老师的肯定呢？现在拿起你的作文本，找一找，你的作文里有多少是细节描写？细节描写是不是真实细腻，给人留下了深刻的印象？2.明确中考记叙文的要求完整、生动、情真、深刻3.目前我们存在的作文问题：是构思不够紧密；是语句赤裸而不加任何修饰；是情节展不开，只是一两句话一笔带过而已。
4.我们需要细节描写细节，是文章的生命。
一篇文章，尤其是故事性较强的文章，一定要有出色的细节描写，从而让文章生动有趣，真实可信，更具感染力。
二、感受细节的精彩1.示例：这次上去写会是什么结果呢？我坐在椅子上，想了又想，心里很紧张，犹豫了很久，终于走上了讲台……修改后这次上去写会是什么结果呢？我坐在椅子上，双脚发抖，手也冰凉冰凉的，这使我感到很不舒服，不停地在椅子上挪动……又有两位同学上去改答案了，教室里出奇地安静。
到底上不上去呢？我心里像揣了只小兔，怦怦地跳着。
我又把脚伸直了压了压，几次想冲上去，可我能对班里权威人物的答案提出异议吗？我再一次在草稿纸上认真地计算了一遍，似乎真的找不出什么错误了。
于是，心一横，“呼”地站起来，跺跺脚，对着手哈了几口气，迈离了座位…… ——摘自《脱下自卑的外衣》明确：细节描写能让文章内容更为之充实。
2.名人谈细节著名作家赵树理说过：“细致的作用在于给人以真实感，越细致越容易使人觉得像真的，从而使看了以后的印象更深刻。
中考作文阅卷组长教授说过:从某种意义上说，一个好的细节描写顶得上千言万语。
《到民间采风去》之(三)巴渝艺术篇分析
上学第一天 （四川清音） 新四川清音《满山情花开》_
车灯
•
用彩纸和竹子扎成一个形似于轿子的
大花灯，四周镂空。由一个演员在轿中领
衔，随着音乐原地转动；花灯四周各一名
演员，用舞步伐绕着中间的花灯转。五个
人轮流领唱，其余人还要帮腔。伴奏一般
用钵和锣，也可加上唢呐，旋律简短欢快。
城口车车灯
涪陵榨菜传统制作技艺
酉阳民歌（酉阳）
酉阳民歌送郎调 一 二 罗蓉
梁平抬儿调（梁平）
梁平抬儿调
秀山的劳动号子
小河锣鼓（渝北）
重庆市渝北区大湾镇 非物质文化遗产-----小河锣鼓
传统戏曲
• 川剧（重庆市）
• 四川竹琴（重庆市三峡曲艺团） • 四川评书（重庆市曲艺团） • 四川扬琴（重庆市曲艺团） • 四川清音（重庆市曲艺团） • 车灯（重庆市曲艺团）
传统戏剧——
川剧 白蛇传（川剧）
重庆民俗川剧 川剧灯调《拜新年》
川剧变脸
川剧变脸吉尼斯记录保持者(樊磊)
演员斜抱竹琴，
四川竹琴 用ห้องสมุดไป่ตู้尖拍击竹筒下
端；另一手持两块
竹制的筒板，板上
端系有小铜铃，筒
板相碰时铃响板响，四川竹琴《赞三峡》
音韵铿锵。
（三峡曲艺团、万州信息学院）
四川竹琴《麻林晨曲》
四川评书
李伯清散打评书集锦
• 扬琴为主奏乐 器，与京胡、三弦 合称三大件，又与 碗碗琴、鼓板合称 五方。传统演出形 式一般为数人坐唱， 分生、旦、净、末、
四川扬琴 丑、杂等各行脚色。
四川扬琴《长相思》（吴瑕）
演员自己敲击竹节鼓打板演唱， 配以小乐队伴奏，乐器有琵琶、高 胡、二胡、中胡等。伴奏员兼演配 角并参与合唱帮腔。
《到民间采风去》语文教案
《到民间采风去》语文教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生了解民间文化的丰富性和多样性。
培养学生的观察力和想象力，提高他们的语文表达能力。
通过民间故事的学习，培养学生的爱国情怀和文化自信。
1.2 教学内容通过阅读和分析民间故事，了解民间文化的特点和价值。
学习民间故事中的成语和俗语，提高学生的词汇量。
结合课文内容，进行口语表达和写作训练。
第二章：教学方法与步骤2.1 教学方法采用讲授法、讨论法、实践法等多种教学方法，激发学生的学习兴趣和参与度。
通过图片、视频等多媒体资源，帮助学生更直观地了解民间文化。
组织学生进行小组合作，培养他们的团队合作能力和沟通能力。
2.2 教学步骤引入：通过展示民间文化的图片或视频，引起学生对民间文化的兴趣。
讲解：对课文中的民间故事进行讲解，解释其中的成语和俗语，引导学生理解课文内容。
讨论：组织学生进行小组讨论，分享对民间故事的理解和感受，培养学生的口语表达能力。
实践：通过写作、表演等形式，让学生将所学知识运用到实际中，提高他们的实践能力。
第三章：教学评估与反馈3.1 教学评估通过课堂观察、学生作业、学生表现等方式，对学生的学习情况进行评估。
关注学生在口语表达、写作等方面的进步，及时给予反馈和指导。
3.2 教学反馈及时向学生反馈评估结果，指出他们的优点和不足之处。
根据学生的反馈，调整教学方法和策略，提高教学效果。
第四章：教学资源与拓展4.1 教学资源课文文本：《到民间采风去》及相关民间故事文本。
图片、视频等多媒体资源：用于展示民间文化的事物和场景。
学习工具：字典、词典等辅助学习工具。
4.2 教学拓展组织学生进行实地考察，到民间文化景点进行采风，增加对民间文化的直观了解。
邀请民间艺术家或文化专家进行讲座，让学生更深入了解民间文化。
组织学生进行民间故事表演，提高他们的表演能力和创造力。
第五章：教学计划与时间安排5.1 教学计划本章共安排4个课时，每个课时45分钟。
第一课时：引入民间文化，讲解课文内容。