第一部分 第一单元 第1讲 课后作业

课后作业

一、选择题

1．(2019·河北黄骅月考)据史料记载，商王断定大事，要综合考虑五个方面的意见，即王本身、卿士、庶民(人)、卜(龟)和筮。如王、卿士和庶民一致同意，而卜筮反对，则以不动为好，动则不利。对此理解正确的是，商朝() A．商王垄断决策权B．政治带有迷信色彩

C．王权受制于族权D．已孕育早期民主制

答案 B

解析卜筮是掌管占卜的官员，商王决策要听从卜筮的意见，说明政治带有迷信色彩，故B项正确。依据“卜筮反对，则以不动为好，动则不利”，说明商王听取不同的意见，没有垄断决策权，故A项错误；材料中“卿士和庶民一致同意”不能说明王权受制于族权，故C项错误；材料说明商朝的政治制度体现了神秘色彩，没有说明民主制，故D项错误。

2．(2019·河南洛阳联考)西周初年多地发生叛乱，周公东征，平定了殷地的“三监之乱”，征服了殷商在东方的势力后，分封齐、鲁、燕、卫等国。这说明西周时期()

A．分封制是当时的一项制度创新

B．实现了对东方的垂直管理

C．分封制是巩固统治的重要手段

D．政治中心开始向东部转移

答案 C

解析周武王伐纣灭商，建立周朝，为进行有效统治，实行分封制，所以分封制不是周公执政时期的制度创新，故A项错误；周公平叛后，在东方分封了齐、鲁、燕、卫等国，对这些地区实行的是间接管理，不是垂直管理，郡县制才属于垂直管理，故B项错误；周公平定“三监之乱”和肃清殷商余孽后，分封齐、鲁、燕、卫等国，主要目的是对这些地区进行监督和管理，可以看出分封制是当时巩固统治的重要手段，故C项正确；从材料无法看出政治中心的转移，故D项错误。

3．(2018·甘肃会宁一中期末)周天子分封时，既规定了受封诸侯“以供王

职”“法则周公”等，同时又要给于受封者颁赐礼器，并载之文告，公布于世。周王室这些规定()

A．旨在传播周王朝先进的文化

B．加强了中央对地方直接控制

C．凸显周王与诸侯的隶属关系

D．规范了诸侯的日常生活行为

答案 C

解析材料“受封诸侯‘以供王职’‘法则周公’……给于受封者颁赐礼器”的大意是受封的诸侯替国王办事，服从周朝法令，接受周王封赏，这体现了周王与诸侯的隶属关系，故C项正确。材料不能反映传播周王朝的文化，故A项错误；B项不符合史实，排除；材料不能反映日常生活行为的问题，故D项错误。

4．(2019·宁夏育才中学月考)“分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地。”这主要强调分封制()

A．巩固了西周的统治B．推动了中原文明的扩展

C．扩大了西周的疆域D．促成了统一民族的形成

答案 B

解析材料强调分封制将先进的器物、制度和文化带到了分封制度所及之地，这无疑客观上推动了周边地区政治经济文化的发展，扩展了中原文明的影响范围，故B项正确。A、C两项没有体现材料主旨，排除；统一民族的形成是在秦朝，故D项错误。

5．(2019·甘肃兰州一诊)“名义上整个帝国是‘王土’，整个帝国里的人都是‘王臣’，但事实上王所直接统属的只是王畿之地。王畿之外，封立诸侯国。周王在畿内，诸侯在国内，各把大部分土地分给许多小封君。”据此可知，周朝的社会组织()

A．相对较为松散B．为历代王朝沿袭

C．保证社会稳定D．是宗法制的核心

答案 A

解析根据材料“王所直接统属的只是王畿之地。王畿之外，封立诸侯国”可知，在分封制下，各诸侯国拥有一定的独立性，故周朝的社会组织相对较为松

散，A项正确。B项不符合史实，秦朝已废分封制，故排除；材料没有涉及分封制维护周王室的稳定，排除C项；嫡长子继承制是宗法制的核心，与材料强调分封制不符，排除D项。

6．(2019·浙江Z20联考)史载“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显侯”。淮、汉之间建有“汉阳诸姬”，其中以随(今湖北随州市)国为最大。由此可见周朝()

A．神权与王权相结合

B．以血缘关系分配政治权力

C．王权受诸侯国限制

D．天子实现了权力高度集中

答案 B

解析材料信息“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显侯”等说明周朝以血缘关系分配政治权力，故B项正确。材料不能体现神权与王权相结合，故A 项错误；材料信息反映不出王权受到诸侯国限制，故C项错误；D项不符合史实，故排除。

7．(2019·中卫一中月考)王国维在《殷周制度论》中说：“然所谓‘立子以贵不以长，立嫡以长不以贤’，乃传子法之精髓，当时虽未必有此语，固已用此意矣。盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。”这表明()

A．宗法传子有利于社会的稳定

B．贵族统治有利于政治垄断

C．立嫡以长加强了对地方控制

D．宗法制有利于选拔优秀官员

答案 A

解析材料信息“‘立子以贵不以长，立嫡以长不以贤’，乃传子法之精髓……盖天下之大利莫如定，其大害莫如争”说明了宗法传子制度有利于社会的稳定，故A项正确。材料信息未涉及政治垄断，故B项错误；宗法制是继承制度，和地方控制、选拔官吏都无关，故C、D两项错误。

8．(2019·贵州贵阳联考)商周时期，以祭祀先祖的宗庙为中心，国(族)人聚集而居，以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集

于宗庙近旁的王室区。所有同祖(族)人均居住在城邑之内，分别由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出()

A．宗法观念影响社会生活B．城邑布局体现皇权至上

C．古代城市功能划分明显D．家族经济决定政治地位

答案 A

解析根据材料可知，商周时期同一族居住在一起，其居住地按与直系祖先关系的亲疏来划分，这是受宗法观念影响的体现，表明当时宗法观念影响了民众的生活，故A项正确。秦朝开始形成“皇权至上”的观念，故排除B项；材料并未反映城市功能的信息，故排除C项；材料反映的是按血缘关系的亲疏、而不是按经济地位来划分居住地，故排除D项。

9．(2019·江西南康中学月考)《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”(无适：没有嫡子。钧：均等)这段记载说明()

A．宗法制是按年龄来确定继承人

B．春秋时期靠占卜解决继承问题

C．王位继承有一套较完整的办法

D．贤德是确立继承人的首要依据

答案 C

解析材料的大体含义是王后没有嫡子，就立庶出长子为王位继承人；如果王子年龄相同，就以德行好坏为依据选择继承人，若道德好坏没有大的差异以占卜结果为准，由此不难看出古代宗法制有一套比较完整周密的系统规则，故C项正确。A、B、D三项均为片面解读材料，排除。

10．(2019·甘肃兰州一中月考)《论语》：“孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《四书集注》：“佾，舞列也：天子八，诸侯六，大夫四，士二。”这表明礼乐制度的一个重要社会功能是()

A．强化君主绝对权力B．明确等级行为规范

C．教化百姓诚信向善D．促进文化发展繁荣

答案 B

解析论语的记载表明，礼乐制度有利于明确统治集团内部的尊卑等级，使行为不越规，所以礼乐制度的一个重要社会功能是明确等级行为规范，故B项正

确。材料无法体现强化君主的绝对权力，排除A项；材料信息与诚信向善无关，排除C项；材料与促进文化发展繁荣无关，排除D项。

11．(2018·河北衡水一中高三测试)春秋时期，鲁国的三桓、齐国的田氏、晋国的六卿等，无不凭借其宗族势力，令王室吃尽苦头，致使公室有了“去大族不逼”的感叹。这说明()

A．分封制崩溃之源B．宗法制瓦解之困

C．世官制兴盛之始D．大一统形成之势

答案 B

解析材料说明春秋时期诸侯国利用家族对抗王室，体现出春秋时期宗法制趋向瓦解，B项正确。分封制崩溃的根源是经济发展，故A项错误；选官制度不符合材料主旨，C项错误；D项发生在秦朝时期，排除。

12．(2019·安徽阜阳调研)“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。上述古语主要体现了中国传统社会治理中的()

A．宗法血缘关系B．尊卑等级意识

C．家国同构观念D．以民为本传统

答案 C

解析从材料“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“孝、忠”等信息可以看出中国传统社会治理中的家国同构、家国同等的思想观念，故C项正确。宗法制是关于继承权利和财产的有关规定，材料不能反映A项说法；材料中没有体现出尊卑等级观念和以民为本的传统，故B、D两项排除。

二、非选择题

13．(2019·贵州思南中学月考)阅读材料，完成下列要求。

材料一周在实力上并不如商朝，在征服商朝以后，必然面临着如何统治一个庞大国家的严峻问题。西周初建之际，中原地区出现了范围很大的权力真空，这就给周初实行大分封提供了方便条件。在夏商两代的千年统治中，名义上是版图广阔的大国，而实际上众多百姓仍被分割在一个个小国(包括诸侯国或臣服方国)里生活，经济、政治、文化，思想、习俗各方面都有不小差异，在不同的小国之

间，心理上也有一定隔阂，当时实行分封制，容易为社会所接受，有利于巩固新兴的政权。

——摘编自胡章华《浅论周初实行

分封制的原因》材料二关于西周的历史，罗香林认为：“他(周武王)把过去已被人灭掉的部落或诸侯之国重新建立起来。这在当时，曾得到大众的拥护，是其获得的第一步成功。第二步是完成了对亡殷的防范工作……第三步是以功臣开发边区，‘屏藩王室’而封建诸侯，这使亲亲贤贤的工作也随之成功了。”王玉哲认为：“周武王东征灭商后，曾经进行分封，在黄河流域各地区，广建侯卫……但这次分封并没有从根本上解决问题，因为东方还没有大定下来，有些诸侯仍不能赴国……且埋下了政治的隐患。”

——摘编自罗香林《中国民族史》和

王玉哲《中国上古史纲》

(1)根据材料一，指出周初实行分封制的原因。

(2)根据材料二，分析两位研究者对西周历史的认识。

答案(1)原因：疆域广阔而力量不足；中原地区出现权力真空；各地经济文化差异大。

(2)认识：二人都认为分封制是西周基本的政治制度，但二人对周武王分封效果的认识不同。罗香林认为周武王分封取得了成功，巩固了西周的统治；王玉哲认为分封没有从根本上解决问题，并且留下了政治隐患。

解析第(1)问，由材料“面临着如何统治一个庞大国家的严峻问题”“原地区出现了范围很大的权力真空”“经济、政治、文化，思想、习俗各方面都有不小差异……实行分封制，容易为社会所接受”概括。第(2)问，根据材料二“‘屏藩王室’而封建诸侯，这使亲亲贤贤的工作也随之成功了……但这次分封并没有从根本上解决问题，因为东方还没有大定下来，有些诸侯仍不能赴国……且埋下了政治的隐患”并结合所学知识分析两位研究者对西周历史的认识。

14．阅读材料，回答问题。

材料一平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周王室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。桓王十三年(前707年)，桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世、鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”(要财物助丧)、“求车”“求金”。

——摘自张岂之《中国历史》先秦卷材料二孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。

面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。

——摘编自白寿彝《中国通史》等

(1)根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。

(2)根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。

答案(1)原因：周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；宗法制和礼乐制

遭到破坏；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。影响：一方面，诸侯争霸引起社会动荡，给人民带来了重大灾难；另一方面，打击了旧贵族势力，有利于封建生产关系的确立。

(2)主张：孔子主张“仁”“礼”结合；重视周礼，主张恢复西周社会秩序。墨家主张官民无贵贱之分；提倡节俭，反对浪费；主张“兼爱”“非攻”(反对诸侯之间的不义战争)。

评价：孔子主张实行“仁”“礼”，有利于协调人际关系，稳定和维护社会秩序，但在春秋后期奴隶社会逐步瓦解的时代背景下，这种保守主张不利于社会关系变革，无法实现其政治抱负。墨家“节俭”“兼爱”“非攻”等主张反映了当时普通民众的愿望，有利于促进社会关系的缓和，但在当时的社会状况下难以实现。

解析第(1)问，第一小问，据材料一中“周王室丧失了对诸侯国的约束能力”“春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了”并结合所学知识分析；第二小问，结合所学知识，从积极与消极两方面加以回答。第(2)问，第一小问，孔子主张，据材料二“重视周礼，把西周看作是理想的时代”得出重视周礼，主张恢复西周社会秩序，“最重要的是礼跟仁的结合”得出主张“仁”“礼”结合；墨家主张，据材料二“官无常贵，民无终贱”得出官民无贵贱之分，由“反对当时君主和贵族的奢侈无度”可知墨家提倡节俭，反对浪费，根据“兼相爱则治，交相恶则乱”得出主张兼爱非攻。第二小问，结合所学知识分别指出其对社会发展的积极作用以及时代局限性。