一部婚外恋题材电影 《一声叹息》的结构主义分析
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严格的。
至少不会有公然的婚外恋而不受周围人们的强烈谴责。
而不是《一声叹息》里表现的是当事人的这种无可奈何,甚至是大为(梁的公司经理)帮助梁和他的情人找到了一处房子,供他们住在一起。
其二,即是中国社会流动性的大大加强。
最主要的就是中国传统单位制的削弱。
现在个人换工作变得越来越频繁,户口变得不像当初一样重要,退休金和医疗保险也趋于社会化。
整个中国社会区域之间的分隔不像以前那样明显。
物质上的条件(如交通工具)也给社会流动提供了更加方便的条件。
社会流动性的增强就给道德上的越轨大开方便之门。
就像在《一声叹息》中,梁和李根本不用担心失去公司的工作之后会带来严重的经济后果。
其三,其他的婚外恋题材影视剧。
在《一声叹息》之前出现了不少同类题材的作品,如《牵手》和《来来往往》(都有很高流行度,并引起极大反响),而这些作品几乎都属于女性题材。
因此,在这样一种背景下出现了《一声叹息》这样一部男性视觉的影片。
其四,新的婚姻法。
中国已对婚姻法自20世纪80年代之后又作了一次大的修改。
社会对婚外恋的问题争论激烈。
影片以电影的方式表达了自己对这些问题的价值取向。
讨论本文对当前流行的一部以婚外恋为题材的电影《一声叹息》进行了结构主义分析。
这部电影引发了一个如何建设最佳婚姻关系的问题。
吉登斯提出了与此问题相关的一个论点,既要在两性之间建立一种纯粹关系(purerelationship)。
纯粹关系剔除了权力的控制因素,使双方在性和感情方面处于平等的位置,双方都获得了一种自治能力。
这种个人的自治性可以有效地控制自我在关系的个人空间界限,同时也能对对方保持尊重,并意识到对方的发展潜力并不对自己构成威胁。
公共领域、国家政治层面上的民主为纯粹关系的实现提供了本质条件(吉登斯,1992)。
按照吉登斯的观点,妻子应该拥有自己的自主性(可以理解为有自己的事业、朋友圈子或者在性爱上有自主权等),而不是说自身的价值要完全在丈夫身上才能体现。
夫妻的任何一方都不能拥有情人,婚姻建立在一种平等的性爱的基础上。
一部婚外恋题材电影 《一声叹息》的结构主义分析

作者:潘颖藻学校:复旦大学年级:97级学号:9734030院系:社会学系专业:社会学指导老师:瞿铁鹏(教授)内容摘要:这篇文章主要就当前流行的一部以婚外恋为题材的电影进行结构主义分析,阐释其中丈夫、妻子与情人的关系。
电影通过对这些关系的处理展示的一个价值系统是:应该保持传统的以亲情责任为基础的婚姻家庭;妻子应该是中国传统的为家庭丈夫孩子着想的妻子,同时应该对丈夫的婚外恋行为持宽容的态度;丈夫的这种行为是可以理解的,甚至隐含的希望是丈夫可以同时拥有妻子和情人;而情人也只能和丈夫保持一种情人的关系,而不是婚姻家庭的关系。
这样一种价值系统的电影的出现是当前人们性观念的开放和个人主义的上升,以及社会流动性增强所导致的。
同时电影还有它的出品背景,即当前有许多以女性视觉来观察婚外恋问题的同类题材的影视剧作品,及当前我国已对婚姻法做了大的修改。
通过对这部电影的分析,引发了一个如何建立平等和良好的婚姻关系的问题。
关键词:婚外恋结构主义前言中国在最近的十年当中发生了巨大的变化。
另一方面,中国在最近的十年快速的城市化和消费化。
这两方面的因素导致在最近的大众影视作品当中,有关“婚外恋”、“第三者”题材的影视作品越来越多。
问题的提出对于最近大量出现的有关婚外恋题材的大众影视,结合文化和婚姻两方面进行分析的不多。
在这篇文章当中,我主要对当前的这种表现婚外恋的大众影视文化进行文化分析。
理论问题和研究方法结构主义是从语言学家索绪尔的理论著作中衍生出来的研究作品和实践的一种方法。
索绪尔的观点是,句子意义的产生通过选择和组合的过程,是相同与差别之间的关系网相互作用的结果。
列维·斯特劳斯借助索绪尔的观点对神话进行了研究。
列维·斯特劳斯认为,在神话的多样性之外,还可以找到一种共性结构。
通过了解这种结构,我们应该能够真正了解某一神话的含义--“实际价值”。
他还认为神话是为了对世界进行解释说明,从而解决其间的各种问题和矛盾。
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一部婚外恋题材电影《一声叹息》的结构主义分析_电影艺术论文人的对比)来表现出。
宋晓英在片中的第一个镜头出现在上面所提到的梁亚洲出差回到家中,宋晓英在厨房做饭的场景。
梁亚洲红光满面,衣着光鲜,手里拿着公文包走进厨房(春风得意,事业有成,正是大众认为的有魅力的男性的形象),画面梁亚洲的这一动作引发了观众获取有关厨房的信息的期望(同时更深一层的作用是,引发观众希望看到同样光鲜的妻子的形象)。
镜头自然地转换到厨房,出现宋晓英在厨房里忙碌的身影,宋晓英松松垮垮地挽着发髻(发髻是中年和老年妇女的代表),系着围裙,脸上有油光和水气(在观众心目中一下造成一个明显的梁亚洲与宋晓英的落差)。
暗示就是宋晓英是不再年轻的,不再有吸引力的,另外一个典型是宋晓英在装修房子的施工现场,宋头发蓬乱,满脸灰尘,大声指挥着工人的装修工作。
这样的形象是没有性和爱的吸引力的。
丈夫与情人梁亚洲的爱情对象是李小丹,梁希望与李保持关系,但是梁是希望在不破坏他与妻子和孩子的关系的前提下与李保持性爱关系的。
而对于李小丹而言,她是比较年轻的,在性爱方面的观念比较开放(因此会主动向有妇之夫示爱),她确实深爱着梁,但是她又希望最终能够与梁有传统的家庭关系,因此她又是传统的。
影片当中的李小丹由以下的元素构成:年轻、美丽,有几分执著和泼辣,还不失天真与纯洁(这些特征本身对男性来说就是一种具有吸引力的爱与性的象征)。
影片把李小丹和金鱼的形象放在一起。
李喜欢养金鱼,经常出现的镜头是李给金鱼喂食,或者李小丹看着金鱼,还有就是画面有几处先出现金鱼的特写,然后出现李的特写。
在影片中金鱼成为一个代表情人的符号。
编导把情人比作金鱼,而金鱼表示的意义是漂亮的、具有观赏性的,但却是不实用的,我们可以立即想到房子与金鱼的对比。
影片通过以下片段来表示出这种性和爱对于丈夫的吸引。
一个片段中的第一个镜头,李小丹穿着游泳衣在游泳,画面显现的是李小丹健美的身材(年轻女性的身体本身就是一种性爱的符号),李小丹姿势优美地游到池边,脸庞露出水面,镜头特写,展现李小丹姣好的面容。
《一声叹息》影评观后感

《一声叹息》影评观后感终于我又来了,来做《一声叹息》的最后一个影评。
前面我讲过了梁亚洲出轨小三,和原配离婚闹出种种,最终婚没离成,梁亚洲不得不出来跟小三单独过的故事。
分居两年了,除了应付学校,梁亚洲还会伪装的做着一个慈父的形象。
但是私下,他把绝大多数时间,还是交给了小三李小丹。
导演朋友劝说原配离婚不成,让梁亚洲陷入了前所未有的两难中,当然这种两难也是一种活该!原以为这三个人,就这样不清不楚的各自活下去。
谁知,在宋晓英在装修新房时,从梯子上摔下来,让三个人的关系走上了另一条路。
宋晓英摔了,梁亚洲去照顾她。
在楼梯口碰到小三李小丹,梁亚洲毫不顾忌的说:“宋晓英摔伤了,我得去医院去。
”此时的李小丹,应该怎么想?她是小三,当然从爱的人嘴里听到,他要去照顾别的女人,肯定不高兴,一般的女人肯定大吵大闹的不让去,即便不闹,生气怎么也要有的。
但是,李小丹并没有这样,不仅不生气,反而主动去跟着梁亚洲一起去医院,想要去帮忙。
梁亚洲赶紧拦着,说不能去,去了不仅帮不上忙,还得让她着急。
梁亚洲这样说也没问题,自然是有道理的,但是李小丹执意要去,即便被梁亚洲拦在车外,她还是打了一辆车,跟着梁亚洲到了医院。
梁亚洲安排导演朋友在医院门口拦着李小丹,死也不能让李小丹去见宋晓英。
这个导演朋友还真靠谱,死死的卡在门口,就是不让进,结果还是拦不住李小丹,情节之下,导演朋友冲李小丹说:“李小丹,你有点不要脸了啊!”说完这句话,李小丹停住了,没有了刚来的神气,蔫头丧气的出了医院门。
看到这,我也看明白了,这就是李小丹故意的。
她就是去示威的,就是要给病在床上的宋晓英来个下马威,宣布主权的,现在她就要把女主人的角色牢牢攥在自己手里。
但是她没有得逞,灰溜溜的走了。
梁亚洲没有办法,他不能放弃糟糕之妻,又不想伤害李小丹。
他把原配宋晓英送回了家,开始照顾起了妻子,从喂药、吃饭、喝水,又承包了一家子的家务。
在一次给宋晓英喂药时,坐不起来的宋晓英,根本顺不下去药,梁亚洲只好嘴对嘴,给宋晓英喂药。
一声叹息——从电影浅析中国百年婚姻危机问题的变迁

的另一部影片《 劳工之爱情》 则进一步表 达了恋爱 自由 、 婚姻 自
由的呼声。该 片同时也是 中国最早的以爱情和 自由恋爱为主题 的影片 , 《 劳工之 爱情 》 更直 接地体 现 了新文 化对 婚 恋观 的影 响 。在影 片中出现 了郑木匠 向祝小姐求婚 的场面 , 并且有“ 你可 以和我结婚 吗? ” 的字幕 台词 出现 , 这些 场景在 当时的中 国颇为 前卫 , 与父母之名媒妁 之言 门当户对等传统婚 恋观 念格 格不入 , 是打开中国爱情 电影先河之作。 2 革命与政治的裹挟( 1 9 4 9—1 9 7 8 ) 建 国以后 , 我国拍摄的大部分 电影都 以革命历史题 材为主 , 曾经对现实生 活的关 注和创作 热情被 “ 作 品即是政 治亮相 ” 的 思路所掩 盖。从 1 9 4 9年 到 1 9 7 8年期 间, 在观众 中引起强 烈反 响, 在 电影史上有着重 要影响力 的影 片极少涉及 婚姻爱情 的话 题, 仅有的几部屈 指可数。而这些影片 中叙述 的爱 情也大 多是 为革命理念而服务 , 超越 阶级 的感情 很难被 表现 , 爱情 、 婚 姻这 样的主题一度被革命的激情洪流所放逐 。 然而 , 就在这少数的 影片中 , 我们仍能看到那个时代 , 在革命思想和政治变 动裹 挟下 的中国婚姻 , 其中出现 的问题和危机也 多半是与思 想进步 与否 相关联 的。思想代替了婚姻生 活 中的家长 里短和深情 蜜意 , 呈
背景 、 类 型和 处理 方 式 。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
关键词 : 中国电影 ; 婚姻危机 ; 电影社会 学 百年 中国的历史 , 走过 了许 多 国家几乎 几世纪 的发 展变革 之路 , 而在此背景下电影创作者 , 也用作 品中的婚姻家庭 问题展 示, 用那些银幕上的冲突与危机 为我们提供 了一个浅显 的切人 点, 让我们可以 以如此真实又平视 的角度下感 受一个世 纪 以来 中国社会 , 中国人婚 姻生活 的变迁。本 文 以 自中国 电影诞 生之 日期的多部较 有影响 的婚姻题 材 电影 ( 以中国大陆 电影为 主 ) 为研 究对 象 , 试 图简要 勾勒 出百 年 中国婚 姻危 机 问题 的变迁 路径。 1 传统与新思的夹缝( 1 9 1 3—1 9 4 9 ) 从 1 9世 纪 末 到 2 0世 纪 初 新 文 化 运 动 的 兴 起 , 伴 随 着 西 方 资本 主义 的入侵 , 西方资产阶级思想包括婚姻观念也输 入中国 , 中国传统 的婚姻观念受到了前所未有 的冲击 。最早感 知 中西婚 姻差 异 的是 清 末 民初 从 事 涉 外 事 务 的外 交 人 员 、 留 学 生 和接 受 了西学的知识分子等 。他们在对 中西方婚姻 差异 的 比对 中, 有 意无 意地 、 情愿不情愿地进行着情感 和理智上 的选择 , 在对 西方 婚姻 的介绍 中展开 了对 中国传统婚姻 的猛烈抨击 , 并起而大 胆 追求新 的婚姻 。 …而所谓新婚姻变 革的 目标 就是建立西方式 的 婚姻 , 在婚姻 中以双方 的情爱为首要 原则。而对传 统婚姻 的批 判集 中在婚姻决定权 、 婚姻礼俗等问题。 中国第一部故事片就创作于这种新婚姻观逐步兴起 的大背 景下 , 1 9 1 3年张石川 I 和郑正秋创作 出了《 难夫难妻》 。这部先 与 新文化运动的 电影表现了旧式婚姻缔结的礼俗为婚姻本身带 来 的困局 。郑正秋认 为戏剧 必须 是改 革社会 , 教 化群 众 的工具 。 这个观点也体现在他编写的《 难夫难妻》 剧本之 中, 并选择 以 自 己家 乡广东潮州的封建买卖婚姻习俗为题 材。剧本故事从媒人 撮合说起 , 经过种种繁文缛节 , 直到把互不相识 的一对男女送 入 洞 房 为 止 。新 娘 见 到 了新 郎 , 只见 面 无 血 色 , 骨 瘦 如 柴 。新 娘 这 才知道 , 自己的夫君 已经病人 膏肓 , 悲 哀的泪水 止不住 地流淌 。 对素不相识的少年夫妻成婚之后 , 过起 了他们 “ 难夫 难妻” 的 悲哀婚姻生活。 在这部批判 旧式婚 姻作 品之后 的 9年 , 张石川 、 郑正秋创作
《生死朗读》:涤荡人性的幽微-最新文档

《生死朗读》:涤荡人性的幽微电影《生死朗读》自去年底上映以来,获得了广泛的关注和好评。
演员凯特?温丝莱特更凭借此片获得了第81届奥斯卡金像奖最佳女主角。
但是,影片较多的性爱镜头和女纳粹汉娜形象的独特诠释也引起了极大的争议。
甚至有评论认为,影片“充斥低级的色隋”和“道德沦丧”。
其实,众多的好评和非议正好说明了影片本身内涵的丰富性和多义性。
外界对影片的争议,主要源于对影片的主题及其表现方式的不同理解。
它究竟是爱情、战争反思或是秘密和救赎主题?如果综合历史、文化和性爱多个维度来看,影片的叙事内蕴涵着对人性的悖谬、温暖和困惑的多重思考,人性的反思是超越有关爱情和战争反思主题以外的更深广的主题意蕴。
一、人性的悖谬:秘密遮蔽下的生存真相电影《生死朗读》是伴随着忧伤的乐曲,以极其舒缓的节奏开头的。
男主人公迈克在女友离去后若有所思地望向窗外,回忆起一段难以忘怀的人生情感经历。
迈克关窗的瞬间,画面有节奏地、渐进地闪回到过去。
影片巧妙地将观众带入了迈克的叙事视点,女主人公汉娜在15岁的迈克生命中意外地出现和消失,就像一个谜,而这段初恋也成了一个难以诉说的秘密。
这种悬念的设置是影片缓慢叙事节奏不让人感到沉闷的一个重要原因,也是秘密遮蔽下的生存真相被揭开之后,引领观众反思的一个重要艺术手段。
8年后在审判纳粹战犯的被告席上重新见到汉娜,随着迈克揭开秘密真相的主观情绪视点,影片中汉娜前后看似矛盾的言行和性格,深刻地揭示了人性的复杂和悖谬。
电车售票员身份时的汉娜感性、美丽和善良:她对邂逅生病的迈克给予母性的安慰和照顾,与迈克骑游时像孩子般单纯、热烈、奔放,倾听朗读和诵诗班圣歌时如痴如醉甚至泪流满面……然而,作为二战集中营看守身份的汉娜在庭上的表现却判若两人:她在庭上坦承自己的纳粹罪行,眼神却无辜无畏;她甚至激动地强调自己必须尽忠职守,反驳法官对她看着300多人烧死而无动于衷的责问。
探究真相,这种反差极大的近乎扭曲的角色形象,都源于汉娜作为一个文盲的文化身份秘密。
儿童文学——《一声叹息》中分析儿童形象塑造

文学中儿童形象塑造——根据电影《一声叹息》的分析儿童这一形象在普通大众视野中一直是属于弱势群体范畴,形容儿童的词语多之又多,“鬼灵精”、“小淘气”、“小可爱”、“童言无忌”等等等等,自古就有“三岁看大,七岁看老”之说。
儿童自有儿童的世界,他们是初来到这个世界上的一个群体,周围的一切对于他们来说都是新鲜的,他们用童稚的眼光打量身边的事物,独属于他们的思维和好奇心促使他们想要深入的了解身边的一切。
而一个好的环境,好的引导对于这个正处在形成初级世界观人生观价值观的群体来说至关重要。
“人之初,性本善”,儿童是天真无邪的一个独特的群体,他们是善良、纯真的代名词,当然,“熊孩子”这个词也是形容他们的,但这里面带着宠溺的味道。
不要一直把他们当做“小孩子”看待,他们不喜欢这个词,觉得自己已经是“大孩子”了,需要拥有一些能支配的权利,他们在家庭中需要一份“有分量”的话语权。
但儿童这个群体是和家庭环境一直联系在一起的,儿童是家庭的一个附属品,家庭是儿童的一个栖息地生长环境。
家庭的氛围对于儿童的成长来说是非常重要的。
随着现代社会的发展,家庭这个独特的结构渐渐进入到人们的视野,婚恋文学渐渐兴起,当然这些文学作品中不可避免的有儿童这一角色,下面我们就从影视作品《一声叹息》中分析一下婚恋文学中儿童形象之塑造。
一、运用儿童话语儿童的语言是世界上最动听的语言,纯真中透露着小小的幼稚。
儿童独特的思维模式促使他们拥有属于他们独特的语言。
在婚恋文学中儿童应该有儿童的角色,若是从一个小孩子嘴中却听到了成人的话语,读者普遍不能认为是孩子懂事,而是会有一种虚假的感觉,在我看来“少年老成”并不是一个褒义词,一个孩子得经历了什么才能掩藏住本该属于那个年龄段的天真来用成熟保护自己!婚恋文学中家庭结构会突出儿童这一形象,儿童可能是家庭矛盾的集中点,也可能是家庭矛盾的完结处。
在表现这一题材时,儿童的形象塑造就不可避免的需要独特对待,儿童的形象需要儿童式的语言来描写。
由一个影视镜头引发的人生思考——来自影片《一声叹息》

由一个影视镜头引发的人生思考
看到“影视的某一镜头给予的人生思考”这个问题,我不由自主地想起一部影片,那就是由王朔编剧,冯小刚执导,张国立、刘蓓、徐帆和傅彪联合主演的故事片《一声叹息》,它的片尾结束镜头比较耐人寻味:经历了一段婚外情后迷途知返的作家、编剧(老男人)梁亚洲带着妻子、女儿去海边度假,正当一家三口在海边嬉戏,梁亚洲手执摄影机全情拍摄这个天伦之乐的片段的时候,从镜头外走来了一位(不露面的)不速之客,他(她)拨通了梁亚洲的手机——放在沙滩椅旁的手机响了,梁亚洲听到手机铃声回到沙滩椅前,放下摄影机和墨镜,在椅子上坐下,然后拿起手机接听,问了几声“喂,喂,谁呀——谁呀……”这时,他仿佛在电话另一头的引领下回头找寻时,那副满腹疑团、略带忐忑,又有些许期待的神情耐人寻味……
到此,影片结束了。
我觉得这是一个很好的结局,它给观众留下了一个很大的想象和思考的空间,大家可以仁者见仁,智者见智——来者何人?
他与梁亚洲及其一家有什么关系?
打电话所为何事?
是否对梁亚洲或者他的一家有什么影响?
假如又是一次诱惑,梁亚洲会如何选择?
同样,对于作为观众的我们也很有启发——
我是谁?
我要成为怎样的人?
人生在世为了什么?
事业和家庭,生存和生活,名利与情义……孰重孰轻?
当多种可能性摆在我们面前时,应该怎样抉择?
如何选择才能在不伤害他人的情况下做到“利”大于“弊”?
……
这是人生永远的课题。
我们每走出重要的一步,或许都在面临着各种各样的选择,不同的选择,将会把我们带向不同的远方……。
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一部婚外恋题材电影《一声叹息》的结构主义分析作者潘颖藻学校复旦大学年级 97 级学号 9734030 院系社会学系专业 社会学指导老师瞿铁鹏教授内容摘要这篇文章主要就当前流行的一部以 婚外恋为题材的电影进行结构主义分析,阐释其中丈夫、妻子与情人的关 系。
电影通过对这些关系的处理展示的一个价值系统是应该保持传统的 以亲情责任为基础的婚姻家庭;妻子应该是中国传统的为家庭丈夫孩子着 想的妻子,同时应该对丈夫的婚外恋行为持宽容的态度;丈夫的这种行为 是可以理解的,甚至隐含的希望是丈夫可以同时拥有妻子和情人;而情人 也只能和丈夫保持一种情人的关系,而不是婚姻家庭的关系。
这样一种价值系统的电影的出现是当前人们性观念的开放和个人主 义的上升,以及社会流动性增强所导致的。
同时电影还有它的出品背景,即当前有许多以女性视觉来观察婚外恋 问题的同类题材的影视剧作品,及当前我国已对婚姻法做了大的修改。
通过对这部电影的分析,引发了一个如何建立平等和良好的婚姻关系 的问题。
关键词婚外恋结构主义前言中国在最近的十年当中发生了巨大的变 化。
另一方面,中国在最近的十年快速的城市化和消费化。
这两方面的因素导致在最近的大众影视作品当中,有关婚外恋、第三 者题材的影视作品越来越多。
问题的提出对于最近大量出现的有关婚外恋题材的大众影视,结合文 化和婚姻两方面进行分析的不多。
在这篇文章当中,我主要对当前的这种表现婚外恋的大众影视文化进 行文化分析。
理论问题和研究方法结构主义是从语言学家索绪尔的理论著作中衍 生出来的研究作品和实践的一种方法。
索绪尔的观点是,句子意义的产生通过选择和组合的过程,是相同与 差别之间的关系网相互作用的结果。
列维· 斯特劳斯借助索绪尔的观点对神话进行了研究。
列维· 斯特劳斯认为, 在神话的多样性之外, 还可以找到一种共性结构。
通过了解这种结构,我们应该能够真正了解某一神话的含义--实际 价值。
他还认为神话是为了对世界进行解释说明,从而解决其间的各种问题 和矛盾。
电影《一声叹息》2000,导演冯小刚是其中关于这类题材的最热的一 部影视剧作之一。
因此本文以这部电影作品为案例,分析大众影视当中的婚外恋叙事。
另外,还将选择两部同样有很高流行度的电视剧作品《牵手》、《让 爱作主》与其做比较分析。
分析一 故事梗概丈夫梁亚洲是一位小有名气的剧作家。
妻子宋晓英,是某医院护士。
女儿正在念小学。
在他编写一个剧本期间,结识了公司的李小丹。
李小丹主动向梁亚洲表达了自己的爱意。
梁亚洲也被李小丹吸引。
梁亚洲和李小丹发生了关系。
宋晓英很快发现了他们俩的关系。
李小丹让梁亚洲跟妻子提出分手,梁亚洲答应。
但宋晓英无论如何不愿与梁亚洲离婚。
最后宋晓英终于同意与梁亚洲离婚。
但梁又因为女儿而没有与妻子离婚,他们分居了。
宋晓英擦新房的天花板的时候从楼梯上摔下来。
梁亚洲赶到医院陪伴妻子,并随后在家照顾妻子。
梁亚洲与宋晓英复合。
李小丹离开梁亚洲。
影片最后一个片段,梁亚洲接到李小丹打来电话,李小丹仍然离不开 梁亚洲。
二主题结构在 《一声叹息》 这部电影的叙事上有各种各样的主题框架。
从中可以划分出以下的几对对立当然,这里所列出的对立项是不完全 的,我们还可以列出更多家庭生活-社会活动内部-外部责任/良心-激 情言语-行动亲情-爱情公开-隐秘传统-开放实在-虚幻平庸-美貌 年老-年轻永久-短暂乏味-有趣丰富-空洞忠诚-不忠疯狂-平静影片中的每一个人物被赋予了不同的价值。
如,妻子是年老色衰的、乏味的,但却是实在的、丰富的和永久的。
情人是年轻美貌的,但却是空洞的和虚幻的。
对于每一个人物而言,他们自身也存在着和面对着这些对立矛盾。
丈夫面临着责任/良心和激情、忠诚和不忠、言语和行动的选择。
影片通过解决这些矛盾对立,传达出影片的一套价值系统。
三主要关系丈夫和妻子在影片当中我们看到的妻子的形象从某种意 义上来说是一种简单的中国传统家庭妇女的形象。
几乎承担了所有照顾家庭的责任,只对丈夫存有爱情,也不允许丈夫 离开自己。
丈夫始终把妻子当作真正意义上中国式的、传统的妻子。
但是梁亚洲并不认为宋晓英是自己爱情的对象。
贯穿全片的一个中心事件是梁亚洲和宋晓英的家要搬新房子。
影片当中编导把宋晓英的很大部分活动都安排在装修新房子这件事 上面。
而这里房子本身就是一种很明显的所指--家。
于是自然而然地,在观众当中就强化了妻子与家的紧密联系。
房子给人的感觉是具体的也就是实际的,实用的,内部的,即存在一 种妻子就是家里的、后方的、私人的,不容易失去、也不能失去的含义。
在影片当中,宋晓英的所有情节只有两项内容,一是装修房子,二是 与丈夫有关的生活。
我们发现几乎没有谈到宋晓英的任何工作的情况,这里编导把宋晓英所有工作的经历都压制了,完全让位给家庭。
另外一个重要的省略是宋的社会生活,影片当中没有任何场景描写宋 晓英的社会生活也就是没有关于她与她的同事、她的朋友圈子的活动,甚 至没有她与娘家人的活动的描写。
我们可以把影片和电视剧《牵手》及《让爱作主》比较一下。
在这两部电视剧中,编导设置的表现妻子的工作场景不少,也都出现 很多妻子与娘家人交流的场景,这些工作和交流对妻子思想意识的改变, 到矛盾的最后发展起到很大的作用。
但在《一声叹息》这部影片当中,妻子事业和社会生活方面被严重弱 化。
无论在什么情况下宋晓英都不会离开梁亚洲。
于是,当梁亚洲向宋晓英提出离婚时,宋晓英的当然反应就是又哭又 闹,整个画面展示的就是宋一种疯狂的状态。
到最后丈夫真的要走的时候,宋哽噎着对梁说,以后别忘了咱娘儿俩 儿。
无论是疯狂还是平静的状态,所有这些都表现出宋晓英以丈夫为中心 的价值取向。
以下是片中一个表现梁亚洲与宋晓英日常夫妻生活的场景。
在影片的开头部分。
梁亚洲出差回到家中。
场景的地点设置在家里的厨房。
厨房代表着必不可少。
这时候我们看到的画面是,厨房是狭窄的、紧凑的,代表着夫妻之间 亲密的关系。
蒸笼散发出热气腾腾的雾气,代表着温暖,而且观众很容易产生一种 很踏实的、具体的感觉。
厨房里摆了很多橱柜、餐具、炊具,占据了厨房的大部分空间,表明 内容是丰富的、充实的、实在的。
厨房里回响着各种煮食物时的响声欢快的。
梁亚洲回到家中的时候宋晓英正好在这样的一个环境当中忙碌着宋 晓英与厨房的形象融合在一起,在这样的环境当中又一次强调了妻子与家 庭的联系。
而我们在这里首先需要了解的是,在这一片段之前的一个片段是李小 丹向梁亚洲表达了爱意,梁亚洲接受了李小丹,并正式与李小丹发生了关 系。
这样两个片段放在一起对观众会产生强烈的冲击作用。
片中梁亚洲的表现是对宋晓英唯唯诺诺,想尽量不让妻子发觉他有什 么异常。
另外,我们还可以这样解读,表面上看,编导是要遵循一种直线的时 序性的叙事方法来安排两个片段的先后,事实上编导完全可以先安排一段 夫妻枯燥乏味的生活的片段,再来一段丈夫与情人的激情片段,但编导并 没有这样安排剧情,编导不这样做体现了影片对亲情与爱情这一对对立的 价值取向。
而另一方面,影片当中丈夫对妻子没有爱情,通过妻子的外在形象加上与情 人的对比来表现出。
宋晓英在片中的第一个镜头出现在上面所提到的梁亚洲出差回到家 中,宋晓英在厨房做饭的场景。
梁亚洲红光满面,衣着光鲜,手里拿着公文包走进厨房春风得意,事 业有成,正是大众认为的有魅力的男性的形象,画面梁亚洲的这一动作引 发了观众获取有关厨房的信息的期望同时更深一层的作用是,引发观众希 望看到同样光鲜的妻子的形象。
镜头自然地转换到厨房,出现宋晓英在厨房里忙碌的身影,宋晓英松 松垮垮地挽着发髻发髻是中年和老年妇女的代表,系着围裙,脸上有油光 和水气在观众心目中一下造成一个明显的梁亚洲与宋晓英的落差。
暗示就是宋晓英是不再年轻的,不再有吸引力的,另外一个典型是宋 晓英在装修房子的施工现场,宋头发蓬乱,满脸灰尘,大声指挥着工人的 装修工作。
这样的形象是没有性和爱的吸引力的。
丈夫与情人梁亚洲的爱情对象是李小丹,梁希望与李保持关系,但是 梁是希望在不破坏他与妻子和孩子的关系的前提下与李保持性爱关系的。
而对于李小丹而言,她是比较年轻的,在性爱方面的观念比较开放因 此会主动向有妇之夫示爱,她确实深爱着梁,但是她又希望最终能够与梁 有传统的家庭关系,因此她又是传统的。
影片当中的李小丹由以下的元素构成年轻、 美丽, 有几分执著和泼辣, 还不失天真与纯洁这些特征本身对男性来说就是一种具有吸引力的爱与性的象征。
影片把李小丹和金鱼的形象放在一起。
李喜欢养金鱼,经常出现的镜头是李给金鱼喂食,或者李小丹看着金 鱼,还有就是画面有几处先出现金鱼的特写,然后出现李的特写。
在影片中金鱼成为一个代表情人的符号。
编导把情人比作金鱼,而金鱼表示的意义是漂亮的、具有观赏性的, 但却是不实用的,我们可以立即想到房子与金鱼的对比。
影片通过以下片段来表示出这种性和爱对于丈夫的吸引。
一个片段中的第一个镜头,李小丹穿着游泳衣在游泳,画面显现的是 李小丹健美的身材年轻女性的身体本身就是一种性爱的符号,李小丹姿势 优美地游到池边,脸庞露出水面,镜头特写,展现李小丹姣好的面容。
这时镜头切换,出现的是梁亚洲的脸。
表明了李小丹的形体和外貌对梁亚洲的吸引。
这样的片段在影片中可以找到不少。
与丈夫和妻子的关系的表现相比,丈夫与情人的关系则向我们表现出 另外一种意义。
梁亚洲与李小丹的活动是一种纯爱情的,但又是不切实际的。
同时,这样的活动又往往被梁亚洲与宋晓英的关系一种生活中的实际 的关系打断。
影片有一段表现梁亚洲与李小丹的浪漫情节在这部影片当中非常显 眼片中惟一运用到的具有艺术成分电影语言的片段,即后半部分梁与李扛 着摄像机跳舞的一段。
音乐很欢快,镜头的拍摄不断地旋转,一切都烘托出爱情的美好。
正当这样的气氛达到高潮的时候,出现了丈夫与妻子的和梁与李关系 对立的因素。
这时,摄像机里突然出现梁亚洲一家人为宋晓英庆祝生日的录像。
梁与李吵架,片段结束。
梁亚洲与李小丹的关系受到破坏。
梁亚洲对李小丹说的话充满了这种既喜欢、又不愿与之结合的矛盾。
在影片的开头,李小丹向梁亚洲表达了爱意,梁亚洲接受了,并握住 李小丹的手对她说,我不知道你是不是认真的,但我是认真的。
如果真的是认真的,那就不会每次嘴上都答应李说要娶她,行动上却 没有真正地实施表现出梁亚洲的行动与言语的对立。
而李小丹其实最希望能够与梁亚洲结婚。
梁问,难道那张纸就真的这么重要吗?李回答到,其实对于每一个女 人来说,这张纸都很重要。
这表明李的希望。
妻子与情人影片当中,妻子很重视情人,同时,妻子对情人完全是一 种高姿态。