文本解读与文学鉴赏

（二）步骤：
层面 实质 含义
具体内容
1 解读 写什 理解作品的 如故事与细节、人物 内容 么 基本内容 与形象、背景与环境等
2 鉴赏 怎么 欣赏作品的 如词语选用、叙述角 艺术 写 艺术形式 度、意象与意境、隐喻与 象征、结构与技巧等
3 探究 表达 评价作品的 如思想情感、文化意 主旨 什么 思想意义 蕴、审美情趣等
所谓“境与心会”，就是宁静和谐的自然环境 正与陶公纯静超脱的心境相融，自然与诗人的 情感和谐地统一在一起了。这种“境与心会” 的感触微妙复杂难以言传，连诗人自己也一时 说不清，所以他最后说“此中有真意，欲辨已 忘言。”
3.以意逆志
“以意逆志”是孟子提出的理想的阅读和理解 诗歌作品的方法。始见于《孟子·万章上》 ： “说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆 志，是为得之。”
寄喻说
清张采田在《玉溪生年谱会笺》中认 为此诗抒发了诗人对李德裕的怀念。 而柳文英则认为此诗“通篇的意思则 是因对令狐淘居启陈情不省，感叹身 世沦落不遇。”
（寄东平李司空师道）
在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经 过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守 住了妇道；在深层意蕴上，它表达了作者忠于朝廷、 不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
2.诗无达诂
原作“《诗》无达诂”，是汉代提出《诗经》 学习的“接受—阐释”理论。
何谓 “诗无达诂”？“达”意为明白、晓畅； “诂”则是指以今言释古语。“达诂”的意思 是确切的训诂或解释 。
语言入手,探讨作者在作品中“情意” 的一种研究、鉴赏方法。
阅读文学作品,要注意把握其语言, 根据语言捕捉作者在文章中表达的意向。
刘勰的《文心雕龙》：“夫缀文者情动而 辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽 幽必显。”
意思是说，作家创作，总是由内而外，即 先有客观现实的感发而产生的内在情态， 这种情态通过辞章表达出来；阅读文章的 人通过文辞来了解作者所要表达的感情。 沿着文辞找到文章的源头，即使是深幽的 意思也将显现，被人所理解。
如《死前一刹那》（马来西亚·温任平）
单调的鼓声 是我的心跳 在长Байду номын сангаас形的黑暗中
没有人知道 没有人知 没有人 没有 没
内容：死前情形；艺术：外在结构——长方形 和三角形；主题：现代人的孤寂与隔膜。
二、文本解读与文学鉴赏的知识和理论：
（一）我国传统的文本解读理论：
1.披文入情 ◆所谓“披文入情”解读法就是从文章的
③不要因为作者偶遇而认为与事不符。
【案例】
卢纶《塞下曲》云：“月黑雁飞高， 单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓 刀。”
华罗庚质疑：“北方大雪时，群雁早 南飞。月黑天高处，怎得见雁飞。”
郭沫若戏和：“深秋雁南飞，懒雁慢 未随。忽闻寒流至，奋翅连连追。”
【案例】
张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半 钟声到客船。” （有人质疑半夜无钟 声；事实上，江南半夜也敲钟的）
从建构主义角度讲，文本解读与文学 鉴赏即建构文本意义和建构自我（精 神）世界的过程。
如《甜蜜的复仇》（台湾·夏宇）
把你的影子 加点盐 腌起来 风干
老的时候 下酒
建构文本意义：这首小诗形象生动地描写了一个人失恋后的感受（幽 默、积极处理感情的方式）。建构精神世界：他没有像现在有的青年 一样失恋了就拿着刀子去捅人，而是把这段情深深地藏在心底。
悼亡说
何焯在《义山诗集》中说“此悼亡之诗也 。首联借童女鼓五十弦之瑟而悲，帝不可 止以发端，言悲思之情，有不可得止者； 次联则悲其巨化为异物；腹联又悲其不能 复起之九泉，曰‘思华年’，曰‘追忆’ ，旨趣晓然。”清冯浩、朱鹤龄、朱彝尊 亦主此说。近人孟心史更从李商隐的生平 考证其为悼亡诗。
恋情说
伽达默尔进一步提出了理解的“历史 性”、“视界融合”、“效果历史” 等概念。
哲学解释学的“意义创造说”：
理解是主体性的自我理解。一切理解都是 自我理解。
任何理解都依赖于理解者的前理解，那种 试图消除成见的“复原说”仅仅是一种不 切实际的幻想，因为人不会生活在真空之 中。在有自我意识和反思之前，他已经对 事物有了先见。文化背景、传统观念、当 时的知识水平和思想状况等方面的存在就 为他所有并且深深地影响着他的理解。
在鉴赏文学作品的时候要结合自己的生活 经验，也就是把自己当作诗人，然后“将 心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓 的情感，从而理解诗歌的内容和主旨。
（2）要求：
①不要因为作者夸张而认为言过其实。如李 白《秋浦歌·十五》：“白发三千丈，缘 愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”
②不要因为作者想像而认为语出荒诞。如客 家民歌:“坐下来，聊起来/聊到两人心花 开/聊到鸡毛沉落水/聊到石头浮上来。
从锦瑟二字着眼或说此为一女子之名 ，或说此为定情之物。如刘就认攽为 其是令狐楚家的青衣。宋计敏夫《唐 诗记事》则云“锦瑟，令狐之妾。” 苏雪林认为“锦瑟是商隐的爱情纪念 物”。郑绪平认为这是李商隐为其小 姨所写。
自伤说
清汪师韩在《诗学纂闻》中认为李商 隐是借锦瑟以自伤。此外，近人王福 民亦主此说。此说论据较为合理，但 在解颔联时却有问题。如王福民说 “‘沧海’为官场，‘月’为权臣， ‘日’为君主，因而得出了‘权臣无 方、’‘帝恩难得’的结论”
诗无达诂说明文学的阅读与欣赏，应超越 单纯的训诂文字、诠释词语的范围，而跨 入美学领域，主要应该用心灵捕捉诗的意 象和境界。
【案例】陶渊明《饮酒》：
陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”，是脍 炙人口的佳句。苏轼盛赞道：“采菊而见山， 境与心会，此句最有妙处。”（《东坡题跋· 题陶渊明饮酒诗后》）
“春风又绿江南岸”句，历来被传为“炼字”佳话， “又绿”两字不仅为春到江南传神，更为去思依依点 睛，具有诗学上所说的“二重意味”。
如果再联系王安石两度拜相的背景，就会感到这“又 绿”二字似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不 仅这两重而已。它究竟反映的是诗人东山再起，对变 法前途的信心呢？还是流露出诗人因朝中斗争复杂， 产生重新掌权后再遇不测的担心呢？
文本解读与文学鉴赏
前言
一个人一辈子可以不创作文学作品， 但一个人一辈子不可能不去阅读和欣 赏文学作品。
因此学会解读文本和鉴赏文学作品就 成了一个人的基本素质。
如何进行文本解读和文学鉴赏呢？
一、文本解读与文学鉴赏的涵义：
（一）定义：
文本解读与文学鉴赏：是一种通过语 言媒介，来理解文本、接受信息、体 验感悟和获得美感的过程。
所以，“诗无达诂”在后世又被引申 为审美鉴赏中的差异性。
所谓“兴发于此,而义归于彼。”(白 居易《与元九书》)，
所谓“左氏引《诗》，皆非《诗》之 旨”(《纺授堂文集》)。
所谓“《诗》无定形，读《诗》者亦 无定解”(《抱经堂文集》)。
【案例】李商隐《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦 ，一弦一柱思华年。 庄生 晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃。 沧海月明 珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追 忆 ，只是当时已惘然。
【案例】李商隐《锦瑟》不同阐释：
■乐志说。该说注重《锦瑟》这一题目，认为这首 诗是描写瑟这种乐器的。《缃素杂记》中说：“ 锦瑟只为器也，其弦五十，其柱如之。其声也适 怨清和。案李诗‘庄生晓梦迷蝴蝶’，适也；‘ 望帝春心托杜鹃’，怨也；‘沧海月明珠有泪’ ，清也；‘蓝田日暖玉生烟’，和也。一篇之中 ，曲尽其意。”（4）宋许觊《彦周诗话》及胡 仔《苕溪渔隐丛话》也持此说。
要求：
（1）辨明作者，知其思想信仰
对于没有主名作者的诗文，不要妄加猜测。 对于有主名作者的诗文，不要张冠李戴。
（2）辨明诗文时间，联系时代背景
如《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千 里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过 万重山。”（不是他早年出川之作，而是他 流放夜郎遇赦之作）
【案例】王安石《泊船瓜洲》
传统解释学认为，意义和真理早已存在于 文本里，他是作者赋予和给予的，读者可 以超越时空的距离，去恢复文本固有的和 不变的意义，即作者的原意。
（2）解释学是关于“理解”的学问，理 解具有主观性。
海德格尔认为理解是主观的，且理解 本身具有历史性，取决于观者先前的 理解，即“前结构”。因此理解要以 “前理解”和“前结构”为前提。
“解释学”是一个解释和了解文本的哲学 技术，它也被描述作为诠释理论并根据文 本本身来了解文本，强调忠实客观地把握 文本和作者的原意。
“文本”原指文章、课文。后被扩展为书 面文件。例如：讲话、表现、艺术作品和 事件等。因此，任何一个人都在细说或者 诠释“社会文本”。
传统解释学的“复原说”：
是通过作者的理解来重建作者的原意，以 达到理解与作品原意的一致。传统解释学 以施莱尔马赫和狄尔泰为代表。
意思是解释诗歌的人，不要拘于文字而误解词 句，也不要拘于词句，而误解诗的本意。用文 辞之意加上自已的体会去推测作品，这才是正 确的读诗方法。
（1）涵义：
①以文解辞
“以意逆志”就是从文辞的意思去推断作者 写作意图、内心情意和作品主题。“文”是 文字；“辞”是言辞；“意”是文本语言的 意义；“志”是诗人的思想情感，是诗文内 在精神；逆：迎也，犹钩考也，推断。
【案例】《稻草人》（长春老藤）：
庄稼都坐车回家了 撇下你孤独地 站在旷野里，数星星
从“文辞之意”去推断作品意义：作者在对 薄情者予以斥责的同时，也含有对盲目执着
者的非议和揶揄。
②以己推意
“以意逆志”：是指从作品的整体出发， 由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨， 用自己的切身体会去推测作者的本意。
《诗经》从成书起，注解就众说纷纭。汉人董 仲舒说过“诗无达诂”的话，意谓对《诗经》 没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有 歧异。
（1）诗无达诂意为审美有“差异”
在艺术鉴赏中，由于文学的含蓄性、 不确定性，加上鉴赏者的心理、情感 状态的不同，对同一首诗，常常因鉴 赏者的不同而会有不同的解释。