文学鉴赏论文
外国文学论文(五篇范文)
外国文学论文（五篇范文）第一篇：外国文学论文浅析《复活》《复活》除了谈论当时的的俄国社会制度问题以外，也涉及到了道德问题。
男主角聂赫留朵夫想要借上层社会的力量援助女主角玛斯洛娃，但是，在他为玛斯洛娃平反的过程中，亲眼目睹了俄国制度之迂腐、社会之黑暗。
本文主要内容在于男女主人的艺术形象及其复活的过程及《复活》中人性是怎么样得到复活的。
关键词：复活聂赫留朵夫玛斯洛娃忏悔的贵族，聂赫留朵夫聂赫留朵夫，一个叛逆的地主阶级的形象，车尔尼雪夫斯基指出：“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在提示心理活动，他感兴趣的是过程的本身。
”聂赫留朵夫的性格经历了三个阶段的发展。
首先是纯洁，善良，追求理想的阶段。
他接受了资产阶级启蒙思想的影响，认识到土地私有制的种种残忍和不公，把他父亲名下继承的土地分给了农民。
他真挚的爱着姑妈家半养女半婢女的玛斯洛娃。
当时，聂赫留朵夫从内心迸发出来对玛斯洛娃的爱情是无比纯洁的。
第二阶段是放纵情欲，走向堕落的。
受习惯观念以及违背真与美原则的日常生活榜样的影响，聂赫留朵夫变得委琐，空虚，渺小。
他对女人不再有纯美的爱情，而认为女人不过是一种享乐的工具。
他与同事抢情妇，与有夫之妇通奸，并罪恶地诱奸了玛斯洛娃。
在这过程中，他也有过内心的斗争，忏悔和自责。
他的本性是善良的，他希望玛斯洛娃幸福，但在欲望的驱使下他还是滑下了堕落的泥潭。
这样的描写也是对后面的“复活”做了铺垫。
第三阶段是从忏悔走向复活。
早法庭上认出玛斯洛娃后，聂赫留朵夫的心灵受到了强烈的震撼，开始对自己10年堕落的生活进行反省。
他承认了是因为他才导致了玛斯洛娃现在如此悲惨的命运。
于是他开始为玛斯洛娃上诉申冤。
在为她申冤的过程中，聂赫留朵夫广泛接触了社会各阶层，进一步认清了社会的罪恶。
他愤怒地揭露了法庭，监狱，政府机关和教会的黑暗。
他看出了农民贫穷的主要原因，并按“真理的原则”处理家庭财产。
在人民生活与官僚世界的强烈对比中，他看到了人民是无辜的受害者，认识到人民的苦难是不公平的社会制度和腐朽的官僚贵族所造成的，于是他放弃财产随玛斯洛娃流放西伯利亚，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。
【外国文学论文范文】 外国文学名著赏析论文
《【外国文学论文范文】外国文学名著赏析论文》摘要：因学外国学课程教学笔者结合生态学原理提出“三、三化、三面向”生态化教学模式，由外国学课程容量而教学课有限所以外国学生态化教学既要有教师统筹又要充分张扬学生性，“三面向”是指“面向我面向社会面向”这是外国学生态化教学目标国世界上国际地位越越重要与其他国交流越越频繁这就要国人了其他国化高校外国学生态化教学路径摘要全球化、多元化视野下高校教学改革不断推进传统教学方法已无法满足新代教学教育教学实践基础上运用生态学理论具体分析高校外国学生态化教学路径即采用“三、三化、三面向”生态化教学模式以期高校外国学教学路径理论探提供参考关键词学教育;外国学教学;生态化教学、研究背景全球化背景下学传统教育理念和教育模式都面临着严峻挑战有关教育教学改革研究也如火如荼地开展起就我国而言教育部启动了“高等教育面向世纪教学容和课程体系改革”“新世纪高等教育科教育教学改革”等研究项目试图推进学教改顺利进行目前许多学虽然进行了所谓改革但都收效甚微究其原因主要很多教师不能深入理教改精髓重对教学外形式翻新能从多元化视角对具体教学容和教学主客体进行再认识从而使教改形成表面上繁荣但实际虚空现象这种状况也突出表现学外国学课程教学二、生态化教学相关概述学教育应保持独立品格不但要对社会变化迅速做出反应而且要运用多学科话语教学义0世纪初生态学理论体系已初具规模并逐渐发展成门独立学科甚至可以说是“颠覆性学科”其“颠覆”是300年支配人类社会突飞猛进价值观、世界观但“颠覆”味着种知识体系和明式换目前些生态学思想观和研究方法已渗透到然科学和社会科学领域高等教育也逐渐引入生态学原理和方法形成了教育生态学教育生态学是0世纪七八十年代英美等国兴起门新兴科学早由美国学者克雷明提出旨把教育看作有机系统研究其结构、功能和规律进而揭示教育发展趋势我国台湾地区较早开展教育生态化研究以方炳林、李聪代表而陆相关主题研究较晚代表人物是郑雪目前生态化教学模式已成高等教育人才培养和教学改革重要突破口并定了高等教育发展方向但纵观国外学者们对学生态化教育研究多从宏观角入手主要阐述环境与人类教育活动交关系而从微观角运用生态学理论研究某具体课程教学问题并不多目前我国高校教学普遍存教师教学方法单、课堂气氛凝滞、学生学习兴趣低下等问题这严重影响了高校外国学教学质量因建设生态化课堂已成高校外国学课程改革必然选择三、实现高校外国学生态化教学路径教育教学所以能够与生态学相系是因教学身就是完整生态系统“从生态学角看学校教学活动是人与环境信息传递程是人对然和社会环境所具有信息采集、编码、翻译和利用程也就是人和环境对话程”也就是说教学活动体现了人与环境动由教学活动是培养人活动所以又体现出人与人关系因学外国学课程教学笔者结合生态学原理提出“三、三化、三面向”生态化教学模式()“三”从主导者到引导者从被动学习者到主动研究者传统课堂上教师是拥有绝对权威主导者而学生是被动接受知识从者生态化课堂强调教师和学生是平等、和谐、动、共生关系因应强调教学程“三”原则“主合作”“我调控”“我省”主合作传统教学分强调师生关系教师主导性无视学生主观能动性而促进学生积极思考种教学方法就是主合作其包括学生身部我合作以及学生体化合作其我合作是基础体化合作是深化我合作是指学生课前可通各种媒介主动探与所学容相关知识并基础上加强批评与我批评进而提出己观体化合作是指学生我研究基础上进行集体合作研究可采用讨论、辩论、演绎方式这是由外国学课程特殊性定外国学首先突出是“史”线其次是对重作作品进行分析因讨论、辩论、演绎教学方式能实现不学习效由学生人喜和知识结构不讨论可将学生研发现问题和各观呈现出从而拓展思维辩论是比较集对或几争议较观进行深入探讨其有助加深对问题理演绎是对作品进行外化形式反馈外国学作品体裁具操作性就是戏剧、散和诗歌教师可将课堂变换舞台让学生化身演员或者朗诵者以使其更地理作创作思想和人物心路历程我调控传统教学教师会课前明确设立总教学目标和教学容即要所有学生接受统教学容采用统思维方式得出相结论这严重抑制了学生创造性和能动性由外国学课程容量而教学课有限所以外国学生态化教学既要有教师统筹又要充分张扬学生性教师课前设计总教学目标和容每学生可根据身兴趣从教学总目标选取与已有研究相匹配目标作专题性研究目标并发采取不学习形式收集相关信息研究程存问题这种专题研究教师起到是引导作用而学生研究程要不断反思对知识理程、我思维方式及身问题能力并及调整研究方法做整研究程我调控者3我省我省是每次我调控式研究学生总结研究验这种验往往包括两方面是对外国学课程性质和规律更深入把握;二是学习外国学课程切合身状况方法(二)“三化”从单、粗暴评价到立体人性评价教学评价是考量教学质量和教学效重要环节传统外国学教学这种评价往往单、粗暴主要以期末考试试卷得分准且试题容往往重记忆轻能力答案设置缺乏开放性和创造性这种考核方式给学生带了沉重学习担而生态化教学评价是种立体、多元、人性化评价体系其采用发展眼光审视学生动态学习程主张“评价主体多元化、评价容全面化、评价方式多样化”评价主体多元化评价主体多元化即由教师作单评价主体拓展由众多因子参与多元化评价也就是说除教师外与教学活动密切相关学生、学校都可以参与到教学评价教师和学生作教学活动直接参与者其有格对教学状况作出评价;学校作教学活动组织者和教学质量监控者也有格对教学情况作出评价这种多元化评价目只有即促进教师和学生全面发展评价容全面化外国学教学教学容设置较丰富所以教学容评价也要全面即不仅要对学生基础知识掌握情况进行评价还要重视对学生分析问题、问题能力评价外还应对学生学习程人生观和价值观我完善做出评价以显示学习对生命和生活巨指导义3评价方式多样化评价主体和评价容多元化必然带评价方式多样化教学评价不应局限试卷得分情况而应通观察学生对问题研讨情况对学生学习能力作出评价另外教学程应重采用学生评和评相结合评价方式(三)“三面向”从固守知识到可持续育人“三面向”是指“面向我面向社会面向”这是外国学生态化教学目标传统外国学教学目标往往是取得优异卷面成绩这导致学生对教师盲从及对知识死记硬背顺应代发展要外国学教学要面向社会、面向即把教师所教容与现实生活相系用几千年人类思想丰富当代人生活并限地指导人们创造更美生活实现学以致用学生要面向我尊重我情感态、认知能力和性特征以使身潜能得到限发挥综上所述改变高校当前外国学教学现状突显教学价值要探积极有效新教学路径生态主义价值观重新构建教学价值实现人和社会可持续发展到了新方向并体现了尊重生命、关怀生命、拓展生命、提升生命生态价值义因运用生态学理论开发以“三、三化、三面向”主要实施路径高校外国学生态化教学模式将极提升教学效助学生形成正确价值观参考献[]叶圣陶叶圣陶语教育论集[]北京教育科学出版社980[]张玉华李美华顾玲玲构建和谐课堂心理环境种生态学分析[]宜宾学院学报007(3)9799 [3]汪霞变课程观杜威和怀特海程理论启示[]教育理论与实践003(3)335谈外国学引入学英语课堂方式[摘要]我国济与社会等方面快速发展增加了对高素质人才现实要而与外国学教育作高等院校教育关键组成部分却直以被高等院校英语专业所忽视使得学生素质出现短板我们极有必要英语课堂教学程增加补充外国学知识力并细致思考具体有效补充方式从而保证学生综合素质真正提升上[关键词]外国学;学英语;课堂引入;有效方式因高等院校教育改革持续深入再加上全球化进程稳步向前近段期以学英语教学高校处日益重要地位成各所院校学较长、学生耗费与精力较多课程但是程我们也应该认识到教育并非是完善其依然存些显著问题比如教师处教学定式框架无法脱身关学生语言能力却忽视对化背景介绍学生以四六级考试指针走应试学习老路等面对这些问题我们该如何做出变革真正提升学英语课堂教学实效性让学生享受到学习乐趣、享受到语言和化相结合妙处是不得不考虑问题而外国学知识引入毫无疑问是这问题金钥匙、外国学知识引入学英语课堂必要性()提升语言应用能力语言是表达艺术而学则是这种表达艺术独秀枝不语言会产生不特质学外国学和国学存风格不、背景差异其语言结构可以给英语技巧训练提供很助特别进行语法分析和释程这种助效尤其明显外部甚至学作品通常都含有极丰富语境功能受影响相应词汇和句子学习与记忆便会变得非常容易而将学作品和英语写作结合起则可以让学习者接受到词语妙用、学风格、体裁变化训练像莎士比亚作品其包含了数不尽俚词妙语生动再现了英语语言精髓如能够善加利用无疑会对学生语言应用能力提升起到很助(二)丰富语言化知识毋庸置疑学作品具有反映社会现实功能并且可以让人类共性基命题得到呈现从这义上说学作品是种化上悠久积淀也是对现实生活生动映照它可以将上限制、空上隔膜化开使处相异化环境人们得以完成思想深处交流保证了语言流动性也就是说高等院校开展外国学知识进英语课堂活动将会使学生获取更加丰富化背景知识如各地风土人情、历史变迁等(三)提高语言应用素养学习外国学作品程高校学生能够作品接触到比较具体生动语言知识这固然是非常重要方面可从另方面说学作品里面所包蕴语言美、音韵妙虽然并不具体语言知识考围却样是不可或缺、不容忽视有益容接触与认知这些容学生将会更进步体悟到西方化魅力可以说这是种视野上开拓、情操上陶冶、心灵智慧上启迪是另种对语言应用能力提升补益二、外国学知识引入学英语课堂策略()学知识和教材结合学知识和教材结合是外国学知识引入学英语课堂策略基础其切入寻非常关键它能够让外国学教学有机会成平学英语课堂教学部分。
电大古代文学论文李清照声声慢赏析
电大古代文学论文李清照《声声慢》赏析摘要：《声声慢》是李清照的代表作之一。
要想准确鉴赏这首词作，了解词人经历、弄清写作背景应是当务之急。
本文对这首词进行了赏析。
关键词：词；愁；悲伤词，“别是一家”，李清照的横空出世，使词坛大放异彩。
她的词以南渡为界，分为前后两期。
前期词主要表现对丈夫的钟情（如《一剪梅》）和对自然景物的热爱（如《如梦令》），代表句子有：“一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；“知否？知否？应是绿肥红瘦”……这些词韵调优美，热情明快，天真活泼，而又委婉含蓄。
后期词主要反映她亡国之恨、丧夫之痛和孀居之苦，《声声慢》最为典型，要想准确鉴赏这首词作，了解词人经历、弄清写作背景应是当务之急。
李清照是因为这首著名的《声声慢》被人们所记住的，尤其是开篇的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她的专有品牌而彪炳于文学史，李清照也因此而被当作了愁的化身。
李清照凭借极高的艺术天赋，将满天的愁绪抽丝剥茧，描愁绘愁，化愁为美，创作出这首千年来让人品读不尽的著作珍品，她和她的愁情之美也就永远地高悬在历史的星空。
李清照（1084—1155），号易安居士，山东济南人。
她的父亲李格非，进士出身，为礼部员外郎，是当时著名的学者。
母亲知书能文。
丈夫赵明诚，宰相赵挺之之子，北宋末年出任过莱州（今山东掖县）、淄州（今山东淄博市）知州。
夫妻志趣相投，诗词酬唱，共同收集了大量金石书画，婚后生活颇为美满。
闺房绣户是她的生活世界，美满的爱情婚姻便成了她主要的人生理想。
可是，天有不测风云，人有旦夕祸福，宋高宗建炎三年（1129），赵明城被罢官，八月因病去世。
从此以后，李清照流落江南，一直过着颠沛流离的苦难生活。
金兵大肆南侵时，她曾一度由江宁、杭州、越州（今浙江绍兴市），一直逃亡到台州（今浙江临海市）、温州（今浙江温州市）。
此间在孤寂中度过晚年，怀着沉痛的家国之思，在极度的愁苦中死去。
这首词作于词人丧夫后不久，其中无不隐含着情感上的巨大悲痛，表达了她晚年寡居时孤独、凄苦的生活感受。
浅析文学作品的原因论文3000字
浅析文学作品的原因论文3000字一、儿童文学与儿童教育有天然的血缘关系中外儿童文学的发生和发展史不断讲述这一事实：儿童文学自诞生以来与儿童教育有着天然的血缘关系。
儿童文学作为文学的一个重要的独立分支，包括两个方面：一个是文学，另一个是儿童。
儿童文学和其他文学之间最大的区别在于，它的基本受众是儿童。
因此，作家在写作时必须考虑儿童的心理发展和理解能力。
1956年，陈博吹明确指出：一个成功的作家，可以和孩子站在一起，善于从孩子的角度，听孩子的耳朵，看孩子的眼睛，尤其是孩子的心理体验，将不可避免地写孩子理解，喜欢看作品。
可以看出，根据儿童的年龄特点，从儿童的角度创作作品是儿童文学的不可避免的要求，也是其最大的特点。
在长期的教育实践中，人类很早就发现文学是一种很好的教育手段。
大多数属于某个国家、某个国家、某个地区的儿童文学作品都是由于服从教育目的的需要而产生的。
《五卷书》的序言最早可能出现在公元前1世纪的古印度童话寓言集中：在古代，一个国王有三个愚蠢的儿子。
国王要求他的总理教这三个儿子，但总理无能为力。
后来，一位年长的婆罗门愿意承担这项教育任务，并确保在半年内教会三位王子管理国家的能力。
他以吸引儿童的动物故事为教科书，取得了巨大的成就，并编写了这本流传了数千年的故事书。
费纳隆在17世纪被称为第一位为儿童写作的法国作家，他写了《特勒马科斯冒险记》来教育他的学生——王孙布哥尼公爵。
……可以说，儿童文学的倡导与儿童教育有关。
由于儿童教育的需要，儿童文学与大文学的母亲分离并独立。
因此，儿童文学实际上应该是成长文学，可以定义为关注儿童成长、展示儿童成长、帮助儿童成长的文学。
二、儿童文学对儿童精神建设的重要性儿童文学的最终目的是培养和引导身体、精神和社会不成熟的儿童成为一个健全的社会人。
它在儿童教育活动中发挥着非常重要的作用。
1.儿童文学有责任培养儿童树立正确的道德观念在社会道德价值方面，儿童文学大多传达了人类共同的基本美德，如诚信、勇气、合作、宽容等。
文学鉴赏论文
我看潘金莲《水浒传》，是四大名著之一，尤其近年来通过诸多影视作品，相信大家对它都知之甚详，不再赘述。
《金瓶梅》，被誉为天下第一奇书，有的评论家甚至认为，它在中国古代白话小说中成就之高犹在《红楼梦》之上。
而在这两部奇书中，均提到了一个人物，她就是潘金莲。
中国古达实不乏美女，浣纱女西施、和亲大使王昭君、胆色俱佳的貂蝉、还有以肥胖丰满主导时尚的杨贵妃，她们或沉鱼落雁，或闭月羞花，然而能使他们流传千古的不仅因为她们的貌美，更重要的是她们对当时身处的国家政局产生了影响，她们各有各的故事。
但作为一个小说里的人物，一个虚构的文学形象，能够栩栩如生的活在广大人民群众的心里，她的光辉事迹历经千年流传而不见衰，足以证明这个人物形象的鲜明性和代表性。
然而我不信要问，天下之大，为什么就容不下一个初尝人间甘苦的美人？是谁害得潘金莲一个绝佳美人成了坏女人？杀潘金莲躯体的是武松，害潘金莲命运、蚀潘金莲心者，到底是谁？祸害潘金莲命运的，是清河县那个大户人家的户主。
潘金莲给他家当使女，他见潘金莲生得好看，就动了贪占美色之心，潘金莲不但不依，还告诉了他老婆。
他怀恨在心，自己吃不了潘金莲豆腐，也不让潘金莲好过一生。
他逞强霸世，自己作主，硬是把好端端的潘金莲活活下嫁给个小如鸡、奇丑无比的武大郎。
连普通老百姓都知道，婚姻大事，应该门当户对，可一朵惊艳的鲜花，就这样插在牛粪上。
潘金莲下嫁了小户人家不说，还嫁给了一个年龄大她一轮有余的丑矮子，这不明摆着被羞辱、被折磨、被摧残么！别说潘金莲不甘心，给谁谁都不甘心。
潘金莲要改变命运，只能铤而走险。
搅动潘金莲春心的，是一群包括西门庆在内的癖子。
古人说，英雄难过美人关。
尤其条件优越的花花公子。
潘金莲月容花貌，很快就招来清河县一帮子浪荡公子的欢心。
武大郎见这样下去，凭他，肯定保不住自己老婆，才一咬牙，举家远迁到阳谷县。
可他万万没料到，天下到处有野犬。
在阳谷县没多少日子，武松回来了。
潘金莲暗恋小叔子武松为心上人的美梦破灭，心烦气躁，很不开心。
文学欣赏论文范文
文学欣赏论文范文文学欣赏是文学作品在读者方面引起的一种思维活动，是一种特殊的精神活动，达到的是一种精神升华的境界。
下文是为大家搜集整理的关于文学欣赏论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!文学欣赏论文范文篇1浅析中国文学作品中的雅俗欣赏摘要：中国是一个历史悠久、幅员辽阔的文化大国，早在几千年前文字出现不久的时期，就有了各种类型的文献记载，包括历史文献、文学作品等，这些都成为了中国现今留存下来的非物质文化遗产。
中国文学作品作为中国传统与现代文化艺术的具体体现形式，是作者通过人物性格和形象的刻画、环境及背景的描述、事情的叙述等来表述作者的内心思想或社会现实的一类文化作品，同时也是作者思维和想法的具体形式的载体。
然而不同的文学作品给予读者的感受又不尽相同，在我国文学作品的流变中逐渐形成“雅”、“俗”两大类别，这两类文学作品都具有其独特之处。
因此，文章从我国文学作品的雅俗概念着手，从文学作品的叙事特点、文体特征以及其语言风格等方面对中国文学作品中的“阳春白雪”与“下里巴人”的特性进行了详细的阐述。
关键词：中国文学作品;雅俗欣赏;阳春白雪与下里巴人引言中国是世界上四大文明古国之一，随着时间的推移与历史的沉淀，中国的文学作品层出不穷、类型多样，有诗集、词赋、小说、戏剧等不同文体。
文学作品是作者表达自身情感或反映社会现状的一种载体，根据时代的不同可划分成古典文学作品与现代文学作品两种类型，而无论是哪一类别的文学作品，其写作的手法、表达的方式都有不同程度的雅俗性。
为了能够更好地理解中国文学作品中的主题思想与作者的情感，对其雅俗性进行赏析和探讨十分必要。
基于上述几点考虑，文章对中国文学作品中的雅俗的定义与关系做出说明，并结合文学作品中的叙事特点、文体特征及语言风格等几大行文特点对中国文学作品中的雅俗欣赏进行了阐述，详细情况如下文介绍。
1.文学作品中的雅俗概要1.1 雅俗的概念雅俗是一对反义词，在中国文学作品之中是相对立而存在的两个概念，是在人们对文学作品进行广泛的、长期的研读之后，在文学领域形成的一类与作品的赏析和评鉴相关的专业术语。
选修课论文(文学作品欣赏)
文学作品鉴赏题目：论苏童小说中的哲学思维＿作者：张展博班级：水工09学号：20120406372011年12 月13 日论苏童小说中的哲学思维内容摘要：苏童的小说在语言、叙事结构和思想层面上都展现了别具一格的先锋意识。
这些意识集中地体现了苏童个人的哲学思维。
人们在苦难压迫下求取生存却始终挽救不了精神危机，苏童在其中寄寓了关于生存哲学的深刻思想。
小说中的人物在与现实的适应中的艰难深刻地揭露了进化论的悖论。
苏童在小说中极力渲染环境对人的心灵的深刻影响及“性”与罪恶的关系，展现了心理哲学的思维特色。
关键词：生存哲学进化论悖论精神家园心理哲学泛性论中国当代文学中先锋的源头一直可以追溯到文革中青年一代在诗歌与小说领域的探索，但是直到80年代中期激进的实验才形成了强大的阵容和声势。
这期间，出现了众多的先锋派作家，像马原、莫言等。
苏童的小说也是先锋派小说中的重要组成部分，洋溢在苏童小说中的哲学思维尤为显得独特而颇具魅力。
生存哲学与迷茫人生人一生都在面对生存问题，每个人都渴望生存并获得健康、自由、幸福的人生。
人们不断在生活中挣扎，在物质与精神的世界游走。
人真的可以获得自己希冀的人生吗？苏童在小说中给予了否定：挣扎的结局是迷茫的结局。
在《妻妾成群》中，颂莲是一个接受了新思想的女大学生，与“五·四”时期大多“新青年”相反，颂莲这个“新女性”却走进了一个旧家庭，她几乎是自觉成为旧式婚姻的牺牲品，她的干练坚决成为她走向绝望之路的原动力。
在这个充满封建意识的家中,颂莲不得不做好适应的心理准备，她有清纯的气质和活泼的性格，却在这个家中不得不积累争风吃醋的经验。
为适应环境、求取生存而成为了牺牲品。
在小说中，我们分明可以感受到这样的意识：人们拥有了新思想、新的生活方式，却往往在适应现实环境的过程中被现实的洪流所泯灭。
相反的，成为了无路可走的人。
另一类生存是逃亡的主题，是由受难的乡村逃亡理想的幸福之地——城市。
在苏童的相关小说中，逃亡首先表现在对固有生活环境的摆脱。
浅析文学经典的价值和意义论文
浅析文学经典的价值和意义论文浅析文学经典的价值和意义论文在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。
相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是店铺精心整理的浅析文学经典的价值和意义论文，希望能够帮助到大家。
浅析文学经典的价值和意义论文篇1摘要：每一部文学经典，都有着独特的魅力与价值，走进任何一部经典都将对我们的学习生活产生有益的影响。
本文将从挖掘文学经典的价值以及文学经典对人们实践活动的指导意义角度出发，阐述文学经典的价值与意义所在。
关键词：文学经典;价值;意义经典是人类文化，特别是文学艺术中的精华，它凝聚着一个时代的各种文化成果和现实生活价值，成为时代生活的写照。
由于这个缘故，但凡经典之作，无论是理论的抑或文艺的，总是历经时代的考验，为历史所首肯的成果。
它们的产生可能很久远，它们的产地可能远离我们本国，它们的内容可能通俗易懂或深奥难解，但它们决不平庸浅薄，也决不辜负任何人的潜心研读。
我们信手拈来若干例证，就可证明此话不虚。
就说世界上许多伟大民族在摆脱蒙昧之初创造出的经典吧――中国的《诗经》，印度的《吠陀》，巴比伦的《吉尔伽美什》，希腊的《伊利亚特》……当时每个民族都以经典中焕发的精神开拓了文明之路;若以个人而论，则有众多奠定民族文化根基的巨人――中国的诸子，印度的游吟诗人，希腊的七贤，以色列的摩西……后来的每个世代都是靠他们的精神乳汁成长壮大起来;再若以作品而论――面对繁若星数的经典，有人说，荷马是诗人之王（但丁）;有人说，谁要了解西方思想史，就到柏拉图著作的注解中去寻找吧（怀特海）;还有人说，宁可舍弃印度，也不能没有莎士比亚（卡莱尔）……说得严重些，后来一切重大的文明进展，何曾脱离过他们的影响？为了这些以及其他不胜枚举的理由，我们确实应该重视并重读经典――无论我们内心的世界多纷扰，外面的世界多精彩。
至于经典带给我们每个人的益处，相信是众所周知的。
外国文学鉴赏论文范文精选3篇(全文)
外国文学鉴赏论文范文精选3篇外国文学作为高等院校汉语言文学专业的专业必修课程，主要是使学生系统地掌握外国文学的基本知识和基础理论，熟悉重要作家的创作情况，具备一定的理解、分析、鉴赏外国文学作品的能力，提高学生对外国文学作品的审美感受能力和阐释分析能力，为他们将来从事教学和科研工作打好基础。
外国文学课程具有时间跨度大、内容多、系统性强、理论知识抽象等特点，在传统的教学模式下学生表现为被动、机械的学习状态，这种学习状态的结果是相关文学知识的强行记忆，很难实现培养学生分析和鉴赏外国文学作品的能力。
基于“动”式教学的改革理念，怎样才能在课堂上使学生“动”起来，积极参与到课堂教学，真正培养学生的自主学习能力？笔者在外国文学教学实践中引进了“习明纳尔”（Seminr）教学法，在一定程度上解决了上述问题。
一、习明纳尔教学法简介“习明纳尔”是英文Seminr一词的音译，来源于拉丁文Seminrium，基本含义是人们常说的“专题讨论会”、“研究班”、“研习会”，是学生为研究某一问题而与教师共同讨论的一种学术交流形式。
是西方发达GJ大学文科教学的基本形式。
它起源于英国，流行于欧美，经过不断改造，现已在世界大多数GJ广泛采纳。
习明纳尔（Seminr）教学法是以教师和学生为共同的教学主体，就某些共同关怀的问题，在民主和谐的气氛中进行讨论。
该模式重在强调学生的参与，其核心是充分挖掘课程参与者的学习潜能，最大限度地进行多角度、多层次的认识互动，从而深化对某一主题的认识，实现学术交流的最佳效果，真正达到“学有所获，教学相长，日学日进”的教育目的。
习明纳尔教学法的实施方式的种类很多，既可以整节课讨论，也可以用几分钟讨论；既可以是全班讨论，也可以是小组讨论。
教师可根据具体课时安排和教学内容灵活运用。
二、外国文学教学中习明纳尔教学法的具体运用在外国文学课堂教学过程中，同时采纳传统的教师讲授和习明纳尔（Seminr）两种教学方法。
教师可以根据教学时数具体安排该教学模式的操作时间和形式，以保证在规定的时间内完成教学任务。
《罗密欧与朱丽叶》赏析论文
《罗密欧与朱丽叶》赏析论文《罗密欧与朱丽叶》赏析摘要:《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚著名的浪漫爱情悲剧。
罗密欧与朱丽叶这对恋人忠于自已的爱情和誓言。
他们为了爱情～不顾残酷的现实～最后双双殉情。
莎士比亚通过罗密欧和朱丽叶的爱情悲剧～把爱情题材和文艺复兴时期的社会矛盾联系起来～批判了封建道德观念～弘扬了人文主义的理想～表现了主人公追求爱情幸福和个人自由的理念。
通过分析探讨我们发现～这一时期的封建制度和人文主义思想萌芽之间不可调和的矛盾是悲剧产生的一个重点～而作品中的人物性格也是悲剧产生的一个重要的因素。
关键词:爱情悲剧,社会背景,人物性格,人文主义一、作品简介《罗密欧与朱丽叶》(1595)是莎士比亚(1564—1616)早期创作的著名悲剧。
它诗意盎然～热情充沛～洋溢着浓郁的浪漫气息和喜剧氛围。
其艺术风格与作家早期创作的大多数喜剧相一致～被人们称为抒情悲剧。
悲剧的冲突是罗密欧与朱丽叶的恋情与两个家族间的仇恨和对立～它表现了自由的爱情与封建势力之间的尖锐的矛盾冲突。
故事的发生地维洛那城实际上是英国16世纪末伊丽莎白女王鼎盛时期社会现实的艺术再现。
一方面以亲王为代表～象征了王权统一的力量～它受到广大市民的拥护～另一方面是贵族蒙太古家族和凯布莱特家族世代的积仇结怨～它代表着从中世纪延续下来的相互争夺的封建集团的势力。
但时代在前进～这两大世仇的新一代人竟在一次舞会上一见钟情～彼此相爱～于是家族的怨仇与个人爱情之间便形成了尖锐、巨大的戏剧冲突。
罗密欧与朱丽叶都无视于家族的仇怨～他们轻蔑地觉得～妨碍他们结合的只是枉具虚名的姓氏。
真正的爱情～使他们变得勇敢而无畏～他们背着父母到劳伦斯神父的寺院里秘密成婚～最后他们为了反抗封建家族势力和封建的包办婚姻不惜以死殉情～谱写了一曲最为悲壮动人的爱情颂歌。
戏剧的结尾～蒙太古和凯普莱特两家终于因为这对情人的死而抛开旧仇～言归于好～并且用纯金在维洛那为罗密欧与朱丽叶铸像。
这意味着两个年轻人为之献身的理想胜利了～他们将成为未来人们的典范。
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《半生缘》赏析
内容摘要：《半生缘》是张爱玲离开大陆之后的重要创作之一，它以三男三女的命运为主线，主要写的是互相牵连在一起的两个悲剧。
一个是曼桢与世钧的爱情悲剧，一个是曼璐的人生悲剧。
相较其他人而言，其中更突出塑造的是曼璐的形象，她呈现了一种身处“贞女”与“怨妇”之间的痛楚与无望，更凝聚着作者对“传统和现代之间的紧张的关系” 的深刻思考，也由此具有了很强的现代性内涵。
通过曼璐形象的塑造，将充满现代性追问的悲剧命题做了深刻的本土化、民族化的诠释。
同时，也因其未脱离民族文化语境而有了某种程度的创新，甚至超越，并使得文章有一种现代警醒作用，引人深思。
关键词：曼璐悲剧传统和现代
《半生缘》是张爱玲离开大陆之后的重要创作之一，它以三男三女的命运为主线。
曼璐为养活一家七口人，十七岁时与初恋情人豫谨分手，下海做了舞女，沦落红尘，后与商人祝鸿才结婚。
此后，维护“祝太太”这个名份成了她生活中最重要的支柱。
婚后的祝鸿才原形毕露，沾花惹草，性情暴烈。
妹妹曼桢温柔敬爱坚强，与纺织厂的同事——温和敦厚的沈世钧相爱。
沈世钧的另外一个开朗活泼的同事——许叔惠与他的一个远房表妹----翠芝相爱，后因沈母的门户之见而出国留学。
婚后的曼璐事事不如意，妒忌有很多男人（包括自己的初恋情人）为之倾倒的妹妹，想出了姐妹共伺一夫的毒计，结果是曼桢成了单身母亲。
曼璐在疾病成郁中死去。
曼桢起先在一个村子里教书，后为了照顾自己的骨肉，和平生最痛恨的男人同住在一个屋檐下。
而世钧与自己不爱的翠芝结了婚。
十八年一晃而过，世钧与曼桢又在上海重逢，然而世事沧桑。
二人恍若隔世，都知道无法回到过去，人生便是如此。
《半生缘》实际所写的是互相牵连在一起的两个悲剧。
一个是曼桢与世钧的爱情悲剧，一个是曼璐的人生悲剧。
相较而言，在曼桢与世钧的爱情未发生之前．曼璐就已成为一个悲剧的主角——为家人牺牲做了舞女．后来她又亲手导演和制造了曼桢和世钧的爱情悲剧，这些才是作者暗自着力表现的。
因此，曼桢和世钧的爱情悲剧不过是套在曼璐人生悲剧中的小悲剧，换句话说，曼璐首先作为一个悲剧的存在，又由她亲手导演和制造了新的悲剧——曼桢和世钧的爱情悲剧，从而使她成为更大的悲剧的存在!在曼璐身上所体现出的悲剧意义要远比曼桢、世钧的不幸要深刻、复杂得多。
曼璐这一形象有着很强的现代性意义，这也使得《半生缘》具有了更为高远、更为深厚的文本内涵。
对于这个故事的现代性，王岳川教授做了如下解释:现代性就是“传统和现代之间的一种紧张的关系”○1，是“新和旧的关系”○2，同时“还是世俗性与神圣性的关系”○3。
而在曼璐身上，恰恰凝聚了张爱玲对“传统和现代之间的关系”、“新和旧的关系”、“世俗性与神圣性的关系”的深刻思考。
曼璐的困境，同样也从某个角度揭示了现代中国人的困境。
在她身上，凝聚了一种身处“贞女”与“怨妇”之间的痛楚与无望．也凝聚着作家对“传统和现代之间的紧张的关系”的深刻思考。
这种紧张关系，不仅是“新和旧的关系”，还是“世俗性和神圣性的关系”。
曼璐实际上就成为这种紧张关系的表征。
从传统的、旧的、世俗性的角度看．她就是一个有伤风化、为人不齿的娼女；可从现代的、新的、神圣的角度看，她又可称为一个伟大的牺牲者．尽管肉体被沾污，但她的牺牲精神依然是圣洁的，单从精神上讲，她并不逊色于守身如玉的“贞女”们。
然而，残酷的现实是：她既不同于地地道道的娼女。
也不能成为偶像化了的贞女，只能像飞天一样默默承受着上不着天、下不着地的苦闷、孤独与焦虑，最终成为货真价实的怨妇，为了守住可怜至极的所谓正常人的夫妻生活，不惜做出疯狂之举，亲手摧毁自己用牺
注释：○1○2○3《百家讲坛》第十讲王岳川 2010-1-20
牲换来的幸福。
那么，曼璐的敏感和怨愤来自何方呢? 首先来自她对自身处境的深刻认知。
小说第二章她与母亲有关婚嫁问题的对话便很能说明这一点。
当曼璐主动说：“二妹现在也有这样大了，照说．她一个女孩子家，跟我住在一起实在是不大好，人家要说的，我倒希望她有个合适的人，早一点结了婚也好。
”○4这番话与其说是出于对曼桢的关心，不如说是对自身在这个家中的尴尬处境的清醒认识。
因此当后来母亲对她婚嫁问题表现出关心时，她的敏感和愠怒也就不足为怪：“他们都大了．用不着我了．就嫌我丢脸了是不是?所以又想我嫁人!这时候叫我嫁人。
叫我嫁给谁呢?”○5在这样的话语中，我们分明能感受到曼璐的苦楚与怨愤。
这并不是她多心，而是她面临的一个非常实际的问题：为家人做出巨大牺牲的她换来的并不完全就是感激和同情，更有拒斥和疏远。
同在一屋，却分属两个世界：一个光明，一个黑暗；一个纯洁，一个肮脏。
在这样近距离的鲜明对比中，什么能让曼璐获得心理平衡? 第一或许是精神上的认可．可她连半块贞节牌坊也换不到，因为在中国的文化传统中，女人的肉体是重于精神的；第二或许是家人的亲情．可她分明感受到来自亲人的拒斥和疏远；最后仅剩下爱情．退一步讲，没有爱情的婚姻也成为一种奢望，因为毕竟这是一种正常人的生活。
曼璐是把祝鸿才当成最后一根救命稻草死死抓住的．于是当这根稻草要离她而去时，她便有些歇斯底里，不择手段，以致最终将牺牲了自己而换来妹妹幸福的那种可能性化为乌有，并将其推向更加昏暗的深渊。
在这个故事中，曼璐牺牲了自己为了使家人幸福．家人幸福了自己却未获得应得的东西，便要反过来将这种幸福再度毁灭。
细细想来，这种“平衡”又带有一种近乎残忍的真实。
这种真实就在于对传统的一种反动。
反传统的突出表现在于张爱玲“根本反对神圣化本身”，她是“以世俗的实用态度，以女性的边缘位置去消解一切旨在建立中心、等级和神圣的价值体系秩序”的。
中国的传统文化中被美化、神化的东西实在是多不胜数，而这种美化、神化也更多是在维护一种等级秩序。
曼璐的牺牲精神是会被传统认可的，甚至会被美化、神化；但在世俗社会中的她的生活，却又会完全是另外一种样子。
因为传统需要的只是她的精神，而不是她已被玷污的肉体。
这也恰是传统文化、传统伦理、传统道德的虚伪和残忍所在。
而张爱玲更大的贡献在于她通过曼璐形象的塑造，将充满现代性追问的悲剧命题做了深刻的本土化、民族化的诠释。
同时。
也因其未脱离民族文化语境而有了某种程度的创新，甚至超越!单从这一点来说，张爱玲对华语文学的贡献就是不可磨灭的，其影响正如一篇论文的标题所揭示的：“落地的麦子不死”!张爱玲的小说总是从各个角度述说着别人无法看到的真实，她站在文字的背后用看似平淡的心和清冷的眼光在看透这一切，这些简单的文字构成了最宏大的场景，上演了一幕又一幕的过去和现在。
注释：○4《张爱玲文集》张爱玲安徽文艺出版社 1992 第23页
○5《张爱玲文集》张爱玲安徽文艺出版社 1992 第24页
参考书目：
（1）《张爱玲的意象世界》刘锋杰薛雯黄玉蓉著宁夏人民出版社2006.6
（2）《张爱玲文集》张爱玲安徽文艺出版社 1992
（3）《论张爱玲小说中的色彩语言》吴进扬州大学学报 1999年第三期
（4）悲剧人生苍凉最美——从《半生缘》品读张爱玲小说的悲剧意味袁瑾天津大学学报(社会科学版) 2003 (03)
（5）试论《半生缘》的人物架构余静芳丽水学院学报 2009 (01)
艺术导论
论文题：《半生缘》鉴赏学院：经济与管理学院专业：物流管理
姓名：汪晶晶
学号：2307100218。