王羲之书法的特征
王羲之书法的总体评价
王羲之书法的总体评价王羲之书法的总体评价王羲之被誉为“书圣”，无论是否懂得书法都知道王羲之这位独特的书法家。
在浩瀚书法海洋中，王羲之已经被众多书法立为了一座灯塔，被历代书法立为楷模，并且用王羲之的标准来衡量历代的书法名家。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
有评论说：“中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。
事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
”这里虽然打破了王羲之崇拜，但是仍然没能打破人们认识王羲之的格局。
为什么王羲之的书法是最好的?为什么王羲之的被认为是完美无瑕的?王羲之的书圣地位有两个比较大的因素：第一，唐太宗的推动作用。
唐太宗十分推崇王羲之的书法，以至于召集天下、宫廷中的书家临摹《兰亭序》。
这在一定程度上对王羲之的书法地位有推动作用。
但是这并不是绝对的。
唐太宗的书法造诣不浅，他应该能够判断出王羲之的书法水平。
唐太宗只是一个外因，主要的原因还是王羲之自己。
第二，王羲之的书法功底。
历代的书法家已经把王羲之尊为“书圣”，因此评价王羲之的书法也就没有缺点可寻。
因为定论认为王羲之是完美的，王羲之是绝对的，王羲之是不可超越的。
历代的书法家，包括后来的欧颜柳赵、苏黄米蔡、翁刘成铁等等众多书法几乎都与王羲之的书法有不可分割的关系。
我想原因主要是中国封建时期的正统思想与中庸思想：王羲之的书法被尊为书法的正统，王羲之之法也被书法届尊为正统之法，任何违背王羲之的法则都是被成为叛逆的。
但是违背王羲之的法则是不是都是坏的呢?有人说王羲之的法则到现在还有人在用，但是那些违背王羲之的法则都已经不存在了。
想想看，这种一出来就被唾弃的法则能够流传下来吗?当王羲之的书法被尊为正统之后，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等等一批书家都不同程度受到了王羲之的影响。
王羲之及书法特点
王羲之及书法特点王羲之及书法特点王羲之 (303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。
琅琊(今属山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
别名王右军、王会稽，字逸少国籍东晋民族汉族涨知识!他们是古代书法界的泰斗中国古代的十大圣人这些匠人伟大了整个艺术史!人物生平听语音入木三分主词条：入木三分王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。
传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。
刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。
他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。
《神龙兰亭》袒腹东床主词条：东床快婿16岁时，王羲之被郗鉴选为东床快婿。
郗鉴有个女儿，年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。
王羲之一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。
王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。
”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。
王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。
寻来觅去，一数少了一人。
王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。
郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。
王羲之书法写作的特点
王羲之书法写作的特点：
王羲之的书法写作特点主要体现在以下几个方面：
1平和自然：王羲之的书法风格平和自然，他的字迹流畅，没有过多的修饰和夸张，给人一种自然、舒适的感觉。
2笔势委婉含蓄：王羲之的书法笔势委婉含蓄，他的字迹线条柔和，没有尖锐的转折和夸张的笔触，给人一种温文尔雅的感觉。
3遒美健秀：王羲之的书法遒美健秀，他的字迹结构严谨，线条有力，给人一种稳健、有力的感觉。
4情感丰富：王羲之的书法作品都充满了情感，他的字迹随着心情的变化而变化，有时激昂、有时沉稳、有时悲愤、有时欣喜，这些情感都通过他的字迹表现得淋漓尽致。
颜真卿与王羲之书法的比较
颜真卿与王羲之书法的比较颜真卿与王羲之的书法作品在我国都有一定的历史地位与参考价值。
那么，颜真卿与王羲之的书法有什么不同之处呢?以下是由店铺为大家整理的颜真卿与王羲之的书法比较，希望能帮到你。
颜真卿与王羲之书法的异同王羲之和颜真卿，是书法史上两颗最耀眼的星座，两人同乡并以各自的特性，构成了两大截然不同的艺术和审美的体系。
千百年来，一直是书学研究最重要的对象。
(一)两个不同的领域在印刷术发明之前，书籍和文化的流传于传播，主要靠抄写与刻石。
由于材料与功用的不同，各自所表现出来的特点和情趣也就各异。
前者可谓书卷之作，后者称为“铭石之书”;前者为帖，后者为碑。
另从文字上看，至汉末我们现在最常用的书体——楷书和行书均已初具规模，并出现了两位草书和楷书大家——张芝和钟繇。
这两种书题都是循着文字由繁入简的发展规律而产生的“今体”;再者，由于政治、经济、文化发展的不平衡，书体演变的程度也各异。
在正规场合，如书碑，仍采用隶书。
而“今体”主要用于民间实用的场合，古今参半。
即便至东晋，也是如此。
如与王羲之同时代的《王兴之墓志》、稍晚的《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》，非隶非楷，很不成熟;再次，自建安十年(205)曹操下禁碑令后，直至东晋灭亡，除了北朝，民间不能私下建碑，是由北碑南帖之称。
羲之恰好生活在这一演变时期，早年师从卫铄，此后几乎到晚年，主要潜心于张芝和钟繇的书法。
这三家均属“今体”的代表人物。
羲之一生没有写过碑，从其流传下来的摹刻本看，均属书卷之作，又以信札居多，表现形式相当的自由、灵活、随意，有很强的时间感暗示性。
通过最实用的形式、最为日常的境界，转换成飘逸洒脱、雅俗共赏的艺术风格，这是王羲之作品中最具魅力之所在，从而达到老庄哲学中艺术化、自然化人生境界。
如他的《孔侍中帖》、《平安帖》、《远宦帖》。
正因为杰出的艺术成就和雅俗共赏的新书题，奠定了王羲之在中国文化艺术史上最辉煌的地位。
正如张怀瓘《书议》中说“(羲之)得重名者，以真(楷)、行故也”，“因取世人易解，遂取王羲之为标准”(《书估》)。
王羲之简介资料及书法特点
王羲之简介资料及书法特点（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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王羲之书法的特点
王羲之书法的特点王羲之书法的特点被尊为“书圣”的王羲之吸取前人书法精华，独创一家，擅长楷书、行书和草书，他的字端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”。
综合历代书评，王羲之的书体得之神功、千变万化、自成一家、登峰造极的，就是楷书、行书和草书(今草)。
楷、行、草三体，自汉魏以来，在逐步演变。
演变的方向，是删繁就简，趋于快速实用。
演变的途径是民间匠人、官方书佐以及达官显要、清流雅士的各自努力，相互影响，经由高门大族杰出书家的锤炼升华，汇成主流。
王羲之便是这些杰出书家的典型代表。
楷书：黄庭经楷书楷书体或称正书体、真书体，是在隶书体嬗变过程中形成的一种书体。
在汉简中，已见雏形。
在隶书盛行的东汉，楷书只在民间流行。
到了东汉末、三国、西晋，由于文人士大夫的加工和提炼，形成了不同于隶书的体势，才登上了大雅之堂，成为一种趋时的书体。
王羲之的楷书“俱变古形”，对今体楷书的定型做出了积极贡献。
东晋时期，王羲之异军突起，其书写的小楷书，已受时人珍视。
代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《洛神赋》、《劝进表》等。
唐初，唐太宗在收罗王书时，将《乐毅》、《黄庭》、《画赞》、《兰亭》等帖收入内府。
王羲之的楷书，直接由卫夫人和叔父王廙传授，属于三国时魏国钟繇系统。
他在楷书方面的“俱变古形”，应该是相对于钟繇的楷书风貌而言的。
钟繇的楷书真迹，当时王羲之能见到的很多，确有记载的有《尚书宣示表》。
那是他的从伯父王导从琅邪带到建邺(今南京)后，又送给他的。
后来，王羲之又将这本真迹借给了小他三十岁的王修。
王修死时，其母将《宣示表》陪葬。
所以，传世的《宣示表》，实际上是王羲之的临本。
而这个临写的《宣示表》，与传世的钟繇的《荐季直表》，都是按官样书式所写的奏表，可以代表钟繇的楷书风采。
钟繇的楷书还具有浓厚的隶书笔意，特别是汉末、三国时期的隶书中那种着意翻挑、飞扬的笔势，在他的楷书里十分明显。
但是，这种翻挑与飞扬的笔势，在王羲之的楷书里不见了，代之以回锋收笔、规整匀称的楷势。
王羲之笔法的六大特征
王羲之笔法的六大特征王羲之笔法的六大特征王羲之笔法是具有篆隶遗韵，汇碑、帖线条优势，集篆隶、楷书用笔习惯，以绞转为主要特点的丰富用笔，细而化之具有六个方面的主要特征。
(1)具有篆隶遗韵这是王羲之笔法最为重要的特征。
篆隶遗韵是篆书和隶书书体所呈现出的高古、朴拙、厚重、苍茫、大气的精神美。
《东观余论》有评价：“晋史称王逸少书暮年方妙，升平帖升平二年书，距其终才三载，正暮年迹也。
故结字比乐毅告誓诸帖尤古质，殊类钟元常，浑浑然有篆籀意，非遇真赏未易遽识也。
”(2)具有篆隶用笔习惯(转多折少、曲多直少的绞转用笔)篆书用笔最大的特征是笔笔中锋，所有的转折几乎都接近于平动使转，没有转折(像祁三公山碑等个性风格独特的篆书碑帖除外)，曲线较多，几乎没有提按、顿挫。
隶书用笔的主要特征是横折几乎都是绞转笔法，转折很少或没有;横直线较多，横直线之中由提按、绞转笔法形成的“波曲”、“一波三折”较多。
篆书和隶书共有的用笔特点是起笔和收笔都讲究藏头护尾，尤其注意线条中段的充实、厚重。
在书论中，我们经常讲的古法、古质，“法”在哪里，“质”在哪里，可能就深藏在线条的中段里。
(3)具有楷书用笔习惯这里所说的楷书，不是特指哪一个朝代的楷书，而是立足当代纵观整个书法史就所有楷书和其它书体相比较而言，楷书的用笔特点一是注意线条的起笔和收笔，起笔和收笔的动作做得精致、丰富而到位;二是运笔形成线条中段的动作以提按为主，很少有绞转笔法;三是横折的地方几乎都是转折，有明显的折笔动作。
(4)用笔速度迟涩用笔的速度是影响线条质量的一个重要因素。
速度几乎不影响线条的形，但却能够很大程度上影响线条的质感、节奏和内蕴。
包世臣云：“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕，万毫齐力，故能峻;五指齐力，故能涩。
分隶相通之故，原不关乎迹象……”刘熙载言：“用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。
惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，不期涩而自涩矣。
”(5)转折处以绞转笔法为主王羲之在横折的处理上有自己独到的一面，特别是与后世书家比起来，王羲之的横折处理基本以绞转使转为主、转折为辅，而后世书家除了唐代的颜真卿还有时使用绞转使转以外，其他书家在横折的处理上几乎都是采取转折的笔法，使转笔法少之又少。
王羲之的书法特点
王羲之的书法特点王羲之的书法特点羲之书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游浮云，矫如惊龙”。
王羲之的书法精致、美仑美奂，是极富有美的观赏的。
总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。
王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河。
特别是行书《兰亭序》有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。
无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。
《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如。
王羲之是东晋伟大书法家，他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。
他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。
王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。
唐太宗李世民倡导王羲之的书风。
他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，《兰亭序》摹制多本，赐给群臣。
在中国书法史上，帝王以九五万乘之尊而力倡一人之书者，仅此而已。
宋代姜夔酷爱《兰亭序》，日日研习，常将所悟所得跋其上。
有一跋云：“廿余年习《兰亭》皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。
”历时二十多年才稍知入门，可见释读之难：一千六百多年来无数书法家都孜孜不倦地释读过，何尝不想深入羲之的堂奥，但最终只能得其一体而已。
因此，《兰亭序》可以说是由杰出的书法智慧所营造成的迷宫。
王羲之书法的特征元明以来, 一些书家解读王羲之书法, 走向神秘化一端。
本来是一看就明白的王书笔法,经过反复的引申发挥, 变得繁复而玄妙, 让人如坠云雾，这正是“仁者见仁智者见智，见仁见智，莫衷一是”，让人百思不得其解。
王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。
七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。
王旷善行、隶书;王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。
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王羲之书法的特征王羲之书法的特征元明以来, 一些书家解读王羲之书法, 走向神秘化一端。
本来是一看就明白的王书笔法,经过反复的引申发挥, 变得繁复而玄妙, 让人如坠云雾，这正是“仁者见仁智者见智，见仁见智，莫衷一是”，让人百思不得其解。
王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。
七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。
王旷善行、隶书;王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。
”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。
王羲之早年又从卫夫人学书。
卫烁，师承钟繇，妙传其法。
她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。
《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。
又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。
”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。
可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。
”王羲之志存高远，富于创造。
他学钟繇，自能融化。
钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。
所以，要了解王羲之书法的特征, 首先要分辨传世的王书哪些“近真”、哪些“失真”。
传世的王羲之书迹不少, 真迹一件没有。
传摹传刻的王书有各种书体, 同一种书体的作品, 面目又不尽一致, 而且有的书迹未必可靠。
比如他的正书,唐朝以来声名最著者是《乐毅论》、《黄庭经》和《东方朔画赞》。
其中《乐毅论》、《黄庭经》南朝梁时已被认为是“逸少有名之迹”。
但是, 对比楼兰出土的魏晋墨书真迹以及传世的王书《快雪时晴》、《平安》、《何如》、《奉橘》等行书帖中的楷笔, 就能发现这三种细楷刻本的笔画“单廓”,体态已失魏晋人笔下的古厚之气。
归纳王书的特征, 其实也有办法, 那就是将传世的王羲之书迹----- 无论正书、行书还是草书, 作求同存异的归纳, 其共性特征便可明了。
我们可以从四个方面来概括:1.用笔———按锋直引, 迅牵疾掣;2.笔势———遒劲爽利, 环转纵引;3.笔画———銛锐方硬, 沉稳厚重;4.字态———势巧形密, 雄秀天然。
这样的归纳, 借助了前人的术语, 似乎还有些抽象模糊, 这里试从以下三个方面作进一步的说明:⑴结体欹侧。
王书的结构是“斜划紧结”,特别是他的行草书, 因了笔势的纵引, 偏旁部件之间形成了大小、高低、偏正的关系, 字态欹侧,富有顾盼的情调。
西晋草书已见斜势, 但结构是“横斜”的“宽结” , 还不能与王书“欹侧”的“紧结”等观。
南朝羊欣说: 张( 芝) 字形不如右军 , 这是称王书以“今妍”胜张芝的“古质” , 而“今妍”最突出的特点之一就是结体的欹侧。
⑵笔势纵引。
所谓“纵引”,是指上字的末笔向下字首笔引发, 笔势在字与字之间贯通, 形成牵连映带。
王羲之写草书、行书的笔势是顺势疾行纵引, 纵快飞移的笔势钩连于字与字之间, 从而突破了以往草、行书以单字为造型单位的旧法, 使一些笔画的姿态及其组合方式发生了变异的情调, 从而出现“字群结构” , 笔势的“赋形”功能便凸现出来。
⑶用笔明快简捷。
汉末赵壹讥讽张芝的弟子姜诩( 孟颖) 、梁宣( 孔达) 作草书“不思简易之旨”,“反难而迟”。
王羲之用笔是“按锋直引,迅牵疾掣”, 获得了草法“易而速”的旨趣。
他用“直引”的笔法写楷书, 比钟繇的翻笔之法来得简易。
王羲之的书法博涉多优,精于多种书体，故在我国书法史上有“书圣”之称。
其最主要的成就在楷书上，王羲之在楷书上的成就与贡献主要表现在“变古形”。
楷书书体是在隶书嬗变过程出现的,这种书体早在汉简书迹中就出现了变形,东汉民间已开始流行。
三国时期著名书法家钟繇不断加以研习,使之完善。
范文澜说:“书法自东汉以来,成为一种主要的艺术,魏钟繇始创真书,独辟新境,因此被称为'秦汉以来一人而已’。
至东晋王羲之,集书法之大成,被称为书圣。
王羲之不仅仅吸收汉魏诸家的精华,更重要处还在于脱出钟繇的书法境界又自创新境。
”钟繇的楷书还保存不少隶书的形态,“左右波挑”,纵向的笔画较短,不少字呈横方形,笔画之间结构尚未定型,结体也比较松散。
王羲之“变古形”,就是对钟繇的楷书风格进行大胆的变革,他将钟繇字体的横张改为纵展,使结体更为匀衡大方。
王羲之对原有楷书笔法也进行了改造,形成了“内”和“一拓直下”的特点。
就横而言,王羲之的楷书在提笔处有按笔,收笔处不着重折笔重按,在运笔速度上缓前急后,笔画趋于简化明快,均匀大方。
笔法上的改变使字的体态更显得遒劲潇洒。
王羲之书法的高明之处,在于能尽字之真态。
王羲之所书的楷书《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等对后世影响很大。
王羲之的书法艺术开一代新风,树百世楷模,他那深邃自然的意蕴,不激不厉的风规,勾魂摄魄的魅力,依然影响着一代又一代的书法家,一直到现在,仍然受到广大书法爱好者的喜爱。
王羲之的今体之所以大受欢迎, 是因为“妍媚”的体态美观好看, 而且投合了“爱妍而薄质”的社会风尚, 前人已有论列。
我认为, 王书能够在东晋时代迅速普及的重要原因, 还在于王羲之的用笔简捷明快, 易于摹学。
这一点, 历代的书论家居然不置一词, 大概是“神化”王羲之书法的风气遮蔽了人们的思考。
王羲之的书法有什么特点王羲之的书法是以柔为主“飘若浮云骄若惊龙”他擅长行书一班后人都学习他的《兰亭序》我就学过书法讲究易楷书为础行书隶书随后后为草书篆书墓志碑文可借鉴最后将自身融于其中独成一派行书一般只是点到为止随意发挥没有人能写的一样如果刻意去仿效别人的字体是练不出成就的. 王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导;堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。
王羲之(321—379年，或303—361年)字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。
王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。
因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。
为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。
他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。
他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。
有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。
王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。
王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。
道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。
这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。
当时，人们讲究门第等级，门当户对。
王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。
只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。
来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。
当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊!于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。
这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。
这就是成语「入木三分」的由来。
王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。
那是他中年时候的作品。
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。
永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。
大家一面喝酒，一面作诗。
作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。
这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。
这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。
此帖为草稿，28行，324字。
记述了当时文人雅集的情景。
作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。
其中有二十多个“之”字，写法各不相同。
宋代米芾称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。
留下来的只是别人的摹本。
今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。
王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。
其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。
王羲之书法代表作品王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》。
那是他中年时候的作品。
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。
永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。
大家一面喝酒，一面作诗。
作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本《兰亭集序》，公推王羲之作一篇序文。
这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。
这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭集序》。
此帖为草稿，28行，324字。
记述了当时文人雅集的情景。
作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。
其中有二十多个“之”字，写法各不相同。
宋代米芾称之为“天下行书第一”。