《孟子》二章教案
《孟子》二章 教案示例2
孟子二章教案示例2一、教学目标1.了解孟子的人性论。
2.理解“性善”、“人性自求”的内涵。
3.掌握“人心不足蛇吞象”、“善恶相摩”等典型案例。
4.思考人性的价值和意义，以及如何达到人性的完美境界。
二、教学内容及课堂安排1. 思想背景在进入本章内容之前，需要简单了解孟子的思想背景，例如，孟子与荀子的区别，儒家思想在唐宋时期的传承等，以帮助学生更好地理解孟子学说。
2. 人性论(1) “性善”请学生分别解释“性”和“善”的概念，并将其结合到“性善”的含义中。
通过分析经典语录和典型例子，帮助学生理解“性善”的思想内涵。
(2) “人性自求”简要介绍“人性自求”的概念，并通过举例说明如何运用于具体情境中。
让学生思考，为什么人性要自求？3. 案例分析(1) “人心不足蛇吞象”请学生分析“人心不足蛇吞象”的含义，探究其背后的心理原因。
可以引导学生列举类似的例子，并帮助学生理解孟子如何对此进行批评和教育。
(2) “善恶相摩”同样，通过分析“善恶相摩”的案例，让学生更深入地了解孟子对于人性的解释，并思考“善恶相摩”与“人性自求”之间的联系。
4. 总结请学生对于本章内容进行总结，理清思路并回答以下几个问题：1.孟子的人性论包括哪些方面，有何意义？2.孟子提出的“人性自求”的思想，如何运用于现实生活中，对于我们有何启示？3.孟子在案例分析中最关注的问题是什么？我们该如何对待和解决这些问题？三、教学评价本节课的教学评价主要以小组讨论和课堂互动为主，鼓励学生分享自己的理解和感悟，并在确认正确性之后，引导学生进行深入的思考和讨论。
同时也可以采用问答和作业等方式，来检测学生对于本章内容的掌握情况。
新人教版九年级语文下册第五单元18《孟子》两章——得道多助,失道寡助教案
得道多助，失道寡助【教学目标】知识与技能1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、通过学习此文，了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
学习孟子说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果过程与方法反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
并背诵两篇短文。
情感、态度与价值观理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。
【教学重难点】重点：难点：【导学过程】一、导入新课同学们，大家还记得八年级学习的《人民解放军百万大军横渡长江》这篇新闻报道吗？人民解放军百万大军横渡长江，气势恢宏的吗?国名党自认为西部据点防守是最强、坚不可摧的，但我西路军顺利攻破了敌人的封锁取得了胜利，请问原因是什么?(“得人心者得天下。
”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，看看孟子是如何深层探究克敌制胜的首要条件。
二、走进作者：1、孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。
战国初期思想家、政治、教育家。
2、了解背景，帮助学生理解课文内容。
孟子生活在兼并战争的战国中期，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”一统天下。
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。
面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
他游说于齐、梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
在儒家中其地位仅次于孔子。
其思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称，又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、预习检测：1、解释下列加点的词语。
（3分）①委而去之（委：）（去：）②亲戚畔之（畔：）2、下面“以”字的用法，不相同的一项是（）（2分）A．固国不以山溪之险B．以天下之所顺C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）D．属予作文以记之（《岳阳楼记》）四、初读课文，整体感知：（一）朗读课文《得道多助，失道寡助》，整体感知：1、学生齐读，教师指出学生朗读存在的问题。
人教版语文八年级上册(2017部编版)第六单元第21课《《孟子》二章》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与仁政或忧患意识相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示仁政和忧患意识在现实生活中的应用。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子》二章。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要帮助他人或得到他人帮助的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的孟子思想密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索孟子仁政和忧患意识的奥秘。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解孟子仁政和忧患意识的基本概念。仁政是指孟子提倡的以民为本的政治理念，忧患意识是指对困难和挑战保持警惕并积极应对的心态。它们是孟子思想的核心，对我们今天的生活仍具有指导意义。
2.案例分析：接下来，我们来看《孟子》二章中的具体内容。这些内容展示了孟子如何在实际中应用仁政和忧患意识，以及它们如何帮助我们解决现实问题。
举例：《生于忧患，死于安乐》一文中，孟子提出的忧患意识对当代学生的成长有何启示。
（4）文化背景：了解孟子及其儒家思想在当时历史背景下的影响，以及其对后世的意义。
举例：讨论孟子为何强调“得道多助，失道寡助”，这一观点在春秋战国时期的历史背景下有何特殊意义。
在教学过程中，教师应针对以上重点和难点内容，采用讲解、讨论、举例等方法，帮助学生深入理解《孟子》二章的核心知识，确保学生能够透彻理解教材内容。
举例：解释“得道”一词在文中的具体含义，以及它如何体现孟子的仁政思想。
孟子二章优秀教案及反思(精选7篇)
孟子二章优秀教案及反思（精选7篇）孟子二章教案篇一【教学目标】1、知识与技能：⑴积累古汉语知识。
⑴体会骈句的表达效果。
⑴在理解的基础上，赏析课文、背诵课文。
2、过程与方法：了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，诵读中体会其流畅雄辩的论证风格，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。
3、情感态度与价值观：帮助学生体会孟子民本思想及忧患意识的进步意义，让学生懂得“人和”、“忧患”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。
【教学重点】1、理解文章的中心论点。
2、理清文章的论证思路及结构。
3、积累古汉语基础知识。
【教学难点】了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。
【教学准备】1、布置学生课前预习：⑴了解孟子和《孟子》；⑴查工具书扫清文字障碍。
2、教师准备相关课件。
（预习检查题及学习要点板书）3、课文的朗读磁带。
【教学方法】朗读法，学生自主探究讨论与老师讲解相结合。
【教学课时】3课时。
【教学过程】第一节〖教学内容检查预习，扫清文字障碍，积累古汉语基础知识。
〖教学过程一、导入新课：同学们，谁能告诉我晋代文学家陶渊明的读书习惯是什么吗？（生：好读书，不求甚解。
）可是我们这些做学生的能用这种习惯来学文言文吗？（生：不能）对，陶渊明他是大文学家，文学基础好，理解能力强，而且他本人又不想考科举，所以他读书只需汲取文章中的思想精华就行了。
而我们就不行了，我们是学生，既需要提高我们的文化素养，又必须参加文化考试，所以积累汉语基础知识，特别是古汉语基础知识，更是必要的。
为了帮助大家学好《〈孟子〉二章》，课前，我布置了预习，这节课，我们就来检查一下大家的预习情况。
二、出示课件，检查学生自学情况1、学生分小组口头交流自己的预习情况。
（了解孟子和《孟子》，交流不认识的字和不理解的词）2、听课文朗读磁带，了解句读，并给下列黑体字注音。
（课件）米粟（sù）亲戚畔之（pàn)域(yù）舜（shùn)畎亩(quǎn)傅说(yuè）胶鬲（gé）百里奚（xī）孙叔敖（áo）法家拂士（bì）3、抽生读文，教师做朗读点拨，如“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
《孟子》两章教案和教学反思
18 《孟子》两章教学目标知识与技能1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
过程与方法1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感态度与价值观1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。
并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学重点、难点1．理清论证思路，把握说理方法。
2．正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法1．诵读法学习文言文的关键是诵读。
特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。
可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．讨论点拨法3．竞赛法4．比较法教具准备多媒体、录音机、教学磁带课时安排2课时教学过程第一课时《得道多助，失道寡助》一、导语设计同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。
”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
二，资料助读孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案(优秀5篇)
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
《孟子》第二章教案：如何引导学生正确的人生观？
孟子，一个伟大的思想家和教育家，在中国古代历史上曾经留下了不朽的贡献。
他的学说在历史长河中发挥了巨大的作用，对于中国的思想史和人文精神的发展起到了重要的作用。
《孟子》是他的一部重要的著作，其中第二章教案，是他对于如何引导学生正确的人生观的思考和总结。
本文将结合该教案分析，探究孟子对于引导学生人生观的理论和实践。
一、孟子对于人生观的理论孟子的人生观主要体现在“性善论”和“忠恕之道”两个方面。
1、性善论孟子认为，人性本善，这是他对人性的基本看法。
在他看来，人的心中自然有善良美好的本性，在不同环境和条件的刺激下，这种本性会被激发和发扬。
他的教育思想和教学实践都是基于这种理论和信仰。
他认为，教育的作用就是引导学生发扬人性的好的一面，让他们更好地实现自我价值。
2、忠恕之道孟子认为，“忠恕”是人生的基本道德准则，是人生中必须牢记和遵守的基本准则。
忠指的是对于自己的正义、信仰和责任；恕指的是对于他人的尊重和理解。
人们要遵守这种准则，在自己的人生旅程中发扬正义、善良和友爱，从而实现自我价值的同时，也为社会的和谐与进步做出自己的贡献。
二、孟子对于引导学生人生观的实践孟子的教育思想和教学实践，都是基于他的人生观而展开的。
他认为，教育的核心任务是培养学生正确的人生观。
他通过以下几个方面来具体实践。
1、理论的解读与宣传孟子通过自己的著作来宣传自己的人生观和教育理念。
他将自己和他的学生们的理论和实践通过著作的形式传承下来，并推广到更多的人群中。
在他的著作《孟子》中，他详细地阐述了人性善、忠恕之道等的理论和方法，并将其贯穿于整个教育过程之中。
2、实践活动的开展孟子教育思想的核心之一是实践、体验和影响。
在他的教学中，他注重实践体验，并通过各种形式的实践活动来培养学生的人生观。
他让学生们参加各种实践活动，与人接触，体验生活，了解道德的力量。
并通过这些实践活动来培养学生的正义、理性和爱心等品质，使之成为德才兼备的人才。
3、个案分析和辅导孟子还注重个案分析和辅导，通过重视个别学生的情况，找出他们人生观存在的问题，并在教学过程中针对性地进行辅导，使他们逐渐摆脱不良的影响，树立正确的人生观，为自己的未来奠定良好的道德基础。
孟子二章 教案
孟子二章教案
本教案旨在通过学习《孟子》第二章，使学生了解孟子的教育观念和思想，并能运用孟子的思想分析和评价现实社会教育问题。
一、教学目标：
1. 了解《孟子》第二章的基本内容和主旨。
2. 理解孟子的教育观念和思想。
3. 运用孟子的思想分析和评价现实社会教育问题。
二、教学重难点：
1. 学习掌握《孟子》第二章的基本内容和主旨。
2. 理解孟子的教育观念和思想，与当代教育问题相对照分析。
三、教学过程：
1. 导入（5分钟）
利用图片、短视频等方式引导学生思考并回忆“教育”的含义和目的，并引出孟子的教育观念。
2. 学习（30分钟）
a. 学生自主阅读《孟子》第二章，并标注重点内容。
b. 小组合作，讨论学习的重点内容，归纳孟子的教育观念和思想，并记录在黑板上。
c. 教师指导学生理解孟子的教育观念和思想，解答学生疑问。
3. 运用（15分钟）
a. 学生个人或小组选取一个现实社会教育问题，运用孟子的
思想进行分析和评价。
b. 学生就自己分析的结果进行展示和讨论。
4. 拓展（10分钟）
a. 教师引导学生思考和讨论，孟子的教育观念在当代教育实践中的应用和局限性。
b. 教师总结本节课的学习内容，并布置下节课的预习任务。
四、教学评价：
1. 学生课前、课中和课后的参与情况和表现。
2. 学生个人或小组的分析和评价作业的质量和深度。
九年级语文下册 18(孟子)两章教案 新人教版 教案
18《孟子》二章教学目标：1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
4、背诵短文，积累名言警句。
教学重点：学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。
正确认识“生于忧患”的时代意义。
教学时间：3课时第一课时一、解题：孟子及《孟子》。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
（仁政、王道）孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。
与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
二、《得道多助，失道寡助》写作背景简介：战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。
面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
三、听读课文，注意句子的朗读节奏和语气。
四、文意疏通：（一）教师范读：天时不如地利，地利不如人和。
1、学生理解重点字词：得：实行道：仁政寡：少天时：有利的天气地利：有利的地势人和：人心所向，上下团结2、学生借助注释翻译：翻译: 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
3、整体感知：（1）本文提出了什么观点？天时不如地利，地利不如人和。
（2）由观点看，决定战争胜负的要素有哪些？天时、地利、人和。
（3）其中最重要的要素是什么？人和（二）指名学生读第二段：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
初中语文《孟子二章》教案
(1)、舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)、……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
六、课堂小结：
《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样．论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。
畅销一时的书《谁动了我的奶酪》也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。
……
4．教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。
5．学生齐背课文。
四、总结升华
提问：学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?
五、比较阅读，把握《孟子》散文的逻辑性和文采
1．逻辑性——层层深入的论证特色。
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫。他提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯。针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。我们看孟子是如何批驳的。首先，孟子针锋相对地用了一个反问句对景春的观点给予直接的否定。孟子并未直接指出原因，而是针对他们的行为打了一个比方，进行了“比喻论证”，其分析含蓄而幽默，充满讽刺意味。第三，得出结论，公孙衍、张仪之流的所行“以顺为正”，是“妾妇之道”，不是“大丈夫之道”。 在完成了批驳之后，孟子接着就阐述了什么是真正的大丈夫。
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《孟子》二章教案
《鱼我所欲也》
教学目标
知识目标
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子“舍生取义”的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标
把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。
教学重点
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
课时安排：2课时
教学步骤
第一课时
一、导入：
作家路遥曾说过这样一句话：“人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。
”面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！（板书课题《鱼我所欲也》）
二、资料简介：
孟子：名轲，字子舆。
战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。
孟子的名言
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患,死于安乐。
4、得道多助,失道寡助。
5、天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
三、初读课文，整体感知：
1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3．教师正字正音。
4．学生齐读课文。
5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6．请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
四、精读课文，疏通理解：
（一）第一段：
1、鱼，我所欲也……舍生而取义者也。
⑴翻译。
⑵文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
（鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。
二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。
）
⑶设喻引出中心论点，由浅入深，自然明晓。
2、生亦我所欲……故患有所不辟也。
⑴翻译。
⑵辩证分析，从正面来论述。
3、如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也？
⑴翻译。
⑵假设推理，从反面来论述。
4、由是则生而有不用也……所恶有甚于死者。
⑴翻译。
⑵因果分析，从正面来论述。
5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑴翻译。
⑵“是心”指什么？
（指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
）
[点拨]孟子是主张“性善论”的，他认为人的本心是美好的，是善良的。
它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智的道德规范即由此产生。
⑶递进论说，升华主题。
第二课时
（二）第二段：
1、一箪食……乞人不屑也。
⑴翻译。
⑵正面举例。
（三）第三段：
1、万钟则不辩礼义而受之……所识穷乏者得我与？
⑴翻译。
⑵反面举例。
2、乡为身死而不受，……此之谓失其本心。
⑴翻译。
⑵排比、对比。
（四）总结全文：
1、段意：
第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。
《生于忧患死于安乐》
教学目标
1、掌握生字、词。
2、理解重点词句含义（多义词、古今异义词、词类活用、通假字、特殊句式）
3、课文内容、主旨的挖掘
教学重点
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点
了解“生于忧患，死于安乐”的道理。
课时安排：1课时
教学步骤
一、导入：
在一处很优裕的地方，生活着一群健康活泼的梅花鹿，它们无忧无虑，悠闲、安逸，食物应有尽有，慢慢地，它们变了，变得懒了，变得衰弱不堪，有的甚至失去了生存的能力。
有一天，突然出现了一只狼，狼把它们当中最弱小的鹿吃掉，接着吃次弱的，接着又吃了一批身体不灵活的。
狼的侵入，使这群梅花鹿受到极大的震动，在生死存亡面前，它们一只只都警觉起来，醒悟过来。
它们不再过以前那种安逸懒散的生活，它们与狼展开了不屈不挠的搏斗，最终弱小的梅花鹿被淘汰了，较壮的梅花鹿生存下来了。
通过这则寓言故事，我们能否悟出一个道理呢？（生于忧患，死于安乐）今天，我们就来学习这篇课文。
二、初读课文：
利用工具书扫清字词障碍。
注意停顿和轻重音。
结合课下注解以及工具书了解文章大意。
三、研习课文：
1、第1段文字中，作者一共列举了几个人物?他们有什么共同的特点?
（列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。
他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。
）
2、第1段运用什么修辞手法？其作用是什么？（排比）。
列举事实，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。
）
3、第2段和第1段在内容上有什么联系?
（根据上述事例从个别到一般归纳出作者的基本观点。
）
4、第二自然段要说明的道理是什么？（人才要在困境中造就）
5、“是人”是指什么人？（指上段所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。
）
6、作者认为人要有所作为，成就大业须经历哪些方面的磨练？
思想上：苦其心志
生活上：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
行为上：行拂乱其所为）
7、人经受艰难痛苦磨练的目的是什么？（动心忍性，曾益其所不能。
）
8、第三段论证什么？是从哪两个方面论证的？（论证经受磨练的益处。
从正反两个方面论证。
正面：个人作为——人处困境才能奋发有为。
反面：治理国家——国无忧患易遭灭亡。
）
9、文章最后一段在文中起什么作用?（总结全文，归纳中心论点。
）
10、结合课文分析，概括各段文字的大意：
第一段（1-2）：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理。
第二段（3）：从正反两方面论证经受磨练的益处。
第三段（4）：归纳全文的中心论点。
四、拓展
和本文阐述的道理相似的名言警句有：
穷且益坚，不坠青云之志。
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
没有伟大的意志力，就没有雄才大略。
——巴尔扎克
困难越大，战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
——查尔斯•比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。
——海伦•凯勒。