初中历史人教部编版九年级上册第一单元 古代亚非文明第3课 古代印度-章节测试习题
部编人教版《世界历史》九年级上册复习提纲
部编人教版《世界历史》九年级上册复习提纲第一单元古代亚非文明：大河流域——人类文明的摇篮1.人类形成：距今约二三百万年。
到15世纪末期，人类大体经历了原始社会（最初阶段）、奴隶社会和封建社会。
2.大河流域（适合农耕）：人类文明的重要发祥地。
3.四大文明古国：尼罗河流域的古埃及、两河流域的古巴比伦、印度河流域的古印度、黄河长江流域的中国。
第1课：古代埃及（尼罗河的赠礼）1.建、亡：约公元前3500年，出现奴隶制小国。
约公元前3100年，初步统一。
公元前525年，被波斯帝国吞并。
2.经历时代：古王国时代、中王国时代、新王国时代。
3.强盛期：在新王国时代图特摩斯三世时，成为最强大帝国。
4.古埃及文明成果——金字塔、太阳历、木乃伊、象形文字。
5.金字塔：是古埃及文明的象征（历史地位），它是古埃及人智慧的结晶。
1）金字塔作用：古王国时代，法老为自己修建的陵墓。
2）金字塔代表：胡夫金字塔（最大）、哈佛拉金字塔（狮身人面像）。
3）金字塔与法老的关系：金字塔象征法老的尊严与权力。
古埃及国王称“法老”，集军、政、财、神大权于一身，是全国最高统治者。
胡夫之后，金字塔越修越小，反映了王权逐渐衰落。
第2课：古代两河流域文明发展的高峰——古巴比伦王国1、古代两河流域文明（两河流域又称“美索不达米亚”）1）地理位置：“两河”指西亚幼发拉底河与底格里斯河。
两河流域有“新月沃地”之称，今伊拉克一带。
2）建国：约公元前3500年，产生小国。
约公元前24世纪，初步统一。
民族：苏美尔人。
3）两河流域文明成果：楔形文字、阴历、60进位制、《汉谟拉比法典》。
2、古巴比伦王国1）建立：公元前18世纪，第6代国王汉谟拉比统一两河流域，建立奴隶制国家，他自称“众神之王”，加强中央集权。
2）强盛期：汉谟拉比在位时。
3）灭亡：公元前1595年，王国被外族灭亡，后经历亚述帝国和新巴比伦王国时期。
公元前539年，新巴比伦王国被波斯帝国消灭。
3、《汉谟拉比法典》（古巴比伦国王汉谟拉比在位时制定）1）历史地位及影响：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
部编版九上历史 第3课 古代印度
教
传播：向北、向南
小试牛刀，我能行
1.“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜 色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。 这种
A. 规定印度人在法律面前都一律平等 B. 对印度社会的发展产生了不良影响 C. 认为印度人生来没有高低贵贱之分 D. 规定不同等级的人们之间可以通婚
小试牛刀，我能行
A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典 》 B. 恒河——古埃及——金字塔 C. 尼罗河——古印度——佛教 D. 黄河、长江——中国——种姓制度
谢谢观赏
小试牛刀，我能行
4.亚非大河流域出现的四大文明古国，按照地理 位置从东到西的排列顺序是
A. 中国、巴比伦王国、印度、埃及 B. 中国、印度、巴比伦王国、埃及 C. 埃及、印度、巴比伦王国、中国 D. 埃及、巴比伦王国、印度、中国
小试牛刀，我能行
5.大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭 配正确的是
学习目标
了解古印度文明产生的自然地理环
1 境,知道以孔雀王朝为代表的古代 印度文明的发展史。
2 通过种姓制度和佛教的创立，初步 了解古代的印度社会。
1 古代印度河流域文明 2 森严的种姓制度 3 释迦牟尼创立佛教
1 古代印度河流域文明
古代印度在地 地理位置 理上是指今天
的南亚次大陆
发源地
古代印度文明 最早出现于印 度河流域。
等级划分
2 森严的种姓制度
第一等级 掌握神权 祭司、贵族
第二等级 掌管军事和行政权力 国王、武士、官吏
第三等级 从事农业、畜牧业、商业
农民、牧民、商人 第四等级 从事农、畜、捕、手工业
被征服者、失去土地的人
2 森严的种姓制度
部编人教版九年级历史上册第3课 古代印度课件 (共16张PPT)
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共21张PPT)
种姓制度对印度的影响
种姓制度激 化了社会矛盾， 阻碍了印度社会 的发展。种姓制 度虽已废除，在 当今印度社会仍 有影响。
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明 二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后，为了维护奴隶主贵族的特权，建立了森严 的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级， 此外还有“不可接触者”——贱民。 （1）婆罗门：（祭司贵族）掌管祭祀； （2）刹帝利：（国王、武士、官吏）掌管军事和行政权力； （3）吠舍：（农民、牧民、商人）从事农、牧、商业； （4）首陀罗：（被征服者）从事农、牧、渔和手工业； 3.特点：种姓各等级之间贵贱分明，世代相袭；低等级的人不得从 事高等级的职业；不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼 乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度 三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪，乔达摩∙悉达多（释迦牟尼）在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权，宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
第3课 古代印度
向国家纳税，向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工 供，供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破 鱼业和手工业，要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3．探究材料一、二所反映的古代印度的社会 关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地 位不平等，界限森严；佛教却说明了古代 印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村，“贱民”还遭受到奴隶一样的歧
(名师整理)最新部编人教版历史9年级上册第3课《古代印度》精品课件
目为的了：保护奴隶主贵族的特权 实质（性质 ）： 贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度。
一、雾里看花：何为种姓制度 归纳：
种姓制度（：社会等级制度）
四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
特点 ：
制度外，不可接触者--贱民
1.种姓界限森严 2.种姓职业世袭 3.种姓实行内婚
背景：种姓制度激化了社会矛盾， 阻碍社会发展
时 间：公元前6世纪
创始人：乔达摩·悉达（多释迦牟尼）
佛教教义①宣扬“众生平等
：
”，反对婆罗门的
种姓制度，不拒绝
低②种宣姓传的忍人耐入顺教从。
佛教的传 播：
中 亚
中 国
朝鲜半 岛、日 本
印
度
傣族地区以及斯
里兰卡、缅甸和
泰国等
前3世纪孔雀王朝阿育王基本统一，宣
高种姓男 人
顺婚
你是一个好人，只是我们种姓 不和。
低种姓女 人
高种姓女人
逆婚
低种姓男人
一、雾里看花：何为种姓制度
材料二： 婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的 色彩。他们编造说：造物主“原人”用自己的嘴 变成了婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿变成了 吠舍，用脚变成了首陀罗。
思考：分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色
排除在种姓制度之外：贱民 最卑贱的“不可接触者”
5
一、雾里看花：何为种姓制度
材特料点一：：在1.实种际姓生界活限动中森，严瓦尔那地位较高的男子娶地位较低的女子为妾
是被允许的，但严格禁止瓦尔那地位较低的男子娶地位较高的女子为妻。
2.种姓职业世袭
——吴于廑《世界史·古代史》
3.种姓实行内婚
只要我们相爱，种姓不是问题！
人教部编版九年级历史上册课件：第三课 古代印度
（1）地理位置
古 代
1.发展历程（2）早期文明 （3）出现小国
印 度
2.种姓制度（4）鼎盛时期
（1）创立
3.佛教（2）发展
（3）传播
佛教传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪， 佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。后又传 到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东 南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
佛教创立 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉 达多后来被称为“释迦牟尼”。
佛教的创始人乔达摩·悉达多原
为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的
太子，后来人们尊称他为释迦牟尼
，意思是“释迦族的圣人”。据说
生下来就会走路，双脚各踩一朵莲
花。 据佛经记载，释迦牟尼在２9
岁时，有感于人世生、老、病、死
等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家
婆罗门编造：从造物神梵天的嘴演化 “种姓”一词在印
出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生 度的梵文中称“瓦
出吠舍，从脚生出首陀罗。
尔那”，意为肤色
种姓制度
梵天
四个等级之外还有 最卑贱的贱民
婆罗门（第一等级）
祭司贵族 掌握神权
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供
华 氏
城
古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周 围环有宽阔壕沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇 宫花园养着孔雀，绿树成荫。
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入 侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又 有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗 转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但 “失落的文明”魅力犹存——
部编人教版九年级上册世界历史《古代印度》精品教案(含教学反思)
第一单元古代亚非文明第3课古代印度1 教学分析【重点难点】教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起教学难点：如何看待佛教的教义2 教学过程一、导入新课印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。
在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。
现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。
今天让我们一起来学习第3课：古代印度。
二、新课讲授目标导学一：古代印度河流域文明1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。
造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？提示：非常准确，就是埃及。
2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。
他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。
印度河北部建立起许多小国。
到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。
但是，这种统一是不巩固的。
不久，印度又陷入分裂的状态。
同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。
而印度的雅利安人。
在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。
目标导学二：森严的种姓制度1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。
种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。
第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。
前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。
第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。
第四等级是首陀罗，以奴隶为主。
随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。
人教版九年级历史RJ上册教案 第1单元古代亚非文明 第3课古代印度
第3课 古代印度教学重点：古代印度的种姓制度；佛教的创立与传播。
教学难点：种姓制度的影响。
一、导入新课故事导入：古老的印度有这样一个故事：在古印度的一个城镇里，一个理发师的儿子，悄悄地爱上了一位刹帝利的姑娘，两人情投意合。
有一天，这个小伙子告诉他的父母，说他打算和这个姑娘成亲。
小伙子满以为父母会为此事而感到高兴，但想不到父母坚决反对。
他父亲劝告他说：“我的孩子，这件事根本办不到，因为这不符合我国的制度。
你是理发师的儿子，属低级种姓(首陀罗)，而她的种姓是刹帝利，你们两个根本不相配，因而她是不能与你成亲的。
你死了这条心吧，我会给你找一个首陀罗的姑娘为妻。
”听了父亲的一番话，理发师的儿子怔住了。
他茶不思、饭不想，整日思恋着那个姑娘。
最后，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
为什么这两个年轻人不能结婚？从这个故事中你还能得出什么信息？让我们带着这些问题开始今天的学习吧！二、探究新知(一)古代印度河流域文明1．引导学生阅读教材第10页正文第一段和第11页《古代印度示意图》，找出古印度文明所在位置和流域。
结合所学地理知识，分析那里的自然条件(气候、河流)，说明印度河与古代印度文明的关系。
提示：地处南亚次大陆。
印度河定期泛滥，土壤肥沃，为农业生产提供便利，古印度文明最早在这里诞生。
(教师讲解古印度文明地理位置时，与现在的印度进行对比)2．引导学生阅读教材第10－11页“古代印度河流域文明”内容，制作古代印度历史线索表，以便对古代印度的产生、发展有一个基本的了解。
师生归纳：3.引导学生阅读教材第12页“相关史事”内容，了解古印度科学文化成就。
(课前可让学生提前搜集相关资料)教师讲解：①黄金之国。
传说，印度最早发现和使用的金属是黄金，因而印度有“黄金之国”的美称。
②大象之国。
印度也是“大象之国”，象兵是古代印度的重要兵种。
传说，古代印度国王出游时，常动用上千头大象。
③数字之国。
古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。
世界上广泛应用的“阿拉伯数字”，实际上起源于印度，后经阿拉伯人传播到世界各地。
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章节测试题1.【答题】请把下列历史事物与文明古国连线搭配。
A.金字塔 a.古代中国B.种姓制度 b.古代印度C.《汉谟拉比法典》 c.古代埃及D.分封制 d.古巴比伦王国【答案】A—c；B-b；C-d；D-a。
【分析】本题考查古代亚非文明——四大文明古国的标志。
【解答】依据所学可知，古代埃及被称为金字塔的国度，古代巴比伦王国国王汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，古代印度在雅利安人统治时期确立了等级森严的种姓制度，分封制是古代中国西周时期确立完善的。
2.【答题】文明成果是民族的，也是世界的。
辨别下列文明成就表述的正误，并加以改正。
（1）古代阿拉伯人创造的十个记数符号,传到欧洲后被称为“阿拉伯数字”。
判断：_________改正:____________（2）古代印度的国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权,属于婆罗门等级。
判断：__________改正:_________【答案】（1）错误；把阿拉伯改为印度。
（2）错误；把婆罗门改为刹帝利。
【分析】（1）本题考查古代印度的文明成就——十个数位计数法。
（2）本题考查古代印度的种姓制度。
【解答】（1）结合所学可知，阿拉伯数字是现今国际通用数字。
最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。
正因阿拉伯人的传播，成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为“阿拉伯数字”，所以题干说法不正确，应该把阿拉伯改为印度。
（2）结合所学可知，种姓制度第一等级是婆罗门，充当祭司，有权侍奉神灵，解释宗教法典，充当国王顾问。
第二等级是刹帝利，由国王和贵族组成的武士阶层，把持着国家的军事、行政大权。
第三等级是吠舍，由农民、牧民、手工业者和商人组成。
第四等级是首陀罗，主要是被征服的当地居民。
所以题干说法不正确，应该把婆罗门改为刹帝利。
3.【答题】列举古印度“种姓制度”的四个等级名称。
【答案】婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
【分析】本题考查古代印度的种姓制度。
【解答】依据所学可知，古印度“种姓制度”的四个等级名称是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，掌管和祭祀；刹帝利即武士阶层，包括国王、武士和官吏，为第二种姓，仅次于婆罗门，掌管军事和行政权力；吠舍即平民，为第三种姓，从事农业、畜牧业和商业；首陀罗为第四种姓，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。
婆罗门和刹帝利是统治阶级，吠舍和首陀罗是被统治阶级。
4.【答题】列举出亚非四大文明古国。
【答案】古代埃及、古代印度、古代巴比伦和中国【分析】本题考查古代四大文明古国。
【解答】依据所学可知，亚非四大文明古国有发源于尼罗河的古代埃及、发源于印度河的古代印度、发源于两河流域的古代巴比伦和发源于黄河流域的中国。
5.【答题】阅读下表内容判断：以下表述是从上表信息中得出的，请在其后的横线上填“A”,违背了上表信息所表达的意思的，请在横线上填“B”，是上表信息没有涉及的，请在横线上填“C”。
（1）亚非大陆出现了埃及、巴比伦、中国、印度四大文明古国，是人类文明的摇篮。
（2）亚非文明古国都处于大河流域，自然地理环境极为相似。
（3）巍峨壮观的金字塔表现出古埃及人令人惊叹的智慧，是古埃及文明的标志。
（4）亚非四大文明古国所在地区，从进入文明时代开始就形成了统一的大国。
（5）除亚非四大文明古国外，世界上最早进入文明时期的地区还有希腊的克里特。
【答案】（1）A（2）A（3）C（4）B（5）C【分析】本题考查古代亚非文明四的相关知识及学生辨别表格的能力。
【解答】（1）根据表格内容并结合所学可知，亚非大陆出现了埃及、巴比伦、中国、印度四大文明古国，最先出现农业、最先进入文明时代、最先出现国家和统一的大国，是人类文明的摇篮。
因此填写A。
（2）根据表格内容并结合所学可知，亚非文明古国都处于大河流域，如埃及（尼罗河流域）、巴比伦（幼发拉底河和底格里斯河）、中国（黄河和长江流域）、印度（印度河和恒河流域），最先出现农业，古代农业生产发达，自然地理环境极为相似。
因此填写A。
（3）根据表格内容并结合所学可知，尽管金字塔是古埃及文明的标志，但是上表信息没有涉及。
因此填写C。
（4）根据表格内容并结合所学可知，亚非四大文明古国所在地区，从进入文明时代开始就形成了统一的大国，不符合史实，因此填写B。
（5）根据表格内容并结合所学可知，尽管“除亚非四大文明古国外，世界上最早进入文明时期的地区还有希腊的克里特”符合史实，但是上表信息没有涉及。
因此填写C。
6.【答题】印度在古代世界做出的突出贡献包括创建佛教和创造0到9十个数字的计数法。
（）【答案】✓【分析】本题考查古代印度的文明成就——佛家、十个数字计数法。
【解答】根据所学知识，古代印度在历史上做出了很多突出贡献，主要包括公元前六世纪，乔达摩·悉达多创造的佛教和印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9十个数字的计数法。
因此，题干说法正确。
7.【答题】佛教教义的核心是：神与人及众生都是平等的，社会上的不同种姓只是由于不同的职业分工形成的，而不是天生如此。
（）【答案】×【分析】本题考查印度佛教的教义。
【解答】依据所学可知，早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，并未涉及对种姓制度的解释，故题干表述错误。
8.【答题】世界上人们广泛通用的阿拉伯数字原本不是阿拉伯人发明的，请问它是什么人发明的（）A.印度人B.巴比伦人C.埃及人D.中国人【答案】A【分析】本题考查古代印度的文明——十个数字计数法。
【解答】依据所学知识可知，阿拉伯数字是由古代印度人发明的，后经阿拉伯人传入欧洲，所以叫做阿拉伯数字。
故此题选A。
9.【答题】四大文明古国之所以得名，最主要原因是（）A.最早创造了文字B.人类最早居住的地区C.最早进入奴隶社会D.对世界文化贡献最大【答案】C【分析】本题考查古代亚非文明——四大文明古国。
【解答】依据所学知识，世界四大文明古国，有约公元前3500年左右进入奴隶社会的古埃及、约公元前3000年左右进入奴隶社会的两河流域或（公元前18世纪统一的古巴比伦王国）、约公元前2500年左右进入奴隶社会的古代印度和约公元前2070年进入奴隶社会的中国夏朝，它们在世界上进入奴隶社会的时间是前四名，因此称为“四大文明古国”，故此题选C。
10.【答题】亚非早期文明中心都在大河流域，主要是因为（）A.战略地位重要B.适宜航行、交通便利C.环境优美D.水源丰富、土地肥沃、适宜农业生产【答案】D【分析】本题考查古代亚非文明——四大文明古国。
【解答】结合所学可知，大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展，故此题选D。
11.【答题】课本剧表演是课堂改革的一种重要形式。
某班历史兴趣小组编写了一部关于古代种姓制度的剧本，其中不符合史实的场景是（）A.首陀罗担任官员B.吠舍在田间劳动C.国王对婆罗门毕恭毕敬D.婆罗门在主持祭祀活动【答案】A【分析】本题考查古代印度的种姓制度。
【解答】根据所学可知，A项印度种姓制度中第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓，从事被认为低贱的职业，不能担任官职，A项不符合史实；B项第三等级吠舍是雅利安人自由[]平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，B符合史实；C项第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，包括国王，他们拥有征收各种赋税的特权，C符合史实；D项第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，D符合史实。
故此题选A。
12.【答题】在世界四大文明古国中，文化传统唯一未曾中断过的古国是（）A.古代埃及B.古代中国C.古代印度D.古代巴比伦【答案】B【分析】本题考查古代亚非文明——四大文明古国的相关知识。
【解答】根据题干并结合所学可知，世界文明古国中，古代埃及和古巴比伦王国在各自的历史中，每次侵略对于其自有的文化都是一次冲击与颠覆，侵略国之间文化差异较大，为了巩固自己的统治，摧毁已有的文明是他们最常用的方法。
古印度则是大部分由于英国侵略导致其文化历史断层的出现。
中国文化传统是唯一未曾中断过。
故此题选B。
13.【答题】下列示意图能反映古代印度种姓制度的是（）A. B.C. D.【答案】D【分析】本题考查古代印度的种姓制度。
【解答】依据所学可知，由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。
在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，D符合题意，A、B、C三项均不是古印度种姓制度，故此题选D。
14.【答题】阿育王，是印度孔雀王朝的第三代君主，印度历史上最伟大的一位君王。
按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级？（）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗【答案】B【分析】本题考查古代印度的种姓制度。
【解答】依据所学可知，古代印度的种姓制度包括：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族；刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王及以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力；吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税；首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
所以阿育王属于刹帝利，故此题选B。
15.【答题】古印度种姓制度等级森严，商人属于( )A.吠舍B.刹帝利C.首陀罗D.婆罗门【答案】A【分析】本题考查古代印度的种姓制度。
【解答】依据所学可知，A项吠舍是古代印度种姓制度中第三等级，指从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业的平民阶级，商人属于该等级；B项刹帝利是古代印度种姓制度中第二等级，指国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族，不包括商人；C项首陀罗是古代印度四种姓中的最低等级，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，不包括商人；D项婆罗门是古代印度种姓制度中第一等级，主要职务是诵经、传经并主持宗教各种仪式，不包括商人。
故此题选A。
16.【答题】大河流域孕育了灿烂的古代人类文明。
下列图片与古印度文明有关的是（）A. B.C. D.【答案】C【分析】本题考查古代印度的种姓制度。
【解答】金字塔和狮身人面像，与故埃及文明有关；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的国王汉谟拉比颁布的，属于两河流域文明；雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”；司母戊鼎是商朝时期制造的青铜器；由此分析A、B、D三项不合题意，故此题选C。