2020-2021学年九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度练习 新人教版
九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度课件7 新人教版
2020/1/1
印度社会仍有影响精。品课件
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◆
请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜 猜他是那个等级？
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 吠 舍 ◆ 从事宗教事务 婆罗门 ◆ 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。首陀罗 ◆ 从事国家军事、行政事务。 刹帝利
严格的社会等级制度
佛教
种姓制度激化 了社会矛盾。 产生
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佛教的产生
佛陀说法
佛陀坐像
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佛教的产生
释 迦 的 最 后 旅 程 雕 刻
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佛陀涅槃像
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佛教的产生
菩提伽耶大觉寺
佛陀嘎亚大塔
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3. 阿育王与佛教的传播
规阿阿前
刻 在 上 面 。
育 王 将 他 的 命 令 和 法
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1
自然条件
气候 河流 土壤
温暖湿润 定期泛滥 肥沃
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印度河恒河流域 是整个南亚地区经济 、政治、文化的中心 ，也是古印度文明的 发源地。
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文明历程
公元前 2500年左右， 印度河流域出 现了城市国家 。其中，以哈 拉帕和摩亨佐· 达罗最著名。
摩亨佐·达罗
首陀罗
被征服者、 贫困破产失
几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役，
去土地的人 从事最低贱的职业。
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目的： 维护高级种姓的统治。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
2021秋九年级历史上册第一单元古代亚非文明第3课古代尤课件新人教版
(1)材料一这部法典出自古代哪个国家？反映了什么社会等级制度？
古代印度。种姓制度。 (2)材料一提到的人各属于哪些阶级？宣传造物主用不同部分造出不同人的 目的是什么？ 婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。使种姓 制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人民。
材料二 宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。 它认为，人的生、老、病、死都是苦，苦产生于人的欲望。因此，只有消 灭欲望、忍耐顺从、刻苦修行，才能进入“极乐世界”。 (3)材料二是哪一宗教的教义？此宗教的创始人是谁？
中和耳中。”这一规定出自( A )
A. 古代印度
B. 古代中国
C. 古巴比伦王国
D. 古代埃及
5. (2021·陕西西安联考)印度中央银行的首席经济学家、首席顾问纳林
德·贾达夫博士曾开玩笑说：“我来自印度种姓制度中最低贱的等级，但我
突破了种姓制度的所有藩篱。”如果根据种姓制度的划分，纳林德·贾达夫
13. 根据某一宗教传说，释迦牟尼是释迦族的王子，青少年时期，他深感
人世无常，充满困惑，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时，他出家修行，
后在一棵菩提树下顿悟得道。下列关于以上材料的说法正确的是( C ) A. 该宗教是基督教 B. 释迦牟尼出身于种姓制度中的婆罗门 C. 该宗教认为人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行 D. 该宗教发源于古埃及
因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度( B ) A. 规定印度人在法律面前一律平等 B. 对印度社会的发展产生了不良影响 C. 认为印度人生来没有高低贵贱之分 D. 规定不同等级的人可以通婚
12. 在一部反映古代印度社会生活的电影中，与印度种姓制度相符的镜头
是( B ) A. 刹帝利命令婆罗门率兵出征 B. 婆罗门在主持祭祀活动 C. 吠舍在法庭上审判犯人 D. 首陀罗在自家的农田里劳动
初中九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第3课《古代印度》名师教案 新人教版
小组内先进行讨论，后教师总结。
1.古代印度在鼎盛时期有哪些表现？
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一；②农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市；③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
2.古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪些吗？
第3课古代印度
教学目标
知识与能力
了解古印度的起源和发展，古印度的种姓制度及佛教的兴起和传播。
过程与方法
通过小组讨论，在教师提示下，归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析古印度成为文明古国的原因。
情感态度与价值观
通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
重点
种姓制度和佛教的兴起。
难点
佛教的传播。
课时计划
1课时
实际完成
教学过程
教师活动
学生活动
设计意图
一、导入新课
利用西游记的故事导入新课。
通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
二、展示学习目标
1.了解古印度的起源和发展，古印度的种姓制度及佛教的兴起和传播。
2.通过史料充分认识种姓制度和佛教教义。
3.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
思考、归纳、总结
通过设计板书，培养学生的归纳、表达能力，巩固本节课的内容。
六、巩固复习
完成配套练习相应习题。
进一步加强对知识的记忆及理解。
学习重点：种姓制度和佛教的兴起。
学习难点：佛教的传播。
阅读学习目标，明确本课学习任务。
明确本节课的学习任务，让学生带着任务开展下面环节。
九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度课件1 新人教版
吠舍
脚
被统治阶级
首陀罗
印度的种姓制度
等级名称 社会阶层
权利和义务
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
祭司贵族 掌握神权。
国王、官吏、把持国家军政大权。 武士 农牧民、手工 向国家纳税；向神庙上 业者、商人 供; 供养第一、二等级。
被征服者、 几乎没有权利，受奴隶 贫困破产失 主阶级的剥削和奴役， 去土地的人 从事最低贱的职业。
严格的社会等级制度
种姓制度激化了社会矛盾。
佛教产 生背景
佛教的产生
背 景： 印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。
时 间： 公元前6世纪 创始人： 乔达摩·悉达多，
后被称为 “释迦牟尼”。
佛教的教义
①宣扬“众生平等”， 反对婆罗门宣扬的种姓制度。 ②认为人的生、老、病、死都是苦的， 苦的根源在于人有欲望，因此只有消 灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能 达到“极乐世界”。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权 的一种等级制度。
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个 少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的 事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那 个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结 婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
基本教义： 有心灵慰籍的作用
1、四谛说
受到下层人民
2、主张“众生平等”。 的欢迎。
3、引导人们抛弃现实世界，把希望寄托于虚 无缥缈的来世。
受到统治者的欢迎 公元前3世纪，阿育王，将佛教定为古印度的国教。
并发展为世界性宗教。
佛教的传播
东亚 东南亚
朝鲜 中国 日本
越南 斯里兰卡、缅 甸、泰国
【最新版】人教版九年级上册历史第一单元第3课《古代印度》重要知识点总结
【最新版】人教版九年级上册历史第一单元第3课《古代印度》重要知识点总结
后又传到朝鲜、
日本和越南等国。
(3)佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国
拓展延伸
古代印度种姓制度的实质和影响。
(1)实质：根据种姓制度，古代印度社会被分为四个等级，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
从四个等级的权利和义务中不难看出，它维护的是统治阶级的利益。
所以，种姓制度的实质是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度。
(2)影响：种姓制度强化了当时的社会矛盾，给以后印度社会的发展带来了不良的影响。
印度独立后，虽然种姓制度在名义上被废除，但它仍然有很大的影响。
教材问题解答
【P13问题思考】
河南洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈石窟、甘肃敦煌的莫高窟等。
1.金字塔
【P14课后活动】
2.(1)古埃及文明，约公元前3500年；古代两河流域文明，约公元前3500年；
古印度文明，约公元前2300年；中国文明，约公元前3000年。
(2)大河流域。
北纬20°——北纬40°。
原因大致有：①大河流域气候温和，光热充足，地势平坦，适合人类生存。
②有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展。
九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度课件9 新人教版
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1.佛教的创立 诞生的原因（背景）：
时间 BC6世纪 ：地点： 古印度
创始人：释迦牟尼
菩提寺
教义： 众生平等
成为国教：BC3世纪，阿育王
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佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第 三代国王，成为教徒后，为自己在战争中的罪 过而后悔。宣布佛教为印度的国教，大力弘扬 佛法，修建佛塔，召开佛会，整理佛经。派出 了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣带着 佛骨舍利，到邻近的国家和地区去传播佛教。
公元前6世纪佛教诞生。
出现城市 国家
公元前3世纪阿育王基本统一印 度半岛。
雅利安人入侵
阿育王统一印度Βιβλιοθήκη BCBC2500年
1500年
BC 6世纪
BC 3世纪
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【课堂总结】
种姓制度
佛教
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等级名称 社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司
掌握神权
刹帝利 吠舍
国王、官吏 、
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2.佛教的传播
作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地
2020/1/1 区产生了广泛而深远的精品课影件 响。
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编后语
折叠课件作用 ①向学习者提示的各种教学信息; ②用于对学习过程进行诊断、评价、处方和学习引导的各种信息和信息处理; ③为了提高学习积极性，制造学习动机，用于强化学习刺激的学习评价信息; ④用于更新学习数据、实现学习过程控制的教学策略和学习过程的控制方法。 对于课件理论、技术上都刚起步的老师来说，POWERPOINT是个最佳的选择。因为操作上非常简单，大部分人半天就可以基本掌握。所以，就可以花心思
九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第三课 古代印度课件3 新人教版
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阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的
第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王
曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了
王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是
对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万
人，被杀的有10万人。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人
民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴
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8
阅读书本P8资料，回答：
1、说说婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目 的是什么？
维护高级种姓的统治 2、理发师儿子的问题反映了什么问题？
反映了不同种姓之间壁垒分明，等级森严的社会现状
3、种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的
障碍，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今
雅利安人入侵 建立一些小国
前6世纪起半 岛逐渐统一
前3世纪摩揭 陀国阿育王基 本统一半岛
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再次分裂
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哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
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哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
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摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
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原人
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婆罗门
嘴
统治阶级
手
刹帝利
腿
吠舍
被统治阶级
脚
首陀罗
精品课件
6
等级名称 社会阶层
职责和义务
婆罗门 刹帝利
祭司、贵族 掌握神权。 国 武王士、官吏、把持国家军政大权。
九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第三课 古代印度课件1 新人教版
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1.佛教产生的时间、地点、创始人？ 时 间： 公元前6世纪 地 点： 印度 创始人： 释迦牟尼（乔达 摩·悉达多）
2.佛教的教义是什么?
? 3.佛教在什么时候被弘扬
? 4.佛教是何时由何地传入中国的
(公元前后、由中亚传入)
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宣扬众生平等
苦谛：一切皆苦
古代印度
2020
精品课件
1
文明的产生
公元前2500年出现 城市国家。
前15世纪雅利安人征服；
2020/1/1 前6世纪起半岛逐渐统一。 精品课件
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古印度早期文明
哈拉巴文明（前2500年—前1750年），一 般认为由达罗毗荼人创造，属于青铜时代文明 。已经有自身的文字，农业水平较高，城市建 筑规划已十分完善。主要遗址有哈拉巴和摩亨 佐·达罗。
2020/1/1
精品课件
8
2020/1/1
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种姓制度
产生的历史背景：（与雅利安人的军事征服与内部分化有关） 1.雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服者与被征服者。 2.雅利安人自身的原始氏族公社瓦解时，不同阶级产生，其自身内
部出现了等级划分。
种姓制度的内容：人为地将社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍、首 陀罗四大种姓集团。
雅利安人是操印 欧语的白种人。最初生活 在黑海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元前 10世纪，雅利安人的逐步 占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民，取代了印度原有文 明。
征服者称自己是 “雅利安人”，意为“出 身高贵的人”。
2020/1/1
精品课件
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第3课古代印度
一、选择题
1.古埃及、古印度和古巴比伦王国的共同点有（）
①都处在大河流域，灌溉农业发达
②都建立了专制王权，维护国王、奴隶主贵族的利益
③都制定了完备的成文法典
④都在亚洲
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②
D. ①
2.佛教教义中，哪一条体现了反对婆罗门特权的要求（）
A. 消除欲望
B. 众生平等
C. 忍耐顺从
D. 因果报应
3.东西方文明古国，创造出灿烂的各具特色的文明。
下面是他们的代表的陈述，你认
为符合史实的是（）
A. 古埃及：我们建造了金字塔，发明了太阳历和楔形文字
B. 古印度：我们创立了佛教，建立了种姓制度，还发明了阿拉伯数字
C. 古巴比伦：我们制定了《汉谟拉比法典》，还发明了象形文字
D. 古希腊：我们的哲学成就突出，有苏格拉底等大哲学家，还制定了《十二铜表
法》
4.人类最早的文明是在大河流域产生的。
与“种姓制度、创立佛教”相关的古代文明
发祥地是( )
A. 两河流域
B. 尼罗河流域
C. 黄河流域
D. 印度河流域
5.雅利安人入侵到古印度，并逐步确立了等级森严的种姓制度。
其中，国王应属于
（）
A. 刹帝利
B. 婆罗门
C. 吠舍
D. 首陀罗
6.关于佛教，不正确的是（）
A. 佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下形成的
B. 佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力
C. 很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶持佛教
D. 佛教宣扬众生平等，但承认婆罗门的特权地位
7.人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域，下列有关它们的文明成就，搭配不
完全正确的一组是
A. 古代埃及——金字塔和象形文字
B. 古代巴比伦——《汉谟拉比法典》和楔形文字
C. 古代中国——分封制度和青铜文明
D. 古代印度——种姓制度和《天方夜谭》
8.下列关于古代亚非文明的基本史实中正确的是
A. 古埃及人称法老的陵墓为金字塔
B. 通过研读《汉谟拉比法典》石柱上的象形文字，我们能够清晰地了解古巴比
伦社会
C. 哈拉帕遗址、种姓制度、孔雀王朝、佛教、阿拉伯数字等都是古印度文明
D. 在西周时期，我国建立起以分封制为基础的中央集权专制统治
9.《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。
如果是
吠舍辱骂了婆罗门，要罚款200帕那。
如果是首陀罗辱骂了婆罗门，那就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。
此规定说明古印度四个种姓（）
A. 职业世袭不改变
B. 宗教生活界限分明
C. 宗教权利不平等
D. 法律地位不平等
10.佛教经书中的一些用语，逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”、“现身说法”、“大
千世界”、“因果”、“皆大欢喜”、“彼岸”等。
唐代诗人王维，字摩诘，是源自佛教的《维摩诘经》。
这说明（）
A. 佛教是从印度传入中国的
B. 佛教是乔达摩·悉达多创立的
C. 佛教的传入丰富了中国文化
D. 佛教和道教都起源于中国本土
二、非选择题
11.亚非大陆是人类文明的发源地，古老的大陆有着灿烂的文明。
阅读下列材料：
材料一从部落文化到古代文明的转变是技术进步和社会变革相互作用的结果，最终他们使最早的欧亚大陆诸文明在底格里斯河和幼发拉底河、尼罗河以及印度河和黄河岸边诞生。
—斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
—齐涛《世界通史教程》
材料三雅利安人进入印度时，只是初步形成三个阶层，武士、祭司以及部落民，不存在种姓的意识，职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚，也没有不能与某种人共餐的禁忌。
经过旷日持久的战争打败达萨人后，雅利安人为把他们拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化，才开始了种姓制度的第一步
——林太《印度通史》
材料四“尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。
”——《长阿含经》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出尼罗河流域诞生了哪一世界古代文明？列举其文明成果一例。
（2）材料二中的“法典”出自古代哪一王国？该法典在世界法制史上具有怎样的历
史地位？据材料二，指出汉谟拉比宣称其制定该法典的目的是什么？
（3）据材料三，指出雅利安人“开始了种姓制度的第一步”的主要原因是什么？结合所学知识，指出“祭司”属于种姓制度中的哪一等级？
（4）材料四体现了佛教的什么主张？该主张与材料三中的种姓制度有何联系？
参考答案
一、选择题
1——5 CBBDA
6——10 DDCDC
二、非选择题
11.（1）古埃及；金字塔。
（2）古巴比伦；迄今已知世界上第一部较完整的成文发典；在全国发扬正义与公道。
（3）雅利安人为把他们拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化；婆罗门。
（4）众生平等；反对婆罗门教（种姓制度）的压迫。