《弟子规》泛爱众第3节
《弟子规》讲座-爱是温暖心灵的阳光(泛爱众篇)
报 恩 长
怨 欲 忘
世感界谢上伤有害一种你人的人，
和你在一因起为的他时磨一候炼个了真你正的心的志
偶感尔谢会待欺和骗人你你打要的架人，
朋友 经常会因和为你他斗嘴增进了你的见识
frioeAnnedtrwiusheoth你e善但他们总也有坏解总是感感在最到是把谢谢、亲总爱家行遗绊密是因包护务最抢弃倒好为你活亲你容你你他比丢事会密的的的谁给教触、的点握都你人人中导关心动感多，，着了系你恩你你的应的自心手立
2020/6/17
二、大爱无疆 善待行为、人格有缺陷的人
爱众人
心地 中上 有种 了了 爱菜 ，， 就就 不不 易易 生长 恶草
2020/6/17
二、大爱无疆
爱众人
爱护动物
莫道群生性命微， 一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟， 子在巢中望母归。
2020/6/17
——白居易
二、大爱无疆
爱众人
爱护动物 爱护植物
那么，您的人生之舟 一定会划向幸福的彼岸
2020/6/17
2020/6/17
世感界谢上伤有害一种你人的人，
和你在一因起为的他时磨一候炼个了真你正的心的志
偶感尔谢会欺和骗你你打的架人，
朋友 经常会因和为你他斗嘴增进了你的见识
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2020/6/17
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《
四 积 阴 功
厚 德 载 物
一 德德 二 命
自 强 不 息
《弟子规》学习课程019泛爱众之三
弟子规泛爱众之三凡趣与、贵分晓、与宜多、趣宜少、将加人、先问己、已不欲、即速己、在给（ji）予和获取之间我们应该注意什么？古人说的‘取予不可苟且’究竟又是什么意思？《弟子规》这些本来是用来规范孩子言行的话语，对于我们成年人有什么现实的指导意义吗？我们今天的孩子大都是独生子女，从小就是在众多长辈无微不至的呵护下长大，他们几乎无需付出，就可以得到他们想得到的一切，因此很多孩子从小就养成了以自我为中心的习惯，而不懂得去关心别人，与人分享，以至于长大以后进入社会，他们才发现自己很难与人相处，也交不到朋友，那么关于这些问题《弟子规》又是怎么告诉我们的呢？孩子终究都要长大，早晚都要进入社会，一旦进入社会他就免不了要和别人交往，要和别人交际，要和别人沟通，既然要和别人交往那就一定会发生一个问题，什么问题？叫“取和予”的问题，也就是说“拿和给”的问题，这是一定会碰到的。
古人讲：“取予不可苟且”，中国古人一直讲，就是说无伦你拿进什么？还是你拿出去什么？都不能随便要很在意。
中国民间也有这样的大白话，叫什么？亲兄弟明算账，亲兄弟之间也得把账算算明白，所以传统中国是特别特别的看重从小培养孩子‘取予不苟且”的习惯。
我们现在的机会给的机会不太多，取的机会很多，他就不知道在给予和取的过程中应该怎么样来把握这个度，应该怎么样来处理，取和予当然是有区别的，《弟子规》希望孩子从小养成这样的习惯，凡趣与、贵分晓、与宜多、趣宜少、只要牵涉到拿和给，那就一定要分晓要明明白白，不要马马虎虎，不要模模糊糊，予宜多，给予别人的时候多一点不妨，取予少、拿进的时候少一点不妨，《弟子规》是这样要求的。
传统中国固然有不少为富不仁之徒，大斗进，小斗出，这个东西现代年轻朋友不懂，就过去“青黄不接”的时候农民活不下去了，要道大户人家去借粮，借一斗，有的为富不仁之徒借出来的时候用的那个斗是小的，那么好，等你打下粮食还给他的时候为富不仁之徒拿出一个大斗来，你得还我这么一斗，这就倒过来了，但是不可否认，传统中国也有好多积善之家，反其道而行知。
《弟子规》原文
《弟子规》原文总序：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文1〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生2〈出则弟〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步餘长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄3〈谨〉原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难4〈信〉原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺茍轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜5〈泛爱众〉原文：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言6〈亲仁〉原文：同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏7〈余力学文〉原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
《弟子规-泛爱众.亲仁》逐字翻译注音
《弟子规》逐字翻译注音（[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2）《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。
<泛f àn 爱ài 众zh òng >广泛地关怀爱护 大众凡f án 是sh ì人r én ， 皆ji ē 须x ū 爱ài ，只要 是 人， 都 应当 相亲相爱，天ti ān 同t óng 覆f ù， 地d ì 同t óng 载z ài 。
因为天空下，我们一起 被覆盖，大地上，我们一起 被承载，我们彼此利害相关 ，应当不分你我，互助合作，才能共生共荣。
————————————————————————行x íng 高g āo 者zh ě，名m íng 自z ì 高g āo ，品行 高尚的人，名声 自然 显赫， 人r én 所su ǒ重zh òng ， 非f ēi 貌m ào 高g āo 。
人们 所敬重的是德行，并不是 外表 比常人好。
才c ái 大d à 者zh ě，望w àng 自z ì 大d à，才能 突出的人，声望 自然 突出，人r én 所su ǒ服f ú， 非f ēi 言y án 大d à。
人们 所信服的是真才，并不是 说话 比常人漂亮（说大话）。
————————————————————————己j ǐ 有y ǒu 能n éng ， 勿w ù 自z ì 私s ī；自己 有 能力可以服务众人时，不要 自己 私藏，舍不得付出；人r én 所su ǒ能n éng ， 勿w ù 轻q īng 訾z ǐ。
弟子规《泛爱众》原文及解释
弟子规《泛爱众》原文及解释弟子规《泛爱众》原文及解释《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
它是依据孔子教诲编成的学童生活规范。
以下是小编整理的弟子规《泛爱众》原文及解释，欢迎大家分享。
泛爱众原文：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言解释：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。
正是“天同覆，地同载”的大同境界。
泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众;才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
自己有能力做的事情，不要自私保守;看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。
对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。
至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的`心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。
贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他;对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。
别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
《弟子规》原文及翻译
《弟子规》原文及翻译《弟子规》原文及翻译一、《弟子规》总叙【原文】：弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝【原文】：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
【原文】：出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
【原文】：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。
父进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【译文】：假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。
弟子规《泛爱众》全文和译文
弟子规《泛爱众》全文和译文
师父上座：所有广大真修，修道者要一律行善，绝对不可作恶。
「泛爱众，不论是朋友与敌人，无一例外，尽量建立和睦的关系；若有仇恨的记忆，应立即消除，始终保持正念不负所承，承诺不变，以宽容待人，与社会正常交往即可，不可恨恶；若遇到无礼之徒，仍应用恩典拯救他，无意争吵，不可责骂或杀害；要尽量仁慈对待一切苦难之人，尽一己之力帮助，就算面前那些因过去认识而暂时性的贫穷不幸者，也当发出真挚之爱；人人皆无私付出，少说口舌之语，遇事多思想，善恶分明，施毕即走，不可乞求。
」
师父上座：每一位真修，务必守此泛爱众的三大要求，立身修行，一定不改！
师弟规《泛爱众》：师父上座：让我们真修谨守诫旨，行善爱众，无论是朋友与敌人，无一例外，尽量建立和睦的关系，若有仇恨的记忆，立即消除，始终保持正念不负所承，承诺不变；遇到无礼之徒，仍要仁慈对待，尽一己之力帮助他人，少说口舌之语，遇事多思想，施毕即走，不可乞求。
每一位真修，务必严守此规。
《弟子规》出则弟全文 弟子规出则悌全文及解释
《弟子规》出则弟全文弟子规出则悌全文及解释弟子规全文一、弟子规弟子规，即《弟子规范》，是中国传统教育中非常重要的一篇教材。
它以明代朱熹先生所著的《论语集注》为基础，总结了古代文人学者对于孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等基本道德准则的认识和教导。
下面是《弟子规》的全文：弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
行有余力，又学文。
性与场，事不两立。
苟非群，焉能久立？<兄弟惟慎，始可如臧六孔子之提壶入室也。
成名事事须称职，宜友乖，宜己拂。
替人说，己无能。
当人问时，己既默。
天生万物以养人，人生四得：有辱则后，有雠则让，有币则寿，有庆则谦。
能此四者，生而不辱，长而不衰。
二、弟子规解释1. 孝弟首要的是孝顺父母和尊敬师长。
这是一种传统文化中非常重要的价值观，认为孝道是一切品德的基础。
2. 谨信谨慎地对待人与人之间的交往，要求言行举止始终如一，信守承诺，不轻易破约。
3. 泛爱众，亲仁广泛地关爱他人，亲近善良、仁爱的人。
这一条强调了人与人之间的友爱和关心，通过与他人的交往学习如何待人处世。
4. 行有余力，又学文除了学好文化知识以外，还要有充足的精力去从事公益事业，帮助他人，奉献社会。
5. 性与场，事不两立要求修身养性，正直待人。
在各种场合下都要保持良好的品行和操守，无论处在任何环境，都要坚持正确的价值观。
6. 兄弟惟慎对待兄弟姐妹关系要特别慎重，要互相关心、互相帮助。
7. 宜友乖，宜己拂选择朋友要慎重，不选择不良朋友，同时自己也要克制坏习惯，不被不好的影响所左右。
8. 替人说，己无能在适当的情况下为他人说话，展示自己的能力和品德，同时不要自夸自大。
9. 当人问时，己既默不要随意透露他人的隐私，也不要轻易说出一些无意义的话。
10. 天生万物以养人，人生四得强调人与自然的关系，宇宙万物都是为了养活人类而存在的。
提倡在生活中要保持谦逊和感恩之心。
以上是《弟子规》的全文及解释。
该文档总字数：264字。
(完整版)《弟子规》全文
弟子规总序弟子规，圣人训,首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁，有余力，则学文第一章入则孝父母呼,应勿缓，父母命，行勿懒父母教，须敬听，父母责，须顺承冬则温，夏则凊，晨则省,昏则定出则告，反必面，居有长，业无变事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏物虽小，勿私藏，苟私藏,亲心伤亲所好，力为具，亲所恶,谨为去身有伤，贻亲忧,德有伤，贻亲羞亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤亲有过，谏使更，怡恶色，柔吴声谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨亲有疾,药先尝，昼夜侍,不离床丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝丧礼尽，祭尽诚，事死者，如事生第二章出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中财物轻，怨何生，言语忍,忿自泯或饮食，或坐走,长者先，幼者后长呼人,即代叫,人不在，己即到称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能路遇长,疾趋揖，长无言,退恭立骑下马，乘下车，过犹待，百步余长者立,幼勿坐，长者坐，命乃坐尊长前,声要低，低不闻，却非宜进必趋，退必迟，问起对,视勿移事诸父，如事父，事诸兄,如事兄第三章章谨朝早起,夜眠迟，老易至，惜此时晨必盥，兼漱口，便溺回,辄净手冠必正，纽必结，袜与履,俱紧切置冠服，有定位，勿乱顿，至污秽衣贵洁，不贵华，上循分，下称家对饮食,勿捡择，食适可，勿过则年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑步从容，立端正，揖深圆,拜恭敬勿践阈，勿跛倚,勿箕踞，勿摇髀缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱执虚器，如执盈，入虚室，如有人事务忙,忙多错，勿畏难，勿轻略斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿闻将入门，问孰存，将上堂，声必扬人问谁,对以名，吾与我，不分明用人物，须明求，倘不明,即为偷借人物，及时还，人借物，有勿悭第四章章信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉话说多，不如少，惟其是，勿宁巧刻薄语，秽污词，市井气，且戒之见未真，勿轻言，知未的，勿轻传事非宜，勿轻诺,苟轻诺,进退错凡道字，重且舒,勿急疾，勿模糊彼说长，此说短，不关己，莫闲管见人善，即思齐，纵去远，以渐跻见人恶，即内省，有则改，无加警唯德学，唯才艺，不如人，当自励若衣服，若饮食,不如人，勿生戚闻过怒,闻誉乐，损友来,益友却闻誉恐，闻过欣,直谅士，渐相亲无心非，名为错，有心非，名为恶过能改,归于无，倘掩饰,增一辜第五章泛爱众凡是人，皆须爱，天同覆,地同载行高者，名自高，人所重，非貌高才大者，望自大,人所服，非言大己有能，勿自私，人所能，勿轻訾勿谄富，勿骄贫,勿厌故，勿喜新人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰人有短，切莫揭，人有私，切莫说道人善，即是善,人知之，愈思勉扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作善相劝，德皆建，过不归，道两亏凡取于,贵分晓,与宜多,取宜少将加人，先问己，己不欲，即速已恩欲报，怨欲望，抱怨短，报恩长待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽势服人,心不然，理服人，方无言第七章同是人，类不齐，流俗众,仁者希果仁者，人多畏，言不讳,色不媚能亲仁，无限好，德日进,过日少不亲仁,无限害，小人进，百事坏第七章不力行,但学文，长浮华，成何人但力行,不学文,任己见，昧理真读书法，有三到，心眼口,信皆要方读此,勿慕彼，此未终，彼勿起宽为限，紧用功，功夫到，滞涩通心有疑,随札记,就人问，求确义房室凊，墙壁净，几案洁，笔砚正墨磨偏，心不端，字不敬，心先病列典籍，有定处，读看毕，还原处虽有急，卷束齐,有缺损，就补之非圣书，屏勿视，蔽聪明,坏心志勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致。
《弟子规》(泛爱众篇)——中英文双语含释义
fàn ài zhòng泛爱众58fán shì rén jiē xūài凡是人，皆须爱。
Love every one Under the sun.tiān tóng fù dì tóng zài天同覆，地同载。
The same Nature, The same creature.【释义】不论是什么人，我们都要关怀爱护，因为我们都共同生活在这天地之间。
【英文】For all creatures throughout the world, we should cherish a kindred regard. The sky covers all of us equally. The earth supports all humankind.fàn ài zhòng泛爱众59xìng gāo zhě míng zì gāo行高者，名自高。
A great aim, A good name.rén suǒ zhòng fēi mào gāo人所重，非貌高。
What one seeks, Not good cheeks.【释义】一个品德高尚的人，名声自然高远。
人们所重视的，并不是一个人的相貌。
【英文】People whose conduct is fine are sure to have good reputations. Good conduct is what we respect; Fine looks cannot bring people honor.泛爱众60 cái dà zhěwàng zì dà才大者，望自大。
Great as such, Renowned as much.rén suǒ fúfēi yán dà人所服，非言大。
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范仲淹官拜宰相，为官清廉，刚正不阿。 为国家和人民作出了很大的贡献。欧阳修曾 评价：公少有大志，每以天下为己任。
将加人 先问己
己不欲 即速已
译： 我们打算怎么样去对待别
人的时候，应该先问问自己是 不是愿意这么被对待，如果自 己都不愿意这么被对待，那么 应该马上停止这种行为。
孔圣人论语：「己所不欲，勿施于人」
孔圣人忠恕之理：
子贡问老师孔子：“有没有一个字可以终身受用 的？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不 想要的，也不要施加给别人。”
一个“恕”字其实就可以让我们终身受用， “恕”字从其字形上看，是“如心”，也就是 “如自己的心”，意思就是我们应该把自己的心 和别人的心做个比较，这样我们就会知道该怎么 和别人相处，我们知道自己讨厌什么，那么也就 知道了别人讨厌什么。做人就该懂得这样换位思 考，我们设身处地为别人着想，从善如流，不做 损人利己的事情，这样才是真的向善，真的具有 一颗仁爱之心。
势服人 心不然
理服人 方无言
译： 如果对待下属是用权势强 逼来压人，强迫对方屈服 听你的话，虽然对方表面 上不敢反抗，心中难免口 服心不服、不以为然，而 惟有以理服人，才能让人 心悦诚服、没有怨言。
郭子仪宽厚待人 郭子仪戎马一生，屡建奇功，但他忠勇爱国，宽厚待 人，从不居功自傲，因此在朝中有极高的威望。 李光弼和郭子仪同为唐朝著名将领。他们曾经同在朔 方镇当将军。可是两个人的关系并不太好，互不服气。安 史之乱爆发后，唐玄宗提升郭子仪任朔方节度使，位居李 光弼之上。李光弼怕郭子仪刁难他，想调到别处。这时朝 廷要郭子仪挑选一位得力的大将，去平定河北。郭子仪出 于公心，推荐了李光弼。李光弼却以为郭子仪是借刀杀人， 让他去送死。可是朝廷成命又不能不服从，临行前对郭子 仪说: “我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子儿女好 吗?”郭子仪听到他冤枉自己的话后，流着热泪对他说： “现在国难当头，我器重将军，才点你的将，愿与你共赴 疆场讨伐叛贼，哪里还记着什么私愤呢？”李光弼听了非 常感动，两人手扶手相对跪拜，尽释前嫌。
恩欲报 怨欲忘
报怨短 报恩长
译： 得了人家的好处应该
想法去报答，和别人结的 怨恨要想法去忘掉；抱怨 不过是一时，报恩才是长 远的事。
[小故事] 仁杰是武则天时的名臣。有一次，武则
天对他说：“虽然你政绩突出，可还有许多 同僚说你的坏话。你想知道他们是谁吗？” 狄仁杰说：“臣本不才，别人批评臣，正是 对臣的监督和爱护。如果陛下认为臣做得不 对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛 下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是 臣的荣幸。既然如此，臣何必知道他们的姓 名呢？”武则天听后，大为赞叹，认为秋仁 杰确实有大臣的风度。
待婢仆 身贵端
虽贵端 慈而宽
译： 对待家中的婢女与仆人
（现代社会包括下属、下级 在内），要注重自己的品行 端正、庄重，并且以身作则， 不可轻浮随便。虽然品行端 正很重要，但是仁慈宽厚更 可贵。
小故事： 古代在汉朝有个读书人叫刘宽，我们看到这个
名字就可以了解到他这个人的性格很宽宏大量， 因为从小父亲就给他这样的期许，所以他的脾气 相当相当的好。他的家人就想要试验看看到底他 会不会生气，所以就吩咐仆人要端进去给他喝的 热茶，端进去以后就故意弄倒。当时候刚好刘宽 正穿着朝服要上早朝，结果这个热茶倒在他的身 上，刘宽第一个反应就说：你的手有没有烫到？ 当一个人有这样的德行，相信他的家庭会怎么样？ 非常和乐，非常效法他的德行，而他又是朝中的 大官，也会影响整个朝廷，影响整个民心。
rényǒusī 人有私
qièmòshuō 切莫说
凡取与 贵分晓
与宜多 取宜少
译： 当我们拿别人东西和
给别人东西的时候，我们 要清楚地明白，我们要给 别人的多，而拿的要少， 也就是说给别人东西要大 方，不能抠门，拿别人的 东西不能贪婪。
故事： 在我国东汉时期，洛阳的太学里有一位叫甄宇
的太学博士。皇帝在每年腊月的时候，会给每个 博士分一只羊，但是，一群羊大小不一。大家商 量怎么分的时候，有的人说抓阄分吧，全凭运气， 也算是公平的；还有人说，把羊杀了分肉吧，这 样最公平。这时候，甄宇说这样的办法都不好， 他率先领走了最瘦的一只小羊。后来大家看了之 后，也都各自随意领着一只羊走了，不再抱怨羊 的大小。后来甄宇就被称为“瘦羊博士”，真是 “吃亏是福”啊，这位叫甄宇的太学博士因为分 羊时牵了一只瘦一些的小羊就让自己的美名流传 了两千年。
第三节 泛爱众
fánshìrén 凡是人
xìnggāozhě 行高者
cáidàzhě 才大者
yǐyǒunéng 己有能
wùchǎnfù 勿谄富
rénbùxián 人不闲
rényǒuduǎn 人有短
jiēxūài 皆须爱
tiāntóngfù dìtóngzài
天同覆
地同载
míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo
名自高
人所重
非貌高
wàngzìdà 望自大
rénsuǒfú 人所服
fēiyándà 非言大
wùzìsī rénsuǒnéng
勿自私
人所能
wùqīngzī 勿轻訾
wùjiāopín 勿骄贫
wùyàngù wùxǐxīn
勿厌故
勿喜新
wùshìjiǎo rénbùān
勿事搅
人不安
wùhuàrǎo 勿话扰
qièmòjiē 切莫揭
「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」
宋朝时的范仲淹，两岁时就失去父 亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁长山 朱氏。长大后，离开到南都，进入学堂。 不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开 衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用 冷水冲头洗脸，经常连顿稀粥都吃不饱， 每天要到太阳过午才开始吃饭。中进 士后便把母亲接来奉养。