孔子周游列国简介
孔子周游列国
孔子周游列国孔子（551-479年），字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，也是儒家学派的创始人之一。
他的思想对中国和世界都有深远的影响，被尊为“万世师表”。
而孔子周游列国，是他一生中重要的经历之一，也是孔子理论和实践相结合的生动写照。
孔子周游列国始于公元前517年，那年秋孔子已经54岁。
此前，孔子曾在鲁国（今山东省南部）任教，但因政治变局，孔子被迫离开鲁国。
他决定离开鲁国，游历列国，寻求真理和理想国家。
在孔子周游列国的过程中，他广交各方贤才，寻找理想的政治家，并试图将自己的理念推广开来。
行程中，他曾先后访问许多国家，如齐国、宋国、陈国等，每到一国，孔子都会与当地的政治家、名士学者交流，并传播他的思想。
孔子周游列国期间，不但关注国家政治问题，对文化、风俗、礼仪等方面的问题也进行了深入的研究。
他致力于推动中华文明的传承与发展，提倡礼乐教化，力求塑造出儒家思想的社会风貌。
他对待不同国家和地区的人、风土民情都十分尊重和包容，这也为他周游列国的畅行提供了有利条件。
孔子周游列国的过程中，也体现出他对于教育的重视和执着。
在他的教育理念中，不仅包含了知识传授，更重要的是道德品质的培养。
孔子周游列国期间，结交了一大批学生，并深刻影响他们的思想，在他们身上传承了孔子自身的思想和理念。
这也为孔子的教育事业奠定了坚实的基础。
孔子周游列国期间，也面临了许多困难和挑战。
他所宣扬的仁政德治在当时并不被所有国家和政治家所接受，他所提倡的礼乐教化在一些地方也遇到了障碍和阻力。
尽管如此，孔子并没有因此而放弃，而是坚持自己的理想和信念，继续周游列国，不断推动自己的思想和理念。
在孔子周游列国的过程中，他也亲历了各国的政治风云，目睹了各种社会制度的差异，对此他也有着自己的深刻感悟和思考。
在此期间，孔子不仅是一位思想家和教育家，更是一位实践者和政治家，在这个过程中，他积累了丰富而深刻的政治经验，为后来的政治改革和社会发展提供了宝贵的借鉴和参考。
周游列国孔子的起点
周游列国孔子的起点
公元前551年，是我国春秋战国时期，也是诸子百家的产
生和繁荣时期。
这一年，孔子出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市东南）。
孔子的父亲叫孔纥，母亲姓颜征在。
他的父亲在孔子两岁时就死了。
孔纥又娶了一个妻子，名叫孟氏，生下了一个儿子叫孔丘。
由于当时鲁国政治混乱、社会腐败，所以孔子从小就过着颠沛流离的生活，他跟着父亲到处流浪。
他们曾到过许多地方，如曲阜、齐国、卫国、宋国等地。
孔子很小就跟随父亲学习礼仪和音乐、历史等知识。
他对音乐特别感兴趣，能弹唱许多乐曲；对历史特别感兴趣，对古代的许多英雄事迹都很熟悉。
孔子从小就显示出了非凡的天赋和才能。
在孔子19岁时，他离开鲁国来到齐国的首都临淄（今山东省淄博市）拜当时着名的音乐家师孔子为师，学习音乐和礼仪等知识。
孔子不仅精通乐理知识，还掌握了古代历史记载中许多重要的史实。
有一次，孔纥和颜征在正在和别人下棋，孔纥看见颜征在坐着不动就说：“这条鱼想吃小虾吧？
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孔子周游列国
孔子周游列国孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为“大成至圣先师”。
孔子的思想成为了中国传统文化的重要组成部分，对中国历史和文化产生了深远的影响。
孔子出生在一个小地主家庭，从小失去了父亲，由母亲单独扶养长大。
他少时酷爱学问，渴望得到更广阔的知识，于是决心周游列国，向各地的名士学习。
孔子周游列国的行程可以分为两个阶段。
第一阶段，孔子出游至鲁国之邻。
在鲁国受夏省，夏省有委陵氏之季氏而爱之，每逢大患，必请季氏焉。
孔子出游至鲁国之东。
到了齐国，受让田，田有喜氏两子，其惠由季氏。
还巴鄂再至燕国。
前燕共和燕地分属东西两部分：前燕地位东部，燕地位西部。
孔子是周朝时期的一位伟大思想家、哲学家、教育家，在孔子时代，是处于春秋战国时期，文化逐渐开花，百家争鸣。
孔子周游列国，根据《礼记》里有关“周游列国”一篇来，说孔子去燕国西部，见到了四子：“子立、仲尼弗免也；犁首、如之何也？;子曰：‘天曷莫之命也，古今谓之善行。
’”。
又访问到齐国、秦国、楚国、杞国，到杞国见到了子春：“允出则之杞，季康子问焉，遇子閑于陈蔡之野，因徐说以寡人之难。
”季子近季氏而入，遇季孙，子曰：‘之乎几敬？’子路拱而立。
”又到了晋国，见襄公叔。
还到了荆国。
在这次周游列国的过程中，孔子到访了数个国家，接触了不同的文化和风土人情，结交了众多名士贤人，丰富了自己的见识，也打下了坚实的知识基础。
孔子常常在周游列国的过程中向各地的名士请教，讨论政治、伦理、教育等问题，吸取经验教训，而后应用在自己的思想之中。
第二阶段，孔子出游至鲁以北。
孔子曾游至鲁以北。
孟懿子用，问恭，孔子讲经过鲁以北的各国，尤其是宋、卫、郑三国的情况，一方面是向学生介绍行知，一方面也是为了了解这些国家当时的政治、经济和社会状况。
在周游列国的过程中，孔子结识了许多的名士，从他们那些名士身上发生了很多有意义的事情，得到了很多有意义的啊，他常常请教这些名士。
孔子周游列国的故事
孔子周游列国的故事孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他生活在春秋末期和战国初期的中国，是中国历史上著名的思想家之一，也是儒家学派的创始人。
孔子的思想对中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响，他的一生也是传世佳话。
孔子周游列国的故事是孔子一生中最为传奇的经历之一。
在孔子年轻的时候，他曾经在各国之间游历，向各国君主宣讲自己的思想，并寻求机会将自己的理想付诸实践。
这段经历也成为后世传颂的佳话。
孔子周游列国的故事始于他年轻时在鲁国担任官职。
当时，鲁国的政治腐败，社会动荡不安，孔子深感忧虑。
他希望能够得到更多的学识和经验，以便更好地治理国家，于是决定离开鲁国，周游列国，寻找更多的学问和治国的道理。
孔子先后游历了齐国、宋国、卫国、陈国、蔡国等地，他在这些国家中广泛交往，向各国的君主和贵族宣讲自己的政治理念和治国之道。
他主张以仁爱之心治国，以礼义之道治民，以德行之风治家。
他的言行举止深受当时各国君主和士人的尊重和爱戴。
在周游列国的过程中，孔子结识了很多志同道合的朋友和学生，他们一起探讨人生、治国、修身养性的道理，相互启发，共同进步。
孔子的思想在这些国家中得到了广泛传播和认可，也为他日后在鲁国的政治事业打下了坚实的基础。
在周游列国的过程中，孔子也经历了很多困难和挫折。
有的国家的君主不愿听取他的教诲，有的国家的士人对他的思想持怀疑态度，甚至有的地方对他进行了排挤和迫害。
然而，孔子并没有因此而气馁，他坚定地走自己的道路，不断努力，最终取得了成功。
最终，孔子周游列国的故事以他回到鲁国，开始了他的教育事业而告终。
他在鲁国创办了私学，培养了一大批学生，传播了自己的思想，成为了中国古代儒家学派的创始人，也为后世的教育事业奠定了坚实的基础。
孔子周游列国的故事，是中国古代历史中一段传奇的经历。
这段经历不仅展现了孔子的卓越才华和高尚品格，也为后世留下了宝贵的财富。
他的思想和行为，影响了几千年的中国社会，也对世界文明产生了深远的影响。
孔子周游列国传播儒学
孔子周游列国传播儒学孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为儒家学派的创始人。
孔子的思想和教育理念对中国乃至整个东亚地区的文化和社会产生了深远的影响。
他的一生中，周游列国，传播儒学，为后世留下了宝贵的财富。
孔子的周游列国始于公元前497年，当时他已经年过40。
他的目的是寻求一个能够实践他的理念和教育思想的国家。
在他的时代，中国处于战国时期，各个国家之间争斗不休，社会动荡不安。
孔子希望通过自己的行动来改变这种局面，为国家和人民带来和平与稳定。
孔子的第一站是鲁国，他在那里担任了一系列的官职，包括司寇、司空和司徒等。
他利用这些职位来推行他的教育改革，提倡儒学的思想和价值观。
他注重培养人的品德和道德修养，强调君子的行为规范和社会责任。
他的教育理念以“仁”为核心，强调人与人之间的关系和和谐共处。
在鲁国的任职期间，孔子的影响力逐渐扩大，吸引了一大批学生和追随者。
他的学说逐渐形成了儒家学派的基本理论体系，包括“五经”和“十三经”等经典著作。
这些经典成为后世儒家学者研究和传承的重要文献。
然而，由于鲁国内部的政治斗争和外部的战乱，孔子的教育事业受到了很大的阻碍。
他感到自己无法在鲁国实现自己的理想，于是决定离开鲁国，继续他的周游之旅。
孔子的下一站是陈国，他在那里受到了热烈的欢迎和尊重。
陈国的统治者非常赞赏孔子的思想和教育理念，邀请他担任重要的官职，并推行儒学的教育改革。
孔子在陈国的任职期间，继续传播儒学的思想，培养了一批优秀的学生和后继者。
然而，陈国的政权不稳定，孔子再次感到自己无法实现自己的理想。
他决定离开陈国，继续他的周游之旅。
孔子的下一站是齐国，他在那里受到了齐国君主的重视和赞赏。
齐国君主邀请孔子担任重要的官职，并推行儒学的教育改革。
孔子在齐国的任职期间，继续传播儒学的思想，培养了更多的学生和后继者。
然而，齐国的政权也不稳定，孔子再次感到自己无法实现自己的理想。
孔子周游列国
孔子周游列国孔子，又称孔夫子，是中国古代一位伟大的思想家和教育家，他的名言和教诲被广泛地流传和传承，对中国文化的发展有着深远的影响。
孔子周游列国的经历也是他成为历史传奇的一部分。
下面我们来了解一下孔子周游列国的历程和影响。
孔子生于公元前551年，他的家族是一个显赫的贵族家族，但父亲去世后，他的家境就一落千丈。
孔子非常聪明，他年轻时就对礼仪、文化和宗教有很大的兴趣。
他也明白，要改变贫穷的命运，必须通过学习和教育提高自己的能力。
于是，孔子开始四处寻求名师，深入学习和研究，对很多领域都有所涉猎。
公元前527年，孔子离开家乡，开始了独自游历列国的漫长旅途。
他的旅途可谓是艰难曲折，经历过许多艰难险阻和遭遇。
但孔子不断学习，不断进修，不断总结，不断教导，期望自己能够成为一个能够挽救天下之局的伟大人物。
孔子走遍了几乎所有的列国，他在这些列国中尝试了不同的职位和角色，一路上也结交了很多有才干的人才。
同时，他还在不断地劝诫各路领袖，希望他们能够尽快采取行动，建立一个稳定和谐的社会环境。
在这个过程中，孔子不断强调教育，认为教育是挽救国家和民族危机的最有效方法。
他认为，只有建立合适的教育体系，才能真正推动一个国家的发展和进步。
孔子的教育思想主要包括：仁爱、中道、智慧、勤劳。
他认为，教育应该是以培养人的为目的，而不是单纯地追求分数、绩效或者职业前景。
他同时也认为，教育应该是深入人心的，应该是从实践出发，从社会事务中来。
而教育的最终目的，他认为是要培养一个心智健全、技术娴熟、有仁爱之心的人。
只有这样，在社会和历史的大潮流中，才能成为一个真正有价值的人。
总结起来，孔子周游列国是一个不断学习、不断进修的过程，他的教育思想也在这个过程中逐步形成。
孔子认为，要真正拥有学问和能力，必须通过实践来发现和掌握，这也成为他一贯的理念和方法。
而他的教育思想也不仅仅是为了解决个人发展问题，也是要解决社会问题，推动社会进步。
这种思想在中国文化历史上有着深远的影响，也在当今社会得到了广泛的传承。
孔子周游列国
孔子周游列国孔子是我国古代文化的伟大代表之一，他的思想在我国历史上有着深远的影响。
而孔子周游列国的历史经历也是他人生中不可忽略的一部分。
下面我将为大家讲述孔子周游列国的经历。
孔子生于公元前551年，春秋末期，当时我国正处于分裂混乱的时期。
而孔子正是在这样的背景下，担任了鲁国的官员，但他始终感到不满与失意。
于是，他决定去周游列国，寻找自己的道路。
孔子周游列国的经历可以分为两个阶段：第一阶段是公元前497年至483年，他游遍了郑、卫、陈、蔡、吴、越、曹、宋、卫、晋等十个国家；第二阶段是公元前468年至472年，只到过齐、许、宋三个国家。
在这段漫长的旅程中，孔子虽然身处陌生的环境中，但他却没有放弃自己的追求，不断地探讨和发掘着自己的思想。
他认为社会需要一种新的思想来引领，来救治当时混乱的政治局面。
他不断地寻找、思考着治理国家的方案，这也是他周游列国的目标之一。
在苏门选举的地方，孔子亲身经历了“赐桂”的情形。
当时，一个年轻人要被赶下台，但是他忠于原则，不惧权贵，因此被保送到后台，赐予桂冠，取得了胜利。
孔子大为赞叹，在笔记中写下了“高行盎”的名字，标志着这个人可以成为一个品德高尚的大臣。
通过这个经历，孔子的治理思想逐渐清晰起来，他强调必须要保留一个人的良心和品德素质，才能更好地治理国家。
同时，孔子也和很多名士交流，获取了丰富的知识和经验。
他和卫国文学家子贡金牆寺讲道学，与宋国丞相子车策划撤卫，与晋国大夫子思话政治变革，还向许国的雍叔学习三綱五常等政治道德，这些交流不但拓宽了孔子的视野，还为他的思想打下了坚实的基础。
当然，孔子在周游列国中也遇到了不少挫折和困难。
他到齐国时被当地官员驱逐，到曹国时被关押，在吴国被逐出城门等。
但孔子自信坚持，不断地寻求方法和途径，以取得进展，并在周游的同时提高了自己的修养和政治智慧。
总而言之，孔子周游列国不仅在策略上形成了“有所不为、有所为”的原则，并且在整个过程中，他始终坚持着自己的孔子思想和未来的发展方向，这也为他成为一名伟大领袖打下了基础。
至圣先师孔子周游列国_历史故事
至圣先师孔子周游列国导读：鲁哀公2年(59岁)，离开鲁国以后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。
其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行人多次被困遇险。
吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。
齐国自从齐桓公死后，国内一直很不安定。
后来到齐景公当了国君，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政，齐国又开始兴盛起来。
公元前520xx年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。
那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。
鲁定公决定让鲁国的司寇(管司法的长官)孔子担任这件事。
孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑(今山东曲阜东南，陬音zōu)人。
他父亲是个地位不高的武官。
孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。
据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。
孔子年青时候，很用功。
他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。
当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。
他办事认真。
开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少;后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。
没到三十岁，名声就渐渐大了起来。
有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。
鲁国的大夫孟僖子(僖音xī)临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。
靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。
孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。
孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。
齐景公待他很客气，还想用他。
但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。
孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。
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孔子周游列国简介
公元前497年，阳春三月，春光明媚。
这本是个充满希望的季节，孔子却不得不离开生他养他的父母之邦——鲁国。
为了保持自己清高的人格，也为了寻求新的从政机会，在众弟子的簇拥下，疲马凋车，孔子开始了为期14年周游列国的生涯。
对鲁国，他一往情深，对它也充满希望，他曾说：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
”（《雍也》）“道”指“天下有道”的西周时代。
他认为鲁国比齐国好，只要稍事变革，就可以上拟于太平盛世的西周。
在数年为政生涯中，他倾注了自己全部的热忱，希望在鲁国重致太平，复兴周公之业。
即使不能为政，在鲁国隐居也是一件乐事。
那沂水的清波，舞零台的清风，还有二三同道，都深深地令他流连忘返。
当他离开时，却行道迟迟，一步三回头。
在鲁国的边境上还住了三天，以示对父母之邦的眷念。
孔子一行出境的第一站是卫国。
卫国是周公弟弟卫康叔的封国，孔子说：“鲁卫之政，兄弟也。
”也具有“一变至道”的优点。
历史上卫国曾是拥有“带甲之士八万”的强国，但进入春秋，也是每况愈下。
卫灵公在位时，由于用人得当，政局稳定，民物殷阜，倒还有点太平景象。
孔子一踏入卫国领土，便被那里熙熙攘攘的人群吸引往了，就此阐发了一番“庶、富、教”的政治理论。
来到帝丘，卫灵公给孔子很高的礼遇，让他享受上卿之禄。
但是卫灵公并不是大有作为之
君，他优待孔子不过出于“爱贤”美名，并不真是对孔子的学说感兴趣。
孔子重礼轻刑，他却问战阵之事；孔子轻视女人，他那妖冶淫荡的南后却招见孔子；特别让孔子难受的是灵公与南后和太监坐首车，让孔子乘次车，招摇过市。
孔子对他也只有失望，于是再申“吾未见好德如好色”之叹。
但相比之下，在孔子访问的大小国君中，卫灵公对孔子最优惠，因此，当孔子在别国不利时，总是回到卫国，卫国算是给孔子温暖最多的国家，他在那里几进几出，呆的时间也最长。
除卫国外，孔子还到过匡、蒲、陈、曹、郑、蔡、楚等国家和地区，拜见过大小封君70余人。
但是境遇都不理想，有时甚至十分狼狈，十分危险。
刚从卫国出来，到达匡邑，孔子被匡人当成阳虎围了起来。
阳虎曾侵略匡人，孔子又长得有些像他，李代桃僵，真是哭笑不得。
刚从匡邑解围出来，到了蒲邑，又被蒲人围住，幸弟子力战，杀条血路脱离险境。
孔子又去曹，曹国不容；遂往宋，刚在一棵树下演礼，宋国权臣桓囗因从前孔子批评过他，赶来把树拔倒，表示不欢迎。
匆匆跑到郑国，弟子逃散，行李落拓，独自一人立于东门之外。
子贡四处打听，有人告诉说：“东门外有个人，两腮像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产。
腰以下像禹。
然而更像落拓潦倒的丧家之大。
”言下之意，是说孔子以古贤圣人相标榜，却无人赏识，落得个丧家之大的下场。
又到陈国，陈公向孔子问了很多典故，对博学的孔子非常赞赏。
无奈陈国国小力弱，正被吴楚等大国侵凌分割。
孔子的学说只合在和平时期讲讲礼让，摆摆礼容，通过教育来
激发人们的向善好仁之心，对这个金戈铁马的场面，却无能为力。
因此，他给此行立下的信条是；“危邦不入，乱邦莫居。
”这个风雨飘摇的陈国，当然不是久留之地，遂南向蔡国进发。
方至陈蔡之间，孔子又被一伙人围了起来，一连七日，粮草罄尽，从者大病，莫能兴起。
最后得楚昭王帮助，才脱离困境。
楚昭王召请孔子，欲以书社之地封孔子，还没让孔子一行来得及高兴一下，便因令尹子西的反对而撂浅了。
无奈只好又回到卫国，等待回国的机会。
孔子周游列国，历时十余年，行程数千里，历经艰难险阻，四处碰壁，可他依然自信极坚，毫不动摇。
他说：“知之不如好之，好之不如乐之。
”（《雍也》）
他学六艺、知天命，进而形成自己的政治理想和道德人格，这是“知之”；四出寻求推行主张的机会，这是“好之”；在求索过程中，虽处处碰壁也不气馁，这就是“乐之”。
孔子曾描绘游历时的情形说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”即其“好之”“乐之”精神的形象说明，任凭环境多险恶，打击多大，他都信心百倍，毫不退缩。
甚至还乐在其中，传道授业不息。
最可歌可泣的是，困于陈蔡时，弟子又饿又病，孔子面有菜色，但他依然讲学论道，弦歌之音不绝。
他在蔡国迷路，长沮、桀溺拒绝为他指路；荷囗丈人骂他“四体不勤，五谷不分”；楚狂接舆追在他后面狂歌：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之为政者殆而！”但是，他汲汲救世，百折不挠的精神，
也曾赢得人们的赞许。
仪封人见过孔子后，满怀敬意地说：“天将以夫子为木择！”木择，是宣行教化时用的木铃铛。
仪封人认为，孔子是上天派遣来宣扬仁义礼乐的光荣使者！
就在他68岁那年，他的弟子冉有在鲁国干出了成绩，赢得了季桓子的继承人季康子的赏识，在他的建议下，鲁国派出特使隆重将孔子从卫国迎回，终于演完了周游列国的悲壮一幕。
终于回到了阔别14年的故国首都，江山未改，景物已殊。
鲁定公、季桓子都已谢世，鲁哀公继位，季康子辅政。
但对于孔子，季康子同样是叶公好龙似的尊贤。
他一不采纳孔子的政见，二不委任孔子以要职，而是尊之为“国老”，丰爵厚禄，冠冕堂皇地将他束之高阁。
孔子68岁回鲁，73岁去世，在鲁国又生活了五年多。
时间虽短，但却是孔子作为一个伟大的思想家在学术上的总结时期，亦是他在认识上进一步纯熟的阶段。
这时，孔子已经历了“60而耳顺”这个不思而能、不虑而知的直觉思维阶段。
将这种纯熟的认识能力与其它知识、修养相结合，孔子又成功地实现了“70而从心所欲不逾矩”这个知行合一的飞跃。