贝克莱
英国哲学家：贝克莱人物简介
02
贝克莱对休谟的影响
• 休谟受到贝克莱经验主义的启发
• 提出“印象”和“概念”的认识论
• 对英国经验主义的发展产生影响
03
贝克莱对其他哲学家的影响
• 对莱布尼茨、斯宾诺莎等哲学家的观念论产生影响
• 对黑格尔、马克思等哲学家的历史唯心主义产生影响
贝克莱在启蒙运动中的角色
启蒙运动时期的宗教观念
贝克莱在启蒙运动中的角色
• 主张一切知识都来源于经验
贝克莱的观念论：一切观念源于心灵
01
贝克莱的观念论观点
• 认为一切观念都来源于心灵
• 反对物质的客观存在
• 主张心灵是认识世界的唯一来源
02
贝克莱对心灵与物质关系的论述
• 认为心灵是主动的、独立的
• 物质世界是被动的、依赖于心灵的
• 物质世界是由心灵感知的
03
贝克莱的观念论对后世的影响
Towards a New Theory of
Vision）
《论动物的灵魂》
（Essay on the
Principles of
Human
Knowledge）
《阿尔西诺德》
（Alciphron）
• 1709年出版
• 1710年出版
• 1732年出版
• 提出了贝克莱的观念论观点
• 阐述了贝克莱的认识论观点
• 提出了贝克莱的宗教哲学观点
• 对视觉哲学的发展产生影响
• 对经验主义哲学的发展产生影响
• 对宗教哲学的发展产生影响
贝克莱对西方哲学史的贡献
贝克莱对经验主义的贡献
• 提出了存在即被感知的认识论观点
• 对后世经验主义哲学家产生重要影响
贝克莱对观念论的贡献
贝克莱
15岁考进都柏1707年获硕士学位,留校担任讲师、初级研
究员;
1709年刊行《视觉新论》;
1710年发表《人类知识原理》; 1713年出版《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》;
1734年被任命为爱尔兰基尔肯尼地区主教;
1752年移居牛津附近的新学院;
1753年1月14日逝世.
1710年6月，贝克莱推出了他的更为惊人的作 品《人类知识原理》（A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge），其副 标题就是：“探讨科学中错误和困难的原因以 及怀疑主义、无神论和反宗教的基础.”这次出 版的部分是这部著作的一部分.据贝克莱说，其 第二部分的手稿被他在意大利旅行途中遗失了， 以后再也无心续写，这样他留给我们的就永远 只能是这第一部分了.这一部分包括前言、绪论 和正文156节.
贝克莱
数学家简介
贝克莱
乔治·贝克莱（George Berkeleky ） 英国主观唯心主义哲学家、主教. 1685年3月12日出生于爱尔兰基尔
肯尼郡，1753年1月14日卒于牛津.
任爱尔兰克罗因地区的主教近30年，人称 “巴克莱主教”. 英国经验论的主要代表之 一，发挥了洛克哲学的主观主义因素，试图 从经验的立场证明上帝的存在，为信仰服务.
1734年，贝克莱以“渺小的哲学家”之名出 版了一本标题很长的书《分析学家；或一篇致
一位不信神数学家的论文，其中审查一下近代
分析学的对象、原则及论断是不是比宗教的神
秘、信仰的要点有更清晰的表达，或更明显的
推理》.在这本书中，贝克莱对牛顿的理论进 行了攻击.例如他指责牛顿，为计算比如说 x2
的导数，先将 x 取一个不为0的增量 Δx ，由 (x 得到 2x + Δx ，最后突然令Δx = 0 ，求得导数
贝克莱
贝克莱（George Berkeley）目录一、生平与著作二、哲学思想（一）存在即被感知（二）对洛克性质学说的批判(三) 对物质或物质实体的存在的否定1、物质是无意义的词2、科学和抽象观念(四) 上帝和万物的存在参考文献思考题一、生平与著作1、生平：乔治·贝克莱于1685年3月12日生于爱尔兰基尔肯尼（Kilkenny）城的近郊。
他的童年是在离此不远的托玛斯镇（Thomastown）东南两英里的一个破旧的城堡里度过的。
他的家族算不上富裕，可他的祖上却曾是英格兰显赫的贵族。
1660年以后，查理二世王政复辟。
贝克莱的祖父被贬到爱尔兰北部的贝尔法斯特，担任了港口收税官。
父亲威廉·贝克莱是在英格兰出生的，后来也到爱尔兰某地当收税官。
母亲伊丽莎白白是爱尔兰人，传说是都柏林一个制酒商的女儿。
未来的哲学家是这个家庭的长子，他有五个弟弟和一个妹妹。
贝克莱11岁时开始到基尔肯尼公学。
这是爱尔兰最著名的一所学校。
著名作家斯维夫特（J. Swift）曾先于贝克莱14年在这里读书。
贝克莱天资聪颖，学业突飞猛进，打下了很好的古典著作、诗歌和演讲术等方面的基础。
在这所公学，他结识了同窗普赖尔（Thomas Prior），两人从此成了终生不渝、亲密无间的朋友。
1700年，贝克莱15岁时被都柏林(Dublin)的三一学院（Trinity College）录取，开始了为期四年的大学生涯。
这是一所由伊丽莎白一世钦准兴建的古老而著名的大学，与牛津、剑桥并称三姐妹。
在这，他学习过拉丁文、希腊语、法语和希伯莱语，以及数学、逻辑、哲学和神学等课程。
他对数学和哲学尤其感兴趣，对当时的牛顿的数学和物理学、洛克等人的哲学有了深入的理解。
贝克莱不是一个书呆子。
在课余时间，他和同学们一起组织了哲学研究会，据说他担任该会的秘书。
研究会介绍哲学和科学领域中的新成果，大学对自己感兴趣的问题各抒己见。
当时流行的洛克哲学和牛顿数学和力学，是他们讨论的主要话题。
贝克莱
一.事物是观念的集合 事物是观念的集合
贝克莱认为，可感事物是由各种可感性质结合而成的， ◇贝克莱认为，可感事物是由各种可感性质结合而成的， 可感性质不能离开感觉而单独存在， 可感性质不能离开感觉而单独存在，而观念就是可感性 质与感觉的统一。因此“事物是观念的集合” 质与感觉的统一。因此“事物是观念的集合” 贝克莱认为，人们认识的对象就是观念， ◇贝克莱认为，人们认识的对象就是观念，观念并不反 映观念之外的任何事物，而且观念之外没有任何事物， 映观念之外的任何事物，而且观念之外没有任何事物， 人们平常所说的事物， 人们平常所说的事物，不过是观念的各种不同的结合 而已。例子——苹果 而已。例子 苹果 年发表的《 ◇在1902年发表的《视觉新论》中，贝克莱从心理的角度 年发表的 视觉新论》 对视觉原理做出 了说明， 了说明，他把洛克关于物体的两种性质转换为主体的两种 感觉——视觉与触觉， 感觉 视觉与触觉， 视觉与触觉 认为触觉的对象——广延、形相等 广延、 是可观存在的， 认为触觉的对象 广延 形相等——是可观存在的， 是可观存在的 而视觉的对象——光和色 光和色——则是主观的观念。 则是主观的观念。 而视克莱攻击洛克两种性质的学说，否认了事物的客观 、贝克莱攻击洛克两种性质的学说， 性质，认为不论是第一性质还是第二性质， 性质，认为不论是第一性质还是第二性质，都不是客观存 在于事物中，而只是主观的观念。 在于事物中，而只是主观的观念。 2、贝克莱否定了洛克不可感知的“物质实体”，认为 贝克莱否定了洛克不可感知的“物质实体” 物质实体”只不过是一个抽象概念而已。 “物质实体”只不过是一个抽象概念而已。但他又保存 了同样不可感知的“精神实体” 了同样不可感知的“精神实体”。
贝克莱哲学
贝克莱哲学1. 时代背景- 17 - 18世纪的欧洲，自然科学蓬勃发展。
牛顿力学体系的建立对哲学产生了深刻影响。
一方面，科学的进步使得人们对世界的认识更加深入，人们开始寻求对世界本质的更合理的哲学解释；另一方面，当时的哲学面临着如何处理经验与理性关系等诸多问题。
2. 哲学背景- 在贝克莱之前，经验论已经有了一定的发展。
洛克提出了著名的白板说，认为人的心灵如同白板，知识来源于经验。
但洛克的哲学在观念的本质等问题上还存在一些模糊之处。
同时，大陆唯理论强调理性在认识中的重要性，与经验论形成了鲜明的对比。
贝克莱的哲学正是在经验论的传统下发展起来的，他试图解决洛克哲学中的一些问题，并对传统的物质观念提出挑战。
1. 存在就是被感知（esse est percipi）- 贝克莱认为，我们所认识的世界中的事物都是观念的集合。
例如，当我们说一个苹果存在时，这个苹果实际上是由我们所感知到的它的颜色、形状、气味、口感等各种观念组合而成的。
没有心灵对这些观念的感知，这些观念所对应的事物就不能被认为是存在的。
- 他反对物质实体的存在。
按照传统的唯物主义观点，物质是独立于心灵而存在的实体，是事物的基础。
但贝克莱认为，我们无法直接感知到物质实体本身，我们所感知到的只是各种观念，所谓的物质实体不过是一种抽象的概念，没有任何经验的根据。
2. 观念的来源与分类- 来源：贝克莱认为观念来源于感觉和反省。
感觉观念是由外部事物刺激感官而产生的，例如我们看到的颜色、听到的声音等；反省观念则是通过对心灵自身活动的感知而获得的，比如我们对自己的思维、情感等的觉察。
- 分类：他将观念分为简单观念和复杂观念。
简单观念是不可再分的基本观念，如单一的颜色感觉；复杂观念则是由简单观念组合而成的，像我们对一个具体事物（如房屋）的观念就是由多种简单观念（如颜色、形状、大小等）组合而成的。
- 贝克莱虽然强调存在就是被感知，但他也意识到，如果仅仅依靠人类有限的感知来确定事物的存在，那么当事物不被人类感知时似乎就不存在了。
心理学基本概念系列文库：贝克莱
心理学基本概念系列——
贝克莱
形而上是人类区别于动物的重要文明之一，
情志，即现在所说的心理学，
在人类医学有重要地位。
本文提供对心理学基本概念
“贝克莱”
的解读，以供大家了解。
贝克莱
【生卒】：1685—1753【介绍】：英国唯心主义经验论心理学家。
生于爱尔兰。
少年早熟，15岁入都柏林三一学院，19岁获学士学位，21岁获硕士学位。
1734－1752年任爱尔兰基尔肯尼地区主教。
1752年移居牛津附近的新学校。
哲学上坚持主观唯心论，提出“存在就是被感知”的论断，认为物就是一堆观念或感觉的集合。
心理学上坚持经验论与联想论，用联想来解释各种心理现象的形成过程。
认为观念有三种：(1)直接感知的观念；(2)因内心的情感作用而形成的观念；(3)借助记忆和想象形成的观念。
这些观念的形成均与联想分不开。
对空间知觉亦提出有价值的见解，认为人对距离的判断全凭知觉经验，因心灵根据经验发现，随眼球位置的不同而产生的感觉总是与对象不同的距离相应，故
在这两类观念之间逐渐形成一种习惯性联系，只要眼球做不同的运转，就会立即产生与这种感觉联系在一起的不同的距离知觉。
还提出眼的辐合作用、投射域和调节作用。
这些思想对联想主义和距离空间心理学的发展产生一定影响。
所着《视觉新论》(1709，中译本由关文运译，商务印书馆1957年出版)、《人类知识原理》(1710，中译本由关文运译，商务印书馆1973年出版)对心理学产生一定影响。
还着有《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》(1713)等。
贝克莱的主观唯心主义
贝克莱的主观唯心主义贝克莱（George Berkeley，1685年-1753年）是英国一位重要的哲学家和主教，他提出了一种被称为主观唯心主义的哲学理论。
贝克莱的主观唯心主义对于认识论和形而上学有着重要的影响，并引起了当时哲学界的广泛关注与争议。
1. 主观唯心主义的基本原理贝克莱的主观唯心主义起源于他对知觉以及存在与认识之间关系的思考。
他认为，世界的存在完全依赖于有知觉者的存在，物体的存在只存在于被感知者的心灵中。
根据贝克莱的观点，物体的存在是被感知者所知觉到的感知对象，物体的属性、形状、颜色等只是人类知觉中的经验内容，而并非独立存在于物体本身。
贝克莱将这种观点称为”esse est percipi”（即“存在就是被感知”）。
2. 贝克莱对外部世界的否定在贝克莱看来，外部世界并不存在独立于人类意识之外。
他批判了传统哲学中支持外部世界独立存在的看法，并提出了一种对于物体存在本质进行解释的新视角。
按照贝克莱的理论，外部世界只是由于感知者不断地有感知而创造出来；也就是说，物体之所以存在，是因为它们被感知者所感知。
借此观点，贝克莱试图解决传统哲学中困扰人们长久以来的”真实性”问题。
3. 主观唯心主义与神学贝克莱是一位信奉基督教教派信徒，因此他提出的主观唯心主义也没有避开神学层面。
他认为，外部物体只能通过神所赐予我们的感知来被我们所认识。
贝克莱认为，上帝是存在和本体，并在每个人内在存在中赐予对物体进行感知的能力。
正是上帝赐予了我们所需要认识和感知世界的能力，才使得我们能够创造出整个外部世界。
4. 贝克莱主观唯心主义影响尽管贝克莱当时备受质疑与批评，但他对于认识论与形而上学领域做出了重要贡献，并对后来哲学思想产生了深远影响。
首先，在认识论领域，贝克莱提出了一种新的方式去解释我们对世界认识与感知的方式。
他认为人们应该从内在开始寻求真实和智慧。
其次，在形而上学领域，他挑战了传统哲学中对外部物体存在性、属性等问题一直以来的看法，并引发了一系列有关现实与虚幻、真实与假象之间关系探讨。
贝克莱的唯心主义
贝克莱的唯心主义
贝克莱（Bishop Berkeley）是一位著名的英国哲学家，他提出了唯心主义哲学观点，对现代哲学和认识论产生了深远影响。
唯心主义强调精神或意识在认知和存在中的重要性，与唯物主义相对立。
在贝克莱看来，物质世界并非独立存在的客观实体，而是依赖于精神存在的观念。
他认为，外部世界的存在是依赖于我们的感知和思考的结果。
这就是著名的"存在就是被感知"的观点。
贝克莱认为，所有的物质事物都是由我们的感知所构成的，没有人的感知，物质世界就无法存在。
通过唯心主义的观点，贝克莱试图否定物质实在性，进而质疑人类已知的直觉和常识。
他认为物质是不可知的，只有精神才是可以知晓的。
这种观点挑战了传统的科学观念，引发了人们对认识世界的方式和深层次问题的思考。
在贝克莱的哲学中，存在和感知被统一在一起，物质被降为精神的产物。
这使得他在哲学史上占据了重要地位，成为了后来哲学派别的重要影响者。
然而，贝克莱的唯心主义观点也面临了批评和质疑，有人认为他的观点过于割裂现实和思维之间的联系，过于理论化和虚无化。
总的来说，贝克莱的唯心主义哲学观点给人们提供了一种全新的认识世界的方式，引发了对现实和精神之间关系的深刻思考。
他的思想对哲学和认识论的发展产生了深远影响，也激发了后来哲学家对唯心主义的思考和批判。
贝克莱所提出的问题和观点，为人们思考人类认知的本质和现实的本质提供了一个重要的思路。
哲学家贝克莱生平简介
哲学家贝克莱生平简介哲学家贝克莱是谁?贝克莱是十八世纪著名的哲学家，他是近代经验主义的重要代表者，下面是店铺为你搜集哲学家贝克莱简介，希望对你有帮助!贝克莱生平简介贝克莱，1685年出生于爱尔兰基尔肯尼的一个农村绅士家庭中，他是家中的长子，从小就天资聪明，十分早熟，年仅15岁的贝克莱就考进了都柏林三一学院，19岁的时候就获得了硕士学位，在他毕业后，就留校担任了讲师和初级研究院。
贝克莱在数学方面很有才华，他最早出版的书也是关于数学的，他曾经给微积分的发现者提出了一个特别容易自相矛盾的理论，称之为“贝克莱悖论”，这个理论连微积分的发现者都难以自圆其说。
在之后引起了数学界的混乱危机。
后来贝克莱又于1710年出版了一本关于知识的来源和知识的原理的书籍，书的名字叫《人类知识原理》。
这本书让他大获成功，并且收获了很大的名声，可谓名利双收。
之后，贝克莱去了英国，进入英国基督教教会。
在1714年至1720年间，贝克莱游历了欧洲各国，同时传播了自己的理论和思想。
在1728年，贝克莱和爱尔兰大审判法官约翰·福特的女儿安妮·福斯特结婚，之后他又去了美洲。
在1732年，贝克莱离开了美国返回伦敦。
他回到伦敦之后，一直致力于慈善事业。
在1734年，贝克莱被任命为英格兰的执行主教，他一直担任着这份工作直到他去世。
贝克莱的著作贝克莱，1685年出生在爱尔兰基尔肯尼的一个乡村绅士家庭中，他是近代经验主义哲学家，是近代经验论的发展者，对后世的经验主义的发展起到了重要的影响，也是主观唯心主义的创始人，贝克莱是十八世纪最著名的哲学家之一。
贝克莱最著名的名言就是“存在就是被感知”，贝克莱的著作有很多，如《视觉新论》、《人类知识原理》等等。
《视觉新论》是十八世纪英国主观唯心主义哲学家贝克莱人生的第一部哲学著作。
这部著作在他24岁时候发表，也就是1709年由都柏林出版社出版。
这本书是对视觉和触觉的机制和本质所作出的新的解释，贝克莱断言人们凭借视觉和触觉是不能认识到事物的存在。
贝克莱的真理观
贝克莱的真理观
贝克莱是18世纪爱尔兰的一位哲学家，他的真理观主要体现在他的主观唯心主义理论中。
贝克莱的真理观强调主观的感知和思想，他认为物质世界的存在是依赖于有感知的主体的存在。
他的理论对后来的哲学家和认知科学家产生了深远的影响，尤其是在对知觉和现实本质的理解上。
以下是贝克莱真理观的主要要点：
1.经验唯心主义：贝克莱认为，存在的唯一实体是思想和感知。
他否认了物质的存在，认为物质是一种纯粹的幻觉，而真正的实在是感知和思想。
这意味着外部世界的存在依赖于有感知的主体。
2."Esse est percipi"（存在即被感知）：贝克莱提出的这一观点强调，物体的存在是相对于有感知的主体的。
如果没有任何感知者，那么物体就不存在。
因此，存在是在被感知的过程中建立的。
3.神学背景：贝克莱将他的主观唯心主义融入了宗教观念。
他认为，存在的感知和思想之所以持续存在是因为上帝的存在。
上帝是一切感知的根本源泉，他通过不断地感知来维持万物的存在。
4.“良善的上帝”：贝克莱认为上帝是一个良善而博爱的存在，他通过感知来维护世界的稳定和秩序。
伯克莱的这一观点与他的哲学体系紧密相连，因为如果上帝是良善的，他就不会欺骗我们，而我们所感知的就是真实存在的。
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贝克莱英国主观唯心主义哲学家、主教。
1685年3月12日出生于爱尔兰基尔肯尼郡，175 3年1月14日卒于牛津。
少年早熟，15岁考进都柏林三一学院，1704年获学士学位，1707年获硕士学位,留校担任讲师、初级研究员。
1709年刊行《视觉新论》,17 10年发表《人类知识原理》,1713年出版《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》，均成为当时英国各大学热烈讨论的问题。
1734年被任命为爱尔兰基尔肯尼地区主教,任职1 8年,仍致力于哲学的思辨。
1752年移居牛津附近的新学院。
贝克莱对于心理学的贡献,主要是他的《视觉新论》，断定经验来自视觉、肤觉的客体、方位、大小和形状。
这本书主要企图证明人们的视觉经由什么途径来知觉客体的距离、体积和位置；并探讨视觉的观念和肤觉的观念有什么差异，是否有共同的观念。
他认为由空间知觉来判断距离的远近和物体的大小，全凭人们的知觉经验。
物体投射到眼睛网膜的视象受方位、空气透视和相对大小的影响，这已是人所共知的常识。
还提出眼的辐合作用，眼的投射域和眼的调节作用（紧张度）。
这些都符合现代眼科生理的事实。
贝克莱哲学的基本观点表现在以下几个方面：第一，物质就是“虚无”。
贝克莱深知物质概念是一切唯物主义和无神论者的基石，因此，他千方百计地攻击唯物主义的物质不说，否认物质的客观实在性，以图达到他取消物质的目的，宣称物质就是“虚无”。
他说：关于“物质”或“有形实体”的学说，是“怀疑主义”的主要支柱，同样，一切“无神论”和“不信宗教的渎神的企图，也是建立在这个基础之上的。
……物质的实体从来就是“无神论者”的挚友，这一点是无需多说的。
他们的一切古怪系统，都明显地，必然地依靠它；所以一旦把这块基础去掉，整个建筑就不能不垮台”。
他认为，物质是一个虚构的词，不表示任何实在的东西，在人的心中也没与之相应的观念。
由此得出结论，物质就是“虚无”，他讥笑唯物主义者说：“假如你愿意的话，你可以把物质一词用成和别人所用的无物一词的意义一样”。
贝克莱就是这样攻击唯物主义的，但是，物质是不依赖于人的感觉的客观存在，是人类长期实践所证实的，决不是贝克莱可以取消得了的。
第二,“存在就是被感知”。
贝克莱认为，人们认识的对象就是观念，观念并不反映观念之外的任何事物，而且观念之外就没有任何事物，人们平常所说的事物，不过是观念的各种不同的结合而已。
例如，我们看到一个圆的形状、红的颜色，嗅到香的气味，把这些感觉集合起来，人们就用苹果这个名称来表示它，并把它当做一个单独事物来看待。
由此得出结论，事物就是“观念的集合”。
然而，观念本身并不能独立存在，要有一个能感知它们的主体，这个主体就是“一个能感知的主动存在，要有一个能感知它们的主体，这个主体就是”一个能感知的主动实体，就是我所谓的心灵、精神、灵魂或自我。
……观念只存在于这个东西之中，或者就被这个东西所感知。
主观唯心主义在我国也同样存在，明代的王阳明（1472——1528），集宋明时期主观唯心主义之大成，有四个字就可以概括他的全部哲学叫做“心外无物”。
就是说，万事万物，包括月亮、太阳……都存在于他的心中。
这种主观唯心主义显然是站不住脚的，它不可避免地要陷入唯我论的可悲结局，既然，世界只存在于他的感觉中，那么世界上也就只有他一人是存在的了，这是何等荒谬呢！如果我们质问主观唯心主义者，既然你认为世界上的一切都是你的感觉，那么当你还没出世之前也就是还没有你的感觉的时候，生你的父母是不是客观存在的呢？对于这样的问题他们是无法回答的。
注：以上反驳是无力的。
要了解贝克莱的思想，绝不可把物质与存在（或非物质与不存在）混为一谈。
贝克莱的理论是“非物质论”（Immaterialism），认为世界上存在的只有能进行思考的心灵（Mind）和不能进行思考、只存在于心灵之中的观念（P roception）。
物质（Material）是不存在的，因为它被证明是一种没有性质的物理客体（参看贝克莱的早期著作）。
我们能够感知到主观存在的观念，经验到作为客观实体的心灵。
贝克莱的思想绝不等同于王阳明的思想，王阳明有很大的唯我论倾向，但贝克莱是反对唯我论的。
贝克莱认为：我们所感知的只是观念，我感知不到的观念，对于我的心灵来说就是不存在的，但对于别的感知到它的心灵来说，这个观念就是存在的，因为所谓的“心灵”并不是仅仅指我的心灵，而是指所有的心灵，包括永恒不朽的心灵——God，God给予所有观念以感知，于是它们即使不为人所感知，也是存在的，别忘了贝克莱可是个有神论者。
对于生身父母的问题，我们可以做如此解释：我们在没有出世之前自然经验不到父母的心灵，父母的心灵实体对于我们的心灵来说就是不存在的，但这并不意味着对于其他心灵（比如祖父祖母、父母的朋友们等等）来说我们的父母也是不存在的，他们可以经验到我们的父母的心灵实体，因此对于这些心灵，我们的父母客观存在。
哪怕我们的父母就是Adam和Eve，还会有God这个永恒心灵来经验他们的心灵。
贝克莱不反对心灵的客观存在，但他强烈反对物质的客观存在。
事实上，刚才所反驳的仅仅是贝克莱本人也不赞同的唯我论，而不是贝克莱的真正思想在我们还是婴儿的时候，我们的心灵具有了一定的感知能力。
我们可以慢慢知道，哪些观念的集合用“桌子”这一词汇称呼，那些观念的集合用“椅子”这一词汇称呼，哪些似乎是观念的集合的事物被称为“父”、“母”或者“小朋友”。
渐渐地，对我们心灵中经验的能力趋于成熟时，我们会发现，“父”、“母”以及“小朋友”这些词汇所指称的事物与观念有很大区别，通过进行经验，我们会发现，和桌子与苹果相比，他们是能动的，至少与本人十分相似。
于是我们便可以做出判断：“父”、“母”、“小朋友”不是观念，而是一种与观念截然不同的事物——心灵。
乔治·贝克莱贝克莱悖论与第二次数学危机第二次数学危机导源于微积分工具的使用。
伴随着人们科学理论与实践认识的提高，十七世纪几乎在同一时期，微积分这一锐利无比的数学工具为牛顿、莱布尼兹各自独立发现。
这一工具一问世，就显示出它的非凡威力。
许许多多疑难问题运用这一工具后变得易如翻掌。
但是不管是牛顿，还是莱布尼兹所创立的微积分理论都是不严格的。
两人的理论都建立在无穷小分析之上，但他们对作为基本概念的无穷小量的理解与运用却是混乱的。
因而，从微积分诞生时就遭到了一些人的反对与攻击。
其中攻击最猛烈的是英国大主教贝克莱。
贝克莱主教1734年，贝克莱以“渺小的哲学家”之名出版了一本标题很长的书《分析学家；或一篇致一位不信神数学家的论文，其中审查一下近代分析学的对象、原则及论断是不是比宗教的神秘、信仰的要点有更清晰的表达，或更明显的推理》。
在这本书中，贝克莱对牛顿的理论进行了攻击。
例如他指责牛顿，为计算比如说x2 的导数，先将x 取一个不为0的增量Δx ，由(x + Δx)2 - x2 ，得到2xΔx + (Δx2) ，后再被Δx 除，得到2x + Δx ，最后突然令Δx = 0 ，求得导数为2x 。
这是“依靠双重错误得到了不科学却正确的结果”。
因为无穷小量在牛顿的理论中一会儿说是零，一会儿又说不是零。
因此，贝克莱嘲笑无穷小量是“已死量的幽灵”。
贝克莱的攻击虽说出自维护神学的目的，但却真正抓住了牛顿理论中的缺陷，是切中要害的。
数学史上把贝克莱的问题称之为“贝克莱悖论”。
笼统地说，贝克莱悖论可以表述为“无穷小量究竟是否为0”的问题：就无穷小量在当时实际应用而言，它必须既是0，又不是0。
但从形式逻辑而言，这无疑是一个矛盾。
这一问题的提出在当时的数学界引起了一定的混乱，由此导致了第二次数学危机的产生。
[编辑本段]图书《贝克莱》信息书名: 贝克莱/世界思想家译丛作者：(美)(BruceUmbaugh)布鲁斯·乌姆鲍出版社：中华书局出版时间：2005ISBN: 9787101044270开本：32定价: 8.00 元[编辑本段]内容简介这套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。
丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著兴趣。
丛书的每位作者都是研究该思想家的著名学者，对其本人及原作都有独到的见解。
尤其可贵的是，丛书既介绍了每位思想家的生平又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。
[编辑本段]目录序对参考文献的说明1导论2为什么物质不存在3反驳与答复4上帝5问题6反响参考书目扩展阅读：1.图书/dangdangwangtushu/tushu.asp?d=bkzjbk16707142702./cinPsychology/XinLiBaiKe/detail.asp?ID=741开放分类：数学，人物，哲学家，主教，唯心主义[我来完善]“贝克莱”相关词条：更多苏格拉底罗尔斯休谟莱布尼茨霍布斯黑格尔康德斯宾诺莎笛卡尔洛克胡塞尔柏拉图百度百科中的词条内容仅供参考，如果您需要解决具体问题（尤其在法律、医学等领域），建议您咨询相关领域专业人士。
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