议论文分论点的设置1

分论点的设置方法议论文三要素：论点、论据、论证论点：一篇文章只能有一个中心论点，可以有多个分论点。

论据：事实论据（事例、史实：典型、有代表性，古今中外）道理论据（名言、诗文、歌词、广告词、俗语、谚语、歇后语、公式、定理、经典著作等）论证:因果分析、假设分析、对比分析议论文结构引论（提出问题：提出中心论点）——总本论（分析问题：设置分论点）——分结论（解决问题：照应题目或中心论点）——总示例：成才有路勤为径一、引论:成才有路勤为径。

二、本论：1、只有勤奋，才能进步。

（“勤能补拙是良训”；“梅花香自苦寒来”；鲁迅：“……” ）2、只有勤奋，才能成才。

（“一分辛劳一分才”；韩愈：“……”车胤囊萤、孙康映雪等）3、只有勤奋，才能跟得上社会的发展。

（悬梁刺股、闻鸡起舞、韦编三绝……）三、结论：业精于勤而荒于嬉，知识更新速度加快，智力才能差别不大，要想在现代社会立于不败之地，使自己成为国家的栋梁之材，必须勤奋学习。

给生活留一道缝隙一、总——给生活留一道缝隙。

二、分——（并列分解）①给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。

②给理想留一道缝隙，坦然面对失去。

③给子女留一条缝隙，使自己和孩子获取快乐。

④给他人留一道缝隙，建立和谐的人际关系。

三、总——给生活留一道缝隙。

并列式结构：先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。

并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。

运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。

一、并列式结构（一）分解“是什么”这山望着那山高1、这山望着那山高，是一种永不满足的精神。

2、这山望着那山高，是一种精益求精的精神。

3、这山望着那山高，是一种进取开拓的精神。

4、这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

坦然看生活①坦然是一种失意后的乐观。

②坦然是一种沮丧时的调适。

③坦然是一种平淡中的自信。

说理想中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。

1)理想是奋斗的起点。

2)理想是奋斗的目标。

3)理想是奋斗的动力。

（二）分解“为什么”流行文化不可大肆流行①流行文化不可大肆流行，因为迷恋流行文化，会导致时间的靡费。

②流行文化不可大肆流行，因为迷恋流行文化，会导致个性的缺失。

③流行文化不可大肆流行，因为迷恋流行文化，会导致定精神的荒芜。

（三）分解“怎么办”为人生蓄势①为人生蓄势，要有足够的勇气。

②为人生蓄势，要有坚强的信念。

③为人生蓄势，要有恒久的耐心。

（四）分解“会怎样”要养成多想的习惯①多思才能把知识学活。

②多思才能有所发明创造。

③多思才能使脑子越用越灵。

沉潜，为成功蓄势①沉潜，能够历练我们的意志。

②沉潜，能够积聚我们的实力。

③沉潜，能够坚定我们的信念。

二、对比式结构流行文化不可大肆流行①迷恋流行文化，会导致个性的缺失。

②拒绝流行文化，能活出潇洒的自我。

三、递进式结构1、按议论步骤递进流行文化不可大肆流行①流行文化是快餐文化。

（是什么）②迷恋流行文化，会导致精神的荒芜。

（为什么）③面对流行文化，我们应该坚持自我。

（怎么办）2、按论点内涵递进问——打开真理之门①好问，就是对一切的未知、疑惑都有一种好奇心与探究欲望，是问的基础。

②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展。

③会问，才能真正发现真理，是问的目的。

规矩中心论点：没有规矩，难成方圆。

分论点一：没有规矩，个人不能成才。

分论点二：没有规矩，集体不能稳定。

分论点三：没有规矩，国家不能发展。

佳作欣赏珍惜时间(并列式结构：分论点分解——为什么)鲁迅曾说过“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过“时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。

这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。

感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。

黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。

试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。

邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。

但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。

要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。

试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。

珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。

刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。

试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。

时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生命亮起来！时间的厚度(并列式结构：分论点分解——怎么办)我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。

——题记大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相，功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。

但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。

面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。

要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。

民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。

但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲，白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。

年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。

面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。

于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。

”便演绎出了出使西域的传奇人生。

而他所做的，就是时时刻刻把握着时间，憧憬着未来。

试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。

要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。

蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。

好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。

于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。

于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。

上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。

只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。

那么我们的人生就不会是过眼云烟，我们将会抒写出人生的传奇！让纪念闪耀理性光芒（对比式结构）纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。

然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。

60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。

德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。

德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。

日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。

往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。

有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。

于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。

但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。

群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。

我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。

而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。

当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

转折（递进式结构）（1）黄河，是一条雄伟壮丽的河。

它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。

尽管它在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。

这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。

（2）这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。

（3）我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。

这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。

如果他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪，驶进平静的小河。

但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。

鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。

（4）我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。