陆机与《七徵(又作『七微』》
陆机陆云的七言绝句诗

陆机陆云的七言绝句诗以下是二十条关于陆机陆云的七言绝句诗:1. 《陆机才名震古今》陆机文采耀千秋,好比繁星照夜眸。
例子:他的才华就像那璀璨的星星,在历史的夜空中闪耀夺目啊!2. 《陆云聪颖展非凡》陆云聪慧令人惊,恰似朝阳破晓明。
例子:他的聪明才智简直就像那破晓的朝阳一样让人惊叹呀!3. 《陆机诗韵意悠悠》陆机诗里情深厚,仿若春风拂面柔。
例子:那诗中的韵味就如同春风轻轻抚摸脸庞般柔和呢。
4. 《陆云墨香飘久远》陆云笔墨传千年,犹如花香漫世间。
例子:他的笔墨就好像那持久的花香在世间飘散开来。
5. 《陆机志向冲云天》陆机心怀壮志高,好似雄鹰展翅翱。
例子:他的志向如同那翱翔的雄鹰一般高远呀!6. 《陆云才情映日月》陆云才情耀光芒,宛如明月照大江。
例子:他的才情就像那明亮的月亮照亮了大江。
7. 《陆机佳作传不朽》陆机妙笔书经典,恰似珍宝永流传。
例子:他的佳作就如同珍贵的宝物一样永远流传下去啊。
8. 《陆云风雅韵无穷》陆云风雅意难穷,仿若清泉石上流。
例子:他的风雅韵味就好像那清泉在石头上流淌不息。
9. 《陆机思绪漫天涯》陆机思绪飘万里,好比白云任卷舒。
例子:他的思绪就像那自由的白云随意舒展呢。
10. 《陆云意气贯长虹》陆云意气展豪情,犹如烈火燃不尽。
例子:他的意气就如同那熊熊燃烧的烈火怎么也烧不完呀。
11. 《陆机神韵醉人心》陆机神韵令人痴,好似美酒惹人迷。
例子:那神韵简直就像那让人沉醉的美酒一样迷人啊。
12. 《陆云风姿绰约影》陆云风姿多婉约,宛如仙子舞霓裳。
例子:他的风姿就像那舞动霓裳的仙子般美丽。
13. 《陆机智谋赛诸葛》陆机智谋高无比,好比繁星耀天际。
例子:他的智谋真的像那闪耀天际的星星一样厉害呢!14. 《陆云胸怀纳百川》陆云胸怀宽似海,犹如浩宇容万物。
例子:他的胸怀就像那广阔的宇宙能容纳万物。
15. 《陆机情感动天地》陆机情感深似海,仿若春雨润心田。
例子:他的情感就如同那滋润心田的春雨一样深沉。
简谈古琴的徽位和泛音

简谈古琴的徽位和泛音基音和泛音根据物理学原理,一条弦在振动时,不仅全弦在振动,同时也在局部的振动,它是由发音体发出的一系列频率、振幅各不相同的振动复合而成的。
这些振动中有一个频率最低的振动,由它发出的音就是基音,决定音高;发音体部分振动发生的音,叫做泛音,决定音色;基音和泛音结合一起而形成的音,叫做复合音,日常我们所听到的声音多为复合音。
对于古琴来说,弹空弦时,琴弦整体振动的同时又有分段振动,整体振动所发音为基音;分段振动所发音为泛音,基音和泛音的叠加产生空弦音。
沈括谈“泛韵”沈括在《梦溪笔谈·补笔谈》中,对古琴的泛音曾做过科学的理论说明:“所谓正声者,如弦之有十三泛韵,此十二律自然之节也。
盈丈之弦,其节亦十三;盈尺之弦,其节亦十三,故琴之为十三徽。
不独弦如此,金石亦然。
”沈括在这里说的“泛韵”,也即泛音。
他认为弦上发泛音之处便是“自然之节”。
如果稍稍改变一下“自然之节”的位置,违反了“自然之节”的规律,就演奏不出泛音来。
不仅琴弦是这样,金属、玉石类的乐器也是这样,这是十二律中的自然现象。
七弦琴的泛音,是我国古代律学理论产生的基础。
“不得正声,不足为器”的确是世界上音乐声学基础理论了。
十三徽之弦距古琴上的十三徽是根据琴弦分段后各段的交接点或节点而设置的。
十三徽将琴弦均匀的分为二段、三段、四段、五段、六段、八段,其节点处装以螺钿标示,称为“徽”或“徽位”。
其1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8处即分别称为七徽、五徽、四徽、三徽、二徽、一徽。
琴徽计算公式是:一徽的有效弦距(岳山到龙龈的距离)为1/8,二徽弦距为1/6,三徽弦距为1/5,四徽弦距为1/4,五徽弦距为1/3,六徽弦距为2/5,七徽弦距为1/2,八徽弦距为3/5,九徽弦距为2/3,十徽弦距为3/4,十一徽弦距为4/5,十二徽弦距为5/6,十三徽弦距为7/8。
定徽的方法:凡定徽用均分法者有六次,用折半法者有三次。
设岳山到龙龈,全弦散音作为一数,作两下均分为七徽的部位,作三下均分为五徽和九徽的部位,四下均分为四徽、七徽和十徽的部位,五下均分为三徽、六徽、八徽和十一徽的部位,六下均分为二徽、五徽、七徽、九徽和十二徽的部位。
《文心雕龙》注释及译文(29--35)

《文心雕龙》注释及译文(29--35)二九、通变《通变》是《文心雕龙》的第二十九篇,论述文学创作的继承和革新问题。
全篇分四部分。
第一部分讲“通”和“变”的必要。
刘勰认为各种文体的基本写作原理是有一定的,但“文辞气力”等表现方法却不断发展变化着;因此,文学创作对有定的原理要有所继承,对无定的方法要有所革新。
第二部分就魏晋以前历代作家作品的发展情况,来说明文学史上承前启后的关系,强调继承与革新应该并重。
第三部分是紧接上面主张“宗经”的思想来论述的。
刘勰举枚乘、司马相如等五家作品沿袭的情形,一以说明通变的方法,一以表示忽于“宗经”而在“夸张声貌”上“循环相因”,就出现了“广寓极状,而五家如一”的情形。
第四部分讲通变的方法和要求,提出必须结合作者自己的气质和思想感情,来继承前人和趋时变新,文学创作才能有长远的发展。
“变则其久,通则不乏。
”这是文学艺术的一条发展规律。
本篇能从“通”和“变”的辩证关系来论述继承和革新的不可偏废,这是可取的;刘勰针对当时“从质及讹”、“竞今疏古”的创作倾向,提出“还宗经诰”的主张,这在当时也是必要的。
但刘勰所讲的“通”和“变”都过于狭窄:文学创作所应继承的,显然主要还不在诗、赋、书、记等文体的写作特点;而要发展革新的,也不仅仅是“文辞气力”等表现方法。
他未能认识到古代文学作品中一切优秀的内容和形式、思想和技巧,都有根据新的条件而加以继承和发展的必要,这就使他的通变论带有较大的片面性。
(一)夫设文之体有常1,变文之数无方2。
何以明其然耶3?凡诗、赋、书、记4,名理相因5,此有常之体也;文辞气力6,通变则久7,此无方之数也。
名理有常,体必资于故实8;通变无方,数必酌于新声9:故能骋无穷之路,饮不竭之源。
然绠短者衔渴10,足疲者辍涂11;非文理之数尽12,乃通变之术疏耳13。
故论文之方,譬诸草木:根干丽土而同性14,臭味晞阳而异品矣15。
〔译文〕作品的体裁是有一定的,但写作时的变化却是无限的。
陆机诗词全集

陆机诗词全集陆机诗词全集精选篇1朝代:晋朝|作者:陆机我静如镜。
民动如烟。
事以形兆。
应以象悬。
岂曰无才。
世鲜兴贤。
陆机诗词全集精选篇2朝代:晋朝|作者:陆机玉衡固已骖,羲和若飞凌。
四运循环转,寒暑自相承。
冉冉年时暮,迢迢天路征。
招摇东北指,大火西南升。
悲风无绝响,玄云互相仍。
丰水凭川结,零露弥天凝。
年命特相逝,庆云鲜克乘。
履信多愆期,思顺焉足凭。
慷慨临川响,非此孰为兴。
哀吟梁甫颠,慷慨独抚膺。
陆机诗词全集精选篇3朝代:晋朝|作者:陆机于穆同心。
如琼如琳。
我东曰徂。
来饯其琛。
彼美潘生。
实综我心。
探子玉怀。
畴尔惠音。
陆机诗词全集精选篇4朝代:晋朝|作者:陆机巍巍皇代。
奄宅九围。
帝在在洛。
克配紫微。
八风应律。
日月重晖。
普历丘宇。
时罔不绥。
陆机诗词全集精选篇5朝代:晋朝|作者:陆机一章于穆予宗。
禀精东岳。
诞育祖考。
造我南国。
南国克靖。
实繇洪绩。
惟帝念功。
载繁其锡。
其锡惟何。
玄冕衮衣。
金石假乐。
旄钺授威。
匪威是信。
称丕远德。
奕世台衡。
扶帝紫极。
二章笃生二昆。
克明克俊。
遵涂结辙。
承风袭问。
帝曰钦哉。
纂戎列祚。
双组式带。
绶章载路。
即命荆楚。
对扬休顾。
肇敏厥绩。
武功聿举。
烟煴芳素。
绸缪江浒。
昊天不吊。
胡宁弃予。
三章嗟予人斯。
胡德之微。
阙彼遗轨。
则此顽违。
王事靡盬。
旍旆屡振。
委籍奋戈。
统厥征人。
祁祁征人。
载肃载闲。
骙骙戎马。
有骃有翰。
昔予翼考。
惟斯伊抚。
今予小子。
缪寻末绪。
四章有命自天。
崇替靡常。
王师乘运。
席卷江湘。
虽备官守。
位从武臣。
守局下列。
譬彼飞尘。
洪波电击。
与众同湮。
颠踣西夏。
收迹旧京。
俯惭堂搆。
仰懵先灵。
孰云忍媿。
寄之我情。
五章伊我俊弟。
咨尔士龙。
怀袭瑰玮。
播殖清风。
非德莫懃。
非道莫弘。
垂翼东畿。
耀颖名邦。
绵绵洪统。
非尔孰崇。
依依同生。
恩笃情结。
义存并济。
胡乐之悦。
愿尔偕老。
携手黄发。
六章昔我西征。
扼腕川湄。
掩涕即路。
挥袂长辞。
六龙促节。
逝不我待。
自往迄兹。
旷年八祀。
悠悠我思。
非尔焉在。
昔并垂发。
今也将老。
陆机[书画家、文学家、代表作《辨亡论》]
![陆机[书画家、文学家、代表作《辨亡论》]](https://img.taocdn.com/s3/m/5bed15bdb1717fd5360cba1aa8114431b90d8e7e.png)
陆机[书画家、文学家、代表作《辨亡论》]历代评价两晋张华:①伐吴之役,利获二俊。
[2]②人之为文,常恨才少,而子更患其多。
[2]③二陆龙跃於江、汉,彦先风鸣於朝阳。
[4]陆云:君苗见兄文,辄欲烧其笔砚。
[2]孙惠:不意三陆(陆机、陆云、陆耽)相携暗朝,一旦湮灭,道业沦丧,痛酷之深,荼毒难言。
国丧俊望,悲岂一人![2]蔡洪:陆士衡、士龙鸿鹄之徘徊,悬鼓之待槌。
[4]葛洪:机文犹玄圃之积玉,无非夜光焉,五河之吐流,泉源如一焉。
其弘丽妍赡,英锐漂逸,亦一代之绝乎![2]孙绰:①潘文烂若披锦,无处不善;陆文若排沙拣金,往往见宝。
[5]②潘文浅而净,陆文深而芜。
[5]张骘:云性弘静,怡怡然为士友所宗。
机清厉有风格,为乡党所惮。
[6]南北朝檀道鸾:自司马相如、王裒、扬雄诸贤,世尚赋颂,皆体则诗、骚,傍综百家之言。
及至建安,而诗章大盛。
逮乎西朝之末,潘、陆之徒虽时有质文,而宗归不异也。
[7]陆机沈约:降及元康,潘、陆特秀,律异班、贾,体变曹、王,缛旨星稠,繁文绮合,缀平台之逸响,采南皮之高韵。
遗风余烈,事极江右。
刘勰:①晋世群才,稍入轻绮,张、潘、左、陆,比肩诗衢。
②陆机才欲窥深,辞务索广,故思能入巧而不制繁。
[8]魏收:曹植信魏世之英,陆机则晋朝之秀,虽同时并列,分途争远。
[9]萧统:但以当世之作,历方古之才人,远则扬、马、曹、王,近则潘、陆、颜、谢,而观其遣辞用心,了不相似。
萧绎:吟咏风谣,流连哀思者,谓之文……笔退则非谓成篇,进则不云取义,神其巧惠笔端而已。
至如文者,惟须绮縠纷披,宫征靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡…潘安仁清绮若是,而评者止称情切,故知为文之难也。
曹子建、陆士衡,皆文士也,观其辞致侧密,事语坚明,意匠有序,遗言无失。
虽不以儒者命家,此亦悉通其义也。
观遍文士,略尽知之。
钟嵘:晋平原相陆机,其源出於陈思。
才高词赡,举体华美。
气少於公干,文劣於仲宣。
尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇。
然其咀嚼英华,厌饫膏泽,文章之渊泉也。
安乐康平室随笔(3)

安乐康平室随笔(3)又按读书一事,古难今易。
本朝诸先正,最好著为后人省心省力之书。
如于经学家著作,则有朱彝尊《经义考》三百卷;于经学家师承,则有毕沅《传经表》一卷、《通经表》一卷(一作洪亮吉撰),江藩《国朝汉学师承记》八卷、《经师经义目录》一卷;于经部唐以前佚书,则有马国翰《玉函山房丛书》内所辑经编(按所辑较黄?《汉学堂丛书》内经解、通纬二类为详);于历代礼制,则有秦蕙田《五礼通考》二百六十二卷;于古书字义,则有阮元《经籍纂诂》一百六卷(又补遗)、王引之《经传释词》十卷;于小学家著作,则有谢启昆《小学考》五十卷;于检查《说文》诸字,则有黎永椿《说文通检》十四卷;于史部唐以前佚书,则有马国翰《玉函山房丛书》内所辑史编;于史事提要,则有齐召南《历代帝王年表》三卷(按此书不及官撰《历代纪事年表》之详,而简括便览)、阮福明《年表》一卷;于宋元明史事编年,则有毕沅《续资治通鉴》二百二十卷,夏燮《明通鉴》一百卷;于本朝大事编年,则有近人王先谦十朝《东华录》六百二十四卷;于本朝名人事迹,则有钱仪吉《碑传集》一百六十四卷、李元度《先正事略》六十卷、李桓《耆献类征》七百二十卷;于检查正史诸人姓名,则有汪辉祖《史姓韵编》六十四卷;于历代庙谥世次元号讳字,则有陆费墀《帝王庙谥年讳谱》一卷;于历代所讳诸字,则有黄本骥《避讳录》五卷;于历代统系,则有段承基《历代统纪表》十三卷;于历代纪元,则有叶维庚《纪元通考》十二卷;于历代年岁甲子,则有李兆洛《纪元编》三卷;于历代每月朔闰,则有汪曰桢《长术辑要》十卷;于古今人生卒年岁,则有钱大昕《疑年录》四卷、吴修《续疑年录》四卷、钱椒《补疑年录》四卷、陆心源《三续疑年录》十卷;于正史中补撰职官诸表,则有万斯同《历代史表》五十九卷;于正史中补撰各志,则有钱仪吉《晋兵志》一卷、郝懿行《宋书刑法志》一卷、《食货志》一卷、洪亮吉《三国疆域志》二卷、《东晋疆域志》四卷、《十六国疆域志》十六卷、洪?孙《梁疆域志》四卷、钱大昕《元史氏族志》三卷、侯康《后汉艺文志》四卷、《三国艺文志》四卷、倪?《辽金元三史艺文志》一卷、钱大昕《元史艺文志》四卷;于历代封爵谥法,则有沈炳震《廿一史四谱》内《封爵谱》二十四卷、《谥法谱》十六卷;于历代郡邑地名,则有陈芳绩《历代地理沿革表》四十七卷、李兆洛《历代地理志韵编今释》二十卷;于本朝府厅州县地名,则有李兆洛《皇朝舆地韵编》二卷;于本朝外藩部落,则有祁韵士《皇朝藩部要略》十八卷、表四卷;于本朝舆地全图,则有胡林翼《大清中外壹统舆图》三十二卷;于考订前人伪撰各书,则有姚际恒《古今伪书考》一卷;于金石文字,则有王昶《金石萃编》一百六十卷、陆耀?《金石续编》二十二卷、陆心源《金石粹编续》三百卷;于碑刻目录,则有孙星衍《寰宇访碑录》十二卷、赵之谦《补寰宇访碑录》五卷;于金石学家姓名著作,则有李遇孙《金石学录》五卷、陆心源《金石学录补》四卷;于子部唐以前佚书,则有马国翰《玉函山房丛书》内所辑子编;于理学家宗派言行,则有全祖望《宋元学案》一百卷(王梓材增补)、黄宗羲《明儒学案》六十二卷、江藩《国朝宋学渊源记》二卷、唐鉴《国朝学案小识》十五卷;于算学家姓名著作,则有阮元《畴人传》四十六卷、罗士琳《续畴人传》六卷、诸可宝《畴人传三编》七卷;于编辑诗文总集,则有严可均《全上古秦汉三国六朝先唐文》七百四十六卷、陆心源《唐文拾遗》八十卷、《唐文续拾》十六卷(按二书皆补《全唐文》之遗)、李调元《全五代诗》一百卷、吴之振《宋诗钞》一百六卷、厉鹗《宋诗纪事》一百卷、曹廷栋《宋百家诗存》二十卷、陆心源《宋诗纪事补遗》一百卷、张金吾《金文最》六十卷、顾嗣立《元诗选》一百十一卷(原刻不分卷数,此从《四库提要》)、《癸集》十卷、黄宗羲《明文海》四百八十二卷、朱彝尊《明诗综》一百卷、王昶《湖海文传》七十五卷、姚椿《国朝文录》八十二卷、沈德潜《国朝诗别裁集》三十二卷、王昶《湖海诗传》四十六卷、张维屏《诗人征略》六十卷、二编六十四卷。
《汉魏六朝散文·陆机·文赋并序·吊魏武帝文并序》原文鉴赏
《汉魏六朝散文·陆机·文赋并序·吊魏武帝文并序》原文鉴赏《汉魏六朝散文·陆机·文赋并序·吊魏武帝文并序》原文鉴赏元康八年1,机始以台郎出补著作2,游乎秘阁3,而见魏武帝遗令4,忾然叹息5,伤怀者久之。
客曰:夫始终者,万物之大归6;死生者,性命之区域7。
是以临丧殡而后悲8,睹陈根而绝哭9。
今乃伤心百年之际10,兴哀无情之地11,意者,无乃知哀之可有,而未识情之可无乎?机答之曰:夫日食由乎交分12,山崩起于朽壤13,亦云数而已矣14。
然百姓怪焉者,岂不以资高明之质15,而不免卑浊之累16;居常安之势17,而终婴倾离之患故乎18?夫以回天倒日之力19,而不能振形骸之内20;济世夷难之智21,而受困魏阙之下22。
已而格乎上下者23,藏于区区之木224;光于四表者25,翳乎蕞尔之土26。
雄心摧于弱情27,壮图终于哀志28,长算屈于短日29,远迹顿于促路20。
呜呼!岂特瞽史之异阙景31,黔黎之怪颓岸乎32?观其所以顾命冢嗣33,贻谋四子34,经国之略既远35,隆家之训亦弘36。
又云:吾在军中,持法是也。
至小忿怒,大过失,不当效也。
”善乎,达人之谠言矣37!持姬女而指季豹38,以示四子,曰:“以累汝!”因泣下。
伤哉!曩以天下自任39,今以爱子托人。
同乎尽者无馀40,而得乎亡者无存41。
然而婉娈房闼之内42,绸缪家人之务43,则几乎密与44?又曰:“吾婕妤妓人45,皆著铜爵台46。
于台堂上施八尺床筼帐47,朝晡上脯糒之属48。
月朝十五辄向帐作妓49。
汝等时时登铜爵台望吾西陵墓田50。
”又云:“馀香可分与诸夫人51。
诸舍中无所为52,学作履组卖也53。
吾历官所得绶54,皆著藏中55。
吾馀衣裘,可别为一藏。
不能者,兄弟可共分之。
”既而竞分焉,亡者可以勿求56,存者可以勿违57,求与违,不其两伤乎58?悲夫!爱有大而必失59,恶有甚而必得60,智惠不能去其恶61,威力不能全其爱。
七徵其六佚道之民第三段赏析【清代】庄承篯七体赋骈体文
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乾隆四十一年(1776年),庄承篯迁詹事府左春坊左赞善。兼充文渊阁校理。四十二年(1777年) 五月初二日,敕授儒林郎。后迁詹事府右春坊右中允。充三通馆纂修兼校对官、文渊阁校理。四 十七年(1782年)二月,乾隆帝赐宴,获赐墨刻如意、彩缎、砚笺、笔墨。四库全书馆进呈永乐 大典内指出错误与记过次数清单,庄承篯共记过二十六次。迁翰林院侍讲。[5]四月,记过三次, 交吏部察议,销去纪录一次,免罚俸。七月,《四库全书》告成。四十八年(1783年)迁翰林院 侍读。七月,差任癸卯科山东乡试正考官。五十二年(1787年)十二月二十日,卒,年四十九岁。 葬于吴县俶字圩周行阡。
《七徵》虚构了乘轺使者、仪曹两个人物,并以此展开主客对话, 陈述了厥礼、谟烈、声教、怀柔、功载、佚道之民、远人之柔、文 德共八事。
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作者简介
• 庄承篯(1739年7月17日-1788年1月27日,乾隆四年六月十二日-乾隆五十二年 十二月二十日),字少彭,号羹堂。乾隆三十年乙酉科举人(乙榜),乾隆三 十一年丙戌科进士(甲榜)。江苏省苏州府元和县(今属苏州市)人,祖籍常州 府武进县(今属常州市),曾寄籍陜西省西安府咸宁县(今属西安市)。
• 他鼓励开荒,扩大种植面积。雍正二年(1724年),全国可耕面积683万余顷, 乾隆三十一年(1766年)扩大到741万余顷。乌鲁木齐地广人稀,他资助甘肃 贫民前去垦种。
• 弘历重视发展商业并给予宽松政策。他也采取了一些恤商政策。规定商人到歉 收的地方销售粮食,可以免关榷米税,允许百姓贩运少量食盐(这在雍正朝是 不允许的)。金融机构(经营汇兑和存款、信贷的票号)在乾隆朝也开始出现。 由于生产的发展,国家财政收入从乾隆二十八年开始逐年提高。原来每年财政 收入是三四千万两,二十八年就达到47063610两,四十二年达到最高点 81824044两。后来降低一些,但也达到六七千万两。
陆机、刘勰论艺术表现与审美形式
陆机、刘勰论艺术表现与审美形式文章来源:文章作者:张晶‚神思‛作为作家、艺术家的艺术思维,无论如何活跃,如何充满灵性,最终要形成作品的文本,是离不开艺术家以相应的艺术语言进行表现与传达的。
如果没有成功的艺术表现,也很难成为好的艺术作品。
尤其是作为语言艺术的文学创作要是以其完整、独立的审美形式来存在和传播的。
在这个总是上,我们更为认同于黑格尔的有关论述。
黑格尔认为,‚诗人的想象和一切其它艺术家的创作方式的区别既然在于诗人必须把他的意象(腹稿)体现于文字而且用语言传达出去。
一般说来,只有在观念已实际体现于语言的时候,诗才真正成其为诗。
‛(《美学》第三卷中译62页,商务印书馆1981年版)而从我国古代美学中的神思论来看,则将艺术家、作家的神思与艺术表现密切联系在一起进行研究。
这在《文赋》和《文心雕龙》的有关论述中是非常具体而深刻的。
一、陆机论创作中的‚神思‛与语言的艺术表现陆机在《文赋》中最早全面地描述了艺术构思的灵感过程,《文赋》中‚若夫应感之会‛这段名言,在对以灵感为代表的艺术思维揭示上,是非常经典而且十分切中肯綮的。
便陆机不是单纯地论述艺术构思,而是把它和适当的语言表现紧紧结合进来进行探索。
《文赋》的序文虽则不长,却是相当值得重视的。
序云:余每观才士之所作,窃有以得其用心。
夫其放言遣辞,良多变矣。
妍媸好恶,可得而言。
每自属文,尤见其情。
恒患意不称物,文不逮意。
盖非知之难,能之难也。
故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,他日殆可谓曲尽其妙。
至于操斧伐柯,虽取则不远;若夫随手之变,良难以辞逮。
盖所能言者,具于此云。
《文赋》的这篇序文,说明了写作《文赋》的动机,同时提出了重要的理论问题。
尤其是陆机在序中着重提到的物—意---文三者之间的关系,更是魏晋南北朝时期的一个有深刻背景的问题。
‚物‛指客观事物,‚意‛指作家思维的内容,‚文‛指语言形式,尤其是文学作品的语言表现。
这三者之间有着非常密切的关系,却难以完全相称。
陆机的诗词全集、诗集(122首全)
陆机的诗词全集、诗集(122首全)「陆机」诗词全集(122首)新窗口打开1、《诗》太素卜令宅。
希微启奥基。
玄冲纂懿文。
虚无承先师。
2、《诗》惆怅怀平素。
岂乐于兹同。
岂宴栖末景。
游豫蹑余踪。
3、《诗》恢恢天网。
飞沈是收。
受兹下臣。
腾光清霄。
4、《诗》瓮余残酒。
膝有横琴。
5、《诗》澄神玄漠流。
栖心太素域。
弭节欣高视。
俟我大梦觉。
6、《诗》老蚕晚绩缩。
老女晚嫁辱。
曾不如老鼠。
翻飞成蝙蝠。
7、《诗》轨迹未及安。
长辔忽已整。
道遐觉日短。
忧深使心褊。
8、《诗》物情竞纷纭。
至理自宜贯。
达观傥不融。
居然见真{赝贝=月}。
9、《诗》佳谷垂金颖。
10、《诗》石龟尚怀海。
我宁忘故乡。
11、《短歌行》置酒高堂。
悲歌临觞。
人寿几何。
逝如朝霜。
时无重至。
华不再阳。
苹以春晖。
兰以秋芳。
来日苦短。
去日苦长。
...12、《百年歌》一十时。
颜如蕣华晔有晖。
体如飘风行如飞。
娈彼孺子相追随。
终朝出游薄暮归。
六情逸豫心无违。
酒将炙奈乐何...13、《百年歌》二十时。
肤体彩泽人理成。
美目淑貌灼有荣。
被服冠带丽且清。
光车骏马游都城。
高谈雅步何盈盈。
酒将炙奈乐何...14、《百年歌》三十时。
行成名立有令闻。
力可扛鼎志干云。
食如漏巵气如熏。
辞家观国综典文。
高冠素带焕翩纷。
酒将炙奈乐何...15、《百年歌》四十时。
体力克壮志方刚。
跨州越郡还帝乡。
出入承明拥大珰。
清酒将炙奈乐何。
清酒将炙奈乐何。
16、《百年歌》五十时。
荷旄仗节镇邦家。
鼓钟嘈囋赵女歌。
罗衣綷粲金翠华。
言笑雅舞相经过。
清酒将炙奈乐何。
酒将炙奈乐何...17、《百年歌》六十时。
年亦耆艾业亦隆。
骖驾四牡入紫宫。
轩冕婀那翠云中。
子孙昌盛家道丰。
清酒将炙奈乐何。
清酒将炙奈乐...18、《百年歌》七十时。
精爽狻损膂力愆。
清水明镜不欲观。
临乐对酒转无欢。
揽形修发独长叹。
19、《百年歌》八十时。
明已损目聪去耳。
前言往行不复纪。
辞官致禄归桑梓。
安车驷马入旧里。
乐事告终忧事始。
20、《百年歌》九十时。
日告耽瘁月告衰。
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陆机与《七徵(又作『七微』》陆机陆机(261年-303年),字士衡,吴郡吴县(今江苏苏州)人[1] 。
西晋著名文学家、书法家。
出身吴郡陆氏,为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子,与其弟陆云合称“二陆”,又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
陆机在孙吴时曾任牙门将,吴亡后出仕西晋,太康十年(289年),陆机兄弟来到洛阳,文才倾动一时,受太常张华赏识,此后名气大振。
时有“二陆入洛,三张减价”之说。
历任任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职,与贾谧等结为“金谷二十四友”。
赵王司马伦掌权时,引为相国参军,封关中侯,于其篡位时受伪职。
司马伦被诛后,险遭处死,赖成都王司马颖救免,此后便委身依之,为平原内史,世称“陆平原”。
太安二年(303年),任后将军、河北大都督,率军讨伐长沙王司马乂,却大败于七里涧,最终遭谗遇害,被夷三族。
陆机“少有奇才,文章冠世”,诗重藻绘排偶,骈文亦佳。
与弟陆云俱为西晋著名文学家,被誉为“太康之英”。
与潘岳同为西晋诗坛的代表,形成”太康诗风“,世有”潘江陆海“之称。
陆机亦善书法,其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
陆机生于吴郡横山(今江苏昆山)。
他出身名门士族,为孙吴丞相陆逊之孙,其父陆抗亦为孙吴大司马,陆机为陆抗第四子。
他身长七尺,声如洪钟。
年少时有奇才,文章盖世,倾心儒家学术,非礼不动。
凤凰三年(274年),陆抗逝世,陆机与其兄陆晏、陆景、陆玄及弟陆云分领陆抗部曲[6] ,担任牙门将。
太康元年(280年),陆机二十岁时孙吴灭亡,他于是退居家乡,闭门勤学,累积十余年。
由于陆机父祖宗亲在孙吴都位居将相,功勋卓著,他深深感慨吴末帝孙皓抛弃祖业,投降西晋。
便评论孙权得天下、孙皓亡天下的原因,又追述自己祖父、父亲的功业,于太康九年(288年)创作了《辨亡论》(分上、下两篇)。
太康十年(289年),陆机与弟弟陆云一同来到京师洛阳,初入洛阳时,二人志气高昂,自认为是江南名族,不重视中原人士,只拜访当时的名士、太常张华。
张华一向重视陆机的名声,陆机与张华相见便感到一面如故,他钦佩张华的德望风范,以师长的礼仪对待他[10] (后张华遇害,陆机为他作了诔文,又创作《咏德赋》来悼念他)。
张华说:“伐吴之战,获得了两个俊士。
”并把他们推荐给诸公,使得二陆名气大振。
时有“二陆入洛,三张减价”之说(“三张”指张载、张协和张亢)。
太熙元年(290年),太傅杨骏征召陆机任祭酒。
元康元年(291年),晋惠帝皇后贾南风发动政变,诛杀杨骏。
元康二年(292年),陆机接连担任太子洗马、著作郎。
他喜欢交游权贵门第,与外戚贾谧亲善,为“金谷二十四友”(一作鲁公二十四友)之一,因而遭到讥讽。
元康四年(294年),吴王司马晏出京镇守淮南,任命陆机为吴国郎中令。
元康六年(296年),随吴王游梁、陈之地,其冬,转任尚书中兵郎。
元康七年(297年),转为殿中郎。
元康八年(298年),陆机出补著作郎。
永康元年(300年),赵王司马伦发动政变,诛杀贾后并辅政后,陆机被请为相国(司马伦)参军。
因参与诛讨贾谧有功,赐爵关中侯,不久,司马伦将要篡位,任命他为中书郎。
[18] 永宁元年(301年),三王(齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖)举义,诛杀篡位的司马伦,齐王司马冏认为陆机任中书之职,怀疑加司马伦九锡以及惠帝禅诏之文陆机有参与,于是收捕陆机等九人交付廷尉治罪。
仰赖成都王司马颖、吴王司马晏一齐救援疏理,陆机才得以减免死刑,被流放边地,遇到大赦才没去。
当时中原多难,与陆机交好的江南名士顾荣、戴渊等都劝陆机回到江南,陆机仗着才能声望,志在匡正世难,所以不从。
司马冏主政后,恃功自夸,受爵位不礼让,陆机厌恶他,便作了《豪士赋》来讽刺司马冏。
司马冏仍未觉悟,而最终失败被杀。
当时,成都王司马颖推让功劳而不自居,慰劳下士。
陆机既感谢他救过自己的恩德,又见朝廷屡有变异祸难,认为司马颖必定能使晋室兴隆,于是委身于他。
司马颖让陆机参大将军军事,任平原内史,后世遂称其为“陆平原”。
太安二年(303年),司马颖与河间王司马颙起兵讨伐长沙王司马乂,让陆机代理后将军、河北大都督,率领北中郎将王粹、冠军将军牵秀等各军共二十多万人。
陆机因家中三代为将,是道家所忌讳的,外加客居他乡做官,位居群士之上,王粹、牵秀等都有怨恨之心,所以陆机坚决请求辞去都督之职。
司马颖不同意。
陆机同乡人孙惠也劝陆机把都督之职让给王粹,陆机说:“你是说我要踌躇躲避贼子,正好会招致灾祸。
”于是就任。
司马颖对陆机说:“如果事情成功,封你为郡公,任台司之职,将军你要努力啊!”陆机说:“从前齐桓公因信任管夷吾而建立九合诸侯之功,燕惠王因怀疑乐毅而失去将要成功之业,今天的事,在您不在我啊!”司马颖的左长史卢志内心嫉恨陆机得宠,对司马颖进言道:“陆机自比于管子、乐毅,把您比作昏君,自古以来命将派兵,没有臣子欺凌国君而可以成事的。
”司马颖沉默不语。
陆机开始治军时,军旗折断,他内心很是厌恶。
军队列阵出发,从朝歌至河桥,鼓声传数百里,自从汉魏以来,还不曾有过这样盛大的出兵场面,长沙王司马乂挟持惠帝与陆机在鹿苑交战,陆机军大败,赴七里涧而死的士兵如同积薪,涧水为此不流,将军贾棱也战死。
当初,宦官孟玖及其弟孟超一并被司马颖宠幸。
孟超率领一万人任小都督,还未交战,就放纵士兵掳掠,陆机逮捕了主凶。
孟超带铁骑百余人,径直到陆机麾下抢人,回头对陆机说:“貉奴(北人对南人的蔑称)能作都督吗?”陆机的司马孙拯劝陆机杀了他,陆机不同意。
孟超公开对众人说:“陆机将要谋反。
”又给孟玖写信,说陆机怀有二心,不赶快决战。
作战时,孟超又不受陆机管辖,轻易率兵独自进军而覆没。
孟玖却怀疑是陆机杀了他,便向司马颖进谗言,说陆机有异志。
将军王阐、郝昌、公师藩等都被孟玖利用,与牵秀等共同证明。
司马颖大怒,让牵秀秘密逮捕陆机。
当晚,陆机梦见黑车帷缠住车子,手撕扯不开,天亮后牵秀的部队就到了。
陆机脱下戎装,穿上白帢,与牵秀相见,神态自若,对牵秀说:“自从吴国覆灭,我兄弟宗族蒙受大晋重恩,入朝陪侍帷幄,剖符带兵。
成都王把重任交给我,我推辞却没有获准。
今日被杀,难道不是命吗!”便给司马颖写了一封信,言辞非常凄恻。
临刑时,陆机感叹道:“华亭的鹤鸣声,哪能再听到呢?”于是在军中遇害,时年四十三岁。
两个儿子陆蔚、陆夏也一同被害,弟陆云、陆耽也随后遇害。
陆机既不当死罪,士卒都因此感到痛惜,没有谁不为此流泪。
这一天白天大雾弥合,大风折树,平地积雪一尺厚,议论的人认为是陆机冤死的象征。
他死后,好友纪瞻赡养接济陆家,无微不至。
陆机遇害后,还葬云间,今其墓周河套尚存遗址,仍可辨认。
两晋诗坛上承建安、正始,下启南朝,呈现出一种过渡的状态,西晋诗坛以陆机、潘岳为代表,讲究形式,描写繁复,辞采华丽,诗风繁缛。
所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。
陆机天才秀逸,辞藻宏达佳丽,被誉为“太康之英”。
陆机作文音律谐美,讲求对偶,典故很多,开创了骈文的先河。
陆、潘诸人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能,将辞赋的句式用于诗歌,丰富了诗歌的表现手法。
他们诗中山水描写的成分大量增加,排偶之句主要用于描写山姿水态,为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导的作用。
追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶,是太康诗风“繁缛”特征的主要表现。
从文学发展的规律来看,由质朴到华丽,由简单到繁复,是必然的趋势。
正如萧统所说:“盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。
”陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面,对中国诗歌的发展是有贡献的,对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟,有促进的作用。
陆机流传下来的诗,共105首,大多为乐府诗和拟古诗。
代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。
刘勰《文心雕龙·乐府篇》称:“子建士衡,咸有佳篇。
”陆机赋今存27篇,较出色的有《文赋》、《叹逝赋》、《漏刻赋》等。
散文中,除《辨亡论》外,代表作还有《吊魏武帝文》。
陆机还仿扬雄“连珠体”,作《演连珠》五十首,《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠,多贯鱼目”,独推许陆机之作:“唯士衡运思,理新文敏,而裁章置句,广于旧篇,岂慕朱仲四寸之珰乎!夫文小易周,思闲可赡。
足使义明而词净,事圆而音泽,磊磊自转,可称珠耳。
”张华曾对陆机说:“别人作文,常遗憾才气少,而你更担心才气太多。
”其弟陆云曾在给他的信中说:“君苗见到兄长的文章,便要烧掉他的笔砚。
”后来葛洪著书,称赞陆机的文章“犹如玄圃的积玉,没有什么不是夜晚发光的,五条河喷吐流波,源泉却一样。
他的文辞弘达美丽典雅周全,英锐飘逸而出,也是一代的绝笔啊!”[29] 刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云:“陆机才欲窥深,辞务索广,故思能入巧,而不制繁。
”明朝张溥赞之:“北海(孔融)以后,一人而已”。
陆机创作时恪守道家崇尚自然的思想,并深受黄老思想内修之学的影响。
理论见解在许多方面都跟道家思想密切相关,或直接引用,或是对其加以发挥,很有老庄思想的风范。
陆机在政治上主张实行分封制,曾著《五等论》以说明。
陆机善书法,其章草作品《平复帖》是中国古代存世最早的名人法书真迹,也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹,有“法帖之祖”的美誉,被评为九大“镇国之宝”。
宋陈绎曾云:“士衡《平复帖》,章草奇古”。
《大观录》里说《平复帖》为“草书、若篆若隶,笔法奇崛”。
《平复帖》对后世也产生过较大影响。
清人顾复称“古意斑驳而字奇幻不可读,乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》,杨凝式《神仙起居法》,诸草圣咸从此得笔。
”这些评论或许有牵强附会之感,但若是怀素、杨凝式当真见到,也确会为之动情。
董其昌赞云“右军以前,元常之后,唯存数行,为希代宝”。
《宣和书谱》还曾收录有其行书《望想帖》。
据《晋书·陆机传》载,陆机所作诗、赋、文章,共300多篇,今存诗107首,文127篇(包括残篇)。
原有文集四十七卷,《隋书·经籍志》亦著录有《陆机集》十四卷,均佚。
南宋徐民臆发现遗文10卷,与陆云集合辑为《晋二俊文集》,明代陆元大据以翻刻,即今通行之《陆士衡集》。
明人张溥《汉魏六朝百三名家集》中辑有《陆平原集》。
《全晋文》卷96~卷99录有其作品,逯钦立《秦汉魏晋南北朝诗》辑有其诗。
中华书局1982年出版金涛声校点的《陆机集》,今人刘运好有《陆士衡文集校注》。
陆机在史学方面也有建树,著有《晋纪》四卷、《吴书》(未成)、《要览》、《洛阳记》一卷等。
据唐代张彦远《历代名画记》记载,陆机还著有《画论》。
《七徵(又作『七微』》玄虛子耽性沖素,雍容玄泊,棄時俗而弗徇,甘漁釣於一壑。
乃有通微大夫,怨皇后之失寶,傷鴻誓之後聞,榮玄黃於榛險,憑穴岩而放言。
通微大夫曰:奇膳玉食,窮滋致豐。
簡犧羽族,考生毛宗。
俯出沈鮪,仰落歸鴻。
剖柔胎於孕豹,宰潛肝乎豢龍。