马克思主义矛盾的观点
马克思主义矛盾的观点和中国社会的和谐发展
阐述， 是对 毛 泽 东 和 邓 小 平 关 于 社 会 基 本 矛 盾 观 点 的 继 承 和 顾 。 处 理 好 了 主 要 矛 盾 就 把 握 住 了 社 会 发 展 的 主 要 方 向 ， 同 时 兼 顾 其 他 的 矛 盾 ， 就 会 逐 步 向和 谐 迈 进 ，促 使 社 会 在 发展。 在 十 六 届 四 中 全 会 上 ， 以 胡 锦 涛 为 核 心 的 党 的领 导 集 和 谐 中 发 展 ， 在 发 展 中 变 得 更 加 和 谐 。 体 ，首 次 完 整 地 提 出构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 概 念 。 和 谐 （ ） 运 用 矛 盾 分 析 方 法 ， 促 进 和 谐 发 展 三 矛 盾 是 普 遍 存 在 的 ，没 有 差 异 和 矛 盾 的 和 谐 是 不 存 在 社 会 是 民主 法 治 、 公 平 正 义 、 诚 信 有 爱 、 充 满 活 力 、 安 定 有 序 、 人 与 自然 和 谐 相 处 的社 会 。 和 谐 社 会 体 现 着 人 与 的 ，矛 盾 存 在 于 社 会 发 展 的 方 方 面 面 ， 贯 穿 于 构 建 社 会 主 人 、 人 与 自然 、 人 与 社 会 的 和 谐 发 展 。和 谐 指 的 是 对 立 义 和 谐 社 会 的 整 个 过 程 。 根 据 矛 盾 普 遍 性 和 特 殊 性 的 原 事 物 在 一 定 条 件 下 达 到 辩 证 的 统 一 ， 是 不 同 事 物 相 辅 相 理 ， 在 我 国 建 设 社 会 主 义 和 谐 社 会 ，是 在 我 国特 殊 的 国情 成 、相 互 促 进 、 共 同 发 展 的 关 系 。 和 谐 指 的 是 一 种 发 展 下 ， 我 国 处 于 社 会 主 义 初 级 阶 段 ， 除 具 有 社 会 主 义 的 一 般 状 态 ，和 谐 不 是 矛 盾 的消 失 ，是 矛 盾 各 方 面 或 者 不 同 事 物 特 征 外 ，还 具 有 其 特 殊 的 矛 盾 。 我 们 是 一 个 人 口 大 国 并 且 的 矛 盾 斗 争 到 一 定 阶 段 而 达 到 一 种 相 对 稳 定 有 序 的 状 态 。 有 自 己特 有 的 的 历 史 文 化 传 统 ， 其 主 要 矛 盾 是 人 们 日益 增 事 物 之 间 的 相 互 联 系 和 矛 盾 运 动 推 动 了 事 物 的 发 展 ， 矛 盾 长 的 物 质 文 化 需 要 与 落 后 的 社 会 生 产 之 间 的 矛 盾 。 我 们 实 施 的一 系列 的 改革措 施都 是 围绕着 这个 主要 矛盾 。 同时， 运 动 为 和 谐 提 供 了 一 定 的 条 件 ， 和 谐 是 各 种 事 物 相 互 促 进 、共 同 发 展 的 健 康 状 态 。 协 调 好 各 种 矛 盾 ，达 到 事 物 这 也 决 定 着 我 们 可 以通 过 渐 进 式 的 改 革 解 决 这 些 矛 盾 。在 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 不 同 发 展 阶 段 存 在 着 不 同 的 矛 盾 ，需 的 和 谐 状 态 ， 是 为 了 更 好 地 发 展 ， 在 和 谐 中 发 展 ， 在 发 展 的 过 程 中 促 进 和 谐 。事 物 的发 展 是 一 个 过 程 ， 矛 盾 是 事 要 我 们 正视 这 些 客 观 存 在 的 矛 盾 ， 具 体 问 题 具 体 分 析 ，结 合 各阶 段 的特 点，来 研 究这些 矛盾 的实 质及产 生 的根源 ， 物 发 展 的动 力 ， 矛 盾 的解 决 促 进 事 物 发 展 ，我 们 用 矛 盾 分 并 且 找 出解 决 这 些 矛 盾 的 具 体 途 径 。抓 住 我 国现 阶 段 的主 析 法 研 究 分 析 、解 决 问题 ， 最 终 也 是 为 了 促 进 事 物 的共 同 要 矛 盾 ， 分 清 主 次 ， 为 构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 奠 定全 面 牢 发 展 ，达 到 和 谐 发 展 的状 态 。建 设 社 会 主 义 和 谐 社 会 ， 首 固 的 基 础 。 矛 盾 的特 殊 性 和 普 遍 性 是 相 互 联 系 的 ， 因 此 在 先 是 承 认 矛 盾 ，“ 而 不 同 ” 重 要 的 是 把 握 矛 盾 运 动 的 和 ， 构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 的进 程 中 ， 我 们 应 充 分 吸 收 人 类 文 规 律 ，立 足 我 国 处 于 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 基 本 国 情 ， 向 和 明 的 一 切 优 秀 成 果 ， 吸 收 当 今 世 界 各 国包 括 资 本 主 义 国家 谐的方 向发展 ，促 进 国 民经济 社会 的健 康 发展 。 在 内优 秀 文 化 成 果 ，养 精 蓄 锐 ，增 强 综合 国力 。 同时 ， 三、运 用马克 思主义 的矛 盾论 ，促进 中国特 色社 会主 我 们 国家 特 殊 的 国 情 决 定 了 我们 在 构 建 社 会 主 义 和 谐社 会 的 义 的 和谐 发 展 过 程 中 ， 必 须 坚 持 四 项 基 本 原 则 ， 在 改 革 开 放 和 引进 世 界 （ ） 我 国 的 社 会 主 义 社 会 中 存 在 着 各 种 矛 盾 一 各 国 的 优 秀 文 化 成 果 的 同 时 ，必 须 防 范 和 抵 制 不 适 合 我 国 社 会 的 发 展 是 一 个 矛 盾 运 动 的 过 程 ， 中 国特 色 的 社 会 国情 和 资本 主 义 国 家 的 腐 朽 的 东 西 ， 抵 制 西 方 国家 的 和 平 主 义 社 会 也 是 一 个 矛 盾 的 集 中体 。 在 发 展 中 国特 色 的 社 会 演 变 等 ，这 样 有 利 于 我 们 在 遵 循 社 会 主 义 社 会 发 展 规 律 的 主 义 的 过 程 中人 与 人 、人 与 社 会 以 及 人 与 自然 之 间 都 存 在 同 时 ， 处 理 内 部 和 外 部 的 矛 盾 ， 实 现 内 外 部 的 和 谐 ， 推 着 矛 盾 ，每 对 关 系 内 部 也 存 在 错 综 复 杂 的 矛 盾 ， 这 就 是 矛 进 构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 进 程 。 盾 的 普 遍 性 。我 国 具 有 一 般 社 会 主 义 社 会 的共 性 ，但 是 我 “ 而 不 同 ，同 则 不 继 ” 和 谐 是 在 不 断解 决 矛 盾 中 实 现 和 ， 国具 有 中 国 自己 的 国情 ， 于 并 将 长 期 处 于社 会 主 义初 级 阶 的 。 物 是 多 样 性 的 统 一 ， 现 社 会 的和 谐 发 展 需 要 处 理 好 处 事 实 段 ， 与 别 国 的 国情 是 不 同 的 ，这 体 现 了 矛 盾 的特 殊 性 ， 我 各 种 矛 盾 。“ 谐 社 会 是 社 会 的 各 种 要 素 和 关 系 相 互 融 合 的 和 们 建 设和 发展 社会 主 义 就 要 具 有 中 国 特 色 。 国特 色 的 社 会 状 态 ，是 一 个 内涵 相 当 丰 富 的 概 念 ，它 涉 及 到 人 与 人 、人 与 中 主义 在 不 同 的 发 展 阶 段 具 有 不 同的 矛 盾 ， 个 新 阶段 也 会 出 社 会 、公 民与 政 府 、人 与 自然 等 多 重 关 系 ， 盖 了 人们 的 经 每 涵 现 新 问 题 、 新 矛 盾 ，诸 多 矛 盾 存 在 于 社 会 的 发 展 过 程 中 。 济 生活 、政 治 生 活 、 化 生 活 和 日常 生 活 。 Ｅ我 国 发展 的 中 文 ”］ ｓ 这 就 需要 我 们 首先 认 识 到 社 会 的 各 种 矛 盾 ， 后 具 体 问题 具 国特 色 的 社 会 主 义 存 在 着 诸 多 矛 盾 ， 盾 和 差 异 是 和 谐 的 前 然 矛 体 分 析 ，分 清 主 次 矛 盾 ， 处 理 好 各 种 矛 盾 ，充 分 发 挥 各 要 提 ， 盾 的解 决促 进 社 会 和 谐 。 建 社 会 主 义 和 谐 社 也 是 一 矛 构 素 的效 能 ，这 是 实 现 社 会 和 谐 发 展 的前 提 和 途 径 。 个 人 、自然 、社 会 相 互 矛 盾 又 统 一 的 过 程 。 用 矛盾 分 析 方 运 （ ） 矛 盾 是 和 谐 发 展 的 动 力 二 法 ，立 足 中 国 国情 ，坚 持 两 点论 和 重 点 论 的统 一 ，具 体 问题 唯物 辩 证 法 主 张 矛 盾 是 事 物 发 展 的 根 本 动 力 。 会 发 展 具 体 分 析 ，在 和 谐 中 实 现 发 展 ，在 发 展 中 促 进 和 谐 ， 进 发 社 促 过 程 中存 在 的 各 种 矛 盾 之 间 的 斗 争 是 推 动 事 物 发 展 的 动 力 。 展 中 国特 色 的 社 会 主 义 的事 业 进 入 一 个 新 的阶 段 。 实现 社 会 的和 谐 发 展就 是协 调 好 各 种 矛 盾 的关 系 促 进 社 会 不 参 考 文 献 ： 马 Ｍ］．北 京 ： 人 民 出 版 社 ， 断前 进 的 过 程 ， 会 的 发 展 也 是 一 个 和 谐— — 不 和 谐 — — 和 ［１］《 克 思 恩 格 斯 选 集 》 第 三 卷 ［ 社 ９ ２年 版 ， １ ０页 ． ６ 谐 的过 程 。 我 国 的 社 会 主 义 发 展 过 程 中 ， 内发 展 和 对 外 １ ２ 在 国 ２《 Ｍ． ９ ２年版 ，１７雨． ３ 开 放 的 矛 盾 、中央 和 地 方 的 矛 盾 、城 乡 之 间 的 矛盾 、个 人 利 ［］毛泽 东著作选读 》上册 ［］ 北京 ：人 民出版 社 ，１８ ３《 Ｍ． ９２ ６ 页． 益 与 集 体 利 益 的 矛 盾 、 前 利 益 与长 远 利 益 的矛 盾 、 的发 ［］毛泽 东著 作选 读》 上册 ［］北京 ：人 民出版 社 ，１８ 年 版 ，１０ 当 人 ４ 《 三个代表’ ］ 北京：中央文献出版社 ，２０ 年版 ，１４页． ＮＭ ． ０１ ５ 展 与 保 护 自然 的 矛 盾 等 等 ， 个 矛 盾 的解 决 都 促 使 我 们 向 和 ［］论 “ 每
马克思主义哲学的矛盾观
马克思主义哲学的矛盾观1．唯物辩证法的实质和核心唯物辩证法是一个完整的科学体系，包括一个系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
这是因为：(1)对立统一规律揭示了普遍联系的实在内容和发展的内在动力，它是联系和发展的实质；(2)它是贯穿唯物辩证法各个规律和各对范畴的中心线索，是各个规律和各对范畴的实质；(3)矛盾分析方法是最根本的认识方法，把握对立统一规律是辩证认识的实质；(4)是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质。
2．矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义对立统一规律又称矛盾规律，矛盾是辩证法的核心概念。
矛盾是指事物内部或事物之间的对立和统一及其关系。
简言之，矛盾即对立统一。
要区分逻辑矛盾与辩证矛盾。
逻辑矛盾是指人们思维过程中由于违反形式逻辑规则所造成的自相矛盾；辩证矛盾则是事物本身所固有的对立统一关系。
列宁说：“辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。
”任何科学的认识，一方面要排除逻辑矛盾，另一方面要研究事物自身所固有的矛盾。
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，是矛盾双方相互联系的两个方面。
同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。
它包含两层意思：一是矛盾双方相互依存，即矛盾双方互为存在的条件，共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透以及相互转化的趋势。
这种包含着向自己对立面转化的相互贯通性，最深刻地体现了对立面之间的内在的统一性。
斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质和趋势。
矛盾斗争性具有丰富的内容和多样的形式。
不同的矛盾具有不同的斗争形式，同一矛盾在不同发展阶段上的斗争形式也不同。
不能把斗争性归结为一种形式，也不能把斗争形式的改变误认为斗争的消失。
矛盾论和实践论的主要内容
矛盾论和实践论的主要内容1.引言1.1 概述矛盾论和实践论是马克思主义哲学中的两个重要理论，它们作为辩证唯物主义的基本组成部分，为我们认识和改造世界提供了重要的思想工具和方法论。
矛盾论是辩证唯物主义的基本观点之一，强调世界上一切事物都是由矛盾构成、发展和推动的。
实践论则强调通过实践来认识和改造世界，认为实践是人类对于客观世界的主体能动性的表现。
矛盾论的核心思想是矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。
矛盾存在于一切事物的内部，是事物发展的根本原因。
矛盾又可以分为对立统一和同一斗争两个方面。
对立统一强调事物内部存在着相互矛盾的两个方面，相互依存、相互制约、相互转化，推动事物的发展。
同一斗争则是指对立双方之间的斗争与妥协，通过斗争解决矛盾，在统一中不断实现新的发展。
矛盾的普遍性表明了事物发展的普遍规律，而矛盾的特殊性则表明了不同矛盾在不同领域和不同历史阶段的特殊性。
实践论强调实践在认识和改造世界中的重要性和作用。
实践是人们对于客观世界的主体性活动，通过实践，人们可以认识事物的本质和规律，并在实践中不断改造和创造新的事物。
实践的主要内容包括生产实践、科学实践和社会实践等。
生产实践是人们通过劳动改造自然和创造物质财富的实践；科学实践是人们通过科学知识和实验方法来认识和探索自然规律的实践；社会实践是人们在社会生活中进行的各种实践活动，包括政治、经济、文化等方面的实践。
矛盾论和实践论是辩证唯物主义的两个重要方面，二者之间存在着密切的关系。
矛盾论通过揭示事物内部的矛盾和发展规律，为实践提供了理论指导和方法论基础。
实践论则通过实践活动，验证和发展了矛盾论的理论观点。
矛盾论指导实践，实践又反过来丰富和深化了矛盾论。
二者相互依存、相互促进，共同构成了马克思主义哲学的基本框架和思维方式。
矛盾论和实践论的研究对于我们认识和改造世界具有重要的意义。
通过深入理解和运用矛盾论，我们可以更好地认识事物的本质和规律，把握事物发展的方向和趋势。
马克思主义基本原理概论与社会矛盾
马克思主义基本原理概论与社会矛盾马克思主义基本原理概论是马克思主义理论的核心之一，它深入研究了社会的本质和其内部的矛盾现象。
本文将从马克思主义基本原理的角度出发，探讨社会矛盾及其在现代社会中的表现和作用。
一、马克思主义基本原理概述马克思主义基本原理是马克思主义的理论基础，包括唯物史观、辩证法和阶级斗争学说等要素。
首先，唯物史观认为物质生活是人类社会发展的基础，社会矛盾是社会发展的根本动力。
其次，辩证法揭示了现实世界的矛盾及其发展规律，强调事物的辩证统一和发展变化。
最后，马克思主义强调阶级斗争是推动社会发展的关键力量，社会的发展和变革始终伴随着阶级斗争的存在。
二、社会矛盾的定义和分类社会矛盾是指在社会生活中存在的各种对立、冲突和矛盾现象。
它包括对立统一的矛盾和非对立统一的矛盾。
对立统一的矛盾是指相互对立、互相排斥的矛盾，如劳资矛盾、阶级矛盾等；非对立统一的矛盾是指相互依存、相互关联的矛盾，如生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾等。
三、社会矛盾在现代社会中的表现在现代社会中，社会矛盾表现得更加多样化和复杂化。
首先，经济领域的矛盾突出，如贫富差距、就业压力等；其次，政治领域的矛盾凸显，如民主与专制的冲突、政治权力的过度集中等；再次，文化领域的矛盾增多，如传统价值观与新兴价值观的碰撞、全球化带来的文化冲击等。
这些社会矛盾不仅存在于国内，也存在于国际间的关系中。
四、社会矛盾的作用和解决途径社会矛盾既是社会发展的动力，也是社会问题的根源。
它推动着社会的进步和变革，但同时也带来了一系列的社会问题。
解决社会矛盾的关键在于寻求合理的方式和途径。
马克思主义强调以阶级斗争为基础解决社会矛盾，通过推动社会的革命和变革来实现社会的和谐与进步。
此外，也可以通过改革制度、完善法治以及推动人民的威权发挥作用。
总结起来，马克思主义基本原理对社会矛盾的研究以及对其解决途径的探讨，为我们深刻理解社会的本质和规律提供了重要的思想指导和理论基础。
关于马克思主义哲学三大规律
关于马克思主义哲学三大规律矛盾的普遍性原理内容：矛盾无处不在，无时不有。
方法论：承认矛盾普遍性要求我们敢于承认矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
(一)对立统一规律规律对立统一规律又称矛盾规律。
矛盾指事物或事物之间的对立和统一及其关系。
矛盾即对立统一。
1.矛盾的同一性和斗争性及其相互关系矛盾的同一性和斗争性原理内容：同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中;二是矛盾的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。
斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质和趋势。
方法论：矛盾的同一性和斗争性相互联结、相互制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立。
内因和外因辩证关系，事物的内部矛盾是事物发展的内因，是事物发展的根本原因。
外因是事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程。
内因和外因辩证关系的原理对于我们分析问题和指导实践活动具有重要的意义，它是我国实行独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。
2.矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系(1)矛盾的普遍性原理内容：矛盾无处不在，无时不有。
方法论：承认矛盾普遍性要求我们敢于承认矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。
(2)矛盾的特殊性原理内容：矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。
三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点;二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
方法论：分析矛盾特殊性，坚持具体问题具体分析。
(3)普遍性和特殊性的关系。
即共性与个性的关系。
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
8883 马克思主义哲学唯物辩证法(矛盾)原理汇总Microsoft Word 文档
不能忽视次要矛盾，要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。 重点论的统一
（105―109 页） 发展和解决。
坚持两点论。
主要矛盾和次要矛盾在一定条
注意转化的条件性，可积极促进转化，可积极防止转化。
件下可以相互转化。
在每一种矛盾中，矛盾的主要
看问题时，要着重把握矛盾的主要方面，抓主流，抓本质。
矛盾的主要方面和 方面支配着矛盾的次要方面Hale Waihona Puke 起 坚持重点论。坚持两点论和
7 次要方面关系原理 （110―112 页）
着主导作用，事物的性质由矛盾 的主要方面所规定。
重点论的统一
矛盾的次要方面对事物的性质
看问题时，不能忽视矛盾的次要方面，要看到支流，要全面
也有一定影响。
看问题。坚持两点论。
在一定条件下，矛盾的主次方
注意转化的条件性，可积极促进转化，可积极防止转化。
众中来到群众中去。
二者在不同场合可以相互转化。 注意条件性
在事物发展过程中，主要矛盾
我们在观察和处理复杂问题时，要首先抓住主要矛盾，要集
处于支配地位，对事物发展起决 中力量解决主要矛盾。抓重点，抓关键，抓中心。坚持重点论
6 主要矛盾和次要矛 定作用。决定事物发展方向。
坚持两点论和
盾的辩证关系原理
次要矛盾也会影响主要矛盾的
方的对立又看到双方的统一。防止片面性。
矛盾双方的对立和统一，始终不可分割。
2 矛盾具有普遍性原 理（89―92 页）
矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。 矛盾贯穿于每一事物发展过程始终，即时时有矛盾
承认矛盾，揭露矛盾,不掩盖矛盾。坚持矛盾分析法， 坚持两分法，用一分为二的观点全面看问题。
3 矛盾具有客观性原 矛盾是一切事物本身固有的，不以人们的主观意志为转
马克思主义基本原理矛盾的各方面的同一性和斗争性论文
矛盾的各方面的同一性和斗争性摘要：马克思主义基本原理中所阐释的矛盾问题，我们首先了解了矛盾具有普遍性和特殊性，随后我们应当着重考虑到矛盾诸方面的同一性和斗争性的问题，同一性和斗争性的存在决定了当今社会中对立统一存在的各种各样的问题，从矛盾诸方面的同一性和斗争性的分析中，我们能够了解社会实践中有条件的、可变动的、互相转化的东西，有利于我们深刻的理解社会现象和其发展趋势，用辩证的眼光审时度势，培养我们的思维方式，锻炼我们在社会生活中对矛盾的处理能力，对我们大有裨益。
关键字：矛盾同一性斗争性事物发展过程中的每一个矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中，并且，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化，这就是所谓同一性。
列宁说：“辩证法是这样一种学说：它研究对立怎样能够是统一的，又怎样成为同一的，在怎样的条件之下它们互相转化，成为同一的，为什么人的头脑不应当把这些对立看作死的，凝固的东西，而应当看作生动的，有条件的，可变动的，互相转化的东西。
”列宁这段话是什么意思呢？一切过程的矛盾着的各方面，本来是互相排斥，互相斗争，互相对立的。
世界上一切事物的过程里和人们的思想里，都包含着这样带矛盾性的方面，无一例外。
单纯的过程只有一对矛盾，复杂的过程则有一对以上的矛盾。
各种矛盾之间，又互相成为矛盾。
这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想，并推使它们发生运动。
也就是总体上的矛盾是推动事物发展的动力。
有此我们可以推知，原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。
假如没有和它作对的矛盾的一方，它这一方就失去了存在的条件。
试想一切矛盾着的事物或人们心目中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？比如我们知道，没有生，死就不见；没有死，生也不见。
马克思主义的阶级斗争理论与社会矛盾解析
马克思主义的阶级斗争理论与社会矛盾解析马克思主义是一种关于社会历史发展规律的科学理论体系，其中阶级斗争理论是其核心内容之一。
本文旨在探讨马克思主义的阶级斗争理论以及社会矛盾的解析。
1. 马克思主义的阶级斗争理论马克思主义的阶级斗争理论是基于对社会历史发展规律的深入研究，认为社会是由不同阶级之间的矛盾和斗争推动前进的。
在马克思看来，阶级斗争是社会历史不可分割的组成部分，是推动社会变革的动力。
他认为，阶级斗争的根源在于生产力和生产关系的矛盾，以及这种矛盾所引发的社会矛盾。
2. 阶级斗争理论的核心要点阶级斗争理论的核心要点包括以下几个方面：首先，阶级斗争是社会存在的基本矛盾体现。
社会存在决定社会意识，而社会存在的基本矛盾则是阶级之间的矛盾。
无产阶级与资产阶级之间的矛盾是现代社会阶级斗争的核心。
其次，阶级斗争具有历史必然性。
马克思认为，社会形态的更替和阶级斗争密不可分，阶级斗争是推动历史前进的力量。
从封建社会到资本主义社会，再到社会主义和共产主义，阶级斗争是不可避免的。
第三，阶级斗争是社会变革的动力。
无产阶级通过阶级斗争推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政，实现社会主义革命。
在社会主义社会中，阶级斗争仍然存在，但是已经转化为无产阶级与剥削阶级之间的斗争。
最后，阶级斗争的最终目标是消灭阶级划分，实现共产主义社会。
马克思主义认为，只有在共产主义社会中，阶级矛盾才能得到根本性解决，人们才能真正实现自由、平等和共同富裕。
3. 社会矛盾的解析社会矛盾是社会发展的驱动力和前进动力，是产生阶级斗争的基础。
社会矛盾包括主要矛盾和次要矛盾。
主要矛盾是社会矛盾的主要方面，是决定社会发展方向的矛盾。
次要矛盾是主要矛盾的衍生矛盾，与主要矛盾相比较次要。
在分析社会矛盾时，需要从经济基础和上层建筑两个方面进行考量。
经济基础是社会存在的物质基础，上层建筑则是建立在经济基础之上的政治、法律、文化等方面的制度和观念。
社会矛盾的产生与这两者之间的矛盾密切相关。
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运用马克思主义矛盾的观点方法分析次贷危机
美国这一世界经济繁荣昌盛与繁华的代表，今年竟出现了百年一遇的经融危机。
随之世界经济的整体崩盘，股市的狂跌，失业的不断增加，全球经济进入了最为艰难的时刻。
五大投资银行中，贝尔斯登已被收购，美林自卖其身，被美国银行收购，雷曼兄弟宣布破产，只剩高盛和摩根史坦利在勉力维持。
那么是什么导致了这场灾难呢？
美国的这场风暴，导火索应该归结到次贷危机。
贷款机构把钱借给本没有偿还能力的穷人用来购买房，房屋贷款机构再向投资银行发放债券借款，投资银行寻找基金公司转手。
因为当时美国房地产行业走好，购房者可以用房产上升的差额还款。
逐渐美国房地产形成泡沫，一当这个泡沫爆炸，房子贬值，那么买房者无力按时还款，这时后三者皆无法获得利息，其中投资银行最为危险，手持众多债券，面临亏损。
投资银行告急，给投资银行提供保险的保险公司不得不替其偿还债务，亏损也是指日可待。
美国就这样一步步陷入了自己一手制造的经济深渊。
美国政府挺身救市，但是心有余力不足，只得有保有放，救贝尔斯登不救雷曼。
而在这场大风暴中，我们看到我们中国并没有受很大的影响，然而这必须引发我们对社会主义市场经济体制和资本主义市场经济的对比的思考。
从而吸取教训，更好的为社会主义现代化建设服务，保驾护航，更好的促进我国的经济的发展。
马克思主义告诉我们，资本主义社会所固有的不可克服的矛盾，即生产资料私人占有制所导致的资本所有者越来越富有、广大的工人阶级越来越贫困的矛盾势必造成有效需求的不足、生产的相对剩余。
这也许是美国金融危机的根源所在。
在资本主义中，有产者或者说是资本与土地的所有者是靠机器、土地等资本品谋取高额收入的；而广大的无产者即工人劳动者是靠双手谋取劳动收入的。
双手创造的收入无论如何是无法赶上机器所创造的利润的。
资本家和地主的收入是普通工人的几千倍或几万倍。
有产者越来越富有，无产者越来越贫困，这就是资本主义活生生的现实。
在利益的驱使下，资本家追求更大规模的投资，但如果消费跟不上供给，就会产生生产过剩，导致经济危机。
资本主义社会一方面增加投资，使生产能力不断上升，另一方面不断压榨工人工资，使消费能力不断下降，这就引发了不可避免的矛盾。
马克思主义矛盾的观点首先是，矛盾是普遍存在的。
西方国家在经历了两次世界大战和1929年的经济危机之后，开始逐渐意识到，在赚取利润的同时必须提高劳动阶层的收入水平和福利水平。
为市场提供足够的消费能力以支撑扩大再生产。
虽然，似乎这一矛盾得到了一定程度的缓减，但即便是这样也无力改变这一矛盾的现实纯在。
其次是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点。
当工业革命大大地解放了社会生产力之后，劳动效率得以大幅度提升，商品充斥市场，但是劳动阶层的收入并没有随着生产效率的提高而得到相应的提升，无力消费那些多余的商品。
于是那些西方国家开始向其他地区寻找市场，当非洲、亚洲的市场被瓜分完毕之后，列强为争夺市场展开了战争，第一次世界大战爆发。
如今，资本家们学会了通过不同的手段与伎俩榨取更过的利益，发放贷款，超前消费。
次贷危机正是大胆放贷不计后果产生的后果。
矛盾的特殊性还告诉我们，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
雷曼之所以在这次栽的最大，是因为它所持有的资产在次贷危机中亏损巨大，又无法及时注资来补充资本，势必如山倒，创下历史上规模最大的破产记录。
和商业银行不同，投资银行不吸纳存款，对资金周转要求非常高。
金融链的断裂是致命的打击，也就容易被商业银行收购。
如今美国政府救市，国家银行出资收购投行，正是一种化私有为公有的方式，与马克思主义的“透过拥有国家资本和独享垄断的国家银行，把信贷集中在国家手中”十分类似。
西方社会在遭遇重创后再度想起了马克思。
马克思主义再度引起世人的重视。
我们再来看看中国的情况，我们一直坚持马克思主义基本原理，理论联系实际，以人民群众为主一切为人民。
马克思主义崇高社会理想为我们指明了道路和前进方向，激励无产阶级团结起来，推翻资本主义制度，建立无产阶级专政，实现生产资料公有制，大力发展社会生产力，建立社会主义社会，并在此基础上，逐步创造条件，最终实现共产主义社会。
我们坚持一切从实践出发，实事求是，不断推进中国特色社会主义事业的发展。
但是我们也看到了我们的收入差距也在逐渐拉大，我们的房价居高不下，老百姓赚一辈子的钱，存一辈子的钱甚至还买不起一套房子。
过低的收入，导致消费不足，而生产力的提高，带来大量商品的积压，通过出口虽然能够缓解商品压力，但是低廉的商品价格却常常成为贸易摩擦的导火索，而政府发行大量纸币，却造成了目前的“流动性过剩”。
因此，要保持我国经济持续健康的发展，必须立足国内市场，提高社会中下阶层的实际收入，提供大量低廉的住房，将群众从高启的房价下解脱出来，将更多的资金用于消费，如此才是长久之计。