2021高考语文必考58篇默写复习：《齐桓晋文之事》
《齐桓晋文之事》2024年高考语文课内古诗文要点梳理与素材积累
《齐桓晋文之事》知识梳理成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等一、相关成语1.心有戚戚：深有感触。
2.抱薪救火：抱着柴火救火，比喻以错误的方法消除灾祸，结果反而使灾祸扩大。
3.一叶障目：一叶障目指眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
4.权衡利弊：比较一下哪一个有利哪一个有害。
5.缘木求鱼：爬上树去找鱼；比喻行事的方向、方法不对，必将劳而无功。
6.明察秋毫：比喻目光敏锐,连极小的事物都看得很清楚。
7.运之掌上：比喻极其容易。
8.不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。
比喻只看到小处，9.看不到大处；目光短浅，没有远见。
10.发政施仁：发布政令，实施仁政。
比喻统治者施行开明政治。
11.放辟邪侈：肆意作恶。
解释放：放纵；辟、邪：不正派，不正当；侈：过度。
12.不忍觳觫：不能忍受恐惧颤抖的样子。
13.不饥不寒：不挨饿受冻。
生活不愁温饱。
14.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
意思是：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
二、文化常识《孟子》：是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
孟子：名轲，字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国中期鲁国邹人（今山东邹城人），孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
春秋五霸：春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。
通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公。
衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。
钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
商贾：古代对商人的称呼，释为行商坐贾，即行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾。
泛指做买卖的人。
庠序：古代的地方学校，后泛指学校。
殷代称序，周代称庠。
到汉代，最高一级学校叫“太学”，后来改为“国子学”“国子寺”或“国子监”。
齐桓晋文之事文言知识与名句默写
《齐桓晋文之事》文言知识与名句默写一、重要词语释义齐宣王问日：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对日：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以（通“已”，停止），则王（Wdng,用作动词，指王天下，即用王道统一天下）乎？”日：“德何如，则可以王（∖2ng,用作动词，指王天下，即用王道统一天下）矣？”日：“保（保全）民而王，莫之能御（抵御）也。
”日：“若寡人者，可以保民乎哉？”日：“可。
”日：“何由知吾可也？”日：“臣闻之胡屹日：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，日：'牛何之（到……去）？'对日：'将以衅（血祭）钟。
‘王日：'舍之！吾不忍其锻球（hθ S€1,恐惧颤抖的样子），若（像这样）无罪而就（接近，走向）死地对日：’然则（那么就）废衅钟与？‘日：'何可废也，以羊易（替换）之。
'不识（知道）有诸（兼词，之乎）？”日：“有之。
”日：“是（这）心足以王（Wdng）矣。
百姓皆以王为爱（吝啬）也，臣固知王之不忍也。
”王日：“然，诚（的确）有百姓者。
齐国坦福小（土地狭小），吾何爱一牛？即不忍其毅解，若无罪而就死地，故以羊易之也。
”日：“王无异（意动，以……为异）于百姓之以王为爱也（状语后置状以小易大，彼恶（皿，怎么）知之？王若隐（哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择（区别）焉？”王笑日：”是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜（应当）乎百姓之（取独）谓我爱也。
（主谓倒装）”日：“无伤（妨碍）也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨（厨房）也。
”王说（通“悦”，高兴通,日：“《诗》云：'他人有心,予忖（CUn）度（揣测）之。
'- 一夫子（古代对男子的尊称，指孟子）之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚威（心动的样子）焉。
此心之所以合于王者，何也？”日：”有复（报告）于王者日：'吾力足以举百钧（古代三十斤为一钧），而不足以举一羽；明（眼力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。
齐桓晋文之事
齐桓晋文之事章（1）齐宣王问曰（2）：“齐桓、晋文之事（3），可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者（4），是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎（5）？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也（6）。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡齕曰（7）：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之（8）？”对曰：“将以衅钟（9）。
”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（10），若无罪而就死地（11）。
”对曰：“然则废衅钟与（12）？”曰：“何可废也，以羊易之（13）。
”’不识有诸（14）？”曰：“有之。
”曰：“是心足以王矣（15）。
百姓皆以王为爱也（16），臣固知王之不忍也。
”王曰：“然，诚有百姓者（17）。
齐国虽褊小（18），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
”曰：“王无异于百姓之以王为爱也（19）。
以小易大，彼恶知之（20）？王若隐其无罪而就死地（21），则牛羊何择焉（22）？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也（23）。
”曰：“无伤也（24），是乃仁术也（25）！见牛未见羊也。
君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
”王说曰（26）：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之（27）。
’夫子之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉（28）。
此心之所以合于王者何也？”曰：“有复于王者曰（29）：‘吾力足以举百钧（30），而不足以举一羽；明足以察秋毫之末（31），而不见舆薪（32）。
’则王许之乎（33）？”曰：“否！”“今恩足以及禽兽（34），而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保（35），为不用恩焉。
故王之不王（36），不为也，非不能也。
”曰：“不为者与不能者之形（37），何以异？”曰：“挟太山以超北海（38），语人曰：‘我不能。
齐桓晋文之事复习
状语后置
仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉， 臣未之闻也。无以，则王乎？ 孔子他们并没有提及齐桓公、晋文公 （称霸）的事。所以后世没有流传下来，我 没有听说过。（如果）不能不说，那么还是 说说行王道的事吧。
翻译
• “王无异于百姓之以王为爱也。 以小易大，彼恶知之?王若隐其 无罪而就死地，则牛羊何择焉?” • 您不要对百姓认为您吝啬而感 到奇怪。用小的换大的，他们 怎么知道您的用意呢？您如果 不忍心看它无罪却走向死地， 那么，牛和羊有什么区别呢？
焉
是以后世无传焉 语助词，无义 则牛羊何择焉 语助词，呢 夫子言之，于我心有戚戚焉 形容词词尾，…的样子 舆薪之不见，为不用明焉 语助词，无义 无他焉，善推其所为而已矣 语助词，无义 殆有甚焉 兼词，于之，比这个 焉有仁人在位，罔民而可为也
疑问代词，哪里，怎么
重点实词：乃
1、夫我乃行之，反而求之 这样 2、无伤也，是乃仁术也 是 3、家祭勿忘告乃翁 你的 4、今其智乃反不能及，其可怪也欤。 竟然 5、项伯乃夜驰之沛公军， 于是 6、悉使羸兵负草填之，骑乃得过。 才
2、之 ①代词，他。 ①莫之能御也 ②动词，到。 ②牛何之 ③ 主谓之间，取独 ③宜乎百姓之谓我爱也 ④主谓之间，取独 ④百姓之不见保 ⑤的 ⑤不为者与不能者之形 ⑥指示代词，那些 ⑥天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王 ⑦ 代词，他们 ⑦然后从而刑之 ⑧到/主谓之间/代词， ⑧然后驱而之善，故民之从之也轻 指国君 ⑨鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时 ⑨指示代词，这类 ⑩谨庠序之教，申之以孝悌之义 ⑩的/他们/的 ⑾然而不王者，未之有也 ⑾代词，国君 ⑿然则一羽之不举 ⑿ 宾语前置的标志 ⒀蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⒀定语后置的标志
• 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君 子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻 其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也
齐桓晋文之事文言现象、理解性默写、重点句翻译习题
《齐桓晋文之事》练习题及答案【普高部编版必修下册】班级：姓名：说明：精心整理了四个方面的习题——文学常识、重点文言现象（通假字、古今异义、词类活用、特殊句式）、理解性默写、重点句子翻译，通过练习夯实基础。
【习题】一）文学常识填空：《齐桓晋文之事》节选自《》。
它的主要内容是写劝说放弃，采纳“”的主张发政施仁的经过，生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了孟子因势利异、善于的写作特点。
二）文言现象积累：1、找出下列句中通假字并解释：①无以，则王乎：②然则废衅钟与（本文有多处）：③王说：④放辟邪侈，无不为已：⑤刑于寡妻：⑥然则王之所大欲，可知已：⑦盖亦反其本矣：⑧行旅皆欲出于王之涂：⑨其君者皆欲赴愬于王：⑩是罔民也：⑪颁白者不负戴于道路矣：2、找出下列句中古今异义的词并解释：①吾何爱一牛：②老吾老，以及人之老：③至于兄弟：④不推恩无以保妻子：⑤莅中国而抚四夷也：⑥然后从而刑之：3、找出下列句中词类活用现象并解释：①齐桓、晋文之事可得闻乎：②无以，则王乎：③王无异于百姓之以王为爱也：④是以君子远庖厨也：⑤明足以察秋毫之末：⑥老①吾老②，以及人之老：⑦幼①吾幼②，以及人之幼：⑧刑于寡妻：⑨为肥甘不足于口与：⑩轻暖不足于体与：⑪危士臣：⑫朝秦楚：⑬然则小固不可以敌大：⑭寡固不可以敌众：⑮弱固不可以敌强：⑯然后从而刑之：⑰是罔民也：⑱树之以桑：⑲谨庠序之教：4、一词多义①道（1）仲尼之徒无道桓文之事者：（2）唯恐道途显晦，……：（3）师道之不传也久矣：（4）道芷阳间行：（5）彼与彼年相若也，道相似也：②之（1）齐桓晋文之事可得闻乎：（2）牛何之：（3）臣闻之胡龁曰：③舍（1）shè舍南舍北皆春水：（2）shě舍之！吾不忍其觳觫：（3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜：（4）shè唐浮图慧褒始舍于其址：（5）shě锲而不舍，金石可镂：④诚（1）诚有百姓者：（2）是诚何心也：（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：（4）楚诚能绝齐，……：5、判断下列文言句式类型：①是乃仁术也：②是罔民也：③百姓之不见保：④有牵牛而过（于）堂下者：⑤何由知吾可也：⑥将以（之）衅钟：⑦将以（之）求吾所大欲也：⑧莫之能御也：⑨及（其）陷于罪：⑩必使（之）仰足以事父母：⑪是诚不能也：⑫臣未之闻也：⑬牛何之：⑭夫子之谓也：⑮是折枝之类也：⑯未之有也：⑰王坐于堂上：⑱构怨于诸侯：⑲使天下仕者皆欲立于王之朝：⑳然则一羽之不举：㉑夫子之谓也：㉒树之以桑：㉓舆薪之不见：㉔何以异：㉕我非爱其财，而易之以羊也：㉖宜乎百姓之谓我爱也：三）理解性默写：1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“___________________________，____________________________”。
2《齐桓晋文之事》原文、注释
齐桓晋文之事（1）1齐宣王问曰（2）：“齐桓、晋文之事（3），可得闻乎？”2孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者（4），是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎（5）？”3曰：“德何如则可以王矣？”4曰：“保民而王，莫之能御也（6）。
”【注释】（1）选自《孟子·梁惠王上》。
（2）齐宣王：田氏，名辟疆，齐国国君。
（3）齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。
宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。
（4）仲尼：孔子的字。
道：述说，谈论。
儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道”，不主张“霸道”，所以孟子这样说。
（5）无以：不得已。
以，同“已”，作止讲。
王（wàng）：用作动词，指王天下，即用王道统一天下。
（6）保民：安民，养民。
莫之能御：没有人能抵御他。
御：抵御，阻挡。
【译文】齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。
我没有听说过这事。
（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“德行怎么样，才可以称王呢？”（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。
”5曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”6曰：“可。
”7曰：“何由知吾可也？”8曰：“臣闻之胡龁曰（7）：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之（8）？”对曰：“将以衅钟（9）。
”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（10），若无罪而就死地（11）。
对曰：“然则废衅钟与（12）？”曰：“何可废也，以羊易之（13）。
”’不识有诸（14）？”9曰：“有之。
”【注释】（7）胡齕（hé）：齐王的近臣。
（8）之：往，到…去。
（9）衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。
衅，血祭。
（10）舍：释放。
觳（hú）觫（sù）：恐惧颤抖的样子。
齐桓晋文之事文言现象、理解性默写、重点句翻译习题
《齐桓晋文之事》练习题及答案【普高部编版必修下册】班级：姓名：说明：精心整理了四个方面的习题——文学常识、重点文言现象（通假字、古今异义、词类活用、特殊句式）、理解性默写、重点句子翻译，通过练习夯实基础。
【习题】一）文学常识填空：《齐桓晋文之事》节选自《》。
它的主要内容是写劝说放弃，采纳“”的主张发政施仁的经过，生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了孟子因势利异、善于的写作特点。
二）文言现象积累：1、找出下列句中通假字并解释：①无以，则王乎：②然则废衅钟与（本文有多处）：③王说：④放辟邪侈，无不为已：⑤刑于寡妻：⑥然则王之所大欲，可知已：⑦盖亦反其本矣：⑧行旅皆欲出于王之涂：⑨其君者皆欲赴愬于王：⑩是罔民也：⑪颁白者不负戴于道路矣：2、找出下列句中古今异义的词并解释：①吾何爱一牛：②老吾老，以及人之老：③至于兄弟：④不推恩无以保妻子：⑤莅中国而抚四夷也：⑥然后从而刑之：3、找出下列句中词类活用现象并解释：①齐桓、晋文之事可得闻乎：②无以，则王乎：③王无异于百姓之以王为爱也：④是以君子远庖厨也：⑤明足以察秋毫之末：⑥老①吾老②，以及人之老：⑦幼①吾幼②，以及人之幼：⑧刑于寡妻：⑨为肥甘不足于口与：⑩轻暖不足于体与：⑪危士臣：⑫朝秦楚：⑬然则小固不可以敌大：⑭寡固不可以敌众：⑮弱固不可以敌强：⑯然后从而刑之：⑰是罔民也：⑱树之以桑：⑲谨庠序之教：4、一词多义①道（1）仲尼之徒无道桓文之事者：（2）唯恐道途显晦，……：（3）师道之不传也久矣：（4）道芷阳间行：（5）彼与彼年相若也，道相似也：②之（1）齐桓晋文之事可得闻乎：（2）牛何之：（3）臣闻之胡龁曰：③舍（1）shè舍南舍北皆春水：（2）shě舍之！吾不忍其觳觫：（3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜：（4）shè唐浮图慧褒始舍于其址：（5）shě锲而不舍，金石可镂：④诚（1）诚有百姓者：（2）是诚何心也：（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：（4）楚诚能绝齐，……：5、判断下列文言句式类型：①是乃仁术也：②是罔民也：③百姓之不见保：④有牵牛而过（于）堂下者：⑤何由知吾可也：⑥将以（之）衅钟：⑦将以（之）求吾所大欲也：⑧莫之能御也：⑨及（其）陷于罪：⑩必使（之）仰足以事父母：⑪是诚不能也：⑫臣未之闻也：⑬牛何之：⑭夫子之谓也：⑮是折枝之类也：⑯未之有也：⑰王坐于堂上：⑱构怨于诸侯：⑲使天下仕者皆欲立于王之朝：⑳然则一羽之不举：㉑夫子之谓也：㉒树之以桑：㉓舆薪之不见：㉔何以异：㉕我非爱其财，而易之以羊也：㉖宜乎百姓之谓我爱也：三）理解性默写：1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“___________________________，____________________________”。
齐桓晋文之事原文和译文
齐桓晋文之事原文和译文 这篇文章记孟子游说宣王行仁政。
说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。
文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。
然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。
这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。
但孟子的思想也有其局限性。
一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。
孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。
二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。
孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
原文：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。
’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。
’不识有诸？”曰：“有之。
”曰：“是心足以王矣。
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
”王曰：“然，诚有百姓者。
齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
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2021高考语文必考58篇默写复习：《齐桓晋文之事》
《齐桓晋文之事》
1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“，；，”。
2.孟子认为让百性向善的前提
是：，，，。
3.孟子理想的王道境界是：，。
4.文中孟子在说明了“养民”措施后，用“，”两句指出了教育民众的具体方法。
5.文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是: ，。
6.孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是：。
7.用反问加强语气,突出强调仁君“罔民”的不可思议,自然引出下文对明君保民的论述的两句是：，？
答案
1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
2.必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
3.老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
4.谨庠序之教，申之以孝悌之义
5.谨庠序之教，申之以孝悌之义
6.颁白者不负戴于道路矣。
7.焉有仁人在位，罔民而可为也？。