大众传播学导论
大众传播学导论重点
大众传播学导论重点1.法兰克福学派法兰克福学派得名于它的诞生地——德国莱茵河畔的法兰克福大学社会学研究所。
二战后在全世界产生了广泛的影响。
该学派在思想上不具有一致性，但在政治上却始终保持一致。
法兰克福学派的学者有一个普遍的倾向，及都以宣传人道主义异化而著称。
阿多诺和本雅明都突出批判了资本主义文化工业的负面价值。
畸形的社会格局是由大众传媒协助制造出来的。
尽管法兰克福学派对西方国家文化工业进行了批判，并联系社会思想因素对其加以大量分析，但该学派无意于改变资本主义社会制度及其秩序。
2.民族志民族志，是一种写作文本，是人类学独一无二的研究方法，是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。
或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。
民族志发展的三个阶段：(1)最早的业余民族志(2)专业民族志(3)经典民族志模式研究方法：(1)观察与参与观察(2)相处共话、访谈(3)系谱法早期研究者发展出系谱记号与象征，来研究亲属、继嗣与婚姻。
系谱是非工业化社会的组织基础，当地人每天都与近亲共同生活及工作。
(4)重要文化报道人(5)生命史(6)主位观点与客位观点民族志研究者往往结合两种研究策略：主位观点﹙emic，当地人取向的观点﹚、客位观点﹙etic，科学家取向的观点﹚。
问题取向的民族志研究(7)长期研究(8)团队研究(9)调查研究越来越多人类学家在大规模社会中从事研究，他们发展了结合民族志研究与调查研究的创新方式。
由于调查研究处理大型复杂群体，其研究结果必须运用统计分析。
是对特定的当代民族文化的系统性描述，通常通过田野调查来完成。
民族志是系统化的和比较的文化研究的结晶。
它体现了这样一种人类学的理论根基：启蒙运动、对非西方的人的探索以及自然科学的发展。
3.内容分析法定义：内容分析是一种对传播活动进行客观地、系统地和定量地描述的研究方法。
这个定义包括了三层含义，即客观性、系统性和定量性。
大众传播学研究方法导论思考题
大众传播学研究方法导论思考题大众传播学研究方法导论思考题：
1、你如何理解大众传播学的基本概念？
答：大众传播学是一门多学科的学术学科，它以新闻和其他形式的媒体传播为研究对象，探索媒体传播如何影响社会及其各类受众。
在它的理论体系中，有3个基本的概念：媒体内容、媒体使用以及媒体影响。
其中，媒体内容指的是涉及媒体传播过程中，传播者所提供的信息；媒体使用意味着消费者如何接收、使用和理解他们接收到的信息；媒体影响指的是消费者对所接收信息的反应，以及媒体传播如何影响受众情绪和行为的研究。
2、您如何看待大众传播学研究方法？
答：大众传播学的研究方法涵盖了多种多样的研究方法和技术，比如文化研究、话语分析、定量研究、历史研究、实地研究、叙事研究等等。
在不同的研究过程中，研究者可以采取不同的方法选择，根据自己的研究特点和研究要求，选择适合自己的研究方法。
无论采取何种研究方法，都必须遵循研究方法学的原则，以正确的思维途径来推动研究进程，确保研究结果的准确性和有效性。
大众传播学研究方法导论 引用格式
大众传播学研究方法导论引用格式引言大众传播学作为一门独立的研究领域，探讨的是现代社会中广泛传播的信息和意义。
在现代社会中，大众传播的方式和媒介多种多样，这为大众传播学的研究方法带来了挑战。
本文将从大众传播学的研究方法入手，探讨其基本概念、理论基础和具体方法，以期为相关学者和研究人员提供一定的指导。
一、大众传播学研究方法的基本概念大众传播学研究方法是指在大众传播学领域内进行研究和分析时所采用的一系列方法论。
其基本概念包括三个方面：首先是研究对象的范畴，即大众传播活动的各种媒介、内容和效果；其次是研究方法的选择和运用，包括定量和定性研究方法、实证和理论研究方法等；最后是研究成果的应用和推广，即研究结果如何指导实践和促进学科发展。
二、大众传播学研究方法的理论基础大众传播学研究方法的理论基础主要包括传播学理论、社会学理论和心理学理论。
传播学理论包括传播效果、传播媒介、传播行为等方面的理论；社会学理论涉及到大众传播与社会、文化、政治等方面的关系；心理学理论则在研究大众传播对个体心理行为和认知过程的影响等方面起到重要作用。
三、大众传播学研究方法的具体方法1.定量研究方法：通过对大众传播现象进行数据收集和分析，运用统计学方法来揭示大众传播规律和影响因素。
这种方法通常采用问卷调查、实验研究等手段，能够提供客观的数据支持。
2.定性研究方法：通过深入访谈、参与观察等方式，深入了解大众传播现象的内在意义和社会文化背景。
这种方法能够帮助研究者深入理解大众传播现象的复杂性和多样性。
3.混合研究方法：将定量研究和定性研究相结合，以达到全面、深入地分析大众传播现象。
这种方法能够在定量数据的基础上，通过定性研究得到更为精细的理解和解释。
四、大众传播学研究方法的应用与发展大众传播学研究方法的应用与发展主要体现在以下几个方面：首先是在商业领域中，大众传播学研究方法被广泛应用于广告、营销等领域，为企业提供决策支持；其次是在政策研究和舆情分析中，大众传播学研究方法帮助政府和组织更好地了解公众意见和传播效果；最后是在学术研究方面，大众传播学研究方法的发展不断促进学科理论的深化和完善。
大众传播学方法导论复习资料
1、美国传播研究方法史韦绋和格雷将美国大众传播研究的历史大致分为三个时期：发展时期（19世纪初至20世纪三十年代至今)、过渡时期（20世纪30年代至50年代）、现代时期（20世纪50年代至今）。
第一个时期的主要研究成果在于描述印刷出版物的历史和重要媒介人物的生平传记，以定性分析和个案分析研究为主，缺少定量研究方法。
第二时期的大众传播研究方法向定量分析发展，研究方法成为需要专门学习的一项技巧，传播研究也越来越强调使用客观的、定量的、系统的研究方法。
第三时期的大众传播研究方法在于媒介效果仍旧是美国大众传播研究的重点；同时关于媒介组织、媒介和社会文化的研究也得到了发展。
2、实证研究成为成为我国新闻学研究之一时风尚，对此现象，你有何看法？目前我国研究者在使用实证研究方法方面有以下几个特点：（1）偏重于研究调查方法，涌现了一大批有代表性的研究成果，并且开始运用统计手段简历传播模型。
（2）很少采用实验法，即使采用，也很少讨论标量之间的因果关系，而这正是是研发最擅长的。
（3）忽视了观察、访谈等定性方法，在很多研究中，这些方法仅仅被当做调查的辅助手段来验证调查结果，它们更为重要的功能——建构理论，还未被发掘。
我国实证研究目前有以下几个问题：理论介绍多、实证研究少，而且实证研究的方法也很粗糙，研究的力度和系统化远远不够。
造成这种现象的原因，一方面，跟我国传统学科设置有关，许多现有的新闻传播学院从中文系中分离出来，受人文科影响较深，习惯用四边的研究的来代替实证研究，没有认识到传播学是一门社会科学，缺少系统严格的研究方法训练；另一方面，跟新闻界长期流行的“新闻无学”的观念有关，“新闻无学”使人们通常不重视对新闻传播规律的总结，因此也就忽略了科学的研究方法。
3.范式的定义及种类定义：库恩在《科学革命的结构》（1970）一书中提出用范式这个概念来研究理论和科学研究的发展历程。
范式有着各种定义，一般来说，他可以是指科学共同体成员共有的信念、价值、技术等一整套系统，包括判断重要研究问题的标准，判断研究与社会关系的标准，以及判断好的研究的标准等；范式也可以指这一整套系统中的一个方面，即作为一种解答问题的基本模式，包括基础假设、研究设计、研究问题、研究方法等。
大众传播学笔记
⼤众传播学笔记《⼤众传播学导论》——陈龙绪论⼀、内容提要，要点提⽰1.传播学的研究对象传播学是研究⼈类社会信息交流现象．．的⼀门科学，具体地说，它要研．．及规律究⼈类传播的内容、⽅式、⽅法，传播的社会作⽤，传播的效果、控制，传播者与受众的各⾃特点及其相互之间的关系，等等，它不仅要研究⼈们怎样使⽤媒介，⽽且要研究传播媒介的种类以及⼈与媒介之间的关系等。
⼴义的传播学以⼈类⼀切传播⾏为为研究对象；狭义的传播学以⼤众传播为研究对象。
2.传播学的历史传播学的产⽣有商业、政治、战争三个⽅⾯的因素，其起始阶段是作为社会学、⼼理学、政治学的⼀个分⽀⽽进⾏研究的，并诞⽣了传播学界“五⼤先驱”：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因、霍夫兰、施拉姆，20C五六⼗年代传播学进⼀步发展为⼀门独⽴．．的学科。
3.传播学的研究学派：经验．．学派。
．．学派和批判4.传播学的研究范式：发现．．范式、批判．．范式。
．．范式、闸释5.传播学的研究⽅法：内容分析法、实地调查法、控制实验法。
6.传播学与新闻学的⽐较。
第⼀节传播学界说⼀、什么是传播学施拉姆：传播学是研究（⼈类社会信息主流的现象．．）的⼀门科学。
．．及其规律传播学以⼈类传播的社会作⽤出发，利⽤社会⾏为科学的⽅法，研究⼈类传播的⼀般规律，其⽬的在于提⾼传播效果，更好地发挥传播的作⽤，促进社会发展（⼴义、狭义）⼆、传播学的起源传播学在⼆战以后出现，⼆战前⼣美国进⼊垄断资义阶段，社会⽭盾重重经济危机频发，⼯商业竞争激烈，⼯商业界便利⽤⼤众传播媒介竞争，美国政界也很重视⼤众传播媒介的作⽤。
⼆战刺激了西⽅传播学的研究。
△传播学界五⼤先驱：①(美)拉斯韦尔（政治学家）：5W模式，从宣传．．⾓度出发研究。
（社会传播三项功能）②拉扎斯菲尔德（社会学家、⼼理学家）：从社会学．．．⾓度，意见领袖，⼆级传播，固定样本法，有限效果论。
（抽样调查，量化么分析）③卢因（社会⼼理学家）：守门⼈（新闻传播过程内在机制理论）④（美）霍夫兰（实验⼼理学家）：个⼈差异论，军队）⼼理实验⽅法引进传播学领域传播效果形成的条件性和复杂性⑤施拉姆（新闻学家）——传播学理论集⼤成者，开⼭．．⿐祖：研究传播学与新闻学的关系。
大众传播学导论
传播学杨向敏绪论1、传播学的研究对象：传播学是研究人类社会信息交流现象及其规律的一门科学。
具体地说，它要研究人类信息传播的内容、方式、方法，传播的社会作用，传播的效果，传播的控制，传播者与受众的各自特点及其相互之间的关系等。
广义的传播学以人类一切传播行为为研究对象；狭义的传播学以大众传播为研究对象。
2、传播学的历史：传播学的产生有商业、政治、战争三个方面的因素，其起始阶段是作为社会学、心理学、政治学的一个分支而进行研究的，并诞生了传播学界五大先驱：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因、霍夫兰、施拉姆。
20世纪五六十年代传播学逐步发展成为一门独立的学科。
3、传播学的研究学派：经验学派和批判学派。
批判学派的主要代表有：法兰克福学派、英国文化研究学派、政治经济学派、多伦多学派。
4、传播学的研究范式：发现范式、阐释范式、批判范式。
5、传播学的研究方法：内容分析法、实地调查法、控制实验法。
传播学研究步骤：①研究论题的选定；②确定与论题相关的问题；③文献探讨；④拟定研究假设与研究问题；⑤调查与实验设计；⑥调查代理机构与外勤服务机构；⑦资料分析和解释；⑧重复实验【方法有四种——逐项重复；操作上的重复；测量工具的重复；建设性的重复】6、传播学与新闻学的异同①研究风格：传播学注重理论研究，而新闻学则注重业务研究；传播学以“原理”为重点，新闻学则以“术”为重点；②研究对象：新闻学研究的范围相对来说要窄，传播学研究的范围要宽的多。
③研究内容：新闻学侧重研究与新闻有关的各种内容；传播学除了研究与新闻有关的内容外，还把传播媒介所传播的其他各种信息作为自己的研究内容。
④研究方法：新闻学研究方法十分单调，所接触的面也相对比较狭窄；传播学的研究方法则比较多。
综上所述，在研究传播信息这一点上，传播学与新闻学是共性与个性、宏观把握与微观分析的关系。
第一章人类传播的基本原理1、传播的含义：传播是信息的共享。
传播的内涵包括五个方面：①传播史人类最主要的精神活动；②传播是由传播关系组成的。
大众传播学导论第三章
第四节 信息与新闻
三、一致之处：信息量大的事件，通常发生的可能 性比较小，而越是不常发生的事越具有新闻的新鲜 性，所以信息量越大，越具有新闻报道的可能，新 闻传播中所含的信息量越大，消除受传者，不确定 性越多，就越能得到受传者的欢迎。
藏头诗与密码
《水浒传》中梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星” 吴用和宋江便生出一段“吴用智取玉麒麟”的故事 来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理， 口占四句卦歌： “芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知 此理，反躬难逃可无忧。” 暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官 府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山。
第三章 传播与信息
内容提要 1、信息的含义及其与传播的关系 2、信息的传递 3、信息源与信息量 4、信息与新闻
第一节 信息的内涵
一、信息的含义 维纳定义：信息是我们用于适应外部世界，并且 在使这种适应为外部世界所感知的过程中，同外部 世界进行交流的内容的名称。 申农定义：凡是在一种情况下能减少不确定因素 的任何事物都叫信息。 较典型观点：信息的含义应包括①消除不确定性 ②事物的有序性、组织性形式③事物的表认为，信息应为广义信息和狭义信息。 广义：所有与信息有关的内容 狭义：研究信息量、信息源的统计结构以及信息 的编码问题（是脱离载体或依附物质的内容）。 二、信息与传播的关系 传播尤其是媒介传播中的信息是狭义信息。 3超创意可口可乐广告.flv
大众传播学导论第六章
第四节 受众在传播活动中的心理机 制
一、施拉姆的“选择成然率”公式 出自1973出版《男人、女人、信息媒介：人类传播概览》： 选择或然率＝预期能获得的报偿/需要付出的努力。 “报偿大小”——受众化接受信息过程中的满足程度。 “付出的努力”——媒介易得性的大小。 二、受众的选择心理特点——约•克拉伯（美） （一）选择性注意 （二）选择性理角（仁者见仁，智者见智） （三）选择性记忆
第五节 大众传播中的受众与信息反 馈系统
四、大众传播中常见的反馈方式 （一）致编辑的信 （二）ABC ——Audit Bereau of circulations报刊发行审讨署 为了遏制虚报读者数的欺诈行为，1914年，广告商和发行商联 合成立了ABC组织。初衷是制定计算发行量的规则，确保该规 则强制执行，提供发行量的检测报告。ABC审计美国和加拿大 3/4的印刷媒体和ABC引用方法类似的BPA（商业出版物审计） 负责审计商业杂志和出版物。 （三）总体受众数据 总体受众 （1）主要受众（2）次要受众 对读者进行调查研究的主要有两大公司：SMRB（Simmons Market Research Bereau，西募斯市场调研局）和MRI （Mediamark，媒介调查公司）。6秒薪.flv
第二节受众在传播过程中的构成 特点
一、受众在能量上难以统计。 二、受众构成成分复杂。 三、受众是富有个性的单个人：分散性、无组织性、 不固定性。 四、受众接受活动的“休闲性”和“家庭化”。 五、受众在接受活动中的积极态度。
第三节 几种常见的受众理论
美国的传播学研究者德福勒将学术界主要观点归纳为四种： 一、个人差异论——霍夫兰（美）1946年提出 核心——媒介信息包含了特定的刺激性，这些刺激性与受传者 的个性特征有特定的相互作用，同样的信息对不同的受众会产 生不同的影响，受众的阅读行为存在“选择注意”和“选择理 解”两大特点，强调“个人”对相同信息的不同反应。 二、社会类别论 同一社会群体的成员对大众传播内容的注意与反应形式，对于 传播工具的选择都是大体一致的，强调不同“群体”对相同信 息的不同反应。
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《大众传播学导论》复习重点1.社会科学的研究规范：P71)研究程序应具有客观性和可重复性，以便为其他提供清晰的观点和验证手段，让其他学者能清楚其中的研究思路；2)必须提供准确的关于理论假设的佐证数据和客观材料；3)在研究出现可重复检验的普遍性情况下，归纳出关于社会现象的一般定理；2.法兰克福学派：P8得名于它的诞生地——德国莱茵河畔的法兰克福大学社会研究所，是由1922年卢卡契和科尔斯首先提出创办的，主要代表人物有霍克汉姆、阿多诺、本雅明、哈贝马斯等，以宣传人道主义异化理论而著称，批判资本主义文化工业的负面价值。
马尔库塞就认为物质文明的进步只会增加对人的压抑，使人异化为“单向度的人”。
3.霍尔的编码——解码:1)霸权-主导编码-解码：观众的解码立场和信息制作者立场一致；2)协商性的编码-解码，观众解码的过程包括想：相容立场也包括对抗立场；3)对抗性的编码-解码：观众虽然完全理解信息的意思，但故意以一种相反的方式去解码再现于再现的一种具体形式——刻板印象。
4.民族志：主要来自人类学的一种田野调查方法，要求研究者深入某一社群，并在其中长期生活，从“内部”提供对该文化的意义和行为的论述。
研究者要直接参与该社群的活动，并通过学习该社群的语言和思考方式，来理解它的文化。
5.衣阿华学派：P591)命名：使某物变成客体的唯一要求，用符号来表示，是传递客体信息的一种方式，课题需要通过命名来实现社会化；2)行动计划：一个人对某个客体的全部行为类型。
人可以从行动计划中得到对待金钱、事业和个人成功的积极态度的指导。
态度或表明行动方向的语言陈述将指导行动方案；3)方向性他人：通过与对自己有影响的特别的人的相互作用来看这个世界。
6.“风筝”互向模式: P79在这一模式中，“精英阶层”通常指一个单方面的政治利益集团；“论题”是指各种为公众所议论的事件，围绕该事件会有一系列的信息（图中用一组X来表示）；“公众”是一个与论题有关，或受论题影响的共同生活团体；而“媒介”实际上是表示处理公共事务的编辑、记者以及其他新闻从业人员等。
连接各要素的线条代表不同的意义：关系、态度、和认知；单向或双向的传播通道。
“媒介”作为关系的另一种或多或少独立的一方。
“风筝”模式的独到之处在于，它不再认为信息纯粹由信息源提供，而是多方面的综合。
7.公众传播的效果流程：P108美国学者H.L.豪林沃斯研究A、吸引注意B、保持兴趣C、加强印象D、建立信仰E、指挥行动8.有效收听的障碍：P1121)对传播内容的心理预设；2)抓小放大；3)放弃有关信息；4)不知利用思维与表达在时间上得快慢差异；5)把注意力浪费在语言本身或演说的发表方式上。
9.职业道德和职业伦理：P149&P3351)新闻真实原则的维护；2)公平与公正的报道；3)媒介活动的社会责任伦理：a.新闻报道内容取向的量和质；b.媒体的“为”和“不为”；c.对受众反应的关注。
4)倡导良好的社会风尚（不得妨碍社会公共秩序和违背社会良好风尚）5)保护知识产权。
10.社会责任理论：P338大众传播媒介在执行自己的主要职能时，对社会还负有责任。
其核心内容是：主张传播媒介对政府负责、受政府控制、强调国家对媒介传播活动的干预，宣扬政府是新闻自由的保护者。
11.控制：1)国家政府的管理a.（制定法律（经营、技术方面/为公众利益服务））b.检查传播内容；2)行业或团体组织对传播的压力；3)消费者的控制；4)职业道德自律。
12.埃德温.埃默里认为，报纸的基本特征：P1741)至少每周出版；2)机器印刷；3)（价格上）为各阶层的人都能买得起；4)刊登大众普遍感兴趣的新闻而不是宗教或者商业信息；5)一般文化水平的人能读懂；6)及时；7)具有长期稳定性。
13.网络媒介的特点：P1981)从传播的速度来看，网络具有很强的时效性；2)从传播的范围、覆盖面来看，网络媒介消除了地理疆域的界限；3)从传播形式来看，多媒体来看，多媒介传输使得信息量更大，更具有吸引力；4)网络能够实现传播者与受众之间的互动；5)从媒介的使用代价和易得性来看，网络媒介成本较低。
14.“守门人”功能：P202所谓“守门人”功能，就是说大众传媒如同原始部落中德守门人，一旦发现什么情况就会立即报告，帮助人们认识社会、认识自然，使人们能够及时地、充分地适应社会环境，以作出反应以采取防范措施。
15.大众文化与通俗文化的差异：P2081)就其产生的背景而言，大众文化的背后是很强的商业动机，所有的歌星、影星都不过是媒介经营商获取商业利润的手段，由此产生的文化具有商业性而不具备“艺术作品”的特性。
文化形式取决于其商业价值；2)就其情感形态而言，大众文化由于商业利润的驱使，情感必定带有虚假的色彩。
因此，“伪民歌”比较普遍；3)大众文化是以受众为中心地文化，模仿性、模式化类型化的生产模式。
16.麦克卢汉的媒介理论:P2141)媒介即讯息：从媒介技术的功能角度理解“内容”：任何媒介的‘内容“总是另一媒介。
媒介效力之强是因为它被赋予另一媒介作为其内容；2)从媒介技术效果角度理解“内容”：一种新媒介一旦出现无论它传递是什么样的内容，这种媒介本身就会引发社会的某种变化，这就是它的内容，就是它带给人类社会的讯息：a.媒介“在人类事物中引入的规模或效率或形式的变化”；b.媒介对人的知觉，对人的各种感觉之间的比列的影响，也是它带给人类社会的重要讯息。
17.英尼斯的理论:P2191)传播媒介的偏向性（中心论点）a.中型材料如羊皮纸、粘土、石头是偏向时间b.轻便材料如纸莎草和纸张、印刷媒介、广播、电视是偏向空间；2)英尼斯所说的媒介的时空偏向性是相对的概念，而且是九相对于时间跨度和空间领域的控制方面的趋向而言的；3)传播媒介的时空偏向之间的平衡对社会稳定的影响。
18.梅罗维茨的“媒介情境论”:P2211)应视情境为信息系统（感觉区域）；2)不同行为需要不同的情境；3)电子传播媒介正促成旧情境的变化与整合。
19.受众对媒介和信息的选择动因：P2461）习惯作用；2）易得性；3）一致性；4）遵从心理；5）实用意图。
20.ABC：P253是著名的报纸和杂志的媒介调查反馈系统，早在20世纪初，一些报纸和杂志社开始虚报他们的读者数以吸引广告商。
为了遏制这种欺诈行为，在1914年，广告商河发行商联合成立了ABC组织，制定计算发行量的规则，确保该规则强制执行，提供发行量的检测报告。
21.“创新——扩散”模式：P2801)由媒介研究、农业技术及新药推广三路发展而来，旨在发展新事物或新思想在社会结构中传播和扩散的过程；2)包含四个元素：a.新生事物；b.在某种渠道中被传播；c.经过很长时间；d.最后传播给某社会体系的成员；3)创新事物或思想的扩散通常要经过五个阶段，即认知——兴趣——认用——评估——采纳。
22.信息来源的可信度：1）高可信度来源导致意见的更多改变；2）睡眠者效果（信息来源与观点具有分离的倾向）3）信息来源可信度的标准（a、专业权威度b、值得信赖度）23.议题设定模式：P286在特定的一系列问题或议题中，那些得到媒介更多注意的议题，在一段时间内将日益为人们所熟悉，它们的重要性也将日益为人们所感知，而那些较早得到媒介注意的议题将日益为人们所淡忘。
24.大众传播的强大效果模式原则：P2921)间歇重复播报信息；2)有目标的对准受众；3)目的要很确定；4)输出的信息要与这些目的相关；5)要注意哪一种媒介适合负载哪一种信息。
25.涵化理论：P309亦称培养理论、教养理论。
格伯纳认为“涵化”即潜移默化的影响效果。
这一理论的核心内容是电视文化可以涵化、建构受众的世界观。
涵化理论的层次为以下几个层次：1)看电视较多者会比看电视较少者更觉得世界是丑陋的，令人不舒服2)电视所描绘的世界与真实世界迥然不同；3)看电视较多者对世界的认知与电视所描绘的情形十分相近。
26.建立“国际传播和信息新秩序”的主张:P390&P3931)强调发展中国家对自己的信息资源拥有绝对的主权；2)在新闻报道中增加有关第三世界的新闻的比列，同时促进第三世界之间的横向的新闻传播；3)西方国家在新闻传播方面应增加对第三世界的捐助；4)西方跨国通讯社在第三世界的活动应受到严格的限制，以便保护第三世界国家的主权和利益等。
27.媒介帝国主义理论：研究在上世纪60年代开始，由美国学者鲍依德——巴勒特于1977年提出的，认为媒介帝国主义指的是“任何国家媒介的所有权、结构、发行或传播与内容，单独或总体的受制于他国，受制国却无相等的力量去影响对方。
有四种形式：其一，传播的工具形式；其二，一整套的工业安排；其三，理想实现的价值观；其四，特殊的媒介内容。
四个重要假设：其一，文化产品输出国被假定具有侵略控制他国的意图。
其二，西方的文化信息产品对本国的文化、规范及价值观有负面影响。
这些负面影响通常来自外来文化与本地文化的价值观的不协调，对本地文化造成破坏性的改变。
其三，输入国民国民众不会选择性地吸收、协调或抗拒外来文化，显然，效果立伦的“魔弹论”成了这一假设的前提。
其四，在外来文化入侵的情况下，当地政府没有能力抵抗外来文化入侵，而强国依仗其技术、资金的优势，为所欲为，全然不顾输入国文化习俗，肆意破坏输入国的文化主权。
28.文化保护：限制性保护：对文化产品的引入和展示进行控制（关税和限额）；扶植性保护：推进国内文化产业产业的发展，增强同国外竞争的实力。
根源：1）认为文化产品具有意识形态的功能，担心外国文化的影响和本国文化的完整性受到损害，信息控制是主权国家持续存在的核心；2）决策者的既得利益；3）不平衡的文化交流。
29.文化开放：1)自由贸易政策是对市场机制在全球范围内资源分配有效性信念的体现。
认为文化产品从工业国家流通到相对不发达国家，是因为它们物美价廉。
文化保护主义会给消费者带来包括高价、文化单一及信息匮乏等后果。
本地文化产品相对进口产品，有相当的竞争优势。
（文化接近性）2)本土文化具有内部差异，会因地区、城市和阶层的不同而不同，与外来文化接轨时有时只不过是内部文化多元化的延伸。
因此判断是否应接受一个文化习惯时，不应该以其来源为标准，而应该考虑是否符合民众的需要。