宗教与中国社会(答案)
宗教与中国社会作业
我的农村宗教迷信经历说句实话，让我写这个我很反感，应为在这上面我是一个两不像。
为什么呢？因为我不信这些东西，可我生活在农村，时常耳濡目染这些令我费解的事情（比如：生病了会用鸡蛋擦身体，然后煮了看鸡蛋里现出来的形状来判断你的病该怎么化解；还有算命，叫魂等。
），我解释不了这种现象并且我始终相信这只是一种骗人的手段，我不相信。
我还是相信这世上无神鬼之说，这只是一种人类的美好想象和寄托，它是虚幻的！可是，我虽然是一个无神论者，但我也有这种经历。
我的这种经历应该是在我读初中时，我还记得我去读书的地方离家很远，我有一次回家对我妈说：妈妈，我这一久走路时会觉得没力气，而且腿很酸。
后来没过多久我的一个姨妈请一个巫婆来她家叫魂，然后我妈就叫着我也去了。
我还记得当时那人只是问了一下大体的情况，她就说我是魂丢了。
一开始时，她是说她要请神，然后她就说了一大堆我们听不懂的经文，身子抖了一会儿并且又说了一堆我们听不懂的话，之后又慢慢倒地一下，然后她醒来说是她请神时神用绳子捆着他，她难受需要休息一下。
她休息好了之后就问我们有没有听懂刚才神说的话，可我们根本听不懂，我们问她她又不说，搞得很神秘。
后来她用一碗水并少了一些纸在里面，口里还念念有词，弄了一会儿。
她对我妈妈讲我的魂已经掉了六七个月了，一般的方法叫不回来，需要搭天生桥去接引，但要给神钱，贿赂一下，我还记得她说，要给吉利的数：比如36,66,96,166等。
当时我母亲给了他66吧并用一块红布包起来给了她。
钱给了之后，她说神说了我的魂已经被人捉去了并附在一个刚死之人的棺材里，她当时还说她看到了，而且还恶心了几下，说我的魂在的地方太臭了。
我记得她最牛的是用一把镰刀去驱鬼，她让我们坐在中间，她拿了一把镰刀在我们周围砍过去砍过来，嘴里还念经，这样围着我们做了几圈，我当时就在想，她那么老了，要是一不小心砍到我们该怎么办，可到最后都没有。
除了这些我还记得她为我妈妈叫时更好玩，说我妈妈的魂附在一个活人身上，她把我妈妈魂叫回来后说她还要救一救那人，又用一碗水烧纸面向那人在的方向念念有词，一会儿说那人没事了。
第六届大学生中国特色社会主义民族宗教理论知识竞赛题目及答案.doc
2019年第六届大学生中国特色社会主义民族宗教理论知识竞赛题目及答案第六届大学生中国特色社会主义民族宗教理论知识竞赛题目及答案更新：2018-10-15 13:49:18一、单项选择：1、《河北省清真食品管理条例》所称清真食品，是指。
A、按照回族等有清真饮食习惯少数民族的风俗屠宰、加工的肉制品和其它食品B、按照回族等有清真饮食习惯少数民族的风俗屠宰、加工、制作的肉制品和其它食品C、按照2、生产经营清真食品的单位和个人，向所在地人民政府民族事务行政主管部门申请办理清真食品准营证和清真标识牌。
所在地人民政府民族事务行政主管部门应当在接到申请后日内给予批复。
回族等有清真饮食习惯少数民族的风俗屠宰、加工、制作、销售的肉制品和其它食品A、七日B、十日C、十五日3、《河北省清真食品管理条例》规定：生产经营清真食品的单位和个人，应当在生产经营场所的显著位置悬挂。
A、清真标识牌B、清真准营证C、清真食品税务登记证4、经营制售假冒伪劣清真食品的处以罚款。
A、一千元以上三千元以下B、三千元以上五千元以下C、五千元以上一万元以下5、民族是产生的。
A、人类社会一开始B．国家出现后C．原始社会崩溃，私有财产和阶级产生后6、最早提出民族区域自治理念。
A、马克思B、毛泽东C、列宁7、社会主义在民族政策上的根本立场是。
A、民族解放B、民族繁荣C、民族自强8、“加快少数民族和民族地区的发展，不仅是一个重大的经济问题，也是一个重大的政治问题。
”这一句话是提出来的。
A、江泽民B、邓小平C、毛泽东9、一再强调“民族、宗教无小事。
”。
A、毛泽东B、邓小平C、江泽民10、自治州、自治县的建制须经批准。
A、全国人民代表大会常务委员会B、国务院C、省级人民代表大会11、民族自治地方的人民代表大会的人民代表按照的要求配置。
A、实行区域自治的民族的代表应占大多数B、除实行区域自治的民族的代表外，其他居住在行政区域内的民族也应有适当代表名额。
人口特少的民族至少要有一名代表C、民族代表名额严格按人口比例分配12、民族自治地方的人民代表大会常务委员会中，实行区域自治的民族的公民应担任职务。
第八届大学生中国特色社会主义民族宗教理论知识竞赛题库(试题及答案
一、填空题1、中国宗教信徒信奉的主要有佛教、(道教)、伊斯兰教、天主教和基督教。
2、在各种宗教中，(佛教)在中国的历史最长。
3、我国五大宗教的全国性的宗教团体有(中国佛教协会)、(中国道教协会)、(中国伊斯兰教协会)、(中国天主教爱国会)、(中国天主教主教团)、(中国基督教三自爱国运动委员会)、(中国基督教协会)等。
4、河南省内被国务院列为全国汉族地区第一批重点寺观的是(白马寺)、(少林寺)、(中岳庙)。
5、我省经国务院批准设立的宗教院校是(郑州伊斯兰教经学院)。
6、我省经国家宗教局批准设立的宗教院校是(河南圣经专科学校)、(河南佛教学院)。
7、我国宗教的特性是“三性”，即(长期性)、(群众性)、特殊复杂性。
8、(《教育法》)第八条规定，国家实行教育与法律相分离。
任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。
9.我国现行的宗教事务方面的行政法规有两部，即(《宗教事务条例》)和(《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》)。
10、《宗教事务条例》经2004年7月7日国务院第57次常务会议通过，2004年11月30日颁布，于(2005年)3月1日施行。
11、《宗教事务条例》内容包括总则、宗教团体、(宗教活动场所)、(宗教教职人员)、(宗教财产)、法律责任和附则七个部分。
12、党的宗教工作基本方针是(全面贯彻党的宗教信仰自由政策)，(依法管理宗教事务)，(坚持独立自主自办的原则)，(积极引导宗教与社会主义社会相适应)。
13、依法加强对宗教事务的管理，要(“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”)的原则。
14、中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、(宗教信仰)、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。
二、单项选择题1、马克思主义认为，宗教对于现实世界的反映是( C )A、真实的B、半真半假的C、虚幻的2、宗教和科学社会主义世界观是( A )A、对立的B、一致的C、不相关的3、宗教在社会主义社会将( A )A、长期存在B、短暂存在C、消失4、宗教认识其信仰对象的基本方法是( C )A、理性B、感性C、信仰主义5、任何组织和个人不得在以下场所( D )进行宗教活动。
充分发挥宗教在增进社会和谐方面的积极作用满分答案
剩余时间：47 分 54 秒
B． 错 14435 第 6 题、 当前，我国正处于改革发展的关键时期，稳定是当今社会的主旋律。(是否题) （分值：3）
A． 对 B． 错 14429 第 7 题、 保护宗教信仰自由，是要提倡信教，要人为扩大宗教影响，宗教活动可以不受法律约束。(是否题) （分值：3） A． 对 B． 错 14440 第 8 题、 尊重和保护公民宗教信仰自由，是我们党维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现。(是否题) （分 值：3） A． 对 B． 错 14432 第 9 题、 “和”是中国历史文化的特征向量、古代先哲的生命信仰和思维基础。(是否题) （分值：3） A． 对 B． 错 14436 第 10 题、 宗教是一种群众性的社会现象，是社会建设和管理的重要方面。(是否题) （分值：3） A． 对 B． 错 14433 第 11 题、 发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，就要围绕( )建设。(单选题) （分值：3）
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课件名称：充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用
测试题目共：30 ，总分值：100 ,测试时间：60 分钟
第 1 题、 我国宗教是在社会主义条件下存在和活动的，必须与社会主义社会相适应。(是否题) （分值：3） A． 对
B． 错 14431
第 2 题、 2004 年全省五大宗教正式登记的信教群众为 384 万余人，占 8.9％，增加了 26 万余人；2005 年为 406.2 万余人，占 9.3％，增加 22 万人。(是否题) （分值：3）
A． 对
B． 错 14437
第 3 题、 我国宪法第三十三条第三款规定：“国家尊重和保障人权”；第三十六条规定：“中华人民共和国公民 有宗教信仰自由。”(是否题) （分值重公民信仰宗教的自由，又尊重公民不信仰宗教的自由，这是我们党的一项长期的基本政策。(是否 题) （分值：3）
宗教与中国社会
我所理解的宗教由《宗教与中国社会》这门课引发的思考对于我们这一代人，变得越来越无所畏惧，因为我们变得没有了信仰。
没有了信仰，也就没有了敬畏，如同风筝挣脱了牵引的线，虽然有了所谓的“自由”，却注定坠落尘土之中。
题记我是一个唯物主义者，或者说，在别人面前，我是一个唯物主义者。
对于超自然的力量，我会好奇，在某些方面，我也会相信它的存在，然而，当别人问起我的时候，我却总是坚定地否认着这些。
从小时候接触社会主流文化以来，对于那些“迷信”的事物，大家总是很歧视对它有所信仰的人。
印象里，人们总是喊着“人定胜天”，可是，在极端天气和恶劣灾害面前，人们又变得那么渺小，那么脆弱，那么不堪一击。
对于宗教，尤其是我国的宗教，大都是前人用东方感性对待自然的态度，经过认知自然、崇拜自然，进而抽象神化形成的产物。
其归根结底，是人类对自然的一种敬畏，一方面，人们从自然中获取各种生活所需的物质，另一方面，也将自己的收获献出一些感恩自然。
这样相互依存的关系，人们仅仅从自然中获取自己所需要的那一部分，从不过多的攫取自然。
随着科学技术的发展，人类的力量变得日益强大，自然在我们面前也变得没有那么地可怕，我们利用我们所发现的知识开始试着了解自然。
自然在我们眼里变得愈发“简单”，我们开始轻视它们的力量，妄图用自己的力量去改造它们，让它们臣服于我们，被我们完全的利用。
然而，事实证明，在自然面前，我们还如同新生的婴儿一样无力。
那些被我们曾经“征服”的自然，带着它们的“报复”汹涌袭来，于是乎，在这场力量的对抗中，我们完败。
令人惊喜的是，人们也越来越意识到了自己的渺小，重新开始敬畏自然母亲，保护她，合理利用她。
与古时候有所不同的是，现在的人们不是在崇拜的基础上去敬畏它，只是在慌慌的惊恐中变得敬畏。
对于那些超自然的存在，我们将它们看作只是我们理解不了的存在，相信某一天，我们会解释它们。
所以，我们还是没有着信仰，没有着一分恭敬，有些人就变得愈发堕落，炫富，拼爹，各种物欲横流，成为了我们如今社会的主流意识，仿佛人的价值只能体现在金钱的定位，而对于社会价值的实现，都是浮云般。
《宗教与中国社会》
我与宗教生活在农村免不了要与宗教打交道，农村有着形形色色的宗教活动。
记得儿时，每每家里进行一些宗教仪式的时候，父母总免不了要我们过去给各种神磕几个响头，心里总是生出几分抵抗情绪。
或许是那时学校教育我们那是封建迷信活动的缘故，脑海里想的都是迷信活动怎么危害社会；亦或许是我实在想不明白，像父母这么虔诚的信徒，又是烧香拜佛，又是好酒好肉供奉祖宗的，可这些诸天之上的佛祖菩萨、以及我们那祖宗可曾显灵过？反正我是未曾见过，也未曾感觉到跪拜他们有何作用。
也正是因为如此，从小就不喜欢参加这些活动。
更是由于自己的固执与偏见，没少和父母发生口角，也常常被长辈指责，但我依然我行我素，最终他们也拿我没办法。
随着年龄的增长，渐渐地长大，思想也慢慢的变化了。
这个时期的我不再刻意去排斥我之前一直以为的封建迷信活动了，倒不是我喜欢上它了。
只是每当家里搞一些祭拜时，父母叫我过去上香磕头，我乖乖的照做后，父母以及奶奶总是会心地笑着，而不是像以前父母长辈左拉右扯地把我拖过去，而我却过去对着神位点个头走人，惹得长辈的不高兴。
这应该就是人长大了，懂得妥协了。
上了高中后，接受了更高一级的教育，也渐渐地成熟，接触的人多了，碰到的事情也多了，思想也跟着开阔了。
现在已经不是旧社会了，小时候书中讲的迷信活动的危害，少有发生在现实生活中。
于是我不再单纯的把家里举行的一些仪式定义为迷信活动，我开始更倾向与把它们归入到民间的风俗活动中。
觉得正是有这些活动的存在，才使得我们这个地方有别与其它地方；也这是有这些活动的存在，才使得我们的农村别具风情。
到了大学以后，特别是上了《宗教与中国社会》课后，才觉得自己其实一直不了解宗教，而在中国也有太多的人不了解宗教了。
或许是因为中国宗教的独特性导致的吧！在西方，一个虔诚的基督徒，礼拜天要到教堂去的，要去做礼拜，要去祷告。
而在中国一个再虔诚的信徒也不可能每周都去寺庙烧香拜佛，他们更多的是过年、过节、旅游，或者是有事情才到庙里去。
《社会学与中国社会》题目及答案
一、单选题（题数：单选题（题数：505050，共，共，共 50.0 50.0 50.0 分）分）1清华大学社会学系社会发展研究课题组发布的清华大学社会学系社会发展研究课题组发布的《以利益表达制度化实现社会的《以利益表达制度化实现社会的长治久安》认为，解决不稳定问题的治本之道还是要靠（）。
（长治久安》认为，解决不稳定问题的治本之道还是要靠（）。
（1.01.0分）分）1.0 1.0 1.0 分分A 、政府B 、社会C 、法治D 、群众我的答案：我的答案：C C2中国新生代农民工具有的社会群体特征不包括（）。
（中国新生代农民工具有的社会群体特征不包括（）。
（1.01.0分）分）1.0 1.0 1.0 分分A 、有将近一半人接受过中高等教育B 、更为彻底地接受了都市生活方式C 、社会关系逐渐由同学同事网络转向亲属老乡网络D 、自身的发展定位主要放置在城市我的答案：我的答案：C C3社会学导入中国的标志性事件是严复译介了以下那本书（）（社会学导入中国的标志性事件是严复译介了以下那本书（）（1.01.0分）分）1.0 1.0 1.0 分分A 、《群学肄言》B 、《社会学导论》C 、《共同体与社会》D 、《社会学研究》我的答案：我的答案：D D4中国农村的主要问题不包括（）。
（中国农村的主要问题不包括（）。
（1.01.0分）分）1.0 1.0 1.0 分分A 、政治层面的农村治理体制与治理结构的问题B 、经济层面的农村发展问题，包括贫困问题的解决C 、制度层面的以农民为本位的问题、制度层面的以农民为本位的问题D 、社会层面的人口与劳动问题、社会层面的人口与劳动问题我的答案：我的答案：C C5与农村社区相比，都市生活的特点不包括（）。
（与农村社区相比，都市生活的特点不包括（）。
（1.01.0分）分）1.0 1.0 1.0 分分A 、生活更加丰富和复杂、生活更加丰富和复杂B 、陌生人的社会，事本主义、陌生人的社会，事本主义C 、文化更为异质化、文化更为异质化D 、个人主义、个体自主性更弱、个人主义、个体自主性更弱我的答案：我的答案：D D6泰坦尼克号上，二等舱乘客的幸存率是三等舱乘客的（）。
_社会主义的宗教论_题解_社会主义的宗教论_答问之二
８ 叶小文理论求索——“社会主义的宗教论”答问之二“社会主义的宗教论”题解 问：今年第九期《求是》杂志发表的文章，为什么要用“社会主义的宗教论”这样一个从未见过的题目？ 答：这篇文章，属于《求是》杂志组织的“‘三个代表’课题研究”系列。
“三个代表”重要思想博大精深，贯彻于社会主义现代化建设的各个领域，其中当然包括宗教领域，也包括有关宗教问题的理论。
或者说，“三个代表”重要思想有许多“论”，每一个“论”都解决一个中国特色社会主义建设中的特定领域的基本矛盾，如社会主义劳动价值论、社会主义市场经济论、社会主义政治文明论、社会主义的民族论等。
回答和解决中国特色社会主义建设中宗教领域的基本矛盾的理论，就是“社会主义的宗教论”。
问：什么是中国特色社会主义建设中宗教领域的基本矛盾？为什么说回答和解决这个基本矛盾的理论就是“社会主义的宗教论”？ 答：这个基本矛盾，就是社会主义建设条件下无神论的执政党与有神论的群众之间的矛盾，或者说，坚持唯物主义和无神论的执政党，在新的历史条件下如何认识和对待坚持唯心主义和有神论的信教群众。
１９０５年，当社会主义向着苏联走来的时候，列宁写下了《社会主义与宗教》的名篇。
其中提出一个政治难题：坚持唯物主义和无神论的工人阶级政党如何对待宗教？时代呼唤理论与时俱进，理论推动时代不断发展。
一个世纪以后，当社会主义在中国站稳脚跟并蓬勃发展的时候，中国共产党人应该对这个难题交出正确的答案，写出“社会主义与宗教”的历史新篇。
江泽民同志２００１年１２月１０日在全国宗教工作会议上的重要讲话，以马克思主义深邃的历史眼光和开阔的世界眼光，贯穿着与时俱进的思想品格和尊重实践、尊重群众的科学精神，把马克思主义宗教观揭示的无产阶级政党对宗教问题的基本立场、基本态度、基本观点，与当今世界错综复杂的国际形势相结合，与我国社会主义初级阶段处理宗教问题的实践相结合，与我们党“三个代表”的时代要求和实现中华民族伟大复兴的最高利益相结合，既体现了党的宗教工作大政方针的稳定性和连续性，又丰富和发展了马克思主义宗教理论，标志着我们党已经写出了“社会主义和宗教”的历史新篇。
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一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分)
A.《周易》
B.《礼记》
C.《道德经》
D.《论语》
2. 据何光沪教授所讲，宗法制度的核心是（）
A.三纲五常
B.男性家长制
C.长子继承制
D.春秋决狱制
3. “文化积淀”是以下哪位的理论？
A.季羡林
B.李泽厚
C.周汝昌
D.冯友兰
4. 基督教在唐朝一入中国时，具体的传教士是以下哪位？
A.马礼逊
B.利玛窦
C.阿罗本
D.孟德高维诺
二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分)
1. 黄巾起义的领导人包括以下哪些？
A.张角
B.张宝
C.张梁
D.张衡
2. 据何光沪教授所讲，伊斯兰教通过以下哪些渠道进入中国？
A.入侵我国的回教徒
B.安史之乱时的大石兵
C.在中国做生意的穆斯林
D.穆斯林传教士
三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分)
正确
错误
2. 何光沪教授指出，中国存在一种土生土长、占有统治地位，但不是有很发达神学体系的宗教。
正确
错误
3. 何光沪教授认为，相比西方宗教，中国的宗教比较复杂。
正确
错误
4. 何光沪教授指出，在中国历史中，道教一直处于在朝地位。
正确
错误。