男权
古代封建男权制度
古代封建男权制度古代封建社会是一个以农业经济为基础，以封建主义为特征的社会形态。
在这个社会中，男性在家庭和社会中享有极大的权力和特权，形成了一种明显的男权制度。
这种制度不仅对女性造成了极大的压迫和限制，也对整个社会的发展产生了深远影响。
在古代封建男权制度下，男性在家庭中扮演着绝对的主导角色。
无论是在家庭决策中，还是在财产继承方面，男性都享有权力优势。
在婚姻制度中，女性无权选择自己的婚姻对象，而是由父辈或长辈进行决定。
妻妾成群的制度也进一步加剧了男性对女性的控制。
此外，男性在家庭生活中享有维护家族荣誉和纯洁的责任，而女性则被期望以贞烈、贤良的形象存在。
在社会中，男权制度也得到了进一步强化。
男性在政治、经济和教育等领域享有更多机会和权益。
在政治方面，只有男性才能成为国家的领导层，女性则被剥夺了参与决策的权利。
经济上，男性拥有土地和其他资源的所有权，而女性则通常充当农田劳动力，在经济决策中缺乏权力。
另外，在教育方面，男性更容易接受教育，获得知识和技能，而女性则往往被限制在家务和孩子教育上。
古代封建男权制度对女性造成了极大的不公平和压抑。
女性被限制在家庭和私人领域，缺乏自主权和发展空间。
她们被期望以贞烈、贤良的形象存在，不得有任何违背男性利益和尊严的行为。
女性的社会地位被深深压制，几乎没有机会发表自己的意见和参与公共事务。
女性的心智和才能得不到充分的发展，使得整个社会的创造力和潜力被压抑。
然而，尽管古代封建男权制度对女性造成了巨大压迫和限制，它也对整个社会的发展产生了深远影响。
封建男权制度下，家族作为社会和经济的基本单位高度强调男子的权力和责任，这种组织形式在一定程度上稳定了社会秩序。
此外，男性在军事领域的优势也为社会提供了保护和安全。
然而，这种优势渐渐扭曲了社会的公平与正义，对整个社会的发展产生了负面影响。
随着社会的进步和观念的改变，封建男权制度逐渐受到挑战和改变。
现代社会中，女性开始争取平等的权益和地位，并逐渐赢得了在政治、经济和教育等领域的参与和权力。
了解维多利亚男权主义的文献资料
了解维多利亚男权主义的文献资料
男权主义，也称男权制，其与男权、男性主义、父权、父权制、家父长制等名词在学术定义上重叠，表达方式交互使用，是男子在家庭、社会中的支配性特权。
无论在东方或西方，都存在男权主宰社会和家庭的历史现象。
维多利亚男权主义的实质就是个人专制，是对两性自然关系的文化压迫。
在一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事、家庭领域中，所有权威的位置都保留给男性。
用男性的标准评价女性，而不是相反。
例如，在报纸上出现对总统的这样一句评价：“我想知道他是否能够像女性那样做个好总统。
”所有人都会觉得匪夷所思，根本没有人会这样说话的。
与此同时，在报纸上对一位女性总统竞选人做这样的评价（我想知道她是否能够像男性那样做个好总统）却显得那么“自然而然”，司空见惯。
这就表明，男尊女卑已经是一个深入人心的既定事实，人们在日常生活中甚至感觉不到它的存在，直到把一个常见的陈述中的男性换成女性，才能发现日常生活逻辑的触目惊心的荒谬。
维多利亚男权制强调男性统治的自然基础，认为男女的差别是自然的，因此男性的统治也是自然的。
男权制是一个控制女性的性别结构。
男性对资源的控制限制了女性的选择。
男权意识形态下女性“失语”分析
男权意识形态下女性“失语”分析男权意识形态是指一种对于男性的统治和控制，同时对女性的压迫和限制的一种意识形态。
在这种意识形态下，女性常常被迫“失语”，即被剥夺了表达自己观点和意见的权利。
本文将从社会、文化和心理三个层面对男权意识形态下女性“失语”的现象进行分析。
一、社会层面：社会中对女性的期望和限制在男权社会中，女性的地位常常被边缘化，她们的社会地位和权力被压制。
在政治、经济、文化等各个领域，男性往往占据主导地位，而女性则往往处于被动地位。
这种社会结构使得女性在社会上的话语权和表达权都受到了限制，她们往往因为性别而被排除在决策和权力的核心之外。
在家庭中，女性的“失语”也表现得十分明显。
传统的家庭模式中，丈夫往往占据主导地位，而妻子则需要按照丈夫的意愿和要求来生活和工作。
在这样的家庭环境中，女性往往没有自己的话语权和决策权，她们的意见和想法也往往被忽视和忽略。
二、文化层面：传统文化对女性的束缚在中国传统文化中，男女有别的思想观念一直存在。
封建社会中，男尊女卑的思想观念深入人心，女性的地位一直处于较为被动的状态。
而这些传统文化的影响在今天依然存在，在很多地方，社会对于女性的期望和要求依然存在着很大的限制。
在文化产品中，对女性的描绘也常常是被动的和被束缚的形象。
电影、电视剧、小说等文化产品中，对女性的描绘往往是固定的模式，她们往往是需要被男性拯救、需要依靠男性或者是需要按照男性的意志行事。
这种文化产品中对女性的描绘也加深了社会对女性的被动和依赖的认知。
三、心理层面：女性自我认知和压抑在男权意识形态下，女性往往会对自己的表达和观点产生自我压抑和限制。
由于社会和文化的影响，女性对于自己的价值和话语权产生了自我怀疑和否定，她们常常觉得自己的意见和观点不被重视和认可，从而逐渐失去了主动表达的欲望和能力。
这种心理上的自我压抑也成为女性“失语”的一个重要原因。
在面对男性的时候，女性也常常因为自己的性别而感到自卑和无力。
男权演讲稿300
男权演讲稿300尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！我今天的演讲题目是“男权”。
无论我们在哪里，无论我们做什么，性别平等和性别公正向来都是一个热议的话题。
古往今来，男性在社会中的地位往往高于女性，贯穿在各个方面，包括政治、经济、教育等等。
这种男权体系使得女性在许多方面受到了不公平对待，无法享受同样的权益和资源。
然而，我们不能否认男性在社会中也存在许多压力和困难。
男性在传统观念中被期望具备强壮、勇敢、坚毅等特质。
这种对男性的刻板印象不仅束缚了他们的发展，也给他们带来了压力和不公正对待。
男性在家庭中的责任和期望也常常严重压迫着他们。
我们应该追求的是一个性别平等的社会，任何一方都不应该被歧视或受到不公平对待。
性别平等并不意味着要抹平男女之间的差异，而是要给予每个人平等的机会和权利。
这种平等应该反映在政治、职场、家庭和社会各个领域。
首先，政治领域需要确保性别平等。
男女代表人数的比例应该呼应着整个社会的性别比例。
政策制定和决策过程应该注重考虑到各个群体的利益和需求，包括性别视角的考量。
只有性别平等的政治系统才能真正代表和服务全体民众。
其次，职场应该提供公平的待遇和机会。
无论男女，只要具备相同的能力和素质，就应该享有同等的就业机会和晋升空间。
性别歧视在工作场所中应该被杜绝，不公平的待遇应该得到纠正，同时建立平等和包容的工作环境。
同时，家庭关系也需要更加平衡。
男性不仅应该承担起经济责任，也应该分担家务和育儿的责任。
平衡的家庭关系能够促进夫妻之间的理解和相互支持，同时也为下一代树立了正确的榜样。
最后，我们要从社会中根除以男性为主导的性别观念。
不应该将男性和女性束缚在传统的性别角色和期望中，而是要给予他们充分的自由和发展的空间，去追求自己的梦想和成就。
在未来的发展中，我们应该共同争取一个性别平等的社会，每个人都能够得到公正对待，不论性别、年龄、种族或其他身份因素。
只有这样，我们才能真正实现社会的进步和繁荣。
谢谢大家！。
有哪些关于男权的名言(精选2篇)
有哪些关于男权的名言(精选2篇)有哪些关于男权的名言「篇一」男权主义是一种在社会中存在已久的观念，它认为男性在社会、政治和经济方面应该拥有更多的权力和优势。
然而，随着时间的推移，女性权益的争取和社会进步的发展，对男权观念的质疑和批判也逐渐兴起。
在这篇文章中，我们将探索有关男权的一些名言，并试图理解这些名言背后所蕴含的深层意义。
以下是其中30句名言：1. “男女应该享有平等的权利和机会。
”2. “男权观念违背了基本的公平原则。
”3. “男权主义限制了社会的进步和创新。
”4. “男性不是生来就比女性更强大或优越的。
”5. “男权主义阻碍了女性实现自己的潜力。
”6. “男权观念是社会不平等的根源之一。
”7. “男权主义不仅剥夺了女性的权利，也限制了男性的发展。
”8. “男权主义是一种传统观念，与现代社会的价值观不符。
”9. “男权社会过度强调了男性的竞争和支配。
”10. “男性和女性应该共同努力，推动性别平等的实现。
”11. “男权主义忽视了女性在家庭和社会中的重要角色。
”12. “男性也受到了男权主义的负面影响。
”13. “男权主义剥夺了女性参与政治和决策的机会。
”14. “男女平等不仅仅是一种理念，也是一种实践。
”15. “男权主义限制了男性表达情感和弱点的自由。
”16. “男权观念对男性的期望过高，也加重了他们的心理压力。
”17. “男权主义忽略了男性在家庭中的责任和角色。
”18. “男女之间的合作是推动社会进步的关键。
”19. “男权主义误导了男性对女性的真实需求和期望。
”20. “男性亦受到男权主义的困扰，他们也应当积极参与平等的争取。
”21. “男女携手共进，才能创造一个更美好和平等的社会。
”22. “男权主义阻碍了女性在职场上的晋升和发展。
”23. “男权观念不是天经地义的，可以被改变和颠覆。
”24. “男权主义对男性带来了对自己的严苛期待和压力。
”25. “男女平等是实现社会繁荣和公正的关键。
男权女权发言稿
男权女权发言稿大家好！今天我很荣幸能够在这里发表关于男权和女权的演讲。
男权和女权是当今世界面临的一个重要议题，也是我们每个人都应该关注和思考的问题。
首先，我想简单说明一下男权和女权的定义。
男权主义是指男性在社会、政治、经济等方面对女性的优越地位和权力的认可，是一种对女性的剥夺和压迫。
女权主义则是从女性自身的角度出发，争取女性在各个方面享有与男性平等的权利和地位。
男权主义和女权主义之间的冲突早已存在了数百年，尽管在近些年我们看到了一些积极的变化，但是依然存在很多问题。
首先，我们来看看男权的问题。
男权主义是一种对女性的剥夺和压迫。
在许多社会中，男性通常处于更高的地位，掌握着更多的社会资源和决策权。
在经济领域，女性通常获得的报酬相对较低，而且很少有机会晋升到高管理层。
在政治领域，男性占据着绝大多数的领导职位，而女性的参与度仍然相对较低。
在家庭生活中，女性的劳动往往被视为理所当然，很少得到相应的认可和回报。
这些问题都表明了男权主义的存在和影响。
与此同时，女权主义也在不断发展和壮大。
女权主义强调女性应该有与男性平等的权利和地位，不被剥夺和压迫。
女权主义批判了男权主义对女性权益的侵犯，并提出了一系列改革和解决方案。
这些方案包括：推动妇女解放运动、倡导男女平等的教育、鼓励女性积极参与社会和政治活动等。
女权主义的发展使得越来越多的女性认识到自己的力量和价值，也为社会的进一步发展带来了积极的动力。
然而，我们也要注意到女权主义在发展过程中的一些问题。
第一，有些女权主义者倾向于激进主义，对男性存在一种攻击性的态度，甚至抹杀了一些男性的合理诉求。
这种极端的立场无法得到广泛的支持和认同，也无法实现真正的平等。
第二，女权主义在不同的国家和文化中存在着差异，不能一概而论。
不同的文化和背景对男权和女权的定义和认知有着不同的理解，需要我们去尊重和理解。
最后，女权主义也需要更加关注一些特殊群体的权益，包括性别认同自由的人群和弱势群体。
描写男权的句子唯美(精选合集两篇)
描写男权的句子唯美(精选合集第一篇)男权制度是一个广泛存在于社会中的问题，它给予男性更多的特权和权力，压制了女性的权益和平等地位。
然而，在描写男权的句子中，我们可以从不同的角度来审视这个问题，展现出唯美的句子。
1. 男权像一道迷雾，笼罩在我们的社会之上，让女性的声音显得如此微弱。
2. 在男权的阴影下，女性缺乏自由发展的空间与机会。
3. 纵观历史，男权一直像一副束缚女性双手的枷锁，限制了她们的追逐梦想的能力。
4. 男权之下，女性成为了不被理解和重视的存在。
5. 在男权社会中，女性的自我认同往往被压抑或忽略。
6. 唯有打破男权的束缚，女性才能真正展示出内心的勇气和潜力。
7. 渐渐地，女性开始意识到自己所受到的男权压迫，并与其斗争。
8. 男权使女性陷入了不公平的竞争中，导致她们不得不付出更多的努力才能获得平等。
9. 被男权禁锢的女性，带着一颗受伤的心，仍然坚定地为自身权益而奋斗。
10. 男权不仅伤害了女性，也使得男性承受更多的社会压力和期望。
11. 我们需要摒弃男权思维，建立一个真正平等的社会，让所有人都能够自由地追求自己的梦想。
12. 唯有消除男权，女性才能真正找到自己的定位和价值。
13. 在男权的世界中，女性的声音往往被埋没在时间的长河中。
14. 男权扭曲了人们对性别平等的理解，让女性付出了巨大的代价。
15. 只有当女性摆脱男权的束缚，才能展现出她们真正的风采和智慧。
16. 唯一有效对抗男权的方式是让女性争取自己的平权权益。
17. 在男权的印记下，女性的自由和平等变得如此宝贵。
18. 男权使得女性的潜力无法得到充分的发挥。
19. 男权不仅使女性沦为弱势群体，也限制了男性自身的发展。
20. 唯有真正平等对待女性，人类社会才能实现真正的进步和繁荣。
21. 男权的束缚是如此沉重，让女性无法真正展现自己的才华和能力。
22. 男权制度剥夺了女性的权力和主导自己人生的权利。
23. 坚持男权观念的人们，实际上是在压抑了整个社会的创造力和潜力。
(健康快乐悦读)人文常识悦读_男权主义有些什么内容
男权主义的英文名字是Patriarchy，它就是指男子在家庭、社会中的支配性特权。
男性中心是指：注意的中心在于男性及其活动。
男权制就是将男性身体与生活模式看成正式与理想的社会组织形式。
男权主义包含：第一，男性统治。
在一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事以及家庭领域中，所有权威的位置都是男性的。
第二，男性认同。
核心文化观念关于什么是好的、值得向往的、值得追求的和正常的，总是同男性与男性气质理想联系在一起的。
第三，将女性客体化。
在男性事务与交易中把女性用作客体。
限制或者阻碍女性的创造力。
不让女性接触社会知识以及文化成就的很多领域。
第四，男权制的思维模式。
其中有两分思维，也就是非此即彼的思考方式，将所有的事物分为黑白两极，忽略中间状态；线性思维，即时间与历史都依线性前进，忽略了循环；等级思维，即忽略了只是不同没有高低之分的事物；崇尚直线发展型模式：认为现在永远优于过去。
社会的进化与选择自有规律，如果采取社会行动、革命或改变社会秩序的行动，就会打断进化进程，造成社会的不平衡。
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男权主义的发展历程简述男权主义的发展始终与政治斗争相联系。
男权始终占主导地位，所以相应的理论交错杂乱。
各个学派的划分方式也不尽相同。
这里主要是参照卡罗尔·帕特曼（Carole·Pateman）《性契约》（The sexual contract）中的划分。
这种归类明晰简练，分为三个阶段（传统男权主义、古典男权主义、现代男权主义）。
各家学派之间的论战混乱难辨。
我通过搜集其他论文资料，将与之相关的理论重新分类。
起源与定义关键词：性本能Eros 俄狄帕斯情结（恋母情结）Oedipus complex弑父Patricide 负罪感Guilt- ridden乱伦禁忌incest taboo起源：早期人类社会中，因性本能而成俄狄帕斯情结。
这种父与子【1】之间斗争随之产生，弑父在所难免，而子这一方在破坏父亲这一原始生育秩序后以及对父亲的爱导致负罪感，从而与父亲达成妥协。
另一方面父亲一方为压抑儿子们的性欲望，强迫他们节制，以迫使他们进入集体的心理状态【2】（这一心理状态指进入集体的性压抑、性禁忌）。
为解决这一矛盾，达成某一契约（乱伦禁忌），从而对外扩张，在征服其他部落的过程中（战争）男性强壮的生理特质决定了男性的主导地位。
定义：以男性为中心，男性在家庭、社会、政治中占主导地位的特权。
宗教男权观点：①女性来自于男性②立约：割礼③圣经一、传统男权主义传统男权主义：父亲的形象作为家长的权威。
这种权利和权威关系是一切权利关系的模型或隐喻。
家庭问题在社会、政治问题上通用，男性权力是整个社会活动的主体。
宗教解释：摩西十诫（The ten commandments）第五戒："Honor your father and your mother, that your days may be long in the land which The Lord your God gives you."“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。
”——《出埃及记》20:1217世纪英格兰教会将其“父母即是上帝，他是最高长官，国王是一切服从他权威的人的共同父母”。
政治社会从父系家庭中产生。
如，婚姻权力等于政治权力。
联姻制度是维系政治权力、家庭、家族财产不外流的有效手段。
保证族群的利益。
“男性是主导，女性是客体。
”【3】二、古典男权主义（自然论与契约论）自然论：儿子生来就是父亲的附属品，因而也是政治的附属品。
政治权利起源于父权，父权即起源于父亲的生育权。
契约论：男权来自于约定俗成的父亲地位（来自于父亲的性能力或是父亲的强制力）。
古典男权主义的两次论战：罗伯特·费尔默（Robert Filmer 绝对君主制的支持者）与约翰·洛克（John Locke 社会契约论者）的观点交锋。
代表作品及其内容介绍：罗伯特·费尔默的《先祖论即论国王之自然权》（Patriara cha：or natural power of Kings）①《传世纪》中的先祖就是君主。
现存君主即亚当的后代②帝王的威权来自于儿女对父亲的服从。
③国王的威权等于父亲的权利。
④儿子永远脱不开父权。
⑤求自由的欲望是邪恶的。
⑥倡导权力世袭约翰·洛克《政治论》第一篇：①对《先祖论》的答辩，是对世袭权力说的批评。
②母亲的权力理应与父亲的权力等同（亲权）③父权为一时权力，不涉及生命与财产。
④儿子长大成人后，父母对其自然保护状态结束。
成为与父母平等的人。
影响：这次论战之后，17世纪的古典男权中，男性政治创造力最后一次作为父亲的能力出现【4】第二次论战：1861年亨利·梅恩(Henry Maine) 的《古代法》和约翰·巴霍芬（John Bachophen）的《母权》出版。
《古代法》“标志着17/18世纪政治理论的父系家庭观的最终总结”①关于对父系家庭和父亲权力的讨论父系家庭——原始社会形式——不是自然的二十约定俗成的父系，父系家庭并不是基于自然的血缘关系，而是产生于“法学虚构”（一切都产生于同一祖先——父亲这一假设）②古代的或原始的家庭是父系家庭。
《母权》“家庭史研究的开端”①母权或母系制是最初的社会形式。
②原始状态下，人们长期处于无限制的乱交状态。
不可能确立父权地位，只可能通过母亲追溯后裔。
三、现代男权主义：定义：现代男权主义即兄弟契约论，是资本主义公民制的基础。
由父权讨论转移至性权的讨论。
原始契约的签订行为在兄弟之间而非父子之间。
体现原则为“自由、平等、博爱”。
现代男权主义与女权主义逐渐融合——西蒙娜·德·波伏娃（S.De.Beauvior）在《第二性》中提及“男人和女人由于身体上的差异而必然都肯定他们的兄弟关系”生殖崇拜转化为男性的生理与性权的优势地位。
现代男权主义肯定了男性的生理优势和优越感，从而达到在性权上驾驭女性的目的。
“阴茎崇拜理论”是实际上从确立了男性在性（sex and gender）上的双重优势。
现代男权主义与现代女权主义呈双轨发展，相互借鉴与融合，实际是性权力的斗争。
【1】父与子关系：指血缘关系、种族上的亲缘关系。
这一斗争来源于对本族女性享有性爱权力的争夺。
【2】西格蒙德·弗洛伊德《集体心理学和自我分析》【3】男性为血缘传承的主线，女性则是依附于男性而存在的，是生育或者说是繁衍链条中的工具。
【4】父权与政治权力剥离开来。
【5】兄弟关系：由血缘关系指为普遍的人类关系，指共同体、团结伙伴关系。
男权主义旧男权主义，指男子在家庭﹑社会中的支配性特权。
新时代的男权主义，又称男权运动，是指一个主要以男性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。
在对社会关系进行批判之外，许多男性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动男性的权利、利益与议题。
对女性沙文主义的批判现代社会中女性主义的过度膨胀已经使原本的女性主义变质成性别歧视的主义。
在现代社会分工中，女性并不完全属于弱势，如忽略社会的实际改变而完全以过去社会的衡量标准摄取更多的保障，就会成为性别歧视的主义；而以过去的价值观来衡量女性主义的现代社会则继续把女性主义当成社会文明进步与开明的象征。
这使女性主义过度膨胀而变成当今社会势力最大的主义。
在强势的女性主义下，社会资源会对两性的分布不均。
若在教育机会、法令规定与工作薪资上都用“女性为弱势”的假设出发，就会造成歧视男性的问题，引来“港女”的出现。
在华人社会的某些地区，强势的女性主义积极地把女权拉到最高，却也连带造成一些双重标准的价值观，例如将女性的任性合理化，将男性应当对女性提供服务合理化。
在恋爱和婚姻关系中希望得到独立的自由和尊重，却又认为男性应该扛起大部分的责任。
认为男性对女性的价值评判标准是物化女性，却又对男性采取极高标准。
简单的说，在一波新的价值观转换和革命当中，一些女性什么好处都想要得到，却不肯付出相对应的代价；在扩张自身权利的时候，眼睛永远只看到别人有的，和自己没有的。
更为激烈的批判认为，女性主义仅仅是将女人的任性还有幼稚实体化成学术理论，并且直接以性别为划分，将一半的人类区隔在外，把任何偏激幼稚的行为、违反伦常、人性价值的病态思想以一句：男人欺负女人（类似共产主义的资产阶级剥削理论）全数合理化，将性混乱、谋杀胎儿、反正常行为、重视物欲与肤浅的外表行为、女性过份保护措施，无限制地自由上纲，而心地狭小的过份重视物质的本性、反道德、反平等，全部化约成对父权的抗拒与女性权力的抬头的正常行为。
因此，如何使女性主义升华成两性平权的主义，相信是目前女性主义研究者极需反省的问题。
再者，现今社会对女性的新观点也极需修正，对于女性保障和义务的比例，现代社会极需要做出适当的重新调整。
主要关注点（1）就业强调男女公平就业，男性亦应受到鼓励，或不应在寻找被定型为女性化职业时遇到歧视；反对社会为鼓励女性就业而采取的配额制或其他特殊照顾，而工资应以该员工的表现而制定，而不应为追求同工同酬而影响工资政策。
（2）犯罪与惩罚在一般的性别定型中，男性会被视为暴力，较强社会参与犯罪行为。
激进的男性运动组织 `The Men's Defense Association' 指出在判刑上男性通常会较重，更批评男女子监狱的不同环境，明显地是歧视男性。
他们更引述美国司法部的一九九四年的数据，指出伴侣谋杀的案件中，男女比例参半，而在杀害子女的案件中，女性占55% 。
而一九九二年的司法部数据亦显示女性严重伤害男性的比率为 4.6% ，即一千人中有两人遭杀害，相反男性严重伤害女性的比率只有2% ，而在早期研究美国家庭暴力的文献中，亦指出男女性出现暴力的比率是相近的。
这些数字与传统的看法互相矛盾，亦带来不少的质疑，但无论如何，这种对男性的定型，以及由之而来的司法制度下的待遇，必须加以审视，以免出现像美国许多反法庭判决及对男性的虚假性犯罪指控。
（3）离婚、抚养权及父权激进的男权团体指出离婚判决，往往在基于保护弱者的假设上，对男性作出不公平的裁决；在离婚的判决中，男性要付上高昂的瞻养费，丧失子女的抚养权。
男性作为父亲，却因法庭的判决，未能行使其应有的父权，子女与生父的关系变得疏远，有论者提出会导致缺乏父亲社会的现象。
这种对男性的不公平违反了公平机会去承担及实践男性角色及责任。
（4）媒介对男性的歧视媒介一方面忽视了男权运动，及男性应关注的事情，相反地对女权主义的关注则较多，事实上许多的广告及剧集制作出现的性别定型，经常将男性描绘为犯罪分子、施暴者、阴谋家和懦夫等，亦是对男性的歧视和不公平。
（5）社会资源的投放男性运动主义者指出社会上相对地投入较多的资源予女性服务上，相反地男性服务却得不到关注，其中一个有趣的论点是男性普遍地较女性短寿，但在健康服务上却鲜有投放资源去对付这个问题、或在男性的疾病上，相反在对抗女性健康疾病方面，却获得许多认同。
两性平等的主张男性主义者普遍地认为大部份女权主义者放弃了平等的思想，而只是注重女性权利，排斥其他性别的权利。
平等主义者寻求提升女性、男性和其他人的权利。
“性别平等”、“两性平等”或“性别平等主义”是相信两性平等。
很多此思想的追随者想以此字眼代替女权主义或男权主义，用以描述相信基本平等权利或法律上或社会上两性有平等的待遇。
他们为了达到最终的平等和寻求妥协的方法而奋斗，以改善男性、女性之间的关系。
世界的动向发起男权运动的地方，有美国、加拿大、英国、法国、德国、芬兰、土耳其、印度、韩国、日本、澳大利亚。
人类社会经历了由母系氏族到父系氏族，由父系氏族到男权种族的阶段。
这句话是本人按照人类历史发展规律总结而来的。
人类的幼年，由母亲哺育长大，对养育之恩的一种表达形式也就诞生了所谓的母系氏族经历了一个漫长的阶段。