三公九卿制始创于哪个朝代
三公九卿制内容
三公九卿制内容三公九卿制，又称“三公九等制”，是中国古代的一种高层社会分类制度，始于商朝，盛行于春秋战国时代，直到汉代，共存了一千多年的历史。
三公九卿制的通行，对于当时的政治制度和社会形态产生了重要的影响，是从古代统治者控制民众的一种重要手段。
自古以来，三公九卿制有着其独特的定义，根据《尚书》，“三公”是指元帅、侯、伯，即大将、小将、大夫三类官职，“九卿”指的是大尹、中尹、下尹、大司马、中司马、下司马等六类官职。
此外，尚书也提到，古代的三公九卿还包括宰相兼礼部尚书、太常兼司徒、大学士兼司空。
三公九卿制在古代政治社会中起着至关重要的作用：（1）明确社会等级关系，构建相对稳定的社会制度。
根据官职分层，三公九卿制将古代政官分为三公九卿，构成了一种社会等级体系。
下属官员需要向上级官员报告，以保证各级官员的行为在法律和伦理的框架内，而且，在此制度下，统治者可以方便地与下属进行督促、监督和控制，从而保持社会的稳定。
（2）促进政治体制的繁荣发展。
三公九卿制也促进了古代的政治体制的繁荣发展，这是由官员等级划分构成的社会等级体系，使得统治者获得了一种相对更加有效的管理方式，同时也为官吏们提供了一定的官职地位，增强了他们的社会地位和统治者的权威。
（3）推动古代社会的文化发展与进步。
古代君主政治体制下，政治功能大多由官吏来完成，而三公九卿制则能够更好地满足官吏们的社会职能，从而推动了古代社会的文化发展与进步。
它不仅推动古代社会的文化发展，而且也启发了当时的思想革新，使古代社会的经济、文化和政治等各个领域都得到了发展。
2、三公九卿制期间社会转变由于古代社会极度封闭，政治与社会制度形态也相应变化，从商朝开始，三公九卿制就一直占据着社会的核心地位，直至汉朝时，中央的政权进一步为皇帝确立，从而引发了三公九卿制的改革。
在汉朝皇帝刘邦之后，皇室家庭的影响力越来越大，他统治的实力也越来越强大，政治中央的权力更加集中，关于三公九卿的分配也发生了变化。
三公九卿制度
三公九卿制度三公九卿制度是中国古代的一种政治制度，最早出现在汉代，持续到唐代。
三公九卿制度是一种官僚制度，通过设立不同职位和权限，实现政府职能的分工和协调。
三公是指太尉、司徒、司空，分别负责军事、民政和工程建设。
三公是国家最高军政机构的负责人，负责拟定和执行政策，监督地方官员和军事将领的工作，维护国家统一和安全。
九卿是指太常、光禄、卫尉、太仆、大长秋、大司马、少府、主爵、宗正，分别负责宗教事务、典礼、安全、马政、财政、宫廷管理、皇家财物、陈设品和街巷整治等事务。
九卿是中央政府的重要官职，负责处理各种日常事务和政策实施，监督地方行政和财政，维护社会秩序和皇权稳定。
三公九卿制度的出现，缓解了中央政府和地方政府之间的矛盾，规范了官员的权力和责任，提高了政府的运行效率和权威性，为国家的安定和发展做出了重要贡献。
在制度的运行中，三公九卿之间和各级官员之间存在一定的合作和制约关系。
三公负责军事和最高政治决策，九卿负责各项具体事务的管理和执行，彼此之间需要协调和配合，以确保政府的运作顺畅和有效。
同时，三公九卿也应该相互制约，避免出现权力过于集中或权力滥用的情况。
三公九卿之间的权力均衡可以保持政府的稳定和和谐，避免一人独大或权力滥用的危险。
然而，随着时间的推移，三公九卿制度也逐渐出现了一些问题。
特权阶级和贵族的存在，使得官员的选拔和任免逐渐与能力和贡献脱钩，导致腐败和动荡问题的加剧。
此外，九卿中的部分职位逐渐成为虚职，权力逐渐集中在少数几个重要职位上，导致整个制度的僵化和不适应新形势的问题。
总之，三公九卿制度是中国古代的一种官僚制度，通过设立不同职位和权限，实现政府职能的分工和协调。
虽然存在一些问题，但总体上为政府的稳定和发展做出了重要贡献。
三公九卿制——精选推荐
汉朝政府机构的权力分配——三公九卿制度汉朝是继秦朝以后历史上一个大一统的朝代，分为“西汉”（公元前202年—公元9年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期。
汉朝官制内容丰富，在职官制度上确立了中央朝廷的三公九卿制和继续实行地方的郡国并行制。
三公九卿制到汉代时得到进一步的调整和完善，在汉之后的历代王朝的政治体制演化中都有所体现。
一、皇帝与中央政府关系汉朝刘备建立起自己的国家，皇帝就是这个国家的领袖。
皇帝之下设置有很多官员。
在汉朝，皇帝是世袭的——父亲传给儿子，只有姓刘的皇室一家是世袭的，除了皇帝可以把皇位传给他儿子以外，其他官员便没有世袭官位，郡太守不能把郡太守的职位传给他儿子，县令不能把县令的职位传给他儿子。
所以说皇帝是相当与现在的国家元首，但是现在很多国家的元首是不能世袭的。
而中央机构的这些尚书的官员就构成了现在的中央政府。
这里就存在一个皇室和政府的关系，从历史发展看，皇室和政府是应该分开的，而且也确实在依照此原则而演进。
皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权在政府。
代表政府的是宰相。
皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的首脑，负政务上所有实际的责任。
二、皇室机构汉朝皇帝宰相，各机构，而两边的组织，大小不同。
汉代皇帝有六尚，尚是掌管的意思。
分别是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书。
前面五尚都只管皇帝私人的衣服饮食起居，尚书是管文书的，相当于皇帝元首的办公厅了，因为皇帝只有一个笼统的尚书处，只有一个书房。
最先的尚书也只有四人。
汉代开始的尚书，其职权地位本不高，后朝由于历史缘故才愈弄愈大，才出现了到唐宋时期，尚书令相当与宰相。
最先尚书只是六尚之一。
三、中央政府机构汉代中央政府的组织。
当时有所谓三公、九卿，这是政府里的最高官。
丞相、太尉、御史大夫称三公，丞相管行政，是文官首长；太尉管军事，是武官首长；御史大夫管监察，辅助丞相来监察一切政治设施。
汉代的九卿是：太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。
三公九卿制名词解释
三公九卿制名词解释古代官制，三公九卿。
相当于现在的国务院总理，中央军委主席，全国人大常委会委员长，国务院副总理，全国政协主席等国家重要领导职务。
据《周礼》记载，夏代已有三公。
周朝始设三公，至秦汉时期沿袭，一直到清末。
三公为：太师、太傅、太保。
其中太师和太傅最尊。
东汉以后又在大将军之上设大司马，位列三公，大将军则降为三公之一。
九卿： 1、九卿：《尚书》中称太师、太傅、太保、太史、太祝、太宰、太士、太卜、太均为九卿。
2、九寺：“三公”各置家令一人，秩千石；卿各置家丞一人，秩六百石；寺各置少卿一人，秩四百石。
以上合称“三孤”。
唐代以后各朝代的三孤都是虚职，无定员。
3、九寺：按唐制，三公所属为：太常寺，卿一人；光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
九寺所属为：国子监，卿一人；1、九卿：《尚书》中称太师、太傅、太保、太史、太祝、太宰、太士、太卜、太均为九卿。
2、九寺：按唐制，三公所属为：太常寺，卿一人；光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
九寺所属为：国子监，卿一人；太常寺，卿一人；光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
3、九寺：按唐制，三公所属为：太常寺，卿一人；光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
4、九寺：按唐制，三公所属为：光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
5、九卿：《礼记·曲礼上》：“天子之三公也，太师、太傅、太保，是也。
”《周礼·夏官·职方氏》：“九州之长曰司徒，其次曰司马。
”郑玄注：“三公，犹三卿也。
”唐·孔颖达疏：“言太师、太傅、太保，是三公也。
三公九卿制名词解释
三公九卿制名词解释三公九卿制：指汉代的政治体制，即以丞相、太尉、御史大夫为三公;太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农为九卿。
东汉以后三公权力渐弱，但职位仍重要，九卿有时也列于三公之下。
三公之下设有尚书台，置尚书令一人，为全国最高行政长官;设尚书仆射一人，为副职，其中曹魏文帝时改称为大尚书，简称为尚书;又置尚书郎若干人，为尚书台的属官。
尚书台长官为尚书令，副职为尚书仆射。
尚书台主管政令，下分吏、民、礼、兵、刑、工六曹，分别办理不同方面的事务。
东汉以后，尚书台权力日渐增大，与枢机处的地位日益接近。
魏晋南北朝时期，中央政权组织有了很大变化，尚书台和门下省都失去了实际权力，完全由皇帝总揽大权。
隋唐时期，中央设三省六部制，中书、门下、尚书三省由政事堂总揽大权，形成所谓“政事堂——三省六部”的格局，三省长官都是宰相。
尚书省的长官是尚书令(一般由宰相兼任)，副长官为左右仆射，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。
三省和六部直接对皇帝负责。
三省长官都由皇帝选用亲信担任，而且长期不换，使得三省各有自己的势力范围，最后集于皇帝一身，所以叫做“执政”。
三省下有中书省，中书省长官是中书令，副长官为中书侍郎，掌管起草诏令;门下省长官为侍中，副长官为给事黄门侍郎，负责封驳皇帝的命令;尚书省长官为尚书令，副长官为尚书左右仆射，负责办理本省事务。
三公九卿制：指汉代的政治体制，即以丞相、太尉、御史大夫为三公;太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农为九卿。
东汉以后三公权力渐弱，但职位仍重要，九卿有时也列于三公之下。
三公之下设有尚书台，置尚书令一人，为全国最高行政长官;设尚书仆射一人，为副职，其中曹魏文帝时改称为大尚书，简称为尚书;又置尚书郎若干人，为尚书台的属官。
尚书台长官为尚书令，副职为尚书仆射。
尚书台主管政令，下分吏、民、礼、兵、刑、工六曹，分别办理不同方面的事务。
东汉以后，尚书台权力日渐增大，与枢机处的地位日益接近。
文言文三公的意思
文言文三公的意思1. 古代“三公”指什么古代的“三公”，在不同的朝代有不同的解释：(1)在秦朝，宰相李斯所创“三公九卿制”，三公是指：丞相，御史大夫，太尉。
这三公是有实权的，可管理朝廷行政、军事、内务等。
(2)西周时期，类比三公的最高官职是太师、太傅、太保。
(3)西汉时，设立了大司徒（丞相）、大司马（太尉）、大司空（御史大夫）。
东汉指太尉、司徒、司空。
唐、宋沿袭其官阶但已无实际职务。
(4)明、清时，以太师、太傅、太保为三公，只用作大臣的最高荣衔，没有实权。
2. 三公是什么意思三公1.古代中央三种最高官衔的合称。
周以太师、太傅、太保为三公。
《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。
”一说以司马、司徒、司空为三公。
见《汉书·百官公卿表序》。
2.古代中央三种最高官衔的合称。
西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公，见《通典·职官一》。
3.古代中央三种最高官衔的合称。
唐宋沿东汉之制，以太尉、司徒、司空为三公，但已非实职。
4.古代中央三种最高官衔的合称。
明清沿周制，以太师、太傅、太保为三公，惟只用作大臣的最高荣衔。
见《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。
5.星名。
《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。
” 张守节正义：“三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象。
主变出阴阳，主佐机务。
”《晋书·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。
”。
三公九卿的介绍 -回复
三公九卿的介绍-回复【三公九卿的介绍】三公九卿，是中国古代官制中的两种重要职位级别。
三公指的是太师、太傅和太保，而九卿则是太尉、司徒、司空、太尉、大司马、大将军、太宰、大宰和大司徒。
这些官职在古代的政治体制中扮演着极其重要的角色，因此我们有必要对其进行深入了解。
起初，三公九卿这一官制是在战国时期的晋国开始出现的。
由于当时社会秩序混乱，地方势力横行，晋国国君面临着一系列的困扰。
为了维护国家统一，晋国国君创设了三公九卿这一官制，旨在建立一个以国君为核心，将鲜卑人迁移到中国北方，同时与战国其他国家对立两千年的模型。
三公九卿的设立，可以说是古代国家建设的重要突破。
三公九卿的职责和权力是在古代官制中相对明确的。
三公是拥有国家最高权力的官员，他们既是国君的重要参谋，又是军事和行政的最高指挥者。
他们负责决策国家大政方针，管理行政机构，确定战略军事布局等。
而九卿则负责具体的行政和军事事务。
太尉负责兵部的军事工作，司徒负责吏部的管理和组织，司空则是土木工程的负责人。
太傅和太保则是负责皇室后嗣的教育和保护。
与现代政治制度不同的是，三公九卿官职是世袭制的。
这意味着官职的继承权只有在家族内部传承。
这样的制度限制了官员能力的培养和选拔，只有家族中的人才有机会接手国家大权。
此外，三公九卿的官职只有天子才能任命和罢免。
这表明天子在政权中的至高无上地位，同时也决定了三公九卿的权力仰人鼻息的境地。
然而，三公九卿体制的缺陷逐渐显现。
由于官职的世袭制，导致了官员家族的私欲与国家利益的冲突。
特权阶层日益腐败，政治腐败盛行，使得国家走向衰败。
此外，三公九卿体制也给了太子等权臣集团过于强大的权力。
他们可以控制三公九卿的任免，从而直接影响国家的政治走向。
在东汉末年，太子的显赫地位导致了政治混乱，最终酿成了著名的黄巾之乱。
尽管三公九卿在中国古代政治体制中存在一些弊端，但是它在一定程度上也促进了国家的统一和稳定。
三公九卿为国家建立了一个相对稳定的政治机构，为国家的统一和繁荣做出了积极的贡献。
秦朝三公九卿制度的特点
秦朝三公九卿制度的特点秦朝的三公九卿制度是中国古代的一种政治组织体制，具有一些独特的特点。
以下是秦朝三公九卿制度的主要特点：三公：1. 丞相：丞相是最高的官职，类似于总理，负责国家的大政方针、军事、外交等事务。
丞相地位崇高，是秦朝的实际最高领导者。
2. 御史大夫：御史大夫负责监察政府官员和检举弊政，实际上扮演了监察官的角色。
御史大夫对于遏制官员腐败、保持法制和监督政府行为起到了重要作用。
3. 大司马：大司马负责军队，包括组织、训练和指挥。
这个职位强调了军事的重要性，使军队在国家机构中具有相当大的影响力。
九卿：1. 御史中丞：御史中丞是御史大夫的助手，协助进行政府官员的监察和弊政的检举。
2. 大司农：大司农负责国家的农业政策，包括土地征收、农田水利等事务。
3. 大司徒：大司徒主要负责国家的工商业和人口政策，涉及商业、手工业和人口统计等方面的事务。
4. 大司空：大司空负责国家的建筑和工程事务，包括修筑城市、修建水利工程等。
5. 大理：大理主管刑狱司法，负责审判刑事案件，实施法律制裁。
6. 大宗伯：大宗伯主管国家的礼仪和宗教事务，包括祭祀、宗教仪式等。
7. 大匠卿：大匠卿负责工匠和技术人才的管理，涉及军工、建筑等方面。
8. 大长秋：大长秋主要负责国家的文官培训和选拔，掌管文官的选拔和培养。
9. 大司寇：大司寇负责治安、监察和审理一般民事案件，是国家的法律执行者。
特点：1. 强调军事：三公之一是大司马，强调了对军事的高度重视。
这反映了秦朝在统一六国后，为了维护国家的稳定和统一而对军事的强调。
2. 集权化：三公负责的权力范围相对集中，对政权的掌握较为集权，体现了秦始皇集权主义的倾向。
3. 重农治兵：大司农、大司徒等职责强调了对农业、工商业的管理，以及对人口和资源的统计与管理，反映了强调“重农治兵”的思想。
4. 监察机制：御史大夫和御史中丞的设置，强化了对官员的监察和检举机制，有助于维护政府的廉政和法治。
总体而言，秦朝的三公九卿制度在当时是一种集权的政治体制，强调了对军事和经济的高度管理，但由于政权高度集。
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目前，中学教科书中明确指出，三公九卿制创始于秦朝。
为秦始皇接受李斯建议所制，以皇帝为尊，下有三公九卿，这一制度沿用约达800年，在中国历史上留下了浓重的一笔。
秦王朝在确立皇帝尊号的同时，还总结了战国以来各国的官僚制度，建立起了
一套适应封建统一国家需要的中央政府机构，这就是三公九卿制度。
三公，即丞相、太尉、御史大夫。
九卿，即奉常、廷尉、治粟内史、典客、郎
中令、少府、卫尉、太仆、宗正。
三公的职责分别为：丞相，辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手。
从秦开始，丞相正式成为官职，为中央政府中皇帝之下的最高长官;太尉，协助皇帝掌管全国
军队;御史大夫，为丞相的助手，掌图籍章奏，监察百官，是皇帝的耳目。
三公之
间互不统属，直接隶属于皇帝，便于皇权集中。
三公之下的九卿的职责为：廷尉，掌司法;治粟内史，掌国家财政税收;奉常，
掌宗庙祭祀礼仪;典客，处理国内各少数民族事务和对外关系;郎中令，掌管皇帝的侍从警卫;少府，掌管专供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业;卫尉，掌管宫廷警卫;太仆，掌宫廷车马;宗正，掌皇帝宗族事务。
但无论三公，还是九卿，均由皇帝任免调动，一律不得世袭。