浅析《许三观卖血记》中“血”意象
论文：《许三观卖血记》中血象征意义
论《许三观卖血记》中血的象征意义摘要：《许三观卖血记》描写了许三观因为遭受了生活的苦难而去卖血的经历。
这十二次卖血各有其目的，而在卖血过程中血的象征却又各不同。
通过对去卖血、卖血时、卖血后的人物的具体描写，使文章既悲剧又不乏幽默。
探究这部作品中血潜在的象征意义。
关键词：《许三观卖血记》；血；象征意义在余华《许三观卖血记》中，主人公许三观在生活中遭受了许多苦难，由于无法克服困难，而采用卖血的方式度过难关。
从一开始没有卖过血到后来知道卖血代表身子骨强第一次去卖血，直至最后一次卖血。
在这十二次卖血过程中，许三观卖的不仅仅是血，更有一些其他的东西体现出来。
许三观卖血更多的是为了他人，体现了许三观的一些难能可贵的品质和精神。
余华通过《许三观卖血记》塑造了一个具有高贵品质的朴实的形象。
一、血是力气许三观原是不知道卖血的概念的。
这个概念是许三观在去村里看望他爷爷那段时期知道的。
他爷爷问他有没有卖过血，到后来看到桂花母女，再到后来问他叔叔，才确定在村子里，没有卖过血的男人是娶不到女人的，卖血代表着身子骨强。
正是这样的观念，促使了许三观第一次卖血。
这是许三观第一次卖血，与阿方和根龙一起去的。
第一次卖血的经历可以说对许三观影响重大，包括卖血前要喝很多水、要给血头东西、卖血后要吃一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒要温一温，以此来补血等等的规矩。
为许三观后面的十一次卖血作下了铺垫。
与后来许三观遇到来喜、来顺时，教他们卖血的规矩是形成对应的。
“我们卖掉的是力气，你知道吗？”[1]这是阿龙对许三观说的。
因此，在这里，血象征的是力气。
第一次的卖血，许三观为的不是别人，而是自己。
他把力气卖掉得到的钱来娶老婆，这是为了自己。
而许玉兰就是这个女人。
这个后来使许三观丢人却陪许三观走完一生的女人。
在这里，要提到的是卖血过程以及人物言行体现出的落后的思想。
村子里的人们并不知道卖血到底代表着什么，只知道卖血可以赚钱，并且是比种田耕地多好几倍的钱，体现一种盲目；他们在卖血前喝大量的水，虽然知道这样对身体是不利的，却仍然固执不前，不改习性，体现了村里人的思想落后性；去卖血时为了不检血，送血头东西，以及书中描绘的血头的“私事”，体现了当时社会的腐败的状况。
余华小说中“血”意象的文化思考
2012-07百花园地从民族文化心理层面分析中国人对“血”的定位，探讨中华民族传统文化与“血”的渊源，显示出余华小说中“血”的出现都代表一种意象，是传统文化和现代文化的一种撞击，是人类文明成长的许多印记与叙述，是作者复杂生命体验的文化表达。
关于“血”意象的文化意义，余华对此的解读是：暴力、血腥、死亡、生命、血缘，总体来说分为对原始血肉的迷恋和对血亲感情的纠缠。
一、“血”意象作为自然属性的意义古人认为:“血和气息是人和动物体内维持生命活动的两种最基本最重要的东西。
‘血气’连用就是指生命”。
血气又体现在两个方面，一方面是人在日常生活中所展现出来的精神面貌，另一方面就是人体内保持热量的储存库。
《活着》里面有庆因为被抽血抽死了———县长老婆难产，而当时失血过多，医生要全校的孩子出来验血，但是却没有人血型符合的，只到抽到有庆才找到想要的血型，当血越抽越多，有庆的脸也白了下去，说明血在流失的时候，人体内的气也在消失。
而许三观中“血气”一说就更加明显了。
文章开头出现的男青年哪个不是血气方刚的汉子，但是随着生活压力的一次次冲击，男人们的年龄也越来越大，本来会用完的“血气”又因为卖血而荡然无存。
最后阿方身体败掉了，根龙死于卖血，而许三观在年老的时候想为自己卖一次血，血头竟然说“你都老成这样了，你身上死血比活血多，没人会要你的血，只有油漆匠会要你的血……”活的血就是有生气的血，而许三观已经没有“血气”了。
而在人生面对困境的时候。
“血”的可以再生的自然属性使生命韧性得以继续。
在生命的文化意义上，“血”通过自我的更新换代保持人们的活力，而这种活力又分为单个人的持久性和生命更替的生生不息。
作为极具忍耐力三部曲的是《活着》《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》，分别代表了普通的劳动人民对于生活困苦自我调节的方式。
他们有的选择沉默，有的选择自我幽默，有的选择欲望的发泄。
二、“血”意象作为“血缘”的文化解读血又代表着血统、血缘，古代后代与前代的亲属关系靠血缘来认证。
《许三观卖血记》读后感
《许三观卖血记》读后感在阅读《许三观卖血记》之前，我对“卖血”一事已有一些自己的印象。
最初是基于“献血”的印象，记得儿时看大耳朵图图的爸爸胡英俊献血，由此对“献血”有了初步的认知：“适当的献血有利于身体健康”“献血的人是勇敢的人”“献血前后要补充身体”。
后来在成长过程中，也会见到家人和朋友去献血，还接受过相关的科普，对献血便形成了比较科学的认知。
第一次接触到“卖血”，源自电影《落叶归根》。
影片中，带着工友的尸骨和承诺的老赵为了能有一口饭吃去献血站，却因想换钱，被非法组织卖血买血的人带到他们的窝点。
在那里，老赵遇到了一位捡破烂、卖血供儿子上大学的母亲，以及一群同样因为“钱”而卖血的人。
善良的老赵在确认自己作为乙肝病人不能用其血后，选择了拒绝卖血，而此时窝点也被警察发现。
这是我第一次对“卖血”有比较实感的认识：一群贫穷的人在破旧的房间里用血液换钱，有人为了维持生计，有人为了供孩子读书。
组织者罔顾生命、健康与卫生，劝老赵“乙肝也可以用血”。
这不仅有违我对“献血/卖血”的绝对卫生、安全的认知，更重要的是，电影所传达的幽默和乐观背后，我看到了那个时代底层人民用“身体”换“生计”的苦难。
而在《许三观卖血记》中，许三观十二次卖血的经历，让我对“卖血”这一行为有了更深入的了解。
在许三观的村子里，“卖血”被视为一种赚钱的方式，甚至是一种身份的象征。
一个男人能“卖血”，说明他身体强壮，有能力承担家庭的责任。
这种观念在一定程度上反映了当时社会的贫困和人们的无奈。
在那个时代，贫穷是普遍存在的问题，而“卖血”成为了许多人摆脱贫困的唯一途径。
许三观为了给儿子治病，为了给家庭带来更好的生活，一次又一次地卖血。
他的身体在卖血的过程中逐渐受损，但他为了家人，依然坚持着。
这种牺牲自我、为家庭奉献的精神令人感动，但同时也让人感到心酸。
书中对“卖血”过程的描写，让我对那个时代的社会现实有了更深刻的认识。
卖血的过程并不简单，需要经过一系列的检查和程序，而且还要忍受身体上的痛苦。
浅谈余华《许三观卖血记》中生命意识 (1)
（2013）届本科生毕业设计（论文）题目浅谈余华《许三观卖血记》中生命意识__ ____ 专业_ 汉语言文学____________ ____________院系__二〇一三年三月余华《许三观卖血记》中的生命意识学生：贾丰瑗指导教师：张林峰摘要：中国当代知名作家《许三观卖血记》以其独特的视角解读了生命的密码，展现了具有浓郁文学艺术色彩的生命意识：许三观为什么要反复卖血，以卖血为生？又为什么能够一次又一次地死里逃生？何以面对家人的背叛依旧淡然处之？养子生病住院，是什么动力促使许三观一路卖血为儿子筹集医药费，为了这样一个与自己毫无血缘关系的孩子差点失去生命？作者在小说中对上述问题一一解读，诠释了自己的生命哲学和对生命意识的强烈感知。
本文旨在通过分析《许三观卖血记》中渗透出的生命意识，深刻挖掘余华眼中的生命艺术，同余华一起谱奏一曲生命的乐章。
关键词：许三观卖血记；生命意识；生命哲学；生存关怀；弱化苦难Undergraduate:Supervisor:Abstract：Chinese contemporary famous writer " Xu San guan blood-selling legend " for its unique perspective on life password, show the life consciousness has the rich literary art: Xu San guan why repeatedly to sell blood, to sell blood for a living? Why can once again take escape from death? How to face the family betrayal still treat with indifference? Son is ill in hospital, what motivated Xu San guan way to sell blood to raise medical expenses for my son, to such one with no blood relationship child almost lost his life? The one and one interpretation of the problem is in the novel, the interpretation of the strong perception of their philosophy of life and sense of life. This paper aims at the life consciousness of " Xu San guan sold their blood in " penetration in deep mining, Yu Hua's life and art, together with Yu Hua spectrum music of life music movement.key words:Xu Sanguan blood-selling legend； life consciousness；life philosophy；life care；weakening of suffering目录修改意见去、1：人格生命和欲望生命( 详细叙述一下欲望生命和人格生命的含义，以及两者之间的关系等。
浅析《许三观卖血记》中“血”的意象
浅析《许三观卖血记》中“血”的意象作者：王祎凡来源：《青年文学家》2017年第11期摘要：《许三观卖血记》作为余华的代表作，讲述了一位普通民众许三观在动荡起伏的中国社会一次又一次地卖血，以此来谋求生路、渡过难关的故事。
在作者的叙述过程中，“血”这一主要线索充斥着许多丰富的内涵和意向。
本文试从《许三观卖血记》的故事情节和社会背景入手，在分析人物形象的基础上对小说中“血”的意象进行探讨和总结，进而更好地剖析、反思当时中国社会乃至当今社会人下性的复杂。
关键词：血；意象；许三观[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-11-0-01《许三观卖血记》是余华于1995年创作的长篇小说。
它讲述了一位普通百姓许三观在动荡起伏的中国社会通过卖血的方式来谋求生路、渡过难关的故事。
从第一次卖血时的好奇，到被生活所迫不得不卖血，到最后，血再也卖不出去，许三观一共卖了12次血。
“血”在小说中，浸染着许三观及其家人的人生轨迹，也涂抹着上世纪五十至八十年代中国普通民众艰难的生活场景。
因此，在作者的叙述过程中，“血”充斥着许多丰富的内涵和意象。
本文试从《许三观卖血记》的故事情节和社会背景入手，在分析人物形象的基础上对小说中“血”的意象进行探讨和总结，进而更好地剖析、反思当时中国社会乃至当今社会下人性的复杂。
本文认为，在《许三观卖血记》中，“血”的意象可概括为以下四个方面：一.生命的苦难在许三观的人生道路上，“血”与苦难是紧密相连的。
在他卖血的十二次经历中，只有三次是自愿的。
在剩下的次数中，不论是为了医药费，还是为了贿赂二乐的队长、给一乐治病，许三观所卖的血，都更像是那个年代可以和苦难做等价抵消的商品。
因此，每一次“血”的出现，都意味着苦难的伴随。
除此之外，许玉兰对血的态度也同样值得我们思考。
在得知许三观为了还铁匠的债卖血时，许玉兰大声斥责许三观“把祖宗给卖啦”并表示羞愧。
但到了没有钱请二乐队长吃晚饭时，许玉兰却变成了一个“哭诉着求许三观再卖一次血”的人。
试论《许三观卖血记》中的血的意义
试论《许三观卖血记》中的血的意义作者：潘祉伊来源：《青年文学家》2012年第06期摘要：余华似乎对血有着特别的感情，他的作品中有着大量关于血的描写，而余华大部分作品中的血给人一种威慑力，是暴力的辅助工具，其中总是弥漫着一般冷酷而又残忍的味道，而《许三观卖血记》中的血却有一照脉脉温情，文章通过对《许三观卖血记》中血的研究，了解在当时的历史条件下人物的生存状态和精神追求，主要从卖血行为中探讨作为传承和维系亲缘关系的血的意义，并深入研究两者之间的关系的关系。
关键词：卖血；血脉；亲缘作者简介：潘祉伊(1982)，女，广西人，广西经济管理干部学院助教，学士。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-06-0085-02《许三观卖血记》是余华的又一代表作，1995年发表在《收获》第6期上，余华似乎对血有这种异乎寻常的热爱，在他许多作品中都有着大量暴力和血腥的描写。
如《活着》中有庆献血致死一段．以及《现实一种》中，皮皮因摔死了其堂弟而被迫趴在地上舔血污的场面……而《许三观卖血记》中，血的意念被作者币断扩展进而成了一个基本主题。
血赤裸裸地展现在读者面前，让读者面对血的时候直面生活的苦难，生存的艰辛，给人以极大的震撼。
《许三观卖血记》讲述的是一个人用自己的血来度过生活苦难的故事。
血是人身体中既昂贵而又廉价的东西，当一个人无法用其他手段来确保自己的生存权利的时候，卖血就是最后一条出路，对于他们来说，血是确保生命的最后一件法宝，许三观就是用它来解决几乎是生活中一切难以解决的问题，他用血换来家庭，用血度过饥荒，用血买通关系，用血救自己的孩子，在这里血表现了一种人性的光辉，一种人类品质中最原始而又最崇高的思想。
同时，不同于以往，血只是作为暴力征服过程的辅助工具，这里的血带有点脉脉温情。
下面来分析《许三观卖血记》中通过卖血行为突显的作为传承和维系亲缘关系的血。
一、传承祖宗血脉作为传承和维系亲缘关系的血，更多表现的是血的精神内涵。
余华《许三观卖血记》中“血”的意象分析
余华《许三观卖血记》中“血”的意象分析作者：李圣来源：《大东方》2018年第02期血，从美学角度上说，是具有悲壮美的，爱国将士在战场上为国家流血，勇者们的见义勇为留的鲜血，都体现出悲壮之美，它能给人一种感染力。
如果谈到“血”，给我的第一印象就是血腥和暴力，作家们通过对流血的描述来凸显自己的作品中的暴力，在中国，血也被视为人的灵魂所在。
作为有着丰富文化底蕴的文明古国，我们国家对于血的定义也是神圣且神秘的，血的颜色是鲜红的，在我国古代鲜红色代表着吉祥和喜庆。
从这个角度来说，血不仅没有我认为的血腥和暴力，反而代表了一种别样的美。
余华的创作主要可以说是分成两个阶段，前期的作品余华以对抗的姿态面对这个世界，控诉世界和人性的黑暗，将暴力展示的淋漓尽致，但同时本身文字也是有暴力的倾向。
而后期余华的作品，逐渐放弃了与世界对立，而变成了一种稳重的心态，并且将此体现在后期的作品中，例如《许三观卖血记》中许三观的本意并不是为了“卖血挣钱”，而是为了养活自己的家。
维持生计只有靠卖血，最让人感动的是他为了给儿子治病卖血途中各种痛苦的经历，并且在经历那么多变化和磨难之后，平静的面对生活，更是表现出人性的光辉。
通读《许三观卖血记》这本书，我们可以发现的是许三观在年轻时并没有向困难妥协，一次又一次的将自己从挫折的泥沼中拉起，这不仅是许三观对于自己命运的执着，更是他向命运反抗的证明，可就是这样顽强不屈的一个人，却由于年迈卖不出去“血”奔溃，所以说“血”不是挣钱的工具而是支撑他生活下去的动力。
一、“血”的来历余华的作品是一直在变化着的，无论是从叙述方式，叙述视角还是文本风格到价值立场一直在改变，但是在暴力叙述和人性的话题他却没有改变，而余华的作品为何如此血腥暴力，为什么如此沉迷于对“血”的描述。
首先，童年经历。
我们通过了解余华的生平就不难发现，他并没有享受到童年应有的乐趣。
由于余华童年时生活在一个小县城，这与外界的接触本身就具有局限性，再加上父母忙于工作，总是将余华与哥哥锁在自己家中，不仅没有机会接触外面的世界，就连玩伴也是自己朝夕相处的哥哥，可见他的童年是不幸福的，甚至可以算是孤单，不自由的。
浅析《许三观卖血记》中'血'的意象
文学评论·现当代文学浅析《许三观卖血记》中“血”的意象王祎凡 天津外国语大学摘 要：《许三观卖血记》作为余华的代表作，讲述了一位普通民众许三观在动荡起伏的中国社会一次又一次地卖血，以此来谋求生路、渡过难关的故事。
在作者的叙述过程中，“血”这一主要线索充斥着许多丰富的内涵和意向。
本文试从《许三观卖血记》的故事情节和社会背景入手，在分析人物形象的基础上对小说中“血”的意象进行探讨和总结，进而更好地剖析、反思当时中国社会乃至当今社会人下性的复杂。
关键词：血；意象；许三观[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-11-047-01《许三观卖血记》是余华于1995年创作的长篇小说。
它讲述了一位普通百姓许三观在动荡起伏的中国社会通过卖血的方式来谋求生路、渡过难关的故事。
从第一次卖血时的好奇，到被生活所迫不得不卖血，到最后，血再也卖不出去，许三观一共卖了12次血。
“血”在小说中，浸染着许三观及其家人的人生轨迹，也涂抹着上世纪五十至八十年代中国普通民众艰难的生活场景。
因此，在作者的叙述过程中，“血”充斥着许多丰富的内涵和意象。
本文试从《许三观卖血记》的故事情节和社会背景入手，在分析人物形象的基础上对小说中“血”的意象进行探讨和总结，进而更好地剖析、反思当时中国社会乃至当今社会下人性的复杂。
本文认为，在《许三观卖血记》中，“血”的意象可概括为以下四个方面：一．生命的苦难在许三观的人生道路上，“血”与苦难是紧密相连的。
在他卖血的十二次经历中，只有三次是自愿的。
在剩下的次数中，不论是为了医药费，还是为了贿赂二乐的队长、给一乐治病，许三观所卖的血，都更像是那个年代可以和苦难做等价抵消的商品。
因此，每一次“血”的出现，都意味着苦难的伴随。
除此之外，许玉兰对血的态度也同样值得我们思考。
在得知许三观为了还铁匠的债卖血时，许玉兰大声斥责许三观“把祖宗给卖啦”并表示羞愧。
血的精神分析──从《药》到《许三观卖血记》
血的精神分析──从《药》到《许三观卖血记》作为祭品的血鲁迅在小说《药》中讲述了一个令人毂觫的故事：在本世纪初的江南某地，一位病者的家属从刽子手那里谋得一死刑犯的鲜血，制成“人血馒头”，用以治疗其患病的儿子。
在小说中有一段关于“人血馒头”的描写：那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。
这一段描写甚为简略，但是，“血”作为一个意象，仍然相当触目地凸现在读者的眼前。
其实，在更早一些时候写成的《狂人日记》中，已有对血的意念的暗示：还有书上都写着，通红崭新！在《狂人日记》中，鲁迅用“吃人”来比喻旧礼教在扼杀人性方面的残酷性。
在这一点上，《药》与《狂人日记》是一脉相承的。
血，通常被视作人的生命之菁华和本原。
“吃人血馒头”即是以提喻的手法，更加含蓄而且更加深刻地表达了“吃人”这一基本主题。
《药》使血的意念得以确立，并赋予它以深刻的文化历史内涵，这一点是显而易见的。
流血，在中国历史的变迁中，也的确是一道必不可少的程序。
然而，更加意味深长的是，在现代中国小说史上，血的意念的最初形态是以“人血馒头”这一奇特的形式出现的。
一份普通的食品，蘸上些许（牺牲的）血，立即变成了一份药品；一次普通的摄食行为如是奇妙地转变成为一次性命攸关的医疗活动。
这一奇妙的转变，包含着中国传统医学文化的秘密。
鲁迅本人对中国传统医学文化的仇恨是众所周知的。
他曾在多篇文章中指责过中医在理论上的荒谬和在实践上的危害。
的确，如果站在现代医学科学的立场上看，传统中医理论中夹杂了许多不可理喻的内容。
医术有时近乎巫术。
周作人曾专门研究过中国传统文化与萨满教之间的关系，并指出这两者之间的同源性。
特别是在人体观念上，中国传统文化更具萨满教色彩。
从“吃人血馒头”作为医疗手段这一点来看，似乎是原始宗教中的“血祭”仪式的残余。
事实上，原始祭祀活动也经常含有医疗的动机。
在原始祭祀活动中，人们相信，通过杀死并吃掉“活祭品”，可以攫取牺牲者身上的某种生命因子（比如“魄力”之类），从而使病者康复、体弱者强壮、怯懦者勇敢。
温暖的鲜血--对《许三观卖血记》中“血”的意象的文化解读
第34卷第5期Vol.34N o.5开封教育学院学报Journal of Kaifeng Institute of Education2014年5月20日May.202014·32·doi:10.3969/j.issn.1008-9640.2014.05.017余华是中国当代文学史上一个特别的作家，也是中国先锋作家的代表之一。
他的作品往往和血腥、暴力、冷酷联系在一起。
有人甚至说，他的血管里流动着的不是血，而是冰碴子。
余华前期的作品将血腥和暴力发挥到了极致，“零度情感”成为他那时的代名词。
虽然他上世纪90年代之后的作品开始向“温情”路线转型，但是“血”这个意象仍然频繁出现在他的作品里，承载着他对生命和生存的理解。
笔者试从“血”这个意象着手，从文化角度对余华转型后的代表作——《许三观卖血记》进行解读。
一、余华的“嗜血”情结不管是在西方文化里，还是在中国文化里，血与生命都有着不可分割的联系，有时候，血甚至就是生命的象征。
《圣经》里说：“因为活物的生命都是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因为血中有生命，所以能赎罪。
”《圣经》认为，血就是人的生命。
而在中国，血也被视为人的精魂所在。
中国古代画龙点睛的故事，就是中国人对“血”的完美阐释。
故事里说，只要用血点了龙的眼睛，龙便会腾空而起。
没有生命的物体，因为血的加入而活了过来。
由于“血”的独特文化背景，许多作家对“血”有着特别的偏爱，余华就是最具代表性的一个。
在他前期的小说里，血腥和暴力几乎成了作品的主旋律。
在读者的印象里，冷漠、荒诞、零度情感就是余华前期小说的基调。
《世事如烟》就讲述了一个看似荒诞，事实上却是现实生活的缩影的故事。
小说中所有的人物都没有名字，全以数字代称。
名字本来应是作为人的一个基本权利，然而余华在这篇小说里把名字取消了，名字不再作为人格的一种表现，而仅仅是一个代号，索性就用冰冷的数字取代。
从这个细节上便可以读出作者的“冷暴力”。
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浅析《许三观卖血记》中“血”意象摘要：什么是意象？简单地说，意象就是寓“意”之“象”，是用来寄托主观情思的客观物象。
《许三观卖血记》中“血”意象贯穿始终，通过对《许》中“血”意象浅析，探讨其背后的深刻含义。
关键词：《许三观卖血记》血意象生命意义血缘关系
中图分类号：i106文献标识码：a 文章编号：
余华的作品大多写得真实艰苦，他以冷静细密的笔触，打破日常的语言秩序，建构起一个又一个奇异、荒诞、神秘和残忍的独立于外部世界和真实世界的文本。
《许三观卖血记》，江南小城镇上“丝厂送茧公”许三观在几十年里，经历人民公社、大跃进、全国性饥荒以及文化大革命，城市青年上山下乡的几次社会大变革，通过10次卖血度过了人生中一次又一次的难关，用自己不屈的信念承受命运所带来的厄运。
可当许三观老了，他的血被医生认为再没有价值的时候，他的精神支撑也崩溃了。
《许》中，“血”意象在文中凝聚着两种状态，即生存中的苦难与坚强。
苦难与坚强的相交，正是冷热的冲撞。
“冷”是生命之火的式微，是生命之火行将熄灭的重重危机状况；“热”是维系生命之火继续燃烧以抵抗“冷”对生命侵袭的种种努力。
“血”意象中的生命含义
古人认为：“血和气息是人和动物体内维持生命活动的两种最重要的东西。
‘血气’连用就是指生命。
”圣经说：“血，是生命，是肉身之灵魂。
”人们相信，血是有灵魂的，能维持人和动物的生命，
失血就意味着受伤或死亡。
血的生命性、神圣性，使得人们珍视它，敬畏它。
但小说的主人公打破了对血的无尚崇敬，当许三观第一次知道自己的血能换来三十五块钱时，他似乎恍然大悟---“我这身子骨能卖血吗？”。
这是一个小镇贫民对金钱渴望的流露，对得知自己的血能换来巨大“利益”的跃跃欲试。
血液，作为生命存在的最重要的条件之一，从小说的一开始就被置于被买卖的关系。
鲜血已经不只是生命存在的象征，也变成生命得以存在的条件和基础。
但许三观并不是不珍爱自己的血，相反，他坚定地认为，自己体内的鲜血就是摇钱树。
所以，卖血前要喝够水来稀释血，卖血后又要一盘炒猪肝，喝二两黄酒来补血。
血，在许三观眼里成为了可以依赖的财富之源，正如他讲：“卖血的钱要花到刀刃上”。
血是许三观觉得可以归自己支配，并且可以支撑自己以至全家能够继续生活下去的信念所在。
卖血成了许三观对生命中遇到的苦难所不屈服的体现。
在饥荒的年代，当孩子们喝着加了点糖的稀粥却喝不出来甜的味道时，许三观说：“这苦日子什么时候能完？小崽子们苦得忘记什么是甜，吃了甜的都想不起来这就是糖。
”为此他又去卖血来给孩子们买点好吃的。
在那个动乱的年代，人民生活的痛苦与无奈，是用许三观的卖血来折射的。
鲜血又一次帮助许三观解决生活的难题，使他再一次意识到了自己的鲜血对于自己与家庭的巨大作用。
某种意义上，鲜血在这里不仅使生命的“长度”得以延续，同时使生命有了深度的意义与坚实的支撑，增加了对生命的持续的色彩与信念。
随着人类文明的发展，血液不仅是个体生存的象征，更多的是人类生存延续的象征。
许三观作为第一代来城市生活的乡下人，在这种城乡身份更替的过程中，要付出血的代价。
血的代价就是生命的代价，一个乡村的农民或城市底层的市民要想获得生存发展的基本权利，他必须不顾禁忌去做所有不被认可的事。
许三观把卖血变成了他生命的一部分，他以为即使有难关，只要去卖血就能度过去，熬过去。
可当他老了，年轻的血头不仅不肯收他的血，反倒加以羞辱时，许三观哭了。
他的哭并不是真的要吃炒猪肝，而是当他的血液他的尊严变得像油漆一样不值钱的时候，眼泪成了对他鲜血的祭祀。
他在这个结局中感到恐慌，要是血不被城市接受，那么他就不再拥有度过难关的资本，他在城市的生活也就存在质疑和不确定。
一生的付出却得不到认同，这也是人性中最柔弱无力与脆弱不堪的地方。
“血”意象中的血缘关系
血是生命之源，血在我们中国人心目中的分量很重。
长期以来，“血缘”、“血脉”、“血浓于水”是维系我们民族、家族、家庭的脐带；血又和我们的道德、文化有着深厚的联系，和一个人的尊严、气节相关。
许三观第一次卖血是为了娶许玉兰，可老婆到手时已经怀了别人的孩子。
在得知一乐不是自己亲生时，他心中也很矛盾。
一乐是别人的孽种这个事实是许三观最无法忍受的事情，可到头来他对一乐最好，最后几次卖血都是为了一乐。
人对命运总有天生的逆来顺受的能力，同时又具备反抗的能力，如果反抗无济于事，只
好寻找一条自我安慰的途径。
面对一切道德和价值的混乱、丧失，许三观都一个个平静接受、承受，很少有情绪的大波大折，可当一乐说：“我最爱的是领袖毛主席，第二爱的就是你（许三观）”时，他直直地看着一乐，眼泪流了下来。
他接受了一乐，接受了生活的安排。
小说中，许三观似乎从来没有流露出对命运不公的强烈不满，也没想过自己这样生活的根源问题。
对于一乐，他把他当作自己的亲儿子，就像他自己戏谑的话：“一乐不像老子没关系，像兄弟也行。
”
尽管一乐不是许三观的孩子，小说却突破了陈旧的血统亲缘论，许三观与一乐是一个生命对另一个生命的关怀，是生命之间的互相拉近，无血缘的冰冷现实被巨大的温情所融化，为了家庭他依然义无反顾地用自己的生命去成就一乐。
小说一个情节，一乐得了肝炎，许三观就一路卖着血去上海救一乐，差点死在路上，卖了两次血的钱最后反倒被输了回来的血一次花光。
在此过程中，一个悲凉的插曲是面对许三观让医生收回去另外三百毫升血的要求，医生说他“你有病”时，或许他的想法在世人看来是可笑、荒唐的，可正是这可笑的荒唐却那么实在地让人感觉到了一个弱小卑微生命面对
亲人病重时的无奈与焦灼、无助与慌乱！许三观为了挽救一乐---这个不能确定是不是自己亲生儿子的生命，差点丢了自己的生命。
《许》中超越了所谓的血缘关系，人性深处最善良最柔软的地方被开启，被触碰。
在何小勇被车撞到时，许三观曾幸灾乐祸的说：“说起来我做了十三年的乌龟，可你们看看一乐，对我有多亲，比二乐、
三乐还亲，平日里有什么好吃的，总要问我。
爹，你吃不吃，二乐三乐这两个小崽子有好吃的，从来不问我，一乐对我好，为什么？是老天爷奖我的……所以，做人要多行善事，不行恶事，做了恶事的话，若不马上改正过来，就要像何小勇一样，遭老天爷的罚……”许三观的言语和行动都表明，在其心中，一乐已经是和亲生儿子一样重要，一样可以为他一次次付出热血的牵挂所系，生命相依。
结语
阅读中发现，余华对“血”的迷恋非常执着，他所创作的人物形象总是在无声默然的情绪下隐藏着暴风雨般的力量，用刺目的意象来阐释最平凡、朴实、苍凉的人性底色。
参考文献：
朱立元：《当代西方文艺理论》. 华东师范大学出版社.2005版,第171、172页
余华：《许三观卖血记》.人民文学出版社，2004版
吴金梅：用鲜血叙说生命的长度---余华《许三观卖血记》文本意蕴浅析.丽水学院院报.第34卷第1期.2012.2
焦欣：孤独的救赎---《药》与《许三观卖血记》中的“血”意象之比较.安康学院学报.第21卷第2期.2009.4
马征：生命的冷与热---余华《许三观卖血记》中血意象分析.枣庄学院学报.第22卷第3期.2005.6。