政治学原理学习资料全第一章
政治学原理讲义
政治学原理讲义1~10章全一、政治带给人们的思考政治是一个不可回避的事实。
政治是人类过一种有组织的社会生活不可缺少的要素，是人们组织安排集体生活的核心机制。
传统的中国被认为是一个高度“政治化”的社会，具体表现无非在于：（1）权力本位或官本位；（2）政治经济文化结构高度合一；（3）“皇权主义”和政治全能主义。
二、政治学给我们提供了什么知识亚里士多德认为，所谓知识，就是关于“善”的学问。
“善”可以分成多种：有个人之善，家庭和村落之善，还有集体（城邦或国家）之善。
研究个人之善的学问是伦理学；研究家庭或村落之善的是经济学；而研究集体或国家之善的是政治学。
亚里士多德专门著有《政治学》，认为政治学是人类最高的学问，因为它研究的是国家之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活的问题。
根据他的观点，人是社会的动物。
人的本性就是要过社会（群体）生活。
那么，这就有一个问题：人类社会生活如何组织和安排才算不失为公平合理，即所谓“正义”？这就是政治学研究的根本问题。
政治学涉及两个方面的知识：政治分析原理和政治操作原理。
政治分析原理告诉我们政治生活分析的方法，掌握这种方法能使我们知道一个良好的政治秩序是如何构成的。
政治操作原理涉及政治制度的设置和政治技术和技能方面的知识，它告诉我们一个良好的政治秩序应该如何建立和如何维持。
政治学为三种人提供帮助：（1）政治从业人员：社会需要职业政治家。
这样的政治家具有现代的政治理念，开放的胸襟和不断接受新知的能力，有引导国家不断进步的使命感和抱负，有长远的发展战略和有效的实施策略，有承担责任的勇气和领导大众的智慧。
这样的政治家需要了解政治分析的原理，更需要掌握政治操作的原理；他不仅需要明白什么是“政治正义”，而且还需要懂得如何实现“政治正义”。
（2）政治学从业人员：社会也需要专业的政治学家。
这样的政治学家能够在新的时代条件下不断阐释和发展政治理念，推动关于政治的知识的进步，引导全社会深化政治认知，并能就实际的政策提供分析研究的成果。
政治学原理
政治学原理政治基础篇第一章政治与政治学第一节政治的含义一、对政治的一般解释1、伦理道德政治观—政治源于并服从于伦理道德规范2、宗教神学政治观—政治源于并从属于超自然的力量3、权力政治观—政治是争夺和运用用权力的过程4、法学政治观—政治源于社会契约的立法和执法过程5、公共管理政治观—政治是国家管理公共事务的活动二、马克思主义的政治观（一）政治是经济的集中表现在生产中，人们结成与物质生产力的一定阶段相适应生产关系，这些关系是不以人们的意志为转移的。
对政治的分析必须以一定的社会经济结构和生产关系为基点。
政治需要从经济中寻求和发行支持，人们结成社会关系的基本动因是为了实现自己的需要，利益就是基于一定生产基础上，获得了社会内容和特性的人的需要。
一定的政治状况、现象及其性质，归根到底要从经济事实上寻求原因，各阶级、各社会集团的根本经济利益，必然表现为一定的政治观点，通过一定的政治斗争，用一定的政治设施来保障实现，政治反映了一定社会生产关系中经济上占主导地位的集团的权威性统治。
“政治是经济的集中表现”表明了政治现象的本质，要求人们在社会经济运动的规律性上认识政治，体现了社会经济发展得利益要求和客观过程，反映了社会经济生活中各个集团、各个阶级的根本利益和利害冲突。
政治并不是抽象的、空洞的东西，而是以一定的经济条件为基础，具有特定的经济内容。
经济问题聚集到一定程度，上升到一定高度，就必然转化为政治问题。
政治要解决的最主要的问题，是解放生产力、发展生产力，这是衡量任何阶级的政治是非功过的最根本尺度，强调经济对政治的决定性作用是马克思主义政治学的根本特征。
（二）政治在阶级社会中的基本属性是社会性阶级是指同一生产关系相互联系的处于不同经济地位的社会集团，政治在阶级社会中具有鲜明和强烈的阶级属性。
（三）国家政权问题是政治的核心问题任何阶级要实行阶级的政治统治，主要的工具便是国家机器，一个阶级要取得和保持自己的政治统治，必须掌握国家政权，控制国家机器这样才能实现本阶级对整个社会的政治统治。
政治学原理
《政治学原理》第1编政治的性质与政治研究作为导论，本编试图回答初学者可能遇到的两个元始问题：“如何理解政治”以及“如何研究政治”。
第1章政治的性质与核心问题本章重点问题●理解政治的三个维度及其发展趋势●权力三面性的不同侧重点●公域/私域二分法的古典形式和修正形式●权力制约的必要性和制度设计1.1.1 政治的分析单位1. 以个人为分析单位的政治观该政治观的典范:政治学中的古典自由主义第一, 个人在价值维度上是崇高的。
第二, 个人在分析维度上是理性和能动的。
（2）古典自由主义的政治观主要内容第一，对政治必然性的认识。
第二，个人与社会本位观。
第三，政府合法性的来源。
第四，消极政治观。
第五，对权力的制约。
第六，公域与私域的区分。
2. 以团体为分析单位的政治观代表理论:古典多元主义（1）古典自由主义政治学理论与多元主义理论比较表1－1古典自由主义政治学理论与多元主义理论比较.（2）多元主义的基本观点简言之，多元主义可以被视为一种特定形式的政治结构，它将全体社会成员置于一个强大的体制化网络（established network）之中，这一体制化网络由联结公民和精英的社会组织编织而成，并使有效的政治民主成为可能。
3. 以阶级为分析单位的政治观代表理论：马克思阶级理论（1）马克思主义阶级分析方法对政治学研究的影响第一，国体与政体的区分可以说是阶级分析方法的特定产物。
第二，强调斗争与暴力。
（2）影响选择政治学研究分析单位的因素第一，如何选择分析单位与所要研究的问题的性质有关，在这一意义上，它有一定的客观性。
第二，问题意识的产生又与研究者的价值立场、态度情感甚至意识形态倾向密切相关。
1.1.2 政治的范围1. 政府政治观所谓“政府政治观”是一种狭义的政治观，它主张政治只与国家有关（what concerns the state），是政府管理的一种艺术。
研究政治也就是研究政府机构及其官员，或者更广泛地说，是研究政府权威的行使。
政治学原理
政治学原理第一篇政治与政治学第一章政治一．政治内涵的历史发展（一）在西方的演变古希腊：政治（politics）一词源于古希腊的polis ，原义为城堡，后为城邦。
有了城邦就有管理者。
马克思认为,古希腊城邦已具有了统治的意味。
政治指：在城邦公民的参与下所进行的统治和管理活动。
从思想家的角度，政治是道德的政治、德性政治、伦理政治。
四美德：正义、智慧、勇敢、节制。
古希腊的政治注重对伦理道德的追求。
苏格拉底：“用看星星的眼睛看城邦”柏拉图：“柏拉图疲倦的眼神中美丽的城邦”亚里士多德：“城邦的目的是追求至善、实现正义”古罗马：政治就是人民的共同事业，政治就是共和国。
反对王权统治，建立权力与权力之间相互制约的共和政体。
古罗马共和国有公民大会、元老院、执政官，古罗马共和国强调民主、自由、平等、法治。
到罗马帝国时期，则过多强调政权、统治，忽略了权力的合法性，演变为暴力、独裁。
中世纪：中世纪是一种神权政治（两个巨大的等级：上帝之城、人间之城。
奥古斯丁，阿奎那），教会行使神权，代表上帝，统治着人间王权和世俗力量。
其特点是：⑴强化统治者与被统治者关系，等级森严；⑵促进了私人领域扩大化，个人信仰领域得到扩展生长。
在中世纪，这种私人领域的扩大化，公共领域与私人领域逐步分离，个人信仰领域的生长和相对独立，人们对于自己个人利益的追求，促进了资本主义新教伦理精神的萌芽，对近现代西方政治影响深远。
近现代西方：从文艺复兴开始，有民族国家的独立（主权国家），公民社会的兴起，打破神权政治的精神统治，资本主义政治与经济利益紧密联系，政治活动围绕民族国家获得主权、巩固政治权力而展开，是以主权为核心的权力政治。
当代——全球化时代：这种以国家政治和权力政治为特性的政治已经受到全球化所带来的冲击。
全球政治、全球治理等新概念出现。
但是，国家在国际舞台上仍然保持着政治上的独立性，依然是政治权力的中心和治理政策的制定者。
（二）在中国的历史变迁1．中国古代的政治：先秦至近代（鸦片战争）政，有几层含义：⑴指一定朝代的制度、秩序。
政治学原理
独立个人 此时人已经是一个独立的个体
要把这样独立的个体拉入公共生活，需要强大的公共权力即主权。
公共权力
维系
现代政治共同体 依靠 独立个人
现代政治学研究问题：1）现代政治共同体如何构建
2）基于个体自由的民主共和如何建立/民主化问题
3）个人如何在民主共和中保障和实现自由
16～17～18 世纪围绕问题 1）：现代政治共同体如何构建现代国家如何而来
理论基于自然法则和理念假设
19 世纪围绕问题 2）：民主制度的确立和巩固
完成了三个使命：1）完成了现代民主价值合理性的构建
2）完成了民主的工具合理性（实际，孟德斯鸠三权分立）
3）完成了民主价值合理性与工具合理性融合起来
大众民主和政党政治使得民主价值合理性与民主工具合理性有效地融合起来。大众民
主与政党政治使价值理性与工具理性（制度）统一起来并真正成熟的政党制度使在
生产是全新的生产形态。生产的形态日益丰富，人类的社会也从野蛮进入文明。
客体
性质
政治的最大使命便是如何创造优良的生活。
第三节 政治的使命
1、 政治的首要使命是创造秩序：人与自然、人与社会、人与人
秩序的产生可以用制度、恐惧或道德的形式。
2、 政治的第二个使命是促进发展：1）有效发展。如果政治不能有效促进发展，则其他会
为发展的需求压垮。2）合理发展。有效≠合理，合理在当代可见：共享、共事。3）持
系不过是对政治权利的一种分配而已”（亚里士多德）3）创造机会（如科举制度）看政
治优劣，应关注功能形态，再考察结构形态。
第四节 政治的逻辑
经济 使之可能 财富 生存 生命体
政治 使之可能 秩序 生活 社会体
经济学要使财富成为可能，要研究生产什么，如何生产，为谁生产。
政治学原理 复习纲要
政治学原理复习纲要（权威网站付费资料/大全）第一章绪论本章总结政治是人类社会的基本社会现象。
马克思主义产生之前的政治学无论具体观点的合理性如何，都只是对于政治现象某个侧面的解释，而没有真正深入政治的本质。
马克思主义政治学建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础之上，通过经济根源和阶级视角分析人类政治生活的本质、规律及其前景，认为：政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
政治的核心问题是国家政权问题，任何政治问题最终都要通过国家政权才能根本解决，因此，国家政权是政治学研究的主题。
随着人类政治文明的不断发展，政治学的外延也在不断扩大，因此，对于政治学的研究对象的适当表述是：以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行为及其发展规律，都是政治学的研究对象。
政治学的发展史，特别是政治思想史是学习政治学的基础，也是政治学原理体系得以建立的思想土壤，因此，本章系统介绍了西方政治学、中国古代政治学，特别是马克思主义政治学形成和发展的历史，以及各个阶段的表现形式和具体特征。
中国古代政治学的特点是主题明确而单一，由于历史上只存在过“君主政体”，确切地说是“君主专制政体”一种治理模式，因此，中国古代政治学没有关于政体优劣问题的讨论，很少有关于君主权力合法性的争论，通常都诉诸“君权神授”的方式加以解释。
而政治学的核心议题，就是探究和教授“治国平天下”的道理。
所以，从这个意义上说，中国古代的政治学并不是完整和独立的学问，但是其很早就具有政治的因素和性质则是显而易见的，而且也有着相当悠久的历史。
西方古代政治学是现代政治学的直接来源，其源头来自于古希腊智者学派和人文哲学家，柏拉图和亚里士多德是这一源头的标志性开创者。
特别是亚里士多德的《政治学》几乎奠定了包括现代在内的西方政治学的全部概念系统和思维方式的基础。
此后西方的政治学经历了中世纪的式微、文艺复兴之后的重新确立，以及进入20世纪之后的政治科学化转向，直到今天发展成为一门相当繁荣的社会科学门类。
政治学原理 第一章
第二节 政治权力的运用 一、政治权力的运用目的及原则
我们可以简单归纳一下前人对政治权力的运用目的及原则的讨论。 目的：1）所有人的利益还是一部分人的利益？
回答 1：从柏拉图开始，大部分理想主义者对权力运用目的的回答是为了所有人的利益。 回答 2：极少部分的现实主义者的回答是为了自己或一部分人的利益。而马克思主义的 回答是最为彻底而系统的。其中阶级观点的提出表明，人是划分为阶级的，不存在超阶级的 全体利益。政治权力运用的目的是为了维护统治阶级的利益，区别在于谁是统治阶级，人数 的多寡。 回答 3：功利主义者的回答或现实主义者的回答：不会是所有人的共同利益，但可以争 取是最大多数人的最大利益。政治权力的运用，与政治一样，应当是一种妥协，而不应是一 部分人/阶级压倒另一部分人/阶级。 目的：2）政治权力的运用是为了让被统治者的道德、本性得到提升，还是让他们过一个更 加富庶的物质生活？ 回答 1：绝大部分圣贤的回答是前者，即让被统治者/人民变得更好。可以这样讲，几乎 所有的宗教或理想主义都带有某种禁欲主义色彩。 回答 2：一部分现实主义者、相对主义者、非理性主义者认为是使人过得更好：理由或 是人的劣根性不可改造，或是最终目标不可知。 原则或方式： 暴力/强迫性的与非暴力/强迫性的。 在任何社会中，政治权力运用的原则/方式都首先是暴力/强迫性的，因为政治权力的本 质便是如此，它的运用必然要以暴力/强制为依托。 当然，政治权力的运用也可以有非暴力/强制性的一面。说服奖酬固然是一种例子，但 我们更多见的是用官方的意识形态来规范、诱导被统治者的行为的方法来达到运用政治权力 的目的。但归根结底，暴力和强制都是政治权力运用原则、方式的本质特征，是非暴力形式 的基础和依托。 依法的或不依法的 在初始意义上，政治权力是一种暴力/强制性力量，它的行使未必需要法的依托，也不 以依法为前提：它可以独立存在，也可以不依法律而行使。而依法行使权力的历史一是比较 晚，二是即使如此，也未必存在于一切领域、一切方面。 政治权力的运用是否依法与是否暴烈不呈简单的函数关系。 在现代意义上，依法行政的优越性是不容置疑的，它减少了不确定性，保护了被统治者
政治学原理完整版
第一章绪论本章概述：政治是人类社会一种特殊的历史现象。
政治现象的基本内容，是围绕着争夺和掌握国家政权而展开的一系列活动。
政治活动是有规律可循的，政治学就是研究人类政治活动规律性的一门科学。
但是，不同的阶级有着不同的政治理念和价值原则，因此，各种政治学说都是各个阶级特定阶级利益和意志的反映。
从这个意义上说，政治学注定不同于一般的实证科学，而是一门具有鲜明的阶级性和意识形态色彩的学科。
第一节政治学的研究对象政治学是研究人类社会政治现象的科学，因此，要了解政治学的研究对象，首先应当明确什么是政治。
本节回答了什么是政治、政治学的研究对象、研究范围，以及政治学与哲学、经济学、法学等学科的相互关系。
知识点1:中西历史上关于“政治”的基本观点我们现在所说的“政治”这个概念是从希腊语的“polis”一词演化而来的，其最初含义是指古希腊时代的“城邦”，即当时的“城市国家”。
在中西历史上，不同的思想家因其所处的阶级地位和历史条件的不同，对于“什么是政治”给出了不同的解释。
（1）用道德的观点解释政治，把政治等同或归结为伦理道德。
无论是西方还是中国，在古代，政治学和伦理学是混在一起的。
各个思想家都用道德的观点解释政治，认为政治的最高目的，就是为了使人和社会达到最高的道德境界。
（2）认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程。
持这种观点的人认为，政治的主要现象——国家是法律的产物，因为国家是为了制定法律和执行法律而设臵的。
（3）将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。
文艺复兴时期，意大利思想家马基雅维里，在西方政治思想史上第一次将政治与伦理分开，提出了政治是君主夺取国家政权和维护其统治的权术活动的观点。
中国古代的法家，也把政治理解为对权力的追逐和运用。
（4）将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
我国近代民主革命的先驱孙中山就认为：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
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第一章
[字号：大中小]
作业说明：[分值：100分类型：必做]
第一章政治与政治学自检自测
一、填空题
1、中国
2问题是全部政治的基本问题、根本问题。
3“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合。
4“理想国”具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
5、
二、选择题
1、（C ）政治观体现了人们对“政治”应然状态的追求。
A．管理
B．神权
C．道德
D．权力
2、美国政治学家（B ）认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。
这一定义在当今西方社会得到广泛认同和引用。
A．马克斯·韦伯
B．戴维·伊斯顿
C．汉密尔顿
D．哈罗得·拉斯韦尔
3、根据（D ）的观点，人是一种政治的动物，人的本性就是要过一种社会集体生活。
A．柏拉图
B．西塞罗
C．苏格拉底
D．亚里士多德
4、传统的中国被认为是一个高度“政治化”的社会，具体表现在于（ABCD ）。
A．政治经济文化结构高度合一
B．官本位
C．“皇权主义”和政治全能主义
D．权力本位
5、政治学研究最常见、最传统的方法是（B ）。
A．制度研究途径
B．权力研究途径
C．政策过程研究途径
D．政治功能研究途径
三、名词解释
1．政治
政治是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。