丰乐亭记

又幸其民 乐其岁物之丰 成，而喜与予 游也，因为本 其山川，道其 风俗之美，使 民知所以安此 丰年之乐者， 幸生无事之时 也。
又幸运的是，民 众也为年年谷物的丰 收成熟而高兴，乐意 与我同游。于是为他 们推求这里的山川形 胜，叙述这里风俗的 美好，使民众知道能 够安享丰年的欢乐， 是因为有幸生于这太 平无事的时代。
又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 因为本其山川，道其风俗之美，使民知所 以安此丰年之乐者，幸生（于）无事之时 也（判断句，省略句）。
幸：侥幸，幸运 乐：感到高兴 岁：每年，因为：于是为 本：推求 其：这里的 道：叙 述 所以：表原因 幸：有幸
今滁介江淮之 今天滁州位于江淮之 间，舟车商贾、 间，地方偏僻，船只车 四方宾客之所不 辆、商贾游客都很少到 至，民生不见外 此地。百姓生下来就不 事，而安于畎亩 见外地的事情，安心于 耕田种地，穿衣吃饭， 衣食，以乐生送 养老送终。谁能知道是 死。而孰知上之 皇上的功德，让百姓休 功德，休养生息，养生息，如雨露滋润、 涵煦于百年之深 阳光普照达百年之久呢！ 也！
第二段 ①滁于五代干戈之际，用武之地也。（判断句） ②昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下（状 语后置），生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以 平滁。 ③修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、 凤就擒之所（被动句），而故老皆无在也，盖天下之平 久矣。
干戈：战争，战乱 昔：当年 以：率领 破：打败 形作动 遂：于是 考：考察 其：代当地的 按：查索 图记：地理图籍， 升：登上 高：高处 形作名 求：找到 就：受（被动） 而：但 故老：当年亲历战 事的人 盖：因为
今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客 之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食， 以乐生送死。孰知上之功德，休养生息，涵煦 百年之深也。 介于：位于两者之间 民生：百姓生下来 今： 人民的生计 外事：外地的事情，今义：外交 事务 外边的事，家庭或个人以外的事 畎 亩衣食：名作动，耕田种地，穿衣吃饭， 以：而 乐生送死：养老送终 孰：谁 上：皇上 休养生息：使动，让百姓休养生 息，涵煦：滋养抚育 深：久
滁于五代干戈之 滁州在五代战乱的时候， 际，用武之地也。 是兵家用武的地方。当年， 昔太祖皇帝，尝以 太祖皇帝曾率领周朝的军队 周师破李景兵十五 在清流山下打败李璟的兵马 万于清流山下，生 十五万人，活捉南唐将领皇 擒其皇甫晖、姚凤 甫晖、姚凤于滁州东门之外， 于滁东门之外，遂 于是平定了滁州。我曾经考 以平滁。修尝考其 察过当地的山川形势，研究 山川，按其图记， 地方志，登上高处了望清流 升高以望清流之关， 关，希望能找到皇甫晖、姚 欲求晖、凤就擒之 凤被擒的地方。但当年亲历 所。而故老皆无在 战事的人都不在了，因为天 也，盖天下之平久 下平定已经很久了。 矣。
丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草 木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的 感情 诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因 此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的 《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游 春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花” 等景物来表现这种意境。 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去， 丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前 盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元 珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在 《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是 同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事 也。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日， 右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修 记。 而宣扬皇上的恩德，来和民众共享欢 乐，这是刺史职责范围内的事。于是便 写了这篇文章，来给亭子起名为丰乐亭。 庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知 滁州军州事欧阳修记。
本文无论是记述还是描绘，全文都是围 绕“乐”而写，请说说你的理解？ 建亭取名为“乐”，是思乐；与滁 人共游为“乐”，是享乐。乐在亭中， 乐在山川，乐在和平安定的岁月。 提示：也可从以下三个角度回答，处地 之“乐”——自然与创造；处时之 “乐” ——机遇与幸运；处人之 “乐”——井然与融洽。
修之来此，乐 其地僻而事简， 又爱其俗之安闲。 既得斯泉于山谷 之间，乃日与滁 人仰而望山，俯 而听泉；掇幽芳 而荫乔木，风霜 水雪，刻露清秀， 四时之景，无不 可爱。
我来到这里，喜欢它地 方僻静而公事清简，又爱 它的民风安恬闲适。已经 在山谷间找到这样的甘泉， 便每天同滁州的人来游玩， 抬头望山，低头听泉。春 天采摘幽香的花草，夏天 乘荫凉于茂密的乔木间， 秋迎风霜，冬赏冰雪。秋 冬清晰的显露，春夏清幽 秀茂，四时的风光，无一 不令人喜爱。
④自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在 为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四 海一。向之凭恃险阻，刬削消磨（被动句），百 年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗 老尽矣！
失其政，政治混乱 ；分裂，四分五裂 ； 所在，到处，处处；为，是；敌国者，敌对政权； 胜，尽；受，接受。一，数词作动词，统一；向， 过去，从前；凭恃，凭借依靠； 刬削，被铲平，消磨；消耗磨灭；漠然，冷清寂 静地 徒，只；遗老，经历事变的老人；尽，都 死去，形作动。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六 七里，渐闻水声潺潺；而泻出於两峰之间者，酿泉也。逢回路转，有亭翼然临於 泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与 客来饮於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎 山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
自从唐代政治颓败，海 自唐失其政，海内 内四分五裂，天下豪杰并 分裂，豪杰并起而 起，相互争夺，到处都是 争，所在为敌国者，敌对政权，哪里数得清呢。 何可胜数？及宋受 到了宋朝接受天命，圣人 天命，圣人出而四 出世，四海统一。过去凭 海一。向之凭恃险 借山川险阻称王称霸的人， 阻，铲削消磨，百 有的被铲平，有的自行消 年之间，漠然徒见 亡，百年之间，冷清清地 山高而水清。欲问 只见山依旧高耸，流水仍 其事，而遗老尽矣。然清澈。想问当时战争情 况，经历过的人都早已去 世了。
若夫日出而林霏开，云归而 穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之 四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至於负者歌於涂，行者休於树，前者呼，後者应，伛偻提携， 往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉 香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝 非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍 颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游 人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐；而不知人之乐，人知从太守游而乐，而 不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？。庐陵 欧阳修也。
丰 乐 亭记
欧阳修
修既治滁之明 我到滁州任知州的第二年 年夏，始饮滁水而 夏天，才饮到滁州一处甘甜 甘。问诸滁人，得 的泉水。向滁州人打听，在 于州南百步之远。 州城南百步远近的地方找到 其上则丰山，耸然 了泉源。上有丰山高耸而突 而特立；下则幽谷， 兀，下有溪谷幽静而深藏， 窈然而深藏；中有 其中一道清冽的泉水，水势 清泉，滃然而仰出。 盛大，向上喷涌。我上下左 俯仰左右，顾而乐 右观看，非常高兴。于是凿 之。于是疏泉凿石， 开岩石，于是疏通泉流，开 辟地以为亭，而与 辟出一片地方建筑亭子，与 滁人往游其间。 滁州的人们前往游乐于其间。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安 闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望 山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪， 刻露清秀，四时之景，无不可爱。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
乐：喜欢 形作动 简：清简， 俗：民风 得：找到 乃：于是 日：每天 名作状语 而：修饰连词 掇：采摘 芳：花草，荫：乘凉 风霜冰雪：秋迎风霜，冬赏冰雪。 刻露：清晰的显露，清秀：清幽秀茂 今： 美丽而不俗气 可爱：令人喜爱。
醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是 上琅琊寺的必经之地。北宋庆历六年（1046 年），欧阳修被贬为滁州太守与山中僧人智 仙常在此饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”， 并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。 醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一 亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。 有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了 亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水 间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内 心世界挥发得淋漓尽致。。