训俭示康
训俭示康心得
训俭示康心得训俭示康是一种传统的生活方式，强调节俭和健康的理念。
通过合理安排生活，节约资源，保持身心健康，训俭示康可以匡助我们过上更加平衡和故意义的生活。
以下是一些关于训俭示康的心得体味。
一、节约资源1. 节约能源：合理使用电力和水资源是训俭示康的重要方面。
我们可以养成关灯、关水龙头的好习惯，使用低能耗的电器设备，避免浪费。
2. 减少浪费：在购物和食物方面，我们可以避免过度消费和浪费。
合理规划购物清单，避免购买不必要的物品。
在食物方面，我们可以做到量力而行，不浪费食物。
3. 循环再利用：垃圾分类和回收利用是训俭示康的重要环节。
我们可以根据当地的垃圾分类政策进行分类，将可回收的物品进行回收利用，减少对环境的负担。
二、保持健康1. 合理饮食：训俭示康强调合理饮食，注重营养均衡。
我们可以选择新鲜、健康的食材，避免过多摄入高热量和高脂肪食物。
合理控制饮食量，避免暴饮暴食。
2. 锻炼身体：定期进行适当的运动是保持健康的重要途径。
我们可以选择适合自己的运动方式，如散步、跑步、瑜伽等，坚持锻炼身体，保持身体健康和灵便度。
3. 注重歇息：合理安排工作和歇息时间，保证充足的睡眠是训俭示康的重要方面。
良好的睡眠质量可以提高身体的免疫力和反抗力，有助于身心健康。
三、平衡生活1. 简化生活：训俭示康鼓励简化生活方式，避免过度追求物质和功利。
我们可以减少杂物的堆积，保持生活环境整洁和舒适。
同时，也要注重心灵的滋养，保持内心的平静和宁静。
2. 培养爱好：拥有一些兴趣爱好是训俭示康的重要组成部份。
我们可以选择一些喜欢的活动，如阅读、绘画、音乐等，通过培养爱好来丰富生活，提高生活质量。
3. 关注社交：与家人、朋友和社区保持良好的互动和交流是训俭示康的重要方面。
我们可以参加一些社区活动，与他人分享经验和快乐，建立良好的人际关系。
通过训俭示康的生活方式，我们可以更好地管理资源，保持身心健康，过上更加平衡和故意义的生活。
这种生活方式不仅对个人有益，也有助于社会的可持续发展和环境保护。
古诗训俭示康翻译赏析
古诗训俭示康翻译赏析文言文《训俭示康》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
课本十训俭示康
十训俭示康◎司马光题解本文选自司马文正公集，作者训勉儿子司马康崇尚节俭，戒除奢侈，是一篇家训文章。
司马康，字公休，聪敏好学，极为孝顺。
宋代官俸优厚，加上太平已久，因此士大夫习于侈靡。
司马光地位显贵，恐怕儿子沾染当时奢侈的风气，所以写这篇家训勉励儿子实践俭德，并传之子孙。
全文以夹叙夹议的笔法，列举古今事例，并引用圣贤名言，阐释俭可立德，奢则致败的道理。
此外作者以生活经验现身说法，使人倍觉亲切真实。
文中“由俭入奢易，由奢入俭难”的名言，不但点出人性通病，在社会风气奢侈浮夸的今日，仍具有启发作用。
作者司马光，字君实，北宋陕州夏县（今山西省运城市）人，世称涑水先生。
生于真宗天禧三年（公元一○一九年），卒于哲宗元祐元年（公元一○八六年），年六十八。
司马光自幼颖慧，勤于攻读，仁宗宝元元年（公元一○三八年）中进士。
神宗时，因批评新法，与王安石不合，退居洛阳（今河南省洛阳市），编撰资治通鉴。
元丰八年（公元一○八五年）哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主政，次年任尚书左仆射兼门下侍郎，尽废新法，恢复旧制。
为相八个月病卒，追赠温国公，谥文正。
司马光为人恭俭正直，其文章朴实明畅，深切日用，以辅助名教、端正世风为主，有司马文正公集传世。
主撰之资治通鉴，历时十九年而成，上起战国，下迄五代，编年纪事，计一千三百六十二年，凡二百九十四卷。
叙述史事条理清晰，人物形象鲜明，语言流畅简赅，亦富文学价值。
课文‧注释一吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，“闻喜宴”独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
二众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称：“与其不逊也，宁固。
”又曰：“以约失之者，鲜矣！”又曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
文言文阅读训练：司马光《训俭示康》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：司马光《训俭示康》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：先公言：与阎二丈询仁同赴省试．．，遇少年风骨竦秀于相国寺。
及下马去毛衫，乃王元泽①也。
是时隆冬，因相与于一小院中拥火。
询仁问荆公出处，曰：“舍人何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。
近以朝廷恩数至重，不晚且来。
芳不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。
”询仁云：“舍人．．既来，谁不愿赁宅，何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实相近者。
每在家中云：‘择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。
’”（节选自王铚《默记》）材料二：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，令人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎风俗颓敝如是居位者虽不能禁忍助之乎！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”共，同也，言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：“俭，德之共也。
”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速．祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。
是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：“侈，恶之大也。
”其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训．汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
（节选自司马光《训俭示康②》）【注】①王元泽、王安石之子王雾。
字元泽。
②康，司马光之子司马康。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂熙。
（3分）嗟乎A风俗B颓敝C如是D居位者E虽不能F禁G忍助之乎11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．省试，指科举中每三年一次的礼部试，明清时称会试，又因在二三月进行而称“春试”。
《训俭示康》文言知识梳理
《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品，作者是明代文学家陈继儒。
本文主要是通过描写一个家庭的生活情景，宣扬节俭和健康的生活理念。
以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。
一、文言词汇1.训俭：教导人们要节俭。
2.康：健康。
3.不妄：不浪费。
4.仪容：仪表，相貌。
5.舍服：不奢侈，不过分追求时尚。
二、文言句式1.以为本：以为基础，以为根本。
2.以为怀：将放在心中，思考、关心某事。
3.以为斥：以为鄙弃、排斥。
4.以为耻：以为羞耻、可耻。
5.以为乐：以为快乐、乐趣。
三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色，如“蓦地花开，落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。
2.描写夏天的景色，如“炎暑难当，蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。
3.描写秋天的景色，如“秋风瑟瑟，萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。
4.描写冬天的景色，如“寒冬凛冽，雪花纷飞”来表现寒冷的气候。
四、文中的修辞手法1.比喻：如“宠辱若惊，财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。
2.对偶：如“宴安饮食，必有节制；衣服饰物，必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。
3.反问：如“人生在世，岂可以无时无刻不知节制哉？”中的“岂可以无时无刻不知节制哉？”反问人们是否应该时刻掌握节制。
五、文中的主题思想1.节俭：文章通过描写一个节俭的家庭，告诫人们应该珍惜资源，不浪费，注重节俭。
2.健康：文章强调生活要有度量，不要过度追求，要有节制，保持身心健康。
六、文中的写作手法1.写景烘托：通过描写四季的景色，来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。
2.以家庭为例：通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性，更具有说服力。
3.用例论证：文章通过举例子来论证节俭和健康的好处，增加了文章的可信度和说服力。
总结：《训俭示康》是一篇以家庭生活为例，宣扬节俭和健康的文言文章。
通过描写四季景色、运用修辞手法等手法，展现了节俭和健康的重要性，并以此来教育读者。
该文通过生动的描写和深入浅出的论述，使人们对节俭和健康有了更深的认识。
《训俭示康》文言文阅读及翻译
《训俭示康》文言文阅读及翻译张知白，字用晦，沧州清池人。
幼笃学，中进士第，累迁河阳节度判官。
咸平奏疏，言当今要务，真宗异之，召试舍人院，权右正言。
献《凤扆箴》，出知剑州。
逾年，召试中书，加直史馆，面赐五品服，判三司开拆司。
江南旱，与李防分路安抚。
及还，权管京东转运使事。
周伯星见，司天以瑞奏，群臣伏阁称贺。
知白以为人君当修德应天，而星之见伏无所系，因陈治道之要。
帝谓宰臣曰：“知白可谓乃心朝廷矣。
”东封，进右司谏。
又言：“咸平中，河湟未平，臣尝请罢郡国所上祥瑞。
今天下无事，灵贶并至，望以《泰山诸瑞图》置玉清昭应宫，其副藏秘阁。
”陕西饥，命按巡之。
寻知邓州。
会关右流佣至境，知白既发仓廪，又募民出粟以济。
擢龙图阁待制、知审官院，再迁尚书工部郎中，使契丹。
知白以朝廷制官，重内轻外，为引唐李峤议迁台阁典藩郡，乃自请补外，不许，遂命纠察在京刑狱，固请，知青州。
还京师，求国子监。
帝曰：“知白岂倦于处剧邪？”宰臣言：“知白更践中外，未尝为身谋。
”乃迁右谏议大夫、权御史中丞、拜给事中、参知政事。
时王钦若为相，知白论议多相失，因称疾辞位，罢为刑部侍郎、翰林侍读学士、知大名府。
及钦若分司南京，宰相丁谓素恶钦若，徙知白南京留守，意其报怨。
既至，待钦若加厚。
谓怒，复徙知白亳州，迁兵部。
仁宗即位，进尚书右丞，为枢密副使，以工部尚书同中书门下平章事、会灵观使、集贤殿大学士。
时进士唱第，赐《中庸篇》，中书上其本，乃命知白进读，至修身治家之道，必反复陈之。
知白在相位，慎名器，无毫发私。
常以盛满为戒，虽显贵，其清约如寒士。
然体素羸，忧畏日侵，在中书忽感风眩，舆归第。
帝亲问疾，不能语，薨。
为罢上巳宴，赠太傅、中书令。
礼官谢绛议谥文节，御史王嘉言言：“知白守道徇公，当官不挠，可谓正矣，谥文正。
”王曾曰：“文节，美谥矣。
”遂不改。
（节选自《宋史》）1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A、及还，权管京东转运使事。
权：权力B、因陈治道之要要：关键C、及钦若分司南京司：主管D、在中书忽感风眩，舆归第第：府第2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A、又募民出粟以济斧斤以时入山林B、徙知白南京留守，意其报怨尔其无忘乃父之志C、知白岂倦于处剧邪？是何异于刺人而杀之D、中书上其本，乃命知白进读单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中3、以下六句话分别编为四组，全都能表现张知白“可谓正矣”的一组是①言当今要务，真宗异之②知白以为人君当修德应天，而星之见伏无所系③知白更践中外，未尝为身谋④既至，待钦若加厚⑤知白在相位，慎名器，无毫发私⑥虽显贵，其清约如寒士A、①③⑤B、②④⑥C、①④⑥D、②③④4、对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A、天上周伯星出现，司天把它作为祥瑞之事向皇上上奏，大臣们也都相互庆贺，只有张知白认为国君应当实行德政才能符合上天的旨意，跟星象的出现没有任何关系。
训俭示康心得
训俭示康心得一、引言在当今社会，随着物质生活水平的提高，人们的消费观念也发生了很大的变化。
然而，随之而来的是浪费和过度消费的问题，这对我们的环境和资源造成了严重的影响。
因此，训俭示康成为了一种重要的生活态度和行为准则。
本文将详细介绍训俭示康的概念、意义以及如何在日常生活中践行训俭示康。
二、训俭示康的概念和意义1. 训俭示康的概念训俭示康是指在生活中注重节约和节俭，以达到身心健康和环境保护的目的。
它强调适度消费，避免浪费和过度消费，以保护环境资源并提高生活质量。
2. 训俭示康的意义（1）保护环境资源：训俭示康能够减少资源的消耗和浪费，降低对环境的负荷，促进可持续发展。
（2）节约成本：训俭示康可以避免不必要的消费和浪费，节约个人和社会的经济成本。
（3）提高生活质量：适度消费和节约能够让人们更加理性地对待生活，提高生活质量和幸福感。
（4）培养良好习惯：训俭示康能够培养人们的良好生活习惯，提高个人的自律和自控能力。
三、如何在日常生活中践行训俭示康1. 精打细算的购物习惯（1）制定购物清单：在购物前制定清单，明确自己的需求，避免盲目购买和浪费。
（2）比较价格和质量：在购买商品时，要仔细比较价格和质量，选择性价比高的产品。
（3）合理利用优惠券和促销活动：善于利用优惠券和促销活动，以获取更多的实惠。
2. 合理使用资源（1）节约用水：养成良好的用水习惯，如及时修复漏水、减少洗车次数等。
（2）节约用电：关灯、关电器等不在使用时，避免长时间待机，节约用电。
（3）合理使用纸张：减少纸张的使用，尽量使用电子文档和电子邮件。
3. 延长物品寿命（1）定期维护：对家电、汽车等物品进行定期维护，延长使用寿命。
（2）正确保养：正确使用和保养物品，避免不必要的损坏和更换。
4. 减少食物浪费（1）合理规划饮食：根据实际需求合理规划饮食，避免食物过剩和浪费。
（2）储存食物：正确储存食物，避免食物变质和损坏。
5. 培养良好的生活习惯（1）养成勤俭节约的习惯：从小事做起，如关灯、关水龙头等，养成勤俭节约的良好习惯。
训俭示康原文及翻译
训俭示康原文及翻译
俭德之共也侈恶之大也的意思
句意：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
出自春秋末年鲁国左丘明为《春秋》做注解的一部史书——《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，是中国第一部叙事详细的编年体史书。
俭德之共也侈恶之大也的意思
1《训俭示康》原文节选
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”共，同也；言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：“俭，德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：“侈，恶之大也。
”
2《训俭示康》对照翻译
御孙说：“节俭，是最大的品德；奢侈，是最大的恶行。
”共，就是同，是说有德行的人都是从节俭做起的。
因为，如果节俭就少
贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。
没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。
”如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。
所以说：“奢侈，是最大的恶行。
”。
训俭示康知识点温习
《训俭示康》知识点温习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华丽之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
生平衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性罢了。
世人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”前人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤其侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至何尝不置酒，或三行、五行，多只是七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
那时士医生家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士医生家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自服侍如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸很多，而自奉假设此。
公虽自信清约，外人很有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂假设吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
训俭示康心得
训俭示康心得一、引言在现代社会，随着经济的发展和生活水平的提高，人们的消费观念也逐渐发生了变化。
然而，训俭示康作为一种传统美德，仍然具有重要的意义。
本文将探讨训俭示康的内涵和实践方法，并分享一些心得体会。
二、训俭示康的内涵训俭示康是指通过节约和节俭的生活方式来保持身心健康和幸福感。
它强调的是合理利用资源，避免浪费，以及追求简朴而富有内涵的生活。
训俭示康不仅仅是一种经济手段，更是一种生活态度和价值观念。
三、训俭示康的实践方法1. 理性消费：在购买商品或服务时，要根据自身需求和经济状况进行合理的选择。
避免盲目跟风和冲动消费，养成深思熟虑的消费习惯。
2. 节约用水：水是生命之源，我们应该珍惜每一滴水资源。
在日常生活中，可以通过修复漏水、减少冲洗次数、合理利用雨水等方式来节约用水。
3. 能源节约：合理使用电力和燃气资源，选择节能电器和照明设备，养成随手关灯、拔掉电器插头等良好的用电习惯。
4. 健康饮食：训俭示康强调的是适量而健康的饮食。
合理搭配食物，控制食量，避免浪费和暴饮暴食，保持身体健康。
5. 精打细算：在生活中，可以通过制定预算、合理安排时间、避免不必要的开支等方式来精打细算。
同时，也要学会享受简单而有意义的生活，追求内心的满足感。
四、训俭示康的心得体会1. 培养节俭的习惯：训俭示康需要长期的坚持和努力。
通过培养节俭的习惯，可以提高自己的经济管理能力，避免浪费和过度消费。
2. 保持身心健康：训俭示康注重的是身心健康的平衡。
通过适当的锻炼和休息，保持良好的心态和体魄，提高生活质量。
3. 营造简朴的生活环境：训俭示康强调的是追求内心的满足感，而非物质的堆积。
通过减少物质的拥有和整理家居环境，可以创造一个简朴而舒适的生活空间。
4. 共享资源：训俭示康不仅仅是个人的行为，也是社会的责任。
我们应该鼓励和支持资源共享和循环利用，为建设可持续发展的社会做出贡献。
五、结语训俭示康是一种传统美德，它在现代社会依然具有重要的意义。
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②恰当地安排了详述、略述，采取了不同的写法
和用词。 叙述事例有详有略，根据内容不同而有所不同。 作者自身和父亲的例子，李文靖、鲁宗道、张文 节的例子写得详细，其他例子写得简略。写法、 措词也不相同。这样叙述事例，也不累赘
三句话的作用：第一句取舍关系的缩句，表示舍“不逊” 取“固”；第二句证明为什么要取“固”；第三句说明 为什么舍“不逊”。
3、司马光是怎样来训俭示康的？论证方法 事例论证和道理论证，以及正反对比的论证方法
第一段讲述自己的身世经历中的几件事，突出了自己的 “以俭素为美”、不喜奢靡的特点。事例论证 第2段，司马光回忆父亲当年招待客人的情况和“近日 士大夫家”招待客人的情况作对比，说明“近岁风俗尤 为侈靡”。 第3段举李文靖、鲁宗道、张文节的节俭的例子，赞扬 了崇尚节俭朴素的美德。事例论证 2、3两段，一正一反，对比鲜明，发人深省。 第4段，引御孙的话，从道理上论证俭和侈的本质不同。 这一段是在前面几段以列举事例为主的基础上，对论点 作深入分析，使人从理性上受到启迪。 第5段，举例论证。“俭”和“侈”的两种不同结果， 有根有据，令人深思。对比论证
1、平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干 名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素 为美。 2、士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也’，古人以 俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉!” 3、苟或不然，人争非之，以为鄙吝，故不随俗靡者盖 鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎 ! 4、“岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎?”呜呼，大 贤之深谋远虑，岂庸人所及哉? 5、俭，德之共也；侈，恶之大也 6、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则 能谨身节用，远罪丰家. 7、其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举 数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前 辈风俗云。
词性活用 走卒类士服 人不相非也 句式特点 酒酤于市 翻译句子
第二段
苟或不然，人争非之，以为鄙吝，故不随俗靡者
盖鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如是，居位者虽不能禁， 忍助之乎!
第三段
词性活用 上以无隐，益重之 故就酒家觞之 外人颇有公孙布被之讥 虽举家锦衣玉食 句式特点 治居第于封丘门内 得于酒家 公今受俸不少，而自奉若此，公虽自信清约 —旦异于今日 何患不能 翻译句子 “岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎?”呜呼，大贤 之深谋远虑，岂庸人所及哉?
1、开头讲述自己的身世经历中的几件事，突出
了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点。 文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而 是从自己的几件事例写起？这一段引用了孔子的 三句话有什么作用？ 突出了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点， 再摆出自己的观点，这样写就起到现身说法的作 用，使晚辈读来感到亲切，容易接受。同时，也 与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对 比，使论点更加突出。 引用孔子的三句话，既揭示了作者“以俭素为美” 的思想基础，又是对论点的证明，说明“以俭素 为美”才是正统的道德观，是传统的美德。
食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营 聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙 吝，故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如是， 居位者虽不能禁，忍助之乎! （2）以俭立名，以侈自败。（“俭”和“侈” 的两种不同结果） 侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸，小 人多欲则多求妄用，败家丧身。
第四段 词性活用 远罪丰家 小人多欲则多求妄用，败家丧身 句式特点 俭，德之共也；侈，恶之大也
பைடு நூலகம்
君子寡欲则不役于物
翻译句子
俭，德之共也；侈，恶之大也
君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲
则能谨身节用，远罪丰家，
第五段
词性活用 昔正考父饘粥以糊口 妾不衣帛 何曾日食万钱 至孙以骄溢倾家 孔子鄙其小器 近世寇菜公豪侈冠 一时 人莫之非 句式特点 卒以此死（于）东市 人莫之非 汝非徒身当服行，当以训汝子孙 翻译句子 其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人 以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈风 俗云。
由俭入奢易，由奢入俭难 俭，德之共也；侈，恶之大也。 以俭立名，以侈自败
《训俭示康》文言积累· · · ·
文学文化常识; 司马光字
，世称 ，北宋 家， 家，他主编的历史著作 是我国古代最大 的一部 体 史书。因为宋神宗认为此 书“ 鉴于往事，有资于道 ”而定名。
词性活用 （第一段） 自为乳儿 亦不敢服垢弊 以约失之者鲜矣 士志于道而耻恶衣恶食者 句式特点 长者加以金银华美之服 士志于道而耻恶衣恶食者 翻译句子 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗 干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心 独以俭素为美。 士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也’，古人 以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉!”
文章在论述过程中列举了大量事例，为什么读起来不觉累赘？ 原因是：
①这些例子各有各的意义、作用，从不同的角度论证了 观点； 第1段以自己为例，引出论点，现身说法。第2段以父亲 为例，突出“风俗颓弊”的严重程度。这两个例子是从 家风的角度，以长辈的身份，从正面教育后代子孙。 第3段的例子，是同朝代、同官职的人和事，同是注重 节俭的典范，从正面论证，使人受到教育。3个例子又 不雷同：李文靖的例子说的是居住问题，参政鲁公的例 子说的是饮食问题，张文节的例子说的是要有深谋远虑， 地位变了，节俭之风不能改变。 第5段有7个例子，正考父和季父子是正面的例子，后面 5个是反面的例子。后5例都说明不节俭必自败的道理， 但具体情况又不一样：石崇丧生，是当代就败；管仲受 讥，是死后败了名声；公孙文子、何曾是祸及子孙；寇 准虽因功业大，别人不好指责他的过失，却也殃及后人， “今多穷困”。这样举例就不累赘，而是看到不同的事 例受到不同的教育，有新鲜感。
4、作者训俭示康的目的是什么？ 主要观点：“古人以俭为美德，今人乃以俭相诟
病，嘻，异哉！”
3、司马光是怎样来训俭示康的？论证方法 事例论证和道理论证，以及正反对比的论证方法 事例论证： 1、开头讲述自己的身世经历中的几件事，突出了自己 的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点。事例论证
词性活用
句式特点
翻译句子
《训俭示康》 1、本文的观点是什么？ 2、司马光为何要训俭示康？ 3、司马光是怎样来训俭示康的？ 4、作者训俭示康的目的是什么？
1、本文的观点是什么？
古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉!”
2、司马光为何要训俭示康？ （1）近岁风俗尤为侈靡（社会风气） 走卒类士服，农夫蹑丝履。 近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，