创新思维读本之六：扫除创造性思维障碍

创新思维读本之六：扫除创造性思维障碍创新思维启迪智慧助您成功再造聪明脑袋，营造智慧人生很多时候，我们都会为思维定势所局限，结果得出的结论与事实有极大的出入。

这就是思维障碍。

请看下面的故事：谁之吻？——思维定势的误区二战前夕的一列火车上，车厢里突然没了灯光，到处漆黑一团。

相对而坐的４个人分别是法国青年男军官、德国青年男军官、年轻漂亮的小组、满脸皱纹的老太婆。

突然，他们听到一声响亮的亲吻声，随之是一声响亮的耳光声。

４个人的内心世界都活动开了：老妇人钦佩小姐有节操，不轻易让人占便宜；漂亮小组很纳闷，竟会有人去亲吻那满脸皱纹的老妇人；德国军官很委屈，自己没做荒唐事，干嘛挨耳光；法官军官很得意，这一切都是自己的杰作。

原来，灯一灭，法国军官响亮地吻了一下自己的手背，随即给了德国军官一记耳光。

一个恶作剧，引来诸多误会。

他们都是怎么想的呢？老妇人想：被亲吻的当然是年轻漂亮的小姐，而决不会是其他人，自己更不是了；摔耳光的自然是那位不愿受辱的小姐。

所以，她钦佩小姐。

小姐想：自己没有被亲吻，那么，能被亲吻的就只有那个老太婆了；连满脸皱纹的老太婆也好亲？叫人纳闷。

德国军官想：自己没有去亲吻别人，那么，干坏事的一定是那位法国军官；被欺负的女人打错了人。

自己遭殃，白挨打。

这一切都在法国军官的预料之中，也是他搞恶作剧的依据。

那么，法国军官的预料依据的是什么？显然，老妇人、小姐、德国军官所想的都是法国军官所预料的、所依据的。

这一切都是经验性思维定势在作祟。

再看一个例子：谁是傻瓜？——传统习惯误导人智者韦伯与富翁杰米订了一个合同：在一个月内，韦伯每天给杰米１０万元，杰米第一天只回报韦伯１分钱，但此后每天的回报数额应是前一天的两倍。

杰米高兴极了，暗笑韦伯是个大傻瓜，且一再坚持要持续3个月。

韦伯笑笑说：“我钱不多，先来一个月吧；到时你如果还有兴趣，我会奉陪的。

”谁是傻瓜？尊敬的读者，您支持谁？如果没有把握，奉劝您千万不要小看倍数。

由一变二是小事，但经得起３０次翻番吗？那是一个可怕的数字。

如果您的选择出了错，肯定又是经验性思维定势在作怪。

如若不信，请动笔算算看。

经验和常规是社会进步的基石，是社会稳定的保障。

不过，常规对于创造性思维，却不是好东西，相反, 是障碍, 是阻力。

常规学习、常规工作、常规生活使我们每个人都形成了一套惯用的套路、惯用的格式、惯用的模型。

一遇问题，我们便会不假思索地将它引入自己的套路、格式、模式之中，从中寻求答案。

久而久之，这种套路、格式、模式就成为一种定势。

创造性思维追求出新，绝不与他人雷同，更不能落入定型的套路、格式、模式之中。

因此，思维定势是创造性思维的障碍，是必须坚决消灭的大敌。

克服思维定势不是一件容易的事。

因为思维定势是格式化的东西, 它有凝固性。

早晨起床穿衣服，刷牙洗脸吃早饭，代代如此，人人如此，千百年里没有改变，早已凝固了。

这种定势，要改变它有多难！思维定势又是习惯性的东西，它有顽固性。

每个人的思维定势一经形成，就会如影随形, 挥不去，甩不掉，割不断, 紧紧粘着你。

要克服这种定势, 不下苦功夫，不做大训练，是很难实现的。

美国著名企业家福特说：“人总要受沿袭已久的陈规旧习的支配，这在生活中是允许的，但在工业企业中是必须排除的恶习。

”我们十分赞同福特的观点。

在平常状态下坚持传统思维，在非常情况下追求创造性思维。

人都有习惯，有经验。

好习惯、好经验当然是一种财富，应该很好珍惜；不过，对创造性思维而言，通常情况下它会成为阻力，成为障碍。

比如，养成工作有计划、每天写日记、时时讲卫生等习惯都是很好的，但是，如果身陷崩塌的矿井，孤立无援又死守卫生习惯，宁可干渴而死，也不肯用唯一可用的脚下的皮鞋舀水喝，苟延性命以待救，那习惯就是致命的了。

善于总结自己的心得，学习他人的经验，也是很好的。

但是，如果事事套用经验，也会弄巧成拙。

请看：这也能鼓掌吗？——顺势而行易出错《空战在朝鲜》一书讲了一个掌故：某空军大队召开誓师大会，队长冲着队员大声问：“有决心没有？”回答之声气如洪钟：“有！”接着又问：“有孬种没有？”回答之声更加宏亮：“有！”好大一会，人们才醒悟过来，继而哄堂大笑。

用不着多解释，这就是最形象的习惯性思维定势。

再看著名的《伊索寓言》中的故事：一头驴子驮着两大包盐赶路，压得喘不过气来。

过河时，驴子不小心倒在水里，挣扎许久才站起来。

这回，它高兴了，因为背上的重量轻了。

过了几天，驴子驮着两大包棉花，走到河边，想起上回驮盐的事。

它想，干脆到水里泡一泡，再减轻一下负担。

不过，这一次它非但未能轻松一下，连站也站不起来了，把命也给搭上了。

悲剧的原因就在于经验。

这个例子告诉我们，经验要因时因事因地制宜，不能生搬硬套。

对于创造性思维而言，经验就更不能轻易派上用场了。

经验与习惯一经形成，积淀在脑海里，总要顽强表现出来，千万要留心它对创造性思维的干扰。

破除习惯性思维定势可以从如下几个方面努力：第一，到传统功能之外寻找功能。

主要功能之外还有功能，而且可以是有特殊意义、令人耳目一新的功能，找到它，创新可能就从那里诞生。

请看：让不用毛笔的人买毛笔——到传统功能之外寻找功能毛笔是写字、绘画的工具，在我国已有上千年历史，为“文房四宝”之第一宝。

即使在今天这个科技时代，毛笔依然为国人所喜爱，依然有它的市场。

可以说，毛笔自诞生之日起，其功能早已定型，谁也不曾去思考它还能派上什么用场。

正因为如此，毛笔几千年一贯制沿袭了下来。

《中华经济时报》有篇文章以“让不用毛笔的人买毛笔”为题，颇为醒目。

该文介绍一家毛笔企业创造市场的奇特思路。

企业将毛笔定位为纪念笔——以婴儿胎发为原料制作胎毛笔，以新婚夫妇的头发为原料制作结发笔，以老人头发为原料制作寿笔，此外还开发“合家欢笔”、“生日笔”、“友情笔”等。

这一创意引起了人们的极大兴趣，顿时市场洞开，财源滚滚。

这个主意真是不错。

创意人放弃毛笔的书写功能，而赋予毛笔全新的功能，结果开发出一个大市场，引来了滚滚财源，实在可敬可佩！由于历史悠久，深入人心，毛笔的形象与功能早已在人们心中深深扎下了根。

在这里，思维惯性、思维定势够顽固的。

可是，富于思维创造性的人勇于抛弃“写字、绘画”这一传统功能，从零开始，重新构设毛笔的用途，创意就从这里诞生了。

联想到被拆毁的柏林墙，因更新而拆卸的美国自由女神像，依常理，那些残余的废砖头、碎钢铁等早已进入垃圾范畴。

但是，在创新人士面前，垃圾是放错了位置的资源。

他们破除了“垃圾”的思维定势，他们将废金属改造成了戒指、手链，将废砖头加工成雕塑、玩具，连废水泥、沙石也被充分利用了，垃圾成了二战与女神的纪念性工艺品。

结果产品十分抢手，大受欢迎。

此类变废为宝的创意含金量很高，这应归功于思维主体对习惯性思维定势的破除。

一般地说，一事物的主要功能很突出，也具有相对稳定性，人们由于长期习见习用，在认识上也会产生习惯性。

这种习惯性最能窒息思维，扼杀创造性。

要突破这一定势，在思想上要敢于否定传统功能，先让传统功能“下岗”，然后为它另寻出路。

比如，电灯的传统功能是照明。

突破照明，开发它的其他属性，让它在其他场合发挥作用。

于是，取暖的功能浮现了出来——浴霸诞生了；充当阳光的功能被开发了出来——鱼缸的水草靠它实现光合作用。

此外，医疗、卫生、科研等领域的专用灯具也一样一样问世了。

又如，眼镜的传统功能是调节视力，突破它，让视力正常的人也戴上眼镜，于是，遮挡阳光的太阳镜出现了，起装饰作用的墨镜上市了，预防近视的保健镜投产了……第二，到传统规矩之外寻找规矩。

鸡蛋再密也有缝，规矩再严也有洞，找到它，利用它，就可能发现新的天地。

请看：不付保管费也能存珠宝——到传统规矩之外寻找规矩银行的金库设有保险箱，为客户保存贵重物品。

有些富贵人家将金银珠宝、存单股票放在家里总不放心，为保险起见，就存放于银行金库的保险箱。

当然，得交付一笔费用。

想存物品，那就交钱；舍不得钱，那就免存。

社会“游戏规则”如此，几百年来不变，也算是一种社会规矩，一种社会习惯。

第三条路其实是有的，就看你能不能破除习惯性思维定势，能不能破旧出新。

一位聪明的犹太人以他出色的创造性思维，达到了既存贵重物品又不付保管费的目的，还给银行家们上了一课。

为了说明问题，让我们原文引用这个例子：犹太人来到银行贷款部。

“请问先生需要什么帮助？”贷款部主任问。

“我想借点钱。

”“没问题，你要借多少？”“１美元。

”“１美元？”经理有点意外。

“是的，只需１美元，可以吗？”“当然，只要有担保，多借也没问题。

”“好吧，这些可以吗？”犹太人拿过皮包，取出一堆股票、债券，“共５０万美元，够了吧？”“当然，当然，您只借１美元吗？”“是。

”“年息为６％，一年后归还，我们就可以将这些股票、债券还给您。

”犹太人接过１美元。

1年后，犹太人还了债，取回股票债券。

当经理问及为何只借１美元时，犹太人笑答：“保险箱租金太高，变通一下，我只花６美分。

”都说犹太人精明，确实如此。

银行制度应当算是比较严密的了，可还是让犹太人钻了空子。

看来，只要坚信一点，破旧之后必能立新。

在上面的例子中，贷款并不是那个犹太人的目的，存放票证才是真意。

他不囿于常理，不受制于“习惯”，巧妙地利用银行家的习惯性思维定势，为自己找到了方便。

在“习惯”上，人们为贷款而抵押，且希望少押多贷；银行为保证自己的利益，则“习惯”地要求多押少贷，因而，押不嫌其多，贷不嫌其少。

这一切都成了“习惯”，银行家与贷款人都不觉得有什么不妥，且经历了百十年实践的检验，故而逐渐成为定势。

可是，在勇于创新者眼里，鸡蛋再密也有缝，再传统的“习惯”也有空隙。

果然，犹太人在严密的贷款制度中找到了可资利用的空档。

这首先应归功于他敢于破“为贷而押”的“习惯”，反行“为押而贷”的创新。

这是对“习惯性制度”的创新。

行为上的习惯性势力很不容易克服。

长期养成的习惯即所谓习惯成自然，一般不容易再进入思考领域，而成为一股下意识、不自觉的惯性。

请看下面的例子。

小徒弟将脑袋当葫芦一个小徒弟拜师学理发。

徒弟很聪明，学得很认真，手脚也灵活，深得师傅喜欢。

学习刮脸刮胡子时，师傅先让他在一个大葫芦瓜上练习。

小徒弟一招一式地练，动作很细很轻，颇得师传。

就是养成了一个坏习惯：每回练习完毕，刮刀总是往瓜蒂上一扣，将刀留在瓜的蒂头上。

师傅一次一次纠正他，他总不以为然，笑着说：“这是瓜，不是人，有啥关系？”就这样，小徒弟“毕业”了。

独立为第一位顾客理发时，他告诫自己，此刻刮的是人的脑袋，不是瓜，千万别再扎刀了。

他一边想着一边欣赏自己的杰作，“嗑”的一声，刀口落到顾客脑袋上了。

你看，行为上的习惯势力太顽固了，但它毕竟是外现的，容易暴露，容易引起警觉，总归还有克服的压力；思想上、思维上的习惯势力“印”在脑子里，扎在灵魂上，非特别的克制力难以破除。

国家有法律，单位有制度，社会有规范，这一切都是社会活动的需要。