浅探李碧华作品中的悲剧主题
李碧华小说创作心理浅析
文学评论·现当代文学李碧华小说创作心理浅析何淼 辽宁工程技术大学摘 要：李碧华的小说作品奇特诡魅，常常打破传统言情小说的叙事策略和逻辑架构，将人物灵魂深处的幽微细腻以独特的艺术手法巧妙地展现于字里行间。
她擅长在时空转换和虚实跳跃间营造亦真亦幻却又无比真实的环境，并在此透视真实的人性。
本文将从作家的原生家庭、香港社会环境、创作者认知体系里的宿命观这几个角度来分析李碧华小说的创作心理。
关键词：李碧华小说；创作心理；小说分析作者简介：何淼（1990-），女，辽宁阜新人，辽宁工程技术大学助教。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-05-072-01李碧华小说有着电影化的写作风格，凄艳悲凉的爱情故事常常是内容体系中的主要元素，辛辣的语言、鬼魅的格调，延展出笔端对情欲、人性、现实最直观的聚焦与描述，满纸真实中充斥着令人锥心的深刻与悲凉。
传奇的作品背后到底是怎样的创作心理呢？一、原生家庭对创作心理的影响李碧华出生于家境殷实的传统旧式家庭，祖父做药材生意，娶过四个老婆，有过妾侍，且传袭国学风雅，家里雕梁绣柱，书香满庭，人多口杂。
从小她便在充满烟火气的人事争斗里感知、摸索，在他人的悲欢离合中品味生活。
所以她笔下的哀怨、缠绵、痴守都充满了烟火味的躁动。
弗洛伊德在《精神分析纲要》中提出：“儿童是成人的心理之父”。
[1]“决定性的压抑发生在儿童时期，而此时他的自我是很脆弱的。
”[2]所以童年的经历和成长环境带给人的影响，常常会进入潜意识中而难以觉察，并随着阅历的不断丰富、人生画卷的慢慢延展而逐渐释放。
见惯了人事的纷繁嘈杂，情义的真真假假，童年就触及了人性真实、生活真相的李碧华，她的潜意识里对家庭、对亲情的观念是很淡漠的，所以她笔下很多人物的童年是悲凉凄惨的。
《川岛芳子》里的芳子出身显赫，是清朝肃亲王的十四格格，但她的少年时期却充满灰色与压抑，七岁被父送至日本接受严格而残酷的间谍训练，极端的军国主义思想和被养父奸污的经历，是她日后变态分裂人格的重要成因。
_霸王别姬_的情感和命运悲剧分析_宋丽然
摘要本文主要是针对李碧华的经典作品《霸王别姬》里面所反映的社会背景下的小人物的命运悲剧，以及程蝶衣的情感悲剧展开分析提了自己的理解和看法。
这些悲剧都是有历史和社会的根源的，也包括主人公自身的原因。
关键词畸形情感，社会背景，命运悲剧一、文字带给读者的视听感受“婊子无情，戏子无义，婊子合该在床上有情，戏子，只能在台上有义”①李碧华的故事里，小豆子这个戏子，却超乎了常人的对待情感专一，在这里，我想可以忽略了他的性别，只是从他情感的演化和坚守中来理解。
整个故事阴暗，充满了悲剧和苦难。
只有在戏台上的霸王和虞姬是色彩斑斓的。
电影《霸王别姬》浓缩了文本的全部高潮，将波澜起伏的情节压缩在几个小时的表演中，集中的反应了人物情感变化。
文学作品却给我一种不同的感受，《霸王别姬》，它更加细腻的描写情感的发生发展，细节上面有很多笔墨来刻画着色。
“《霸王别姬》就是一部比较有厚重感的长篇。
这部小说的叙述时间定位在“过去”，讲述了那段已经随风而逝的历史风烟中的“人”，也可以说是对一个时代的记录，但她的出发点却不在于揭露历史的真象，而是站在民间的立场上，以小人物的命运——历史行进中的命运，来逐步淡化和消解历史的政治意识形态，在人物的情感纠葛中来还原历史的真实影象，对人性的善恶的畸变进行深层次的逼问。
②本文主要是针对两方面来阐述我对霸王别姬这部作品的感受和理解，一方面是从程蝶衣的畸形情爱和他的情感悲剧，另外一方面就是从他们的最终命运来关注大的社会背景下卑微渺小人物的悲剧。
二、程蝶衣的情爱悲剧“生命也是一出戏吧。
折子戏又比演整整的一出戏要好多了。
总是不耐烦等它唱完，中间有太多的烦闷转折。
茫茫的威胁。
要唱完它，不外因为既已开幕，无法逃避。
如果人人都是折子戏，只把最精华的，仔细唱一遍，该多美满啊。
帝王将相，才子佳人的故事，诸位听得不少。
那些情情义义，恩恩爱爱，卿卿我我，都瑰丽莫名。
根本不是人间颜色。
人间，只是抹去了脂粉的脸。
”③这些话，恰恰概括了程蝶衣的一生，他在戏台上，是绝色又多情的虞姬，生命的最终时刻取悦绝望的霸王，但是人生毕竟不是戏，蝶衣的一生充满了痛苦，绝望和迷茫。
论李碧华小说中女性的爱情悲剧
们描 绘 了一幅 幅凄艳 的爱情 悲剧 。本 文通 过对李 碧华 笔下
爱情 悲剧 的探 讨 ， 揭开这种 种悲剧背 后神秘 的面纱 。
一
、
爱 情 悲剧 的 类 型
“ 天下第 一言情 人 ”李碧 华塑 造 的爱 情 ，多为 夸张 、 荒 诞、 离奇 、 诡异、 惊 悚甚 至不可能存 在的奇情 虐恋 。在 她的小 说里， 掺 杂 了太多 客 观的 、 主观 的不 可抗 力 因 素 ． 最 终导 致 爱情 悲剧 。
一
誊 蓦
＿薯 一
曩０
。
２ ｏ １ ５ 年 第 期 （ 总 第 ６ ７ ６ 期 ） 又 教资 料
凹圄 嘧旺孤 购
论 李 碧 华 小 说 中 女 性 的 爱 情 悲 剧
王 慧 慧
（ 盐城广 播 电视 台 ， 江 苏 盐 城 ２ ２ ４ ０ ０ ５ ） 摘 要 ：李碧华是香 港“ 天下第一 言情 人” 。她 的 小说 多写世人 不容的 奇情虐 恋， 描述 爱情 的 悲欢合 离， 塑造 了一 个个形 象鲜明 、 光彩 亮丽的 悲剧女 性 。她 们敢 爱敢 恨、 敢作 敢 为， 为 了爱情不顾一切 、 不甘 认命 。而她笔 下的 男性则 猥琐 、 虚伪 。李碧 华的 小说 打开 了女 性心灵之 门， 让 读者 清楚地看到女 性 内心 的千疮 百孔。动 荡的时代对人 性的 残害 ， 这是 导致 爱情 悲剧发 生 的外 因 而 男权 社会 长期 以来对女性 的迫 害也导致 了女性 爱情的幻 灭。此 外 。 女性 自身思想的不足 ， 对 男性 的盲 目依 赖 ， 加剧 了女 性 悲剧 的发展 。李碧华 的爱情 小说 ， 是对封 建思 想和文革 的强烈控诉 ， 同时拉 开 了女 性 自我 寻找的序幕 。 关键词 ：李碧华 爱情悲剧 女性 李 碧华 ， 香港 文 坛大 名 鼎鼎 的 才女 ， 被誉 为 “ 天 下 第一 言情人 ” 。她 的爱情 小说 打破 了传 统的大 团 圆结局 ， 多描 写 爱 情 的悲欢离 合 ， 常常 以死或 离作 为爱情 小说 的结 局 ； 文字 阴冷妖 艳 ， 令 人读 着读 着 便觉 得 毛骨 悚 然 ； 故 事荒 诞 夸张 ， 常 常跨越 生死 ； 或 者另辟 蹊径 ， 一 改传 统 ． 重 塑女性 、 爱情 和 山的许 仙 ． 向不可 一世 的 法海 下跪 求 情 ； 为 了心 中的爱 ， 一
在污泥浊水中开放的鲜花——透视李碧华小说的精神内涵与艺术特征
华侨大学硕士学位论文在污泥浊水中开放的鲜花——透视李碧华小说的精神内涵与艺术特征姓名：***申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：***20070601中文摘要我选择“丑”作为论文研究切入点，走进李碧华的小说艺术世界，窥视李碧华的精神探索与艺术追求。
李碧华在小说中以敏锐的目光和犀利又细腻的笔触审视人与社会、人与人以及人自身的种种丑象，撕破了现实人生种种伪善的面纱。
她把自己对现实生活的审美认识借助“审丑”的艺术形式表现出来，把苦难、疾病、黑暗、丑恶、血腥、暴力和死亡等展示在人们的眼前，让人触摸到现实人生真实的内核，给人以强烈的震撼。
李碧华并不满足于对丑象的揭示，她还追根溯源，对父权制度、香港商业文化和传统经典文化进行拷问和批判：畸形的父权夫权文化导致的个性缺失是悲剧的表现形态，也是悲剧产生的直接动因；香港生活节奏的加快、传统家庭关系受到威胁、人与人之间关系疏离，在经济的巨大“逼迫”下，社会呈现物欲横流、人情淡薄，香港社会带来了现代人精神上的萎缩；李碧华的作品离经叛道，蔑视正统，颠覆传统，消解虚伪的崇高。
在“丑之象”呈现的同时，她也让“丑之根”无所逃遁。
李碧华的艺术手法自成一格，她轻松自如地应用“幽冥鬼魅”、“荒诞”、“血腥暴力”、“自然意象”、“故事新编，多重戏弄”等表现形式，入乎“丑”，出乎“美”，在“丑”中跳出多彩的舞姿，完成了审丑与审美的统一，有很强的感染力。
关键词：审丑；精神拷问；文化批判；艺术表现形式AbstractI choice ugliness as my point of view and analyze the art world of BiHua Lee to discuss her spirit exploring and art pursuing.BiHua Lee shows uglinass in her works in three aspects,which is society and people,people and people,peopele himself with her acuity sight and sharp writing style.She tears all kinds of hypocritical veil .Lee manifest her aesthetic understanding of real life by art method of appreciation of ugliness .She exposes suffering, illness, darkness, evil,or improbity,force and death.Her works make people touch the true essence of real life,which bring readers strong effect.BiHua Lee is not satisfied with the paint of ugliness and seek after the cause of ugliness.She comment the male power syetem,commerce HongKong and traditional classics:Male force is the main reason of tragy;the relation of people in HongKong is poor;her works look down upon tradition.She expose the phenomena and foundation of ugliness with spirit question and cultural criticism. Her special esthetic methods include ghostliness,fantasty,sanguinariness and violence, reminiscence, natural imago and adapting classics.She harmonize aesthetic ugliness and aesthetic beauty with colourful art methods,which make her works brilliant.Key words：appreciation of ugliness ; spirit question ;cultural criticism; art skill引言到目前为止，不论是香港本土，还是大陆内地，仍有许多学者认为，李碧华的小说属于言情小说之列，这种理解对李碧华丰富的小说内涵来说是不全面的。
论李碧华小说的孤独主题
作为 当今 炙手 可 热 的 畅销 小 说 作 家 ， 的小 说 她
上 可 以说 是 孤 独 的 源 头 。 现 实 生 存 世 界 的 冷 漠 是 ” 产生 孤独 的客 观原 因 ， 主人公 个体 人格 的缺 陷 、 而 情
无 论在 宣传 推销 方 面还 是在 电影 改编 方 面都非 常成 功， 在通 俗文 学 界 占有 一 席 之 地 。但 各 界对 她 的评 价不一 ， 有人 说她 的作 品低 劣不堪 ， 也有 人 说她 的作
了 ， 何 容 人 ？ 如 ” 她 的 爱 太 偏 执 ， 极 端 自我 的 方 用
贤惠妻 子靠拢 ， 治病 救人 ， 了许仙苦 苦忍 受着 由 她 为 蛇变 为人 的不适 。她要 的是 两 心 相许 的爱 情 ， 得 但 到 的只是许 仙 的虚伪 和背叛 。许 仙一 面不 动声色 地
式 来捍 卫尊严 ， 只能 是 徒 劳 。芳 子则 更 是 采 用暴 力 手段 ， 完全无 视别 人 的生命 与尊 严 ， 自己和别人 她 对
金 莲 之 前 世 今 生 》 的 单 玉 莲 看 中 武 汝 大 的 钱 财 而 中
在人 类 发 展历 程 中 ， 体 的孤 独 已经 成 为 世 界 个
性 的 问 题 。 李 碧 华 在 小 说 中 对 孤 独 的 描 述 反 映 了她
对 现代 人生 存境 遇 的关 注 ， 体现 了她 的悲 悯情 怀 ， 有
界 占有 一席 之地 。 但各 界 对 她 的 评 价 不 一 ， 人 说 她 的 作 品 低 劣不 堪 ， 一有 也有 人 说她 的作 品 带 有 丰 富 的 寄 寓 性 ，是 一 般 言 情 小 说 所 “ 不 能 比拟 的 ” 她 小说 中 的情 境 多是 孤 寂 冷 清 的 ， 物 多 陷 于 孤 独 的 人 生 困 境 ， 满 了生 命 存 在 的 孤 独 感 。 李 碧 华 的 小 说 通 过 缠 。 人 充
浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩
浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩李碧华的小说《青蛇》是一部充满了"反传奇"色彩的作品。
她通过对传统传奇故事进行解构和颠覆，创造出了一个全新的故事世界，呈现出独特的叙事方式和意境。
李碧华在《青蛇》中打破了传统传奇故事中的英雄形象。
传统传奇故事通常都以男性英雄为主角，他们勇敢、聪明、无所不能，在战斗中克敌制胜，最终成为受人景仰的英雄。
在《青蛇》中，李碧华塑造的主角是七绝、小青和青蛇，她们都是女性角色。
这些女性角色不再是传统英雄的形象，她们既有弱小的一面，也有坚强的一面。
她们不是凭借武力和勇气战胜敌人，而是通过智慧和巧思来解决问题。
这种对传统英雄形象的颠覆，使得《青蛇》中的女性角色更加丰富和鲜活。
李碧华在《青蛇》中突破了传统传奇故事的二元对立。
传统传奇故事往往以善与恶、正义与邪恶的对抗为核心，英雄和反派之间的斗争是故事的主要推动力。
在《青蛇》中，李碧华拒绝了这种简单的分割方式，她将善恶、正邪相互交织，以至于无法辨析。
小青是一条蛇精，原本应该被视为邪恶的存在，但她却对人类充满了慈爱和怜悯；而法海作为青蛇的敌人，本应是正义之士，但他却追求着无止境的力量。
通过这种反串的手法，李碧华让读者对正邪之间的边界产生怀疑，挑战了传统传奇故事中的二元对立。
李碧华在《青蛇》中揭示了传统传奇故事的道德缺陷。
传统传奇故事往往把正义和义愤作为人物行动的基础，却忽略了对复仇心理的深入思考。
在《青蛇》中，李碧华通过青蛇“为父报仇”的动机，揭示了复仇行为的残酷和毁灭性。
青蛇为了达到复仇的目的，不惜放火烧杀，无所不用其极。
最终她却陷入了无尽的悲痛和痛苦中。
通过这种对复仇心理的揭示，李碧华提醒读者要反思传统传奇故事中的英雄行为是否合乎伦理和道德标准。
浅探李碧华作品中的悲剧主题——以《胭脂扣》和《青蛇》为例
２ ０ １ ７年 ６月
阿 方净 学 （ 社 会 科学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｅ ｂ ｅ ｉ Ｎｏ ｒ ｔ ｈ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ）
青蛇讲述的也是一个爱情悲剧其主框架是白青两条道行颇深的蛇精修炼为人形来到人间白蛇一心想要成为人爱上江南书生许仙后与他过上寻常人家的生活青蛇则妖性不改出于好奇和嫉妒勾引许仙成功两姐妹因此反目最后在法海的强行拆散和许仙的懦弱逃避下青蛇看破了人情世事与白蛇重归于好白蛇产子后被镇压于雷峰塔下许仙则被青蛇杀死
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ７— ０ ３—１ ４
可见 ， 李碧华 的作 品从不 满足 于搭建一 个浪 漫完 美 和郎情 妾意 的爱 情幻梦 ， 而是 坚决用犀 利而尖锐 的 笔锋 划破 理想爱情 的假象 ， 对男 女之情进 行淋漓尽 致 和辛辣狠绝的揭露与剖析。《 胭脂 扣 》 中她击碎 了生 死 相守 的凄美 神话 ， 将事实 真相残 忍地揭示 出来— —男 人贪生惧 死 ， 女人心机作祟 ； 《 青 蛇》 中她颠 覆 了夫妻 恩
揭露与讽刺 ； 对女性生存 困境 的忧虑与反思。
一
在一 对 现代 情侣 的 帮助下 ， 终 于查 明 了事情 的真 相 ，
结 局却 让所 有 人 唏 嘘—— 十二 少 在 ５ Ｏ年 前 并 没 有
同如花 一起 自杀 ， 而 是一 直苟 且偷 生 ， 故事最 后 如花 终 于死 心 ， 失望地 离 开人 间 。《 青蛇》 讲 述 的也 是 一 个 爱情 悲剧 ， 其 主框架 是 白、 青 两条 道行 颇深 的蛇 精
子 后被 镇压 于 雷峰塔 下 ， 许 仙 则被青 蛇 杀死 。
李碧华的经典作品谈电影的悲剧性色彩
●朱雷林一帅
王智慧（秦皇岛职业技术学眷恋着人们的情感思绪，它贯穿着整个人生。古往今来，在岁月的流逝中，人生的故事
在影像中得以延续。鲜活生动的痴男怨女在影像中演绎着远离生活的一幕幕悲剧，这无疑是对原著中含有的悲剧 性的圆满演绎与诠释，使观众体会到过去生命里不曾体会到的感动与震撼。从文本到影像，影视艺术的悲剧性达 到了另一个高度和深度，人类的灵魂也在潜移默化中得以净化。 ［关键词】 悲剧性；影像；李碧华；演绎 那套价值观，在当代社会已不复存在。而这种缺失，看在 李碧华眼中，是对现世的莫大的讽刺。李碧华善于把中国 古典文学中的典故或想象与夸张的瑰宝，重新植入现代的 因缘。如《胭脂扣》里的如花是个典型，死后还魂也要来 找她尚在人世的爱人；《秦俑》中的蒙天放三世之后仍无法 忘怀他的冬儿，仍在不渝地等待，尽管后来冬儿已面目全 非了。《凤诱》里，李凤姐从古远的年代辗转来到香港，但 经济急速发展中的香港并不是天堂，人们都感到失意和失 落，想来寻找一段热烈的爱情的李凤姐大失所望，黯然离 去。在李碧华这里渲染了一种魅惑的古典气氛，为现世提 供了一种别具风格的浪漫想象。她的大部分作品，都让人 感到有着诡异的风格，神秘气息很重。生死轮回、缘定三 生等传说的介入，成为惯常情节构架，巧妙地跋涉于时间 的长河之中，又把人物的情怀推向极致，加上被审美化了 的情欲，让作品蕴涵着浓郁的古典诗意。 李碧华尝试走一条“中庸之道”，避极端之路，探众家 之长。她的作品既不在纯文学中苦思，又不在消费文化阵 营盘桓过久。其作品虽严肃但不沉闷，虽世俗但不无聊， 而是熔通俗文学的浪漫性与纯文学的社会性二者于一炉。 好处是兼容并蓄，雅俗共赏，但往往不易把握，难以界定。 ２０世纪８０年代后期“鸳鸯蝴蝶派”式的故事引人入胜， 重要原因是缺乏社会背景。李碧华为写《胭脂扣》这篇作 品，搜罗了２０世纪初香港娟妓的各个方面资料。透过这个 时代的习俗、礼仪、言语、服饰、建筑，以至以卖淫为基 础的畸形人际关系，使这个时代得以重现眼前。《胭脂扣》 对历史的重构是一种“怀旧”，这种“怀旧”与世纪末世 界性的“怀旧”潮流契合，因此在香港带起了一股“怀 旧”风潮，并使香港的“怀旧”由当初的“西洋风”转入 “中国式”，从中让人感受到文学与社会、政治、经济变化 的内在关联。与那些景幻情真的言情小说不同，李碧华作 品的时代背景是很明晰的。对于现实的逼真描摹与瑰丽的 想象力，是李碧华同时具备的能力。《胭脂扣》《凤诱》 《秦俑》《霸王别姬》等，都有着特定的时空，过去、现在 纠结一起，在不断的循环之中，见证时代的变迁，有着广 阔的社会现实背景，不再执著于在一个自我封闭的天地里 进行。李碧华还擅长把角色指派到经常变动的位置。赋予 她们多变的功能，让他们的本相与影像或不同时代的形象
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅探李碧华作品中的悲剧主题
关键词：李碧华；《胭脂扣》；《青蛇》；人性
李碧华的小说总是围绕着男女情爱的主题展开，但她笔下的情爱无一例外地都充满了悲哀与绝望的基調。
任何美好浪漫的爱情幻梦在李碧华的作品里都会被残酷地打碎，在她眼中爱情的真相是：“大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。
其他的只化为蛾、蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子…… 就是化不成蝶。
并无想像中之美丽。
”[1]她以一个个的爱情悲剧描绘了千姿百态的浮生世相，又用自己尖锐而犀利的笔锋刺破男女情欲的面具，更深一步地揭露和反思悲剧背后的人性和社会问题。
一、《胭脂扣》：私欲支配下的人性悲剧
“在李碧华笔下，无论是男人的背叛，还是女人对爱情的执着，无不因为一个‘欲字：物欲、情欲。
且不说导致男性背叛的种种诱因，单看女性的痴情，已在潜意识中幻化为一种欲望。
为了自己的欲望而争，为了自己的欲望而执。
”[2]小说《胭脂扣》中，主人公如花与十二少都是极端利己者，李碧华对他们两人抱以同样的理性和批判的态度。
十二少体会到现实生活的艰难后决心要与如花断绝关系，在看到如花饮毒自杀时，他瞬间的感动与迟疑很快便被恐惧占领，他不能死也不愿意死。
而如花对十二少的感情看似真挚热烈和痴心感人，但背后却蕴含着贪婪可怕的私欲——她不甘心十二少离开自己与别人幸福，这一信念使如花坚定了要夺走十二少性命的决心。
小说的悲剧主题归根到底是要探讨人性深处的私欲。
曾经美好的爱情被各人的私欲与贪婪彻底撕碎，面目全非。
“在一种被压抑的生存境遇中，人正常的感情和理性就会扭曲和异化，就会暴露自己潜藏最深的人性中的恶。
人类自身所有的弱点也会因本能和欲望的无限膨胀而把人性中最丑陋的一面暴露出来。
”[3]因而，小说中的悲剧论调更为阴沉犀利，直指人性的黑暗面。
二、《青蛇》：男权社会下的女性命运悲剧
小说《青蛇》中李碧华以细致而犀利的笔触表现出陷入爱情中女子的卑微与偏执，其主要目的正是通过描写青白二蛇在情欲中的迷失和醒悟来反思传统女性的命运悲剧。
在小说中，白蛇一直信守着自己心中的做人之道，她明明知晓许仙的软弱与虚伪，但仍选择容忍和自欺。
小说中写白蛇哀求许仙“你刚才看到的蛇，已被我杀掉了”[4]这里的“蛇”也是一个双关隐语，一是指白素贞用腰带变出的假蛇，用以安抚哄骗许仙，另一层意思则是指白蛇自己，她早已在内心深处完成了从妖到人的转变，但到最终她才意识到真正的人性远比她以为的要复杂可怕。
小说中的青蛇起初还天真无辜，但她逐渐对许仙生情后也陷入了迷失中，她开始嫉妒、攀比并对白蛇怀恨在心。
当她对白蛇叫嚣：“你叫他来拣！这已经不关什么道行深浅的问题了，你看他要谁？”[4]实际上她也已经沦陷于情爱中了，她把自己当成物品一样，卑微地等待男人的钦点，这时的青蛇俨然就是第二个白
蛇。
李碧华评析说：“当局者迷，每个女人都以为自己稳操胜券。
每个女人都以为男人只要她一个，其他的是逢场作戏。
”[4]李碧华认为，传统女性之所以难逃悲剧的命运，是由于她们一直以来都将自己的命运寄托在男人身上。
小说还对现实生活中以许仙和法海为代表的男性进行了犀利无情的揭露与批判，用妖对爱情的执着与真诚来反衬人性的虚伪狡诈、自私和贪婪，表现对人性阴暗面的鞭挞和谴责。
三、悲剧主题背后的深层思考
李碧华在其作品中毫不掩饰对人类渴望情欲和追求爱情的赞扬与鼓励，也不避讳将人性被欲望扭曲后的丑陋与卑劣展露出来，呈现出不同情境下真实而复杂的人性。
同时，李碧华的作品中还渗透着鲜明而独特的女性意识。
她以女性作家特有的细腻和敏感描绘着女性群体的欲望心理，深入探究并反思女性悲剧命运的深刻原因。
（一）对情欲之下真实人性的揭露与审视
《胭脂扣》戳破了男女生死相守和为爱殉情的浪漫理想，为世人道出了现实令人绝望的真相：男人在最后的那一刻胆怯了，凄美的爱情神话已经被拆穿。
但李碧华不肯罢休，又添上更加讽刺辛辣的一笔———原来，女人也一直心有芥蒂，她早料到男人的软弱与动摇，于是悄悄在酒中下药，无论他愿不愿意殉情，她都要他陪自己死。
一场看似浪漫感人的爱情悲剧的背后却充斥着人性深处的自私。
因此，可以说《胭脂扣》的悲剧是人性的悲剧。
《青蛇》也同样颠覆了民间传统的爱情传说，它打破了白蛇和许仙相敬如宾夫妻恩爱的假象。
李碧华在小说中借小青之口说道：“人的心最复杂，复杂到它的主人也不了解。
至少，演变成一种幽怨，无奈的倔强。
到头来都是空虚”[4]青白两蛇来人间一趟，半世都被痴情所误，她们的悲剧不仅在于自己对男人过高的期待和依恋，也在于难以把握真实的人性。
可见，人性深处的丑恶与邪恶是李碧华作品中蕴含的悲剧因素之一。
可以说，李碧华是用一个个爱情悲剧来映射人性欲望的悲剧。
“所谓爱情，总有可笑的一面和可怜的另一面。
人在世间行走，往往被虚荣心和欲望支撑着，剥开虚荣心和欲望以后，下面是什么，这才是李碧华真正想要探讨的问题。
”[5]
（二）对女性生存困境的忧虑与反思
李碧华擅于在作品中塑造各种各样的女性形象。
李碧华赞美这些女子惊天动地的勇气和忠烈可贵的痴心，而她笔下的男性则在女性光彩的照映下显得庸俗负情，甚至不堪。
李碧华在她的作品中通常对男性都予以毫不留情的讽刺与批判。
然而，李碧华不止停留在对女性的称颂和对男性的批判上，她笔下觉醒的女性既然都勇敢坚定，不屈地追求自己的幸福和爱情，为何还是逃不出那些懦弱无能的男人的掌控，逃不掉悲剧的命运？这背后的原因才是李碧华要深入探讨的。
她认为，造成女性悲剧宿命的深层原因就在于女性对男权的依附。
在长期以来的父权社会里，女性一直都处于劣势的地位，她们无法反抗整个社会主流的男权制统治，只能服从和依附于男性的支配。
李碧华清醒地意识到：“父权制的巨型话语和历史的因袭重负不仅湮灭了女性历史的声音，也制造着女性现实的艰难处境，从
而揭示了她们在命运的玩弄和社会的压迫下被逼上绝路的痛苦命运。
”[6]女性即使萌生了抗争的意识，但在与强悍而顽固的男权社会对峙时仍然是软弱无助。
李碧华笔下的爱情悲剧中都蕴含着对女性光辉的赞美，也饱含着对女性作为牺牲品的痛惜之情。
可见，李碧华是浪漫的，同时也是现实的，她正是要通过众多女性人物的人生悲剧来唤醒和宣扬长期以来被男权社会所漠视和压抑的女性独立意识与自由人格，唤起当代女性对自身生存困境的警醒与反思。
参考文献
[1]李碧华.胭脂扣[M].北京：新星出版社，2013.
[2]徐焕焕.颠覆中的背叛与挚爱中的争执[J].当代小说（下）.
[3]贾颖妮.李碧华言情小说中的人性书写[J].江汉论坛，2009（12）：.
[4]李碧华.青蛇[M].北京：新星出版社，2013.
[5]李冰玉.李碧华小说的电影改编研究.[D]南昌：南昌大学，2012.
[6]陈茂旺.通俗中的不俗：论李碧华小说的新女性主义色彩.[D]福州：福建师范大学，2008.
作者简介
盛媛华（1993-），女，聊城大学文学院17级研究生，专业为中国语言文学，研究方向为中国现当代文学。