浅议李碧华小说中的女性人物形象

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浅析《胭脂扣》如花形象

浅析《胭脂扣》如花形象

浅析《胭脂扣》如花形象陈晓霞福建省漳州立人学校福建漳州 363000《胭脂扣》是香港女作家李碧华的代表作,讲述了在青楼楚馆中所织就的一段缥缈瑰丽的人间绮梦,演绎了一出哀婉幽怨的旷世奇恋。

李碧华自小生活在一个传统的家庭里面,从小便听过许多旧式的勾心斗角,她创作的素材和灵感便来源于这样的环境和记忆之中。

《胭脂扣》是一部具有很浓厚的鸳鸯蝴蝶派风格的言情小说,作品中独特的社会背景唤起人们内心的怀旧之情。

一、如花的形象塑造如花是那个时代社会最底层的一个女性形象,她聪明美丽,风情万种,但是她有波折的身世;渴望真情,却感情受挫,最终只能选择用一死来结束自己年轻的生命。

这是怎样的一个女子会有这样的勇气为爱而死,为爱执着,本文将从如花的性格来解构如花的形象。

1、对爱执着,痴情女子如花遇到那个令自己快乐的男人,她爱的越深,她对十二少的姿态放得就有多低,在十二少学戏时候不顺对她的责骂、消极时抽鸦片,她也是一声不响地默默地陪伴他一起。

如花将所爱的男人当做是自己的全部,一旦失去便失去了自己所有的精神支柱。

但如花也有着传统的爱情价值观——那是一种就算经过天荒地老沧海桑田也对爱情的坚定不移,始终如一。

可是无论如花付出怎样的代价,她也无法改变命运的对她的捉弄,明明相爱的两个人却因为身份的不对等,生死都无法在一起,这是如花的悲剧,更是那个时代所有女性的悲凉。

无论自己所爱的人对自己怎么样,如花都不抛弃,这种跨越了生与死的痴情与执着,让人感慨不已。

2、精明毒辣,占有欲强如花是个聪慧的女子,她能穿梭于形形色色的人之中,对着不同的人带着不同的面具。

当她遇见十二少她便变得像一个小女人了。

沉沦于爱情的女人总是小气的,因为真正的爱一个人是无法将自己的爱人拱手让人,如花正是这样一个得不到便要毁掉的女人。

她此生最大的快乐只是遇上十二少,所以她无法做到放手,只能采用最决绝的办法,与心爱的人共赴黄泉。

如花是爱十二少的,但是她对十二少的占有欲是非常强烈的,那种得不到就要毁掉的极端心理导致她做出这么极端的行为,但究极一切,都是为了一个情字。

女性目光下的女性和感情——浅谈李碧华小说的女性形象塑造和爱情命运主题

女性目光下的女性和感情——浅谈李碧华小说的女性形象塑造和爱情命运主题

随着 自己的心性来孤芳 自赏, 用女性独特的叙事方式来表达和征求着属于女性 自己的话语权。在李碧华的文学作 品中, 我们 可以充分的感受到她 的那种独特犀利 的文笔特征 和鲜明的个性特征 ,以及 不可忽略的让人深深思 索的
女性 个人 形象和情感命运主题 。 中图 分类 号:I 0 16 文献标识码 :A
影 响 下 , 旨在 建 立 “女性 文 化 谱 系 ”的 小 说 创 作 。
的心 。《 蛇》是 李碧 华对 古代 民 间神 话传 说 故事进 行 的 青 其实 ,女性主 义 的描 写在 西方文 学中 由来 已久 ,而 女 重新描 写 ,在这 部小说 中 ,李碧 华完全用现 代观念 和现代 性意 识的 自觉说 到底 是语 言 的 自觉 ,“ 言的 自觉 ”从本 手法 演绎 了发 生于 南宋年 间 的爱情 悲剧 。在 《 王别姬 》 语 霸 质上 来 说 ,就 是 构筑 女 性 自己 的 “ 文化 谱 系 ” 1。虽 然 中 ,李 碧华不仅 折射 了浓 厚 的东方色彩新 旧社会 的梨园血 ‘l
一 一
两性情感 的描写始终是文学创作特别是小说创作中的一个重 语缺失 的困顿与 悲凉 。这 样 ,一种 失语后 的焦虑便无 可奈 要 主题 。李 碧华 的作 品正是 以言情 小说 的内容和路 线而深 何 地 困扰着 女性 的写作 ,她 们 只能在 语言世 界的跋涉 中 , 受喜爱 的。但是 ,李碧华 小说 中所 具有的独特 的内涵、深 寻找 自己的话语 。正如林 自在其 《 忆与个人 化写作 》一 记 刻的主题 以及妖艳诡异 的文风,在主 流叙事 的覆 盖 下还 作
文 章编 号:1 0 - 5 0( 0 1 3 0 4 - 3 0 8 7 4 2 1 )0 - 1 3 0
作为 香港文 坛乃至 中 国文 坛 的一 代奇 女作家 ,李碧华 平等实在 忽视 男女性别差异的前提下单纯追求的以牺牲 女性 在言情 小说 写作方面很 有造诣 。虽然她行 踪神秘 ,但是她 性别色彩和特征 为代 价的男女平等 。因此 ,进入 2 世纪 8 0 O 生 中从事过包 括记者在 内的多种职业 ,这就使得 她对人 年代 以后 ,以李 碧华 为代 表的这 一时期 的女性作家 ,发现 世看得 很清 楚 ,特别 是对 感情 的描 写非 常 的驾轻 就 熟。 现在 的女性仍然 是生活在 被男性世 界包 围和 统治着 的语言 般 而言 ,作 为吸 引受众 和读者 的一个 重要手 段 ,对 中 ,女性被 置于 一种无 言的悲剧境地 ,痛苦地 感到 女性话

率性的叛逆与另类的光彩_论李碧华笔下的女性形象

率性的叛逆与另类的光彩_论李碧华笔下的女性形象

李碧华研究世界华文文学论坛200612率性的叛逆与另类的光彩)))论李碧华笔下的女性形象郑渺渺摘要:李碧华以她传奇性的书写,创造出了许多既痴情率性又叛逆怪异敢于抗争的另类女性形象,对传统认定的角色与形象进行颠覆,体现出其清醒的女性独立意识和对以男权话语为中心的父权制社会的大胆质疑和有力反拨,不仅极大地丰富了当代文学的人物画廊,同时也给我们提供了新的审美经验,具有独特的社会意义和审美价值。

关键词:李碧华小说;女性形象;女性意识中图分类号:I207#4文献标识码:A文章编号:1008-0163(2006)2-0033-05在香港当代文坛上创造出/自己的天空0[1] (第500页)的李碧华是一位很独特的女作家。

李碧华的小说多从传奇、历史故事取材,在传奇性的书写中传达自己的情感把握和价值取向。

她笔下的人物常常有一种跨越生死惊世骇俗的追求和抗争,因此被评论界认为是/自由穿梭在现实和灵界之间0[2]的精灵,尤其以女性形象表现得最为鲜活和突出。

本文将主要从李碧华的八部长篇小说5胭脂扣6、5生死桥6、5潘金莲之前世今生6、5诱僧6、5满洲国妖艳)))川岛芳子6、5秦俑6、5霸王别姬6和5青蛇6入手,对其笔下女性形象的生命特征作一番考察和梳理,并探讨形成其特征的原因以及这些女性形象在李碧华创作和当代文学中的意义和价值。

一李碧华喜欢写女人,而且特别喜欢写所谓的/坏女人0,所以从5胭脂扣6到5潘金莲之前世今生6再到5生死桥6等,李碧华小说中的女性/不是婊子就是戏子0[3](第264页)。

李碧华自己也曾经说过:/我觉得好女人只有一种姿态)))通常是很柔顺的样子,坏女人却有很多面,她可以阴柔,也可以讨巧,,探讨她们复杂的心理,这过程本身就像推理剧,案中有案。

0[3](第264页)李碧华是从艺术创造的角度来表达她对所谓的/坏女人0的偏爱,但我觉得原因不仅如此。

西方女权主义曾经指出19世纪男性作家塑造的多是天使型人物,没有自我,甘愿为男性奉献或牺牲,是男性欲望化的对象。

浅析李碧华小说的女性视角

浅析李碧华小说的女性视角
李碧 华 是当代香 港 的一位优 秀 女作家 ,她 的小说 塑造 了颇 多个 性鲜 明 、富有抗 争意识 的 女性形 象 ,极力 张扬 了 女性 的主 体精 神 ,同时 她作 品中隐 藏着 的不可 磨灭 的宿命 意 识又表 现 出了对这 种女性 视角 的颠覆 和解 构 。 “ 女 强 男 弱 ” 的新 型 两 性 关 系

浅析李碧华小说 的女性视角
田 盼 辽 宁大 学文 学 院
பைடு நூலகம்
摘 要 :李 碧华 的小说 以独特 的女 性视 角塑造 了一 大批充 满独立 意识和 抗争 精神 的女性 ,构建 了一种 “ 女 强男 弱 的新型 两性 关系 ,并 对 女性 的悲剧命运 进行 了深入 的探 讨 。 关 键 词 : 李碧 华 ;女 性视 角 ;两 性关 系
我 意识 ,对 男女 两性关 系进行 了颠 覆性 的重 构,从 而完 成 了性别视 角 的转换 。 在 李碧 华 的小说 中, 男性不 再是 高高在 上的坚 毅形 象, 《 青蛇 》 中的许 仙就 是其 中最具代 表性 的人物 。他 空有 ~ 副清秀 的容貌 , 却 贪婪 自私 、 始 乱终 弃又胆 小懦 弱 。 此 外,
四、女性视角的 自我解构
《 胭脂 扣》 中 的十二 少也是 被弱 化 了的男性 形象 。与这 些 李 碧华 的小说 中 ,有 很多 都对主 人公 的悲剧 命运 进行 萎 弱 的男性 形象对 比,李碧 华的 笔下 的女性 就显得 坚强 独 了预先 的设定 ,他们 虽极 力挣 扎却仍 然无 法逃脱 命运 的安 立 ,充满个 性 。 《 青蛇 》 中 白蛇和 青蛇 都是 勇敢追 求爱 情 排 ,个 人命运 和时代 命运 的紧 密结合 使作 品充满 了一 种幻 的奇 女子 ; 《 胭 脂扣 》中 的如花 为 了和 自己的爱 人在一 起 灭的宿命 感 。 受尽磨 难终 不悔 ,虽然 流落 风尘 女子 ,但她 依然坚 信 自己 这 种宿 命观在 《 潘金 莲之 前世今 生》 中表现 的尤 其 明 能够 获得 爱情 。李碧 华把这 些 女性作 为叙述 的 中心 ,大 胆 显 。小 说 中单金莲 始终被 前世 记忆所 纠缠 ,在 冥冥之 中一 地 向男权社 会发 起进 攻 ,打 破 了惯常 的叙述 模式 ,创造 了 步一步 重蹈前 生 的覆辙 。这种 无可奈 何 的宿命感 给读 者带 自己独特 的女性 话语 ,这种 新 型的两 性关 系是对 整个 男权 来 了一 种新 奇 的阅读体 验 ,但 同时 也使作 品 陷入 了轮 回 的 社会 的颠覆 和重 构 。 局 限之 中 。李碧华 笔下 的女性 大都 为改变 命运付 出了惨重 二、叛逆个性的女・ l 生形 象 的代价 ,但 却无 一人获 得成功 。这种 结局 一方 面是 由于 时 如花 是李 碧华 小说 中极为痴 情 并极 具悲剧意 味 的一位 代和社 会 的必然 性 ,另 一方面 也显 示 出了作家 对 女性命运 女性 。她 为 了追 求理 想生 活而奋 不顾 身 ,为 了追 求 爱情尽 的悲观 。 自己最大 的努 力 ,甚 至连 生命 也可抛 弃 ,即使 阴 阳界限也 李碧 华作 品中 的女性大 多处于 社会 的底层 ,一 直努 力 无法 阻 隔她的追 寻 。在苦 苦努 力之 后,如 花终 于找 到十二 却无法 翻 身,而其 中即使具有 强大 权利和 能力 的女 性却也 少 ,但美 好 的爱情 已然被 现 实所 磨灭 ,这 时 的如花 决然地 无法 超越这 种 悲剧命运 。由于作 品中没 有一个 可 以作为楷 选 择 了离 开 。作 为一个 女鬼 ,如花 丝毫 不让人 感到 恐惧 , 模 的女性来 让人 崇拜 ,作 家也并未 为 女性 的 自由和 独立指 而 是让读 者敬 佩和 叹息 。在这 段逝 去 的爱情 故事 中,如花 明方 向,这 就 导致读者 无法 从其作 品 中看到 女性真 正实现 始 终进行 着努 力和 反抗 ,尽 管最后 以悲 剧收场 ,她 的勇气 个 体独立 的未来 和 出路 。 和执 着却 显示 了一 个女性 无 比强大 的力 量 。此 外 《 霸王别 总之 ,李 碧华 以独 特 的女性视 角 为当代文 坛贡 献 了一 姬 》中的菊仙 、 《 诱僧 》中的红萼 公主 等都是 这样 的女性 。 种 新型 的男女 两性关系 , 塑造 了一批极 具特 色的 女性形象 , 李 碧华 是 以一 种女性 化 的视 角来塑 造人物 形象 的 ,她 极 力张扬 了女性 的 主体精神 ,她对 女性 命运 的思 考尤其 是 笔 下 的女性 勇敢痴 情 ,充满 叛逆精 神 ,以独特 的追 求和 叛 对 女性 自身弱 点的批 判值 得我们 深思 。虽然她 没 有为 女性 逆 书写 了 自己的 奇异人 生 ,给读者 带来 一种 全新 的审美 体 的独立和 解放 指 明出路 ,但她提 供 了女性抗 争和 解放 自我 验 。这 些女性 不 再是传 统道 德和 男权文 化 的精 神 附庸 ,而 的一段艰 难 的奋斗历 程 。同时 ,女性 如何彻底 从 男权文 化 是 拥有 独立 人格 的主 体。李 碧华 以其独 特 的女性体 验将 历 的压迫 中解放 出来 , 还 需要更 多的作 家和有 志之 士的努 力 。 史中长 期被 压抑 、被 忽视 的女性 的声音 暴露 了 出来 ,这 无 参考文献: 疑 是之 前 的很 多 作家未做 到 的。 【 1 】 贾颖 妮 . 魂 归何 处—— 论李 碧华 小说对 女性命 运 的 三、女性悲剧 命运的深 层思考 探讨 . 当代文 坛 ,2 0 0 4( 0 3 ). 李碧 华笔下 的女 性大 多具有 悲剧 的命运 ,她们 在努 力 [ 2 ] 严英秀 . 宿命 与反抗 : 对 李华小说的女性主义解 追 求 自我和 爱情 的道 路上 总是遭 遇挫 折并最 终失 败 。在 作 读 . 甘肃 联合 大学 学报 ( 社会科 学版 ) , 2 0 0 7( 2 3 , 5 ). 品 中,李碧 华对 女性 命运进 行 了深入 的思考 ,她在 抨击 造 [ 3 1 郑 渺渺 . 率 性的叛 逆 与另类 的光彩—— 论 李碧 华笔 成女 性悲剧 命运 的男 权社会 的 同时也 清醒认 识到 了女性 自 下的 女性形 象 . 世界 华文文 学论 坛 ,2 0 0 6( o 2 ).

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩

浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩李碧华的小说《青蛇》是一部充满了"反传奇"色彩的作品。

她通过对传统传奇故事进行解构和颠覆,创造出了一个全新的故事世界,呈现出独特的叙事方式和意境。

李碧华在《青蛇》中打破了传统传奇故事中的英雄形象。

传统传奇故事通常都以男性英雄为主角,他们勇敢、聪明、无所不能,在战斗中克敌制胜,最终成为受人景仰的英雄。

在《青蛇》中,李碧华塑造的主角是七绝、小青和青蛇,她们都是女性角色。

这些女性角色不再是传统英雄的形象,她们既有弱小的一面,也有坚强的一面。

她们不是凭借武力和勇气战胜敌人,而是通过智慧和巧思来解决问题。

这种对传统英雄形象的颠覆,使得《青蛇》中的女性角色更加丰富和鲜活。

李碧华在《青蛇》中突破了传统传奇故事的二元对立。

传统传奇故事往往以善与恶、正义与邪恶的对抗为核心,英雄和反派之间的斗争是故事的主要推动力。

在《青蛇》中,李碧华拒绝了这种简单的分割方式,她将善恶、正邪相互交织,以至于无法辨析。

小青是一条蛇精,原本应该被视为邪恶的存在,但她却对人类充满了慈爱和怜悯;而法海作为青蛇的敌人,本应是正义之士,但他却追求着无止境的力量。

通过这种反串的手法,李碧华让读者对正邪之间的边界产生怀疑,挑战了传统传奇故事中的二元对立。

李碧华在《青蛇》中揭示了传统传奇故事的道德缺陷。

传统传奇故事往往把正义和义愤作为人物行动的基础,却忽略了对复仇心理的深入思考。

在《青蛇》中,李碧华通过青蛇“为父报仇”的动机,揭示了复仇行为的残酷和毁灭性。

青蛇为了达到复仇的目的,不惜放火烧杀,无所不用其极。

最终她却陷入了无尽的悲痛和痛苦中。

通过这种对复仇心理的揭示,李碧华提醒读者要反思传统传奇故事中的英雄行为是否合乎伦理和道德标准。

李碧华笔下女性的抗争精神及其现实意义

李碧华笔下女性的抗争精神及其现实意义

李碧华笔下女性的抗争精神及其现实意义作者:唐啟瑜来源:《文教资料》2019年第09期摘 ; ;要:在李碧华的小说中,女性是绝对的主角,通过对女性形象的建构和性格的赋予,塑造敢爱敢恨、勇于抗争的女性形象。

这些人不满父权社会压迫,寻求自身的自由与解放,女性自我意识的觉醒契合了女性主义文学的发展,引发了对现代社会女性生存的反思,有很强的现实意义。

关键词:李碧华 ; ;女性形象 ; ;抗争 ; ;现实意义李碧华的小说因奇幻诡谲的写作和对现实的讽刺而闻名,所塑造的角色形象突出、爱憎分明,成为众多学者的研究对象。

近年来,对其小说的研究主要集中在以下几个方面:第一,对于经典文学作品的改写;第二,从小说与电影的改编角度进行研究;第三,小说的叙事特色;第四,探讨小说对于“文革”的描述;第五,对小说体现的宿命观和女性主义的把握。

在这些研究中,对宿命观的研究着重于讨论宿命的偶然、必然和循环往回与传统文化的轮回观相符,强调宿命难违。

对女性主义的探讨多将男性和女性相比较,歌颂女性的抗争,控诉一些男性软弱、自私的劣根性。

宿命观的论述中侧重宿命的不可更改,弱化角色自身对宿命做出的始终不渝的反抗和忍受。

而对男女角色的探讨则不免陷入绝对,给人较为刻板的印象。

在她的笔下,女性有着鲜活的生命特征,其对命运的抗争更值得尊重和探讨。

悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看,李碧华深谙这种“毁灭”的力量。

她笔下的女性角色,受困于自身局限和环境的束缚,逃不开命运的捉弄。

与悲剧命运相对的,是对人性的光辉一面的坚定信念和对美好爱恋的无止境的追求。

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,李碧华笔下的女子至死也不肯罢休,在魑魅魍魉的世界中不放弃反抗。

从反抗走向绝望,绝望中依旧反抗的执着。

这种可能主要表现在以下几个方面:一、对封建婚姻选择权的争取这是在婚姻制度方面的反抗,表现为女性自主寻找和选择托付终身的对象。

在她的作品中,几乎所有女性都表现出了这种择偶理念。

浅议李碧华小说中的女性人物形象

浅议李碧华小说中的女性人物形象

内容提要李碧华的小说以犀利的笔锋、纠结的情节和浓烈的情感在当代文学中可谓独树一帜,其笔下的人物饱满鲜明,各具特色,但他们都有相同点,都是一群尘世中挣扎于爱恨纠葛的痴男怨女。

李碧华笔下的女子多为痴情所误,终生都沉溺于爱火中备受煎熬,而男子却胆小怯懦,只贪恋情欲与美貌,不懂得付出真心,所以在她的作品多以悲剧收场。

作为炙手可热的畅销作家,李碧华以独特的女性视角通过一段段恋情塑造了许多有血有肉的女性形象。

这些女性形象大多具有反抗性和新世纪女性自主独立的特质,如《青蛇》中的青蛇,《胭脂扣》里的妓女如花和《满洲国妖艳——川岛芳子》里的川岛芳子等女性形象。

李碧华塑造了许多率真的痴情女子,这些女性的共同点是她们都敢爱敢恨,敢于抗争,刚强独立,与自己的命运进行抗争。

这些人物的塑造都夹杂着作者对于女性意识觉醒的情感,她借这种独特的方式传达了她对女性意识的看法。

李碧华在描写女性美丽的同时注重对现代女性独立特质的描写,唤醒女性的反抗意识,使女性具有独立的人格,表达出女性意识觉醒的思想。

李碧华笔下的女性形象从传统的伦理道德和封建男权利制文化束缚中解放出来,对以男权话语为中心的父权制社会大胆质疑和有力反拨,从而引发无数对人生、人性的思考。

关键词:李碧华小说女性形象浅议李碧华小说中的女性人物形象李碧华的小说以犀利的笔锋、纠结的情节和浓烈的情感在当代文学中可谓独树一帜,其笔下的人物饱满鲜明,各具特色,但他们都有相同点,都是一群尘世中挣扎于爱恨纠葛的痴男怨女。

李碧华笔下的女子多为痴情所误,终生都沉溺于爱火中备受煎熬,而男子却胆小怯懦,只贪恋情欲与美貌,不懂得付出真心,所以在她的作品多以悲剧收场。

李碧华以其独特的视角和女性细腻的情感将尘世间的爱恨纠缠描摹的淋漓尽致,彷佛带领读者跨越时空的界限穿梭于各个朝代背景,领略一场场情感盛宴。

李碧华塑造了许多率真的痴情女子,她创造出的女性形象敢于抗争,对传统认定的角色与形象进行颠覆。

毫无疑问,女性是李碧华小说绝对的主角,这些女性或者是蛇妖、女鬼,或为戏子、婊子,形象往往怪异另类,栩栩如生。

浅析《青蛇》中的女性形象

浅析《青蛇》中的女性形象

浅析《青蛇》中的女性形象作者:聂焱来源:《文学教育》2009年第06期李碧华的小说创作中有一种并不过分张扬的女性主义意识,尤其体现在小说中女性形象的设置上。

她笔下的女性多变被动为主动,在前世中迷失自己,而在今世中寻找自己和本应属于自己的爱情,与同一时期香港的女性主义文学相比,李碧华独树一帜。

她是在对传统的叙事文本进行解构的基础上来建立一种新的话语方式,开创一种新的文本样式。

两性身体上的差异性构成了人类社会性别文化的核心问题。

女性的身体及其相关的权力欲望在男权社会中被视作对男性权力的威胁,也就成为言说禁忌的对象。

文化上的规训与惩罚在各个层面上展开,由自然身体而社会身体,其中包含了隐而不宣的运作机制。

男性文人及其书写无疑参与了这样的建构行为。

从中国古典男性正典《白蛇传》的故事流变中,可以一窥其奥秘。

《青蛇》改编自《白蛇传》,原本是一个以话本、地方戏等多种形式广为流传的民间传说。

故事的成型大致经历了三个阶段。

故事发展的第一阶段,以南宋时的《西湖三塔记》为准,主要的叙事核心是“人妖不能共处”。

这是个“恩仇报应”的故事。

救了鸡妖的奚宣赞被白蛇领了回了家,同居半月之后,白蛇厌了,要杀了他。

这个男人被白蛇玩弄、抛弃,甚至差点要取了他的性命,毫无自我保护的能力,也无选择能力,最终靠叔父奚真人的帮助才得以逃脱恶运。

在这个故事中,男性文人的书写策略是将女性妖魔化。

女性全部是以妖的形态而非人的形态出现,而男性奚宣赞却被赋予了明确稳定的命名。

人与妖处于完全对立的两极,妖是女性,女性是妖,女性被放逐到人的概念之外,从而缓解了男性权力受挫的危机。

文章最后,将女性以恶妖的形象呈现出来,以塔镇之。

故事发展的第二阶段就是今天为人熟知的故事——《白娘子永镇雷锋塔》,作者是明代的冯梦龙,此后改编的戏曲和演唱文学基本上都是以这个话本为范本演绎而成的。

与第一个阶段不同,在这个故事中,白娘子与小青在这个故事中被赋予了女性化的明确命名,也有了更为女性化的性别特质,如形体、相貌,同时更具人性和感情色彩。

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内容提要李碧华的小说以犀利的笔锋、纠结的情节和浓烈的情感在当代文学中可谓独树一帜,其笔下的人物饱满鲜明,各具特色,但他们都有相同点,都是一群尘世中挣扎于爱恨纠葛的痴男怨女。

李碧华笔下的女子多为痴情所误,终生都沉溺于爱火中备受煎熬,而男子却胆小怯懦,只贪恋情欲与美貌,不懂得付出真心,所以在她的作品多以悲剧收场。

作为炙手可热的畅销作家,李碧华以独特的女性视角通过一段段恋情塑造了许多有血有肉的女性形象。

这些女性形象大多具有反抗性和新世纪女性自主独立的特质,如《青蛇》中的青蛇,《胭脂扣》里的妓女如花和《满洲国妖艳——川岛芳子》里的川岛芳子等女性形象。

李碧华塑造了许多率真的痴情女子,这些女性的共同点是她们都敢爱敢恨,敢于抗争,刚强独立,与自己的命运进行抗争。

这些人物的塑造都夹杂着作者对于女性意识觉醒的情感,她借这种独特的方式传达了她对女性意识的看法。

李碧华在描写女性美丽的同时注重对现代女性独立特质的描写,唤醒女性的反抗意识,使女性具有独立的人格,表达出女性意识觉醒的思想。

李碧华笔下的女性形象从传统的伦理道德和封建男权利制文化束缚中解放出来,对以男权话语为中心的父权制社会大胆质疑和有力反拨,从而引发无数对人生、人性的思考。

关键词:李碧华小说女性形象浅议李碧华小说中的女性人物形象李碧华的小说以犀利的笔锋、纠结的情节和浓烈的情感在当代文学中可谓独树一帜,其笔下的人物饱满鲜明,各具特色,但他们都有相同点,都是一群尘世中挣扎于爱恨纠葛的痴男怨女。

李碧华笔下的女子多为痴情所误,终生都沉溺于爱火中备受煎熬,而男子却胆小怯懦,只贪恋情欲与美貌,不懂得付出真心,所以在她的作品多以悲剧收场。

李碧华以其独特的视角和女性细腻的情感将尘世间的爱恨纠缠描摹的淋漓尽致,彷佛带领读者跨越时空的界限穿梭于各个朝代背景,领略一场场情感盛宴。

李碧华塑造了许多率真的痴情女子,她创造出的女性形象敢于抗争,对传统认定的角色与形象进行颠覆。

毫无疑问,女性是李碧华小说绝对的主角,这些女性或者是蛇妖、女鬼,或为戏子、婊子,形象往往怪异另类,栩栩如生。

本文主要从李碧华的八部长篇小说《青蛇》、《胭脂扣》、《满洲国妖艳——川岛芳子》入手,考察其作品中女性形象的特征,探讨其意义和价值。

一、李碧华小说女性形象的特点1.敢爱敢恨,刚强独立李碧华的小说在描写女性软弱的同时极力展现出女性的刚强。

无论是《青蛇》中的小青,《胭脂扣》中的如花还是《满洲国妖艳——川岛芳子》中的川岛芳子都无一例外的展现了女性的刚强独立之美,体现了她们女性意识的觉醒。

李碧华小说《青蛇》是对《白蛇传》的改写。

在这里青蛇作为一个主角出现在众人的视野里。

她不再是姐姐的附属品。

文章开篇中提到“我是一条青色的蛇。

并不可以改变自己的颜色,只得喜爱它。

一千三百多年来,直到永远。

在年轻的时候,时维南宋孝宗淳熙年间,那时我大抵五百多岁。

”李碧华将小青作为主角,站在小青的角色看待白蛇和许仙的爱情,描写她如何大胆追求自己的爱情。

白蛇此次化作美丽娇艳的人形在人间游戏,因为有了千年的道行相助,所以她的许多凡尘情感可以轻易的生成,她的欢笑悲泣都是随心而来,与常人无异。

可是白蛇为了自己爱的男子不惜隐藏自己千年道行,故意将自己伪装成愚钝的女子,故意不去猜出许仙手里拿的东西,遇事求助于许仙,这一切只是为了取悦许仙。

小青眼里的白蛇与许仙的爱情是这样:“一个一无所有的人,一下子什么都有了。

是的,是她先爱上了他。

他心里明白。

一见他这副表情,我自以小人之心,度君子之腹。

在这样的因缘里,谁先爱上谁,谁便先输了一仗。

他太明白了。

他也爱她。

但比起来,他那么平凡,她竟毫无条件送上了一切。

”这里的白蛇为了自己爱的人已经失去了自我,尽自己所能帮助许仙取得一切,整日为这个男人担心,甚至为了救他冒着生命危险拼命去寻找灵芝。

她想要与他一起生活一起抚养孩子,过平凡人的生活。

她忘掉了自己是一个拥有千年道行的蛇,她觉得自己只是一个平凡的女子,只是许仙的妻子,一切都以许仙为中心。

而小青修炼的时日尚浅,她才是五百年的道行,但是作为一个拥有自己独立意识的蛇,她也有自己的想法,见那许仙跟白蛇终日厮混纠缠,欢乐逍遥,不由得心生妒意,暗下决心要跟姐姐斗法比拼,不相信自己拿不下许仙这等食色俗人。

小青不再是以往依附姐姐的一个小丫头,“小青身上有一种复苏的女性个体意识,敢于大胆追求属于自己的情爱。

一个柔弱女子,为了爱,可以不顾世俗礼教道德的羁绊,追求自己的所爱,表现的轰轰烈烈。

”①她主动大胆的追寻自己的爱情,只可惜她爱上的许仙却是姐姐的丈夫。

她勾引许仙是因为爱她,为了许仙,她不惜在姐姐喝了雄黄酒后用七根绣花针定住姐姐的蛇皮让她露出原型,不料却将许仙吓死,这一切只是为了得到许仙。

可是她最终却发现许仙与世间一般男子没有区别,不过是一个卑鄙胆小无担当的人,在法海收白蛇之时,他没有帮助白蛇而是抱头飞蹿。

青蛇在经历了这一场悲欢离合之后,终于明白“貌似情深的许仙其实一直在装笨,以图在她与素贞的斗争中坐收渔利,他早就吃定了她们姐妹两个。

这是在现实的夹缝中求生存的男人和女人,为求一点可怜的世俗享乐,他们不惜伤害他人”②正如许仙的辩白:“我不过血肉之躯”许仙承认自己只是凡人之身,所以舍弃不了凡人的欲望。

不过是如此不堪的一个男子而已,枉两人不惜姐妹反目,为了许仙明争暗斗,争风吃醋,谁都不愿意让步;而许仙却是一个十足的猥琐小人,情场浪子,游走于两人之间,表里不一,口是心非。

所以当最后姐姐被压雷锋塔后,她决然的一剑刺向许仙的胸口,此时的许仙不再是她爱的人,而只是一个懦弱的男人,而她的那一剑也是对男性霸权的反抗,她以一个胜利者的形象站立在男性面前。

传统的文本里男子作为女性的主权者,支配女性,为女性做决定,而小青的角色成为一个特别的存在,她不再依附于姐姐,对姐姐惟命是从,也不去依附于许仙,她敢爱敢恨,不学姐姐对许仙唯唯诺诺,在看到许仙人性丑恶的一面后,毅然决然做自己独立的主人。

在这里男性的主导地位荡然无存,女性作为一个独立的个体展现在人们面前。

2.勇于抗争李碧华的作品中不乏这样的角色,如《潘金莲之前世今生》里经历轮回转世的潘金莲,《秦俑》里自己跳入火海而将生的希望留给蒙天放的冬儿,《诱僧》里以身殉情的红萼公主……这些女性的共同点是她们都敢于对自己的命运进行抗争。

《胭脂扣》中的如花是五十年前的名妓,她是倚红楼的头牌。

都说戏子无情,婊子无义,但当面对十二少的浪漫攻势,如花这个见惯了虚情假意,逢场作戏的妓女终究沦陷了。

即便她是烟花柳巷的一个妓女,见惯了男人取悦的手段,但是,她依旧只是一个女人,逃不脱世俗的爱情。

此时的她全心全意与十二少在一起,放下自己头牌的身份,暂时忘记十二少阔少的身份,两人一起共度甜蜜的日子。

纵然妾身有意,郎却无奈。

一个妓女和一个阔少的爱情,在当时的社会不会得到承认,十二少的父亲已经为自己的儿子寻得如意妻,这是他们需要的门当户对。

如花决定进行抗争,她不愿意自己苦苦相守的爱情拱手让人,于是动了双双殉情的心思。

“如花这时成为一个反抗者的形象,企图用一场残酷的豪赌实现对父权制的颠覆”③她用自己的生命作为赌注,去赌一场看不见未来的爱情,去做自己力所能及的抗争,而她抗争的对象却是一直以来在中国封建社会里根深蒂固的父权制,所以她失败了,最后,一代名妓香消玉殒,而十二少却被救活。

她一直记得他们殉情前的约定,因此她在黄泉路上苦苦等待却一直不曾见到十二少。

如果,如花的努力到此为止也就罢了,可是,作为一个追求个性独立的女性作家,李碧华不会让自己喜欢的女性角色就这样从作品里消失。

她让她以女鬼如花的角色重新出现在了人们的视野。

这时的如花放弃了自己来世在阳间十年的寿命来到人间找寻自己一直未曾找到的爱人。

最终,在世间一对善良的小情侣的帮助下,如花见到了昔日的恋人,经过几十年的风雨沉淀,十二少早已不是当年那个英俊潇洒、风流倜傥的公子哥,而是成了一个白发苍苍,佝偻猥琐的老头。

当昔日为爱痴狂的恋人再次相遇,如花终于明白一切都已物是人非,再也回不到从前,这么多年执着的寻找也终于有了结果,自己苦苦找寻的恋人不过是一直在人间苟延残喘的活着,并不是如她所愿和她一起在阴间重逢。

于是她带着诸多感悟踏上了轮回转世之路,对她来说无论是在阴间或是阳界,都已没有值得留恋的人和事。

小说的结局,李碧华安排如花将象征她情爱幻梦的胭脂扣留在了人间,而她自己安然离去,她走得淡泊而宁静。

此时的如花已经觉醒,为了一个贪生怕死的男人,自己的努力也不过是一场梦而已,她在阴间苦苦执意等待,而他却在阳间苟活,这样的男人,这样的爱情又何必再留恋?妓女如花,为了爱情不惜以死抗争;女鬼如花,虽然身处阴阳两界,为了追寻自己的爱情,宁愿折寿也来阳间找寻自己的前世恋人。

最终却因为恋人的背叛而毅然决然的离开阳间到阴间转世投胎。

作为一个女性,从依附于男性一切以男性为中心到为了自己的爱情与父权制进行抗争,从留恋爱情到发觉恋人的背叛自己独自离开,这是很大的突破。

《满洲国妖艳——川岛芳子》中的川岛芳子是大清肃亲王府的十四格格,七岁那年,当别的小女孩都在父母膝下承欢的时候,她就被自己的亲身父亲作为富国计划的一部分当做玩具送给了他中意的日本人川岛浪速,他将自己的所有希望寄托在这个自小聪慧的女儿和川岛浪速的身上。

在被送往日本之前,母亲让侍从为她穿上一件白绸做的旗袍时,她说“我是中国人!我不是日本人!”也许这时她已经感觉到了自己的命运或许会因为这件白色的旗袍而改变,所以她想要摆脱,她说“我不愿意到日本去”。

她太小了,再不愿意,也摆脱不了父亲为自己抉择的路,她还是踏上了去往日本的路。

独自在陌生的环境和陌生的日本人一起生活着,一个小姑娘又知道什么呢,也许是自小离家,她学会了适当的保护自己。

当同学们揶揄她的家乡时,她能够说出“我的家乡在妈妈肚子里”这样一种不正面去对抗的言语,这时的她正在慢慢成长。

十四五岁的她经历了父母先后离世的消息,因为从小就接受训练,她异于常人的镇定,“芳子咬着牙,她没有哭。

她很镇定、庄严,如一块青石在平视。

默然。

”一个女子,当她开始知道隐藏自己的喜怒哀乐,面对父母的死亡都镇定如初,她必定经历了常人难以忍受的痛苦。

后来她遇见了自己初恋情人山家亨,她也与一般女子一样想要做恋人的妻子,过平凡的日子,只是她的使命不允许她这样做,川岛速浪不允许她有世俗的爱情,她是他的政治棋子,所以他把她奸污,从此让她了断情思。

“她的义父,抚育调教她成长的长者,一念之间,对她举动非分粗暴,她从来没防范过他呀!”被义父夺去贞操的她彻底绝望了。

生父肃亲王的私利和义父川岛速浪卑鄙恶劣的行为,彻底改变了川岛芳子的性格和命运。

她成为了另一个人,再不是以前的自己,为了自己的利益不择手段,选择与自己不爱的蒙古王子甘珠尔扎布结婚,接受这一场政治婚姻不是屈服,只是为了用一个正当的身份去做自己的事。

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