率性的叛逆与另类的光彩_论李碧华笔下的女性形象
浅析李碧华小说的女性视角
哼
浅析李碧华小说 的女性视角
田 盼 辽 宁大 学文 学 院
பைடு நூலகம்
摘 要 ：李 碧华 的小说 以独特 的女 性视 角塑造 了一 大批充 满独立 意识和 抗争 精神 的女性 ，构建 了一种 “ 女 强男 弱 的新型 两性 关系 ，并 对 女性 的悲剧命运 进行 了深入 的探 讨 。 关 键 词 ： 李碧 华 ；女 性视 角 ；两 性关 系
我 意识 ，对 男女 两性关 系进行 了颠 覆性 的重 构，从 而完 成 了性别视 角 的转换 。 在 李碧 华 的小说 中， 男性不 再是 高高在 上的坚 毅形 象， 《 青蛇 》 中的许 仙就 是其 中最具代 表性 的人物 。他 空有 ～ 副清秀 的容貌 ， 却 贪婪 自私 、 始 乱终 弃又胆 小懦 弱 。 此 外，
四、女性视角的 自我解构
《 胭脂 扣》 中 的十二 少也是 被弱 化 了的男性 形象 。与这 些 李 碧华 的小说 中 ，有 很多 都对主 人公 的悲剧 命运 进行 萎 弱 的男性 形象对 比，李碧 华的 笔下 的女性 就显得 坚强 独 了预先 的设定 ，他们 虽极 力挣 扎却仍 然无 法逃脱 命运 的安 立 ，充满个 性 。 《 青蛇 》 中 白蛇和 青蛇 都是 勇敢追 求爱 情 排 ，个 人命运 和时代 命运 的紧 密结合 使作 品充满 了一 种幻 的奇 女子 ； 《 胭 脂扣 》中 的如花 为 了和 自己的爱 人在一 起 灭的宿命 感 。 受尽磨 难终 不悔 ，虽然 流落 风尘 女子 ，但她 依然坚 信 自己 这 种宿 命观在 《 潘金 莲之 前世今 生》 中表现 的尤 其 明 能够 获得 爱情 。李碧 华把这 些 女性作 为叙述 的 中心 ，大 胆 显 。小 说 中单金莲 始终被 前世 记忆所 纠缠 ，在 冥冥之 中一 地 向男权社 会发 起进 攻 ，打 破 了惯常 的叙述 模式 ，创造 了 步一步 重蹈前 生 的覆辙 。这种 无可奈 何 的宿命感 给读 者带 自己独特 的女性 话语 ，这种 新 型的两 性关 系是对 整个 男权 来 了一 种新 奇 的阅读体 验 ，但 同时 也使作 品 陷入 了轮 回 的 社会 的颠覆 和重 构 。 局 限之 中 。李碧华 笔下 的女性 大都 为改变 命运付 出了惨重 二、叛逆个性的女・ ｌ 生形 象 的代价 ，但 却无 一人获 得成功 。这种 结局 一方 面是 由于 时 如花 是李 碧华 小说 中极为痴 情 并极 具悲剧意 味 的一位 代和社 会 的必然 性 ，另 一方面 也显 示 出了作家 对 女性命运 女性 。她 为 了追 求理 想生 活而奋 不顾 身 ，为 了追 求 爱情尽 的悲观 。 自己最大 的努 力 ，甚 至连 生命 也可抛 弃 ，即使 阴 阳界限也 李碧 华作 品中 的女性大 多处于 社会 的底层 ，一 直努 力 无法 阻 隔她的追 寻 。在苦 苦努 力之 后，如 花终 于找 到十二 却无法 翻 身，而其 中即使具有 强大 权利和 能力 的女 性却也 少 ，但美 好 的爱情 已然被 现 实所 磨灭 ，这 时 的如花 决然地 无法 超越这 种 悲剧命运 。由于作 品中没 有一个 可 以作为楷 选 择 了离 开 。作 为一个 女鬼 ，如花 丝毫 不让人 感到 恐惧 ， 模 的女性来 让人 崇拜 ，作 家也并未 为 女性 的 自由和 独立指 而 是让读 者敬 佩和 叹息 。在这 段逝 去 的爱情 故事 中，如花 明方 向，这 就 导致读者 无法 从其作 品 中看到 女性真 正实现 始 终进行 着努 力和 反抗 ，尽 管最后 以悲 剧收场 ，她 的勇气 个 体独立 的未来 和 出路 。 和执 着却 显示 了一 个女性 无 比强大 的力 量 。此 外 《 霸王别 总之 ，李 碧华 以独 特 的女性视 角 为当代文 坛贡 献 了一 姬 》中的菊仙 、 《 诱僧 》中的红萼 公主 等都是 这样 的女性 。 种 新型 的男女 两性关系 ， 塑造 了一批极 具特 色的 女性形象 ， 李 碧华 是 以一 种女性 化 的视 角来塑 造人物 形象 的 ，她 极 力张扬 了女性 的 主体精神 ，她对 女性 命运 的思 考尤其 是 笔 下 的女性 勇敢痴 情 ，充满 叛逆精 神 ，以独特 的追 求和 叛 对 女性 自身弱 点的批 判值 得我们 深思 。虽然她 没 有为 女性 逆 书写 了 自己的 奇异人 生 ，给读者 带来 一种 全新 的审美 体 的独立和 解放 指 明出路 ，但她提 供 了女性抗 争和 解放 自我 验 。这 些女性 不 再是传 统道 德和 男权文 化 的精 神 附庸 ，而 的一段艰 难 的奋斗历 程 。同时 ，女性 如何彻底 从 男权文 化 是 拥有 独立 人格 的主 体。李 碧华 以其独 特 的女性体 验将 历 的压迫 中解放 出来 ， 还 需要更 多的作 家和有 志之 士的努 力 。 史中长 期被 压抑 、被 忽视 的女性 的声音 暴露 了 出来 ，这 无 参考文献： 疑 是之 前 的很 多 作家未做 到 的。 【 １ 】 贾颖 妮 ． 魂 归何 处—— 论李 碧华 小说对 女性命 运 的 三、女性悲剧 命运的深 层思考 探讨 ． 当代文 坛 ，２ ０ ０ ４（ ０ ３ ）． 李碧 华笔下 的女 性大 多具有 悲剧 的命运 ，她们 在努 力 ［ ２ ］ 严英秀 ． 宿命 与反抗 ： 对 李华小说的女性主义解 追 求 自我和 爱情 的道 路上 总是遭 遇挫 折并最 终失 败 。在 作 读 ． 甘肃 联合 大学 学报 （ 社会科 学版 ） ， ２ ０ ０ ７（ ２ ３ ， ５ ）． 品 中，李碧 华对 女性 命运进 行 了深入 的思考 ，她在 抨击 造 ［ ３ １ 郑 渺渺 ． 率 性的叛 逆 与另类 的光彩—— 论 李碧 华笔 成女 性悲剧 命运 的男 权社会 的 同时也 清醒认 识到 了女性 自 下的 女性形 象 ． 世界 华文文 学论 坛 ，２ ０ ０ ６（ ｏ ２ ）．
浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩
浅析李碧华《青蛇》的“反传奇”色彩李碧华的小说《青蛇》是一部充满了"反传奇"色彩的作品。
她通过对传统传奇故事进行解构和颠覆，创造出了一个全新的故事世界，呈现出独特的叙事方式和意境。
李碧华在《青蛇》中打破了传统传奇故事中的英雄形象。
传统传奇故事通常都以男性英雄为主角，他们勇敢、聪明、无所不能，在战斗中克敌制胜，最终成为受人景仰的英雄。
在《青蛇》中，李碧华塑造的主角是七绝、小青和青蛇，她们都是女性角色。
这些女性角色不再是传统英雄的形象，她们既有弱小的一面，也有坚强的一面。
她们不是凭借武力和勇气战胜敌人，而是通过智慧和巧思来解决问题。
这种对传统英雄形象的颠覆，使得《青蛇》中的女性角色更加丰富和鲜活。
李碧华在《青蛇》中突破了传统传奇故事的二元对立。
传统传奇故事往往以善与恶、正义与邪恶的对抗为核心，英雄和反派之间的斗争是故事的主要推动力。
在《青蛇》中，李碧华拒绝了这种简单的分割方式，她将善恶、正邪相互交织，以至于无法辨析。
小青是一条蛇精，原本应该被视为邪恶的存在，但她却对人类充满了慈爱和怜悯；而法海作为青蛇的敌人，本应是正义之士，但他却追求着无止境的力量。
通过这种反串的手法，李碧华让读者对正邪之间的边界产生怀疑，挑战了传统传奇故事中的二元对立。
李碧华在《青蛇》中揭示了传统传奇故事的道德缺陷。
传统传奇故事往往把正义和义愤作为人物行动的基础，却忽略了对复仇心理的深入思考。
在《青蛇》中，李碧华通过青蛇“为父报仇”的动机，揭示了复仇行为的残酷和毁灭性。
青蛇为了达到复仇的目的，不惜放火烧杀，无所不用其极。
最终她却陷入了无尽的悲痛和痛苦中。
通过这种对复仇心理的揭示，李碧华提醒读者要反思传统传奇故事中的英雄行为是否合乎伦理和道德标准。
李碧华笔下女性的抗争精神及其现实意义
李碧华笔下女性的抗争精神及其现实意义作者：唐啟瑜来源：《文教资料》2019年第09期摘 ; ;要：在李碧华的小说中，女性是绝对的主角，通过对女性形象的建构和性格的赋予，塑造敢爱敢恨、勇于抗争的女性形象。
这些人不满父权社会压迫，寻求自身的自由与解放，女性自我意识的觉醒契合了女性主义文学的发展，引发了对现代社会女性生存的反思，有很强的现实意义。
关键词：李碧华 ; ;女性形象 ; ;抗争 ; ;现实意义李碧华的小说因奇幻诡谲的写作和对现实的讽刺而闻名，所塑造的角色形象突出、爱憎分明，成为众多学者的研究对象。
近年来，对其小说的研究主要集中在以下几个方面：第一，对于经典文学作品的改写;第二，从小说与电影的改编角度进行研究;第三，小说的叙事特色;第四，探讨小说对于“文革”的描述;第五，对小说体现的宿命观和女性主义的把握。
在这些研究中，对宿命观的研究着重于讨论宿命的偶然、必然和循环往回与传统文化的轮回观相符，强调宿命难违。
对女性主义的探讨多将男性和女性相比较，歌颂女性的抗争，控诉一些男性软弱、自私的劣根性。
宿命观的论述中侧重宿命的不可更改，弱化角色自身对宿命做出的始终不渝的反抗和忍受。
而对男女角色的探讨则不免陷入绝对，给人较为刻板的印象。
在她的笔下，女性有着鲜活的生命特征，其对命运的抗争更值得尊重和探讨。
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，李碧华深谙这种“毁灭”的力量。
她笔下的女性角色，受困于自身局限和环境的束缚，逃不开命运的捉弄。
与悲剧命运相对的，是对人性的光辉一面的坚定信念和对美好爱恋的无止境的追求。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，李碧华笔下的女子至死也不肯罢休，在魑魅魍魉的世界中不放弃反抗。
从反抗走向绝望，绝望中依旧反抗的执着。
这种可能主要表现在以下几个方面：一、对封建婚姻选择权的争取这是在婚姻制度方面的反抗，表现为女性自主寻找和选择托付终身的对象。
在她的作品中，几乎所有女性都表现出了这种择偶理念。
论李碧华小说的“另类”情爱书写
论李碧华小说的“另类”情爱书写李碧华作为香港著名的通俗小说家,其创作的言情小说一直为港澳台及大陆读者所喜爱。
她的很多作品重印达十数次,是名副其实的畅销书作家。
而她的多部小说也被改编成电影、电视剧等影视作品,以另一种传播方式受到观众的热捧,然而与其他言情小说家不同的是,李碧华所写的爱情多是“非常”情景下的“非常”故事,故事选材比较“另类”、“极端”,既有人妖之间的爱恨痴缠,又有人鬼同途的上下求索,同时还有同性之间的奇情孽恋以及穿越时空的前世今生。
在小说的创作技巧与手法上,李碧华也显得相当“另类”。
首先,她非常善于对传统文本、爱情经典以及名言俗语进行戏仿,在旧故事的基础上标新立异,敷演出新故事,以故事新编的形式实现小说文本的建构,而通过对中国历史长河中那些流传己久的经典爱情故事进行戏仿,李碧华实现了对传统情爱的颠覆,凸显出当代人的情感困惑,与此同时,李碧华善于在自己的小说中改写名言俗语,往往以古典的形式表现现代的内容,其中充满了哲理意味与创新精神。
其次,她善于在小说创作中借鉴影视作品的创作技巧,由于李碧华在创作小说的同时也一直进行着电影、电视剧的编剧工作,这样在创作小说的时候则难免会吸收和借鉴一些剧本创作的优点,因此李碧华的小说文本则具有着一些剧本的鲜明特征,譬如行文紧凑、叙述简练、空间化与感官化强烈、人物独白与对白较多等等。
最后,李碧华的言情小说达到了“雅俗共赏”的境界,从内容上来说,李碧华的小说内涵丰富,化俗为雅；从语言上来说,李碧华的语言生动精炼,俗中见雅；从接受对象来说,李碧华的小说受众广泛,宜雅宜俗。
当然,在李碧华“另类情爱”的书写背后亦有其内在的本质及归宿,在李碧华的小说中,很多情节与人物虽看似荒诞不羁,实际上却是最为本真的人生。
而李碧华的“另类情爱”之所以能够获得众多读者的认同与青睐,其根源便在于这些另类故事正是当下大众生存境遇的真实写照。
可以说,李碧华的小说正是披着‘另类”的外衣,实际上是以荒诞写现实,以传奇写俗态。
浅议李碧华小说中的女性人物形象
内容提要李碧华的小说以犀利的笔锋、纠结的情节和浓烈的情感在当代文学中可谓独树一帜，其笔下的人物饱满鲜明，各具特色，但他们都有相同点，都是一群尘世中挣扎于爱恨纠葛的痴男怨女。
李碧华笔下的女子多为痴情所误，终生都沉溺于爱火中备受煎熬，而男子却胆小怯懦，只贪恋情欲与美貌，不懂得付出真心，所以在她的作品多以悲剧收场。
作为炙手可热的畅销作家，李碧华以独特的女性视角通过一段段恋情塑造了许多有血有肉的女性形象。
这些女性形象大多具有反抗性和新世纪女性自主独立的特质，如《青蛇》中的青蛇，《胭脂扣》里的妓女如花和《满洲国妖艳——川岛芳子》里的川岛芳子等女性形象。
李碧华塑造了许多率真的痴情女子，这些女性的共同点是她们都敢爱敢恨，敢于抗争，刚强独立，与自己的命运进行抗争。
这些人物的塑造都夹杂着作者对于女性意识觉醒的情感，她借这种独特的方式传达了她对女性意识的看法。
李碧华在描写女性美丽的同时注重对现代女性独立特质的描写，唤醒女性的反抗意识，使女性具有独立的人格，表达出女性意识觉醒的思想。
李碧华笔下的女性形象从传统的伦理道德和封建男权利制文化束缚中解放出来，对以男权话语为中心的父权制社会大胆质疑和有力反拨，从而引发无数对人生、人性的思考。
关键词：李碧华小说女性形象浅议李碧华小说中的女性人物形象李碧华的小说以犀利的笔锋、纠结的情节和浓烈的情感在当代文学中可谓独树一帜，其笔下的人物饱满鲜明，各具特色，但他们都有相同点，都是一群尘世中挣扎于爱恨纠葛的痴男怨女。
李碧华笔下的女子多为痴情所误，终生都沉溺于爱火中备受煎熬，而男子却胆小怯懦，只贪恋情欲与美貌，不懂得付出真心，所以在她的作品多以悲剧收场。
李碧华以其独特的视角和女性细腻的情感将尘世间的爱恨纠缠描摹的淋漓尽致，彷佛带领读者跨越时空的界限穿梭于各个朝代背景，领略一场场情感盛宴。
李碧华塑造了许多率真的痴情女子，她创造出的女性形象敢于抗争，对传统认定的角色与形象进行颠覆。
毫无疑问，女性是李碧华小说绝对的主角，这些女性或者是蛇妖、女鬼，或为戏子、婊子，形象往往怪异另类，栩栩如生。
人性的展示和另类女性主义的叙写_论李碧华_青蛇_的主题和艺术特色
虽然法海最终还是选择了佛而逃离了自己的感情， 但是他 毕 竟 从 一 个 无 情 无 欲 的“ 佛 ”变 成 了 一 个 有 情 有 义 的“ 人 ”。
我 认 为 作 者 在 这 里 所 展 示 的 主 题 和 汪 曾 祺 的《受 戒》有 异曲同工之妙， 讲述的都是人性与爱情对佛性的消解， 两个 同是受宗教影响的人— ——法海和明海， 最终在两个纯真美 丽 的 女 性— ——小 青 和 小 英 子 主 动 的 爱 情“ 引 诱 ”下 ， 萌 发 了 正常人的情欲， 完成了人性的复归， 但是由于社会背景和他 们受到宗教影响的程度不同， 他们最后的选择也不同， 明海 所受的宗教意识原本就比较世俗化， 当和尚不过是人们谋 生的手段技能而已， 佛的教化并没能影响他作为人的本性， 因此他敢于面对自己的情感， 答应娶小英子做老婆， 并与她 一起把船划进了“芦苇深处”。成全了自己的爱情， 而法海根 深蒂固的非人化佛教修行使他不敢面对自己的情感， 他只 能选择逃避， 最终压抑了自己萌动醒觉的爱情。
二 、女人 、男人— ——新女性意识中的两性 同张爱玲一样， 李碧华也是在以一种独特锐利的目光， 透视着世间的男女， 不同的是， 张爱玲的小说往往叙写的是 男权中心社会里女性艰难的生存状态， 并由此批判社会的 偏见， 时代的阴暗， 男权的霸道以及女性自身的软弱， 愚昧 和独立意识的缺乏， 可以说张爱玲的作品是一种“破”，“破” 千年来封建传统思想对女性的禁锢， 但是由于社会， 时代等 诸多 因 素 的 限 制 ， 张 的 作 品 只 是 在“ 破 ”而 缺 乏“ 立 ”没 有 明 确指出女性独立的发展道路， 没有树立健康完美的现代女 性 形 象 。 而 李 碧 华 的 作 品 更 多 的 则 是“ 立 ”她 的 作 品 多 是 通 过对女妖， 女鬼的改造来建构一种现实生活中缺乏的健康 的女性形象， 并由此表现出一种独立自由， 坚定果敢， 追求 两性平等的新女性主义。 （ 一） 独立自由女性形象— ——女性主义的展示 在《青 蛇》这 部 作 品 里 ， 作 者 以 许 仙 和 法 海 这 两 个 男 人 的薄情和冷酷， 懦弱和虚伪来反衬出白素贞和小青这两位 女性的自由， 独立， 善良， 多情， 表达出一种新女性主义叙写 意 识 ， 而 这 种 女 性 意 识 与 当 下 正 流 行 的“ 女 性 主 义 ”有 着 相 似之处。 首 先 小 说 塑 造 了 两 个 独 立 自 由 的 女 性 生 命 ， — ——白 素 贞和小青， 她们美丽多情， 勇敢善良， 努力的抗争自己天定 的“蛇”的命运， 希望“逃离这湿冷的洞穴和这一身腥臭的鳞 片”， 去寻找自己的爱情， 去体验生命， 作者通过她们女性性 意识的觉醒来唤醒女性自我价值的追求： 追求一个人— —— 一个女人的性与爱， 情与欲的生命体验， 她们以高傲的神态 在 修 炼 的 漫 长 孤 寂 中 纵 观 世 间 的 男 子 ， 说 他 们“ 素 质 欠 佳 ” 以及“明显退步”了， 同一般女性主义小说一样，《青蛇》中的
李碧华笔下女性的抗争精神及其现实意义
改 编 角 度 进 行 研 究 ;第 三 ，小 说 的 叙 事 特 色 ;第 四 ，探讨小说
对 于 “文 革 ”的 描 述 ;第 五 ，对小说体现的宿命观和女性主义
的把握。在 研 究 中 ，对宿命观的研究 于 讨 宿 命 的
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与 文化的 观 相 符 ，强调宿命
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语言文学研究
李碧华笔下女性的抗争精神及其现实意义
唐"瑜
(四 川 民 族 学 院 预 科 教 育 学 院 ，四 川 康 定 626001)
摘 要 ：在 李 碧华的小说中，女 性 是绝对的主角，通过对女性形象的建构和性格的赋予，塑造敢爱敢恨、勇于抗争的女性 形 象 。这些人不满父权社会压迫，寻求自身的自由与解放，女性自我意识的觉醒契合了女性主义文学的发展，引发了对现代社 会 女 性生存的反思，有很强的现实意义。
李碧华小说中的女性意识
的容颜 、 倔强 的个 性 ， 但 却 也 都逃 不 开 悲惨 的命 运 ， 这 也就 使得 她的 小说呈 现 出浓 厚 的宿命 论色 彩 和悲 剧感。 这 些鲜 活的 女性生命 在男 权社 会 中挣 扎 沉浮 ， 身 世坎 坷 、 结局凄 凉 。 其小 说 中的“ 女性” 大都 在童 年
度。
为 人 的正 当权利 ，这 就是男 权社 会 中女性 的残 酷 生
存 环境 。
李碧华 小说 中的女性 几乎 无一例 外 地拥 有娇 美
《 胭脂扣 》 中如花 的妓女 身份 几乎 注 定她要 和 命 运 做一 番殊 死搏 斗 。如花 的抗挣 ， 开 始带 着宿命 ， 依 然 指望 依 附 于父 权 夫权社会 的 接纳 。 “ 女人 ， 命好的 ，
一
收稿 日期： ２ ０ １ ２ — １ ０ — １ ２ 作者简介 ： 张艳（ １ ９ ８ １ 一 ） ， 女， 四川万 源人 ， 阿坝师范高等
在 雅与俗 中游 荡 ， 在 纯文 学与通 俗 言情 之间 徘徊 ， 希
望 在这两 者之 间走 出一 条“ 中庸之路 ” — — 既不用 严 肃 地思考 以致 无人 问津 ， 也不 俗气 得毫 无 内涵 可言 。 作 为一个 生 活在商 品化 异常 明显 的大 都市 香港 的一 个 女性作 家 ，她对 于处 在男 权社会 中女性 的生 存处
害 者的女 人不 但要 承受 身体 和心灵 的创 伤 ，而 且还
要 遭到 来 自于 以男 权 为 中心 的社 会 舆 论 的攻 击 ， 被
斥之为“ 淫妇” ． 将 一切 的罪 责全 都 推 到 无辜 的女人
身 上 。女人 身上 的负担 和压 力让 她们 无法获得 人 之
揭 露 以及 女 性 悲 惨 的命 运 的描 绘 都 具 有 一定 的 深
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李碧华研究世界华文文学论坛200612率性的叛逆与另类的光彩)))论李碧华笔下的女性形象郑渺渺摘要:李碧华以她传奇性的书写,创造出了许多既痴情率性又叛逆怪异敢于抗争的另类女性形象,对传统认定的角色与形象进行颠覆,体现出其清醒的女性独立意识和对以男权话语为中心的父权制社会的大胆质疑和有力反拨,不仅极大地丰富了当代文学的人物画廊,同时也给我们提供了新的审美经验,具有独特的社会意义和审美价值。
关键词:李碧华小说;女性形象;女性意识中图分类号:I207#4文献标识码:A文章编号:1008-0163(2006)2-0033-05在香港当代文坛上创造出/自己的天空0[1] (第500页)的李碧华是一位很独特的女作家。
李碧华的小说多从传奇、历史故事取材,在传奇性的书写中传达自己的情感把握和价值取向。
她笔下的人物常常有一种跨越生死惊世骇俗的追求和抗争,因此被评论界认为是/自由穿梭在现实和灵界之间0[2]的精灵,尤其以女性形象表现得最为鲜活和突出。
本文将主要从李碧华的八部长篇小说5胭脂扣6、5生死桥6、5潘金莲之前世今生6、5诱僧6、5满洲国妖艳)))川岛芳子6、5秦俑6、5霸王别姬6和5青蛇6入手,对其笔下女性形象的生命特征作一番考察和梳理,并探讨形成其特征的原因以及这些女性形象在李碧华创作和当代文学中的意义和价值。
一李碧华喜欢写女人,而且特别喜欢写所谓的/坏女人0,所以从5胭脂扣6到5潘金莲之前世今生6再到5生死桥6等,李碧华小说中的女性/不是婊子就是戏子0[3](第264页)。
李碧华自己也曾经说过:/我觉得好女人只有一种姿态)))通常是很柔顺的样子,坏女人却有很多面,她可以阴柔,也可以讨巧,,探讨她们复杂的心理,这过程本身就像推理剧,案中有案。
0[3](第264页)李碧华是从艺术创造的角度来表达她对所谓的/坏女人0的偏爱,但我觉得原因不仅如此。
西方女权主义曾经指出19世纪男性作家塑造的多是天使型人物,没有自我,甘愿为男性奉献或牺牲,是男性欲望化的对象。
一旦有了自己的个性光彩就成了妖妇,就要像5简爱6里的疯女人一样被关起来。
作为一个女性作家,李碧华也许正是试图通过这种/坏女人0的变形来颠覆男性眼中欲望化的形象。
我们可以发现,其笔下的这一系列/坏女人0形象,绝非大奸大恶、十恶不赦之流,只是由于不符合封建传统/贤良淑德0的女性品德要求而被迫纳入/坏女人0的行列。
她们或因为另类的抗争而背上千古骂名,或因为不甘受蹂躏而惨遭扼杀。
李碧华常常以这样独特的情感把握和艺术创造,让这些被历史遗弃或湮灭的女子喊出了自己不屈的声音,展现出生命的奇异色彩,由此构成了当代文坛人物画廊中一道璀璨亮丽的独特风景线。
纵观李碧华笔下的女性形象,我们可以看出其主要体现出如下特征:1、不顾一切的痴情女子:李碧华擅长写情。
她笔下的情总是充满了浪漫、激越、凄艳的色调,而她笔下的女主角,也都是上穷碧落下黄泉般的痴情人物。
她们总是以其不顾一切的生命追求演绎了一出出/惊天地,泣鬼神0的爱情悲剧,让人看了血脉贲张心潮奔涌。
例如在5胭脂扣6中,女鬼如花不顾阴阳两隔,五十年不渝地苦苦追寻爱情,甚至减寿十年也心甘情愿,其超越生死的/痴情0具有一种惊世骇俗的艺术力量。
在5诱僧6中,红萼公主的痴情同样是超越生死的。
她不顾一切追随爱人石彦生亡命天涯,最终不惜以死殉情。
还有不惜千年的道行去冒生死违天命,千年的修炼只为了一场杏花春雨的邂逅的痴情白蛇(5青蛇6);为了痴心相许的唐怀玉,不惜放弃自己的尊严和生命,以死来祭奠爱情的丹丹(5生死桥6);甚至还有那个曾经横行一时,竟也会为了心底那一点柔情而甘冒引火烧身、前途尽毁的危险的女司令川岛芳子(5满洲国妖艳)))川岛芳子6),,。
总之,在李碧华的女性人物画廊里,几乎都是一些为了爱情不顾一切甚至不惜玉石俱焚两败俱伤的刚烈女子。
也许,李碧华塑造了这么多的痴情女子,只是为了追寻心中的美好梦想,希望在物欲泛滥情感疏离的现代社会唤回一种执著的真情。
李碧华曾在接受采访时说道: /对我来说,写小说也好,写剧本也好,都是将心中的梦想实现。
于是我写了天长地久的感情,写了如花这样的痴情女子。
0[4]这些女子对于爱情的那一份超越生死的执著与坚持,确实展现出其另类生命中动人心魄的奇异色彩。
2、不肯认命的叛逆心灵:李碧华笔下的女子们大多是那种/心比天高,命比纸薄0的人物类型。
她们或者出身卑微苦苦挣扎,或者命运多蹇沉沦苦海,但这些女子有一个共同的特点就是绝不认命。
她们不愿逆来顺受,不屈从于命运的安排,不满足于悲哀的现状,不安分于平庸乏味的底层生活。
她们是一群有欲望有追求有期待的叛逆女子,相信靠自己的力量能够颠覆现状改变命运,为了达到目的甚至可以不顾一切拼死一闯。
于是,5青蛇6中原本应该平静地生活在西湖底的白蛇终于不甘寂寞,固执地来到人间追寻爱情,只为能遇到一个/眉目清朗,纯朴,虔诚0的少年,了却/执子之手,与子偕老0的夙愿。
5生死桥6中的丹丹则为了心中那一份莫名的爱情渴望,只身独闯上海滩。
即使在爱情遭到重挫之后,她仍然不甘退却,而是凭借非凡的毅力与勇气,硬是闯出了自己的一片天空,成为闻名上海滩的/土布皇后0。
5胭脂扣6中的女鬼如花,本可忘却过去,顺利转世投胎,却为了前世那份生死相许的承诺和超越时空的爱情幻想,不惜折寿以换取阳世十天,追寻前世不了的姻缘。
正是这种不认命感不安分感不满足感和叛逆精神使得李碧华笔下的女性成了一群奇女子,她们以独特的追求和叛逆书写了自己不屈不挠有血有肉的奇异人生,给读者带来一种全新的生命感悟和审美经验。
3、敢作敢为的抗争意识:敢作敢为的抗争意识可以说是李碧华笔下女性最突出最鲜明的形象特征。
我们可以看到,李碧华小说中的女子几乎都在反抗,哪怕力量悬殊弱不胜强也绝不退缩,哪怕付出尊严和生命的代价也不会言败,哪怕落入万劫不复的深渊也在所不惜。
正是这种抗争意识,使这些女子少了传统女性那种楚楚可怜、惹人爱怜的柔弱,多了一份坚强与独立的男子气概。
而且,在这种奋不顾身的顽强抗争中,她们一个个展现出其鲜活生动撼人心魄的性格特征,如青蛇的泼辣、红萼的执著、朱莉莉的放任、潘金莲的复仇,,都给人留下了深刻印象。
在5青蛇6中,青蛇不顾一切去追求属于姐姐的许仙,可是当她发现许仙是一个懦弱的男人之后,她又爱上了强硬的法海。
当她察觉到男人都是不可相信的时候,没有因失望而自怨自艾或饮恨吞声,而是悲愤地奋起抗争,甚至不惜手刃曾经爱过但却伤害了自己和姐姐的男人。
在这里,青蛇大义凛然,性格极其鲜明。
在5潘金莲之前世今生6中,潘金莲在轮转台下大叫:/我要报仇!0她拨翻孟婆汤,冲进轮转台,/要靠自己的力量,把坑害过自己的男人,一个一个揪出来算账0[5](第9页),为死不瞑目的自己讨个公道。
尽管她的转世之身还是无法得到如愿的爱情,但她依然无怨无悔继续抗争。
丹丹、红萼、如花等人也都是这样,为赢得理想爱情而不懈抗争。
虽然她们常常身不由己,她们的反抗也不一定会有效果,她们的结局也往往是悲惨的,但是她们却在反抗中逐渐地觉醒了,认清了社会现实也证明了自己。
总之,李碧华刻意塑造出这些具有强烈觉醒意识和反抗精神的女性形象,正是努力说明,哪怕是处于弱势地位的小女子,在强势男权社会的大环境中也并不是那么容易被制服被扼杀的,那不屈不挠的生命力让她们的形象在当代文学的人物画廊里熠熠发光,充满了理想的色彩,也体现出作家鲜明的女性主义视角。
二从上文的分析不难看出,李碧华以其怪异甚至有点/变态0的女性形象向传统认定的角色叫板,首先体现出了其对以男权话语为中心的父权制社会的大胆质疑和有力反拨。
首先,从5胭脂扣6开始,李碧华的作品就一直在探讨女人、爱情与命运的关系,并试图通过这种探讨,追寻在这个男性主导的社会里,女性的地位在哪儿?李碧华敏锐地意识到,女性的命运至今没有得到质的改变,女性依旧在用青春和生命不断演绎着前世今生被男性强权所压抑所吞噬的惨烈悲剧。
于是她一方面赋予处在挣扎中的/坏女人0以执著而叛逆的个性,弘扬一种永恒的女性生命力;另一方面又向传统的道德观念和封建男权开火,暴露其/吃女人0的深沉本质,锋芒直指整个男权社会,亮出了自己鲜明的女性主义旗帜。
我们可以看到,在李碧华笔下的人物世界中,女子是绝对的主角。
她们或多情勇敢,具有自己独特的追求;或叛逆怪异,绝不向男权社会屈服。
与之相反,她笔下的男主角则是另外一种形象,借5青蛇6中的白蛇之口我们可略见一斑:那是一种)))叫女人伤心的同类,,苏小小的男人,叫她长怒十字街;杨玉环的男人,因六军不发,在马嵬坡赐她白练自缢;鱼玄机的男人,使她嗟叹/易求无价宝,难得有情郎0;霍小玉的男人,害她痴爱怨愤,玉殒香销;王宝钏的男人,在她苦守寒窑十八年后,竟也娶了西凉国的代战公主,,[6](第241页)从中不难看出作者对男人的失望和鄙夷。
其笔下比比皆是怯懦、背叛和不可信任的男子,如5胭脂扣6中十二少的负义、5青蛇6中许仙对白蛇的背叛、5诱僧6中石彦生的反复无常,还有5潘金莲之前世今生6中武松面对真爱的懦弱和虚伪。
而在5满洲国妖艳)))川岛芳子6中,女主人公一生都生活在男人背叛之中,父亲的和情人的。
我们再进一步考察李碧华笔下男主人公的表现,不管是痴情如蒙天放、英勇如石彦生、忠厚如武龙、体贴如唐怀玉,也都不过是一群懦弱而自私的男人罢了。
他们没有能力保护自己心爱的女人,甚至还常常必须在女人的荫庇下才能苟活于世。
李碧华无情地暴露出这些男人/美妙气质0下的利己主义心态和可怜的懦夫相。
在5青蛇6中,李碧华一反/才子佳人0的固定模式,不再炮制坚实伟岸的男子汉形象,而/蓄意0刻画出许仙的委琐、疲惫、临阵逃脱、贪生怕死,乃至雌化现象)))朝三暮四、水性扬花、哭哭啼啼、婆婆妈妈。
在她的笔下,许仙还是一个阴险小人,他懦弱的表面下隐藏了一颗精明异常的心。
他不仅早就明了白青二蛇妖身的秘密,却佯装不知,坐观其争风吃醋,而且还心安理得地享受她们奉献上来的一切。
更加过分的是,他在对美如天仙的白蛇充分享用后还妄图吃里扒外,勾搭更鲜嫩的青蛇私奔,/整宗事件,他获益良多,却始终不动声色。
他简直是财色兼收,坐享其成0[6](第345页)。
其次,清醒和独立的女性意识,可以说是李碧华塑造这一系列坚强、独立、叛逆的女性形象的重要原因。
古往今来,处在男权统治下的女性都极力想摆脱强加在她们身上的巨大枷锁。
但是,几千年积淀下来的男权传统文化的根深蒂固使得这副枷锁异常坚牢,女性始终未能完全挣脱。
同时作者还意识到,女性还未具备成熟的现代独立人格,尽管她们都渴望真正的爱情,都有对未来的美好理想,但传统的强权势力使得她们盲目无助,虽左冲右突却依然突不出层层重围,于是她们的呼声便被湮没了。
正如法国女权主义者西苏说的: /女人不是被动,便是不存在。
0[7]女性只能被动地要求爱或被爱,而无法主动地索取爱。