刘月 5405112077 丁玲笔下“莎菲女士”形象综述
【文献综述】自我意识与精神危机——分析丁玲早期作品中的女性形象
文献综述汉语言文学自我意识与精神危机——分析丁玲早期作品中的女性形象丁玲是个具有独立自我意识、关注女性命运的作家。
女性形象一直是文学创作中不可或缺的，特别是“五四”时期，兴起女性自我解放的思想，女性自我意识大觉醒。
在这种思想的影响下，出现了以冰心、庐隐、凌叔华、冯沅君等为代表的“五四”女作家群。
她们的作品均对女性的婚恋、自由和平等表现出极大热情，塑造了多种新式女性形象。
丁玲小说中的女性形象尤其引人注目，她早期的作品，如《梦珂》、《阿毛姑娘》、《莎菲女士的日记》等，表达了强烈的女性自我意识的觉醒与之后所产生的精神危机。
丁玲的作品表达了一种超前的女性主义观。
前辈学者对小说中的进步女性观的研究，大致从以下几个方向切入：一，对作者丁玲生平际遇及其思想渊源进行探究，从而推导出丁玲早期作品中表现出来的进步女性观，不是虚幻的产物，而是有着坚实的现实依据。
如茅盾在《女作家丁玲》所说：“《莎菲女士的日记》中所显示的作家丁玲女士是带着‘五四’以来时代的烙印的。
《莎菲女士的日记》中的莎菲大胆流露出对自我的肯定和对爱情的追求。
追求精神和肉体相统一的爱情。
弄清当时思想潮流的趋势及其基本特征，弄清丁玲对于这一潮流的真正态度，她表达的心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的独特的女性观，以及她以何种方式与之发生关系，对于丁玲早期作品的研究，意义重大。
丁玲的早期作品以女性心理独白为主要叙述方式，以女人的身份写女人，细腻、委婉，却不乏热情。
就像丁玲在《丁玲文集》中说：“因为我自己是女人，对于女人的弱点，比较明了一点。
”丁玲善于心理描写，表现个人的心路历程，这与她本人的生存环境、成长经历以及家庭背景有关。
她从小寄人篱下但由于母亲的勤奋与努力，她基本衣食无忧，不用为生活发愁，四处求学也丰富了她的人生历练。
这一切造就了丁玲的个性特征:一方面是独立与自我、自主;另一方面则是躁动与茫然、孤独。
丁玲自己总结道：“我那时的思想正是非常混乱的时候，有着极端的反叛情绪，……走入孤独的愤葱、挣扎和痛苦。
丁玲《莎菲女士的日记》
• 1931－1936：欲说还休的隐痛——冯达 • 1942－1986：患难与共的伴侣——陈明 1975年 与陈明， 秦城监 狱出狱 后首次
延安时期，丁玲与小13岁的 年轻军官陈明
合
影
三、爱情的烦恼与苦闷
——《莎菲女士的日记》
《莎菲女士的日记》
最早发表于1928年2月号的《小 说月报》，是丁玲继《梦珂》之后的 第二篇小说，引起当时文坛极大震惊。 作家获得更大声誉的同时，也因莎菲 这一人物形象饱受争议。
凌吉士与苇弟
• 凌吉士： 高贵、丰仪、骑士风度，卑劣灵魂
• 苇弟：
懦弱、无能、好哭泣、女性化
爱与被爱的矛盾
• 我应该怎样来解释呢？一个完全癫狂于男人仪表上的 女人的心理！自然我不会爱他，这不会爱，很容易说 明，就是在他丰仪的里面是躲着一个何等卑丑的灵魂！ 可是我又倾慕他，思念他，甚至于没有他，我就失掉 一切生活意义了；（节选自三月二十八晨三时）
4.莎菲的抉择
• 但是我不愿留在北京，西山更不愿去了，我决计搭车南 下，在无人认识的地方，浪费我生命的余剩；因此我的 心从伤痛中又兴奋起来，我狂笑的怜惜自己：‚悄悄的 活下来，悄悄的死去，啊！我可怜你，莎菲！‛（三月 二十八晨三时）
5.评
价
‚丁玲是近代中国文学中最早 而且尖锐地提出关于‘女人’的 本质、男女的爱和性的意义问题 的作家……敢于如此大胆地从女 主人公的立场寻求爱与性的意义， 在中国近代文学史上丁玲是第一 人。‛ （[日]中岛碧《丁玲论》）
我总愿意有那么一个人能了解的我清清楚
楚的，如若不懂得我，我要那些爱，那些体贴
做什么？ ——丁玲《莎菲女士的日记》
一、爱——世界共通的语言
左 Marina
丁玲笔下早期知识女性的形象
丁玲笔下早期知识女性的形象丁玲是现代著名的文学家。
她在早期作品中，以细腻敏感的笔触，刻画了一群知识女性形象。
从梦珂到莎菲，再到伊萨等人，真实的再现了20世纪三十年代，走入社会的知识女性追求个性解放，寻找生活出路，虽有抗争却屡受失败，因而迷茫无助的历程。
本文主要以作品《梦珂》和《莎菲女士的日记》为代表，论述丁玲早期文学创作中知识女性的形象特征。
一、追求个性解放，富有反叛精神。
梦珂是丁玲创作出来的第一个知识女性。
她怀着对自由和美好生活的向往，从农村来到上海求学，然而在三年级时，她因怒斥调戏女模特的教员而被迫离校。
一个乡下女生，完全可以压制内心的愤慨，对学校发生的一切恶行置之不理。
但富有正义感的她，看不惯并且敢于横眉冷对，反叛精神跃然纸上，突显经过五四运动洗礼的知识女性的正气、骨气、志气。
离开学校的梦珂来到姑母家里，可她很快发现，这个看似文明的资产阶级家庭，也是一个充斥着丑恶和欺骗的牢笼。
虽然能得到物质上的享受，但个性、人格、自我的价值在哪里呢？尤其是她为之付出感情的二表哥，表面温情脉脉，是“真正的”文明人，实质虚伪。
看不惯庸俗的梦珂，毅然离开了姑母家。
走入社会的梦珂，为了生存选择当一名电影演员。
在纸迷金醉的大上海，梦珂用她的隐忍适应着周围的粗俗。
她清楚的意识到自己该跳出这个火坑，却还是选择留下。
这和她个性强烈是分不开的：她自尊心强、性格倔强，因此不向姑母借钱；接受大城市文明熏陶的她，更是不愿再回到落后的农村。
从学校到姑妈家、再到社会，环境一个比一个恶劣。
我们看到梦珂从正义勇敢、敢于反抗走向接受、隐忍，直至随波逐流。
在繁华的上海，她无疑会最快接受到文明的洗礼，可她的个性解放、反叛精神只是个人意识，她最终敌不过整个社会的黑暗，为生活所迫去做一个任人摆布的演员。
从这一点看，梦珂形象的现实意义更强，当代中国的广大妇女，地位已经有了很大的提高，改革开放为青年女性，特别是农村知识女性提供了广大的就业空间。
一大批知识青年离年农村，融入现代化建设的大潮。
从女性主义角度看丁玲的《莎菲女士的日记》
从女性主义角度看丁玲的《莎菲女士的日记》◎杨碧雅处于五四时期的女作家丁玲，是中国现代文学史上杰出的女性作家。
丁玲深入挖掘女性心理，展现出作者与众不同的审美理想，用独特的语言表现出对女性命运的思考，大胆地、尽情地去书写女性内心的欲望和忧虑，真实刻画了女性内心的挣扎和艰难。
丁玲的作品《莎菲女士的日记》体现了她作为领导女性思想解放的先驱性和革命性，对今天有着积极的影响和启迪作用。
一、女性主义和女性主义文学女性主义通常以18世纪的启蒙时代思想家为起源，它的兴起标志着“人类社会的发展从母系时代的母权制度到父系时代的父权制度后，进入了全面向父权制度挑战以实现人类男女平等的‘平权时代’”。
男性向来处于社会的中心，女性只是作为从属的边缘的附带的人而存在。
女性主义文学创作在这样一个背景下，表达出时代女性渴望政治、文化独立和解放，获得与男性同等地位的呼声。
女性主义作家努力挖掘女性意识和女性的自我价值，表达出女性自己对社会、对政治、对人生的诠释，促进女性自我意识的觉醒。
他们展现着时代的气息，用笔对传统的男女地位模式进行有力的宣战与反叛，展现出女性的自尊与抗争精神。
美国哥伦比亚大学华裔教授王德威说：“谈论中国女作家的创作及早期女性主义者的活动，丁玲每每是不可或缺的要角。
”二、莎菲形象的女性主义解读《莎菲女士的日记》中，作者真实生动地描写了一个心高气傲、而又希望摆脱封建礼教的束缚，依靠自身去获得完美爱情的理想主义者——莎菲，其细致入微的心理描写又展现出一个小资产阶级女性矛盾、复杂而充满艰辛的心路历程。
茅盾曾评论说:“‘父与子’的斗争在全国各处的古老家庭里爆发,一些反抗的青年女子从‘大家庭’里跑出来,抛弃了深闺小姐的生活,到‘新思想’发源的大都市内找求她们理想的生活来了。
”这“理想的生活”其实就是莎菲的理想主义的爱情。
丁玲就是在这种潜在的、表层的女性外境遇下,以独特的日记体的形式，深刻展现出莎菲渴望灵与肉结合的理想爱情但又最终落空的心路历程。
莎菲女士的日记简评
莎菲女士的日记简评《莎菲女士的日记》简评15现当代文学吴慧理丁玲的《莎菲女士的日记》，以细腻的笔触刻画了上世纪20年代有感于五四新文化之风气而勇敢的挣脱封建旧家庭的桎梏，走上追求个性解放道路的天真女儿，却在充斥着物欲的资本主义都市商品市场下不堪内心重负和孤独而走入精神上的绝境。
莎菲的苦闷是时代低气压下弥漫于小资产阶级知识分子之中的悲观情绪的聚焦，大革命的失败，已使他们不再具有“五四”一代人敢于冲破一切的自信与历史乐观主义，而不得不以怀疑的目光来审视外在的一切，这使他们在急需向前的历史车轮面前显得犹疑、迟钝，而也正显示了个人的内心世界在历史的搅动之下正逐渐趋于丰富与升华。
与其说莎菲是大革命失败后小资产阶级知识分子在理想破灭后毫无出路的苦闷代表，丁玲对这一形象的刻画，更是以细腻的笔触刻画了一个少女丰富而又敏感多思的内心世界，这种女性因对自身的发掘与探索而产生的内心矛盾与内在张力，使莎菲这一形象已超越了当时而成为历史典型，将会在今后所有时代与那些有着敏感丰富内心的女性心有灵犀。
丁玲以莎菲这一形象为基底，把初涉世事还没有脱掉那层如孩童般懵懂外衣的女性的内心刻画的淋漓尽致，莎菲对真、善、美的憧憬，对一切美好事物的追求，对爱情的理解与渴望，动人心魄，那一个灵魂仿佛也如蝉翼般脆弱易碎，这不禁让人心生怜悯，仿佛读者心中也住着一个莎菲。
以史的观点来说，莎菲是当时时代小资产阶级知识分子理想破灭的悲剧，然而谁又能说莎菲在现如今乃至今后的时代里就过时了呢？假如把莎菲看作是一个易感体质来作为检测标准，那么在当今以及今后漫长的时代长河中也依然会在这一严格检测下暴露出很多细菌吧，大概以一个脆弱敏感的女性心理为坐标才能勘探出更多世事的不堪与无聊。
每日里听着那些住客们喊伙计的声音：“伙计，开壶！”或是“脸水，伙计！”，莎菲便会头痛。
对于一个初涉世事以无限的希冀去憧憬生命中的美好的单纯女儿来说，这微不足道的生活细节却足以烦乱那颗用理想和美好裹挟的脆弱内心，让莎菲敏感地捕捉到人生和世事粗俗和丑陋的真相，那种莫名的头痛和烦躁便可以想见。
论《莎菲女士的日记》的人物形象
论《莎菲女士的日记》的人物形象作者：高阳来源：《新教育时代》2014年第21期摘要：因为丁玲传奇的一生，也因为这本书特别、新颖的名字，我怀着对丁玲的好奇，读了这本《莎菲女士的日记》，让我感受到了浸在文字中的作者的复杂的情感思想。
关键词：五四运动新时代矛盾体消亡丁玲，原名蒋伟，字冰之，是中国现当代著名作家、社会活动家。
1921年，丁玲拒绝了封建包办婚姻离乡赴上海，历经了一系列坎坷的求学路后。
丁玲在1927年完成了她人生中的第一部作品《梦珂》，紧接着在1928年，继她的处女座之后的又一作品，也是她的成名作《莎菲女士的日记》发表了，这引起了文坛上的极大关注。
她于1930年加入左联，1932年加入中国共产党，后被国民党逮捕三年。
自1995年起，丁玲的生活再次屡经浮沉，曾先后被划为“反党集团”，定为“右派”，流放北大荒，投进监狱。
直到1979年才被平反，重出文坛。
在我看来，丁玲作为现代文学的女性作家之一，她的坎坷经历、她坚韧顽强得意志以及她传奇的创作道路是后世的典范。
《莎菲女士的日记》是丁玲的第二部作品，也是我个人最喜欢的丁玲的作品。
这部作品讲述的是在五四运动后的一段时期，一个在外漂泊的少女，内心充满了对世界的狂热内心却又隐藏着叛逆的因子。
她虽痛恨这个社会但却没有找到一个好的发泄出口。
所以在她患有肺病后，就更加随意地放纵自己的感情，她一面追求者南洋华侨凌吉士，一面却又鄙视他卑劣的灵魂，这使莎菲的内心充满着挣扎，最终因病独自离开。
而这个集善恶于一体的、经五四精神洗礼的小资产阶级女性，却以其独特的风格面貌出现在人们的视野里，也深深印在我的脑海中。
在我看来，丁玲笔下的莎菲女士就是作者自己的真实写照。
丁玲完美的塑造了一个秉承着个性解放的思想离家出走的新时代女性，但在大革命失败后的特殊背景下，小资产阶级群体在追求个性解放失败的慌乱无措中，极力地寻找一个新的人生的出路却又无果，鄙视世俗却又无法控制的陷入世俗糜烂的漩涡里的极其矛盾挣扎的心理。
源于性别意识的颠覆与反叛——重读丁玲的《莎菲女士的日记》
被 男性 把 玩和 消费 的对 象 。然而 ， 《 莎 菲女 士的 日
记》 却 透过 莎菲 对 苇弟 的“ 爱情 观 照” ， 把 中国几 千 年来沉 积 于女 性生 命 中对男 性 的仰视 变为俯 视 的
心态 ， 做 了深层 次 的形象 透视 ， 历 史 性 地 从 人 性 的
人 能 了解 我 ……如若 不懂 我 ， 我要 那些 爱 ， 那 些体 贴 做什 么 ？ ” ｌ ２ 】 （ 这 种 大胆 炽 烈 、 毫无 顾 忌 的女
地流 露 出 了不 断走 向人 性 自觉 的现代 性别 意识 。
性 情感 诉 求确 实给 读者 带来 了现代 文 学 中少 有 的
人 性震 撼 。因为 一 直 以来 ， 中 国文 学 史 上有 关 男 女 关 系的 范式形 态都 是 男 主女 从 ， 女 性 从 来 都 是 在“ 五 四” 社会 话语 转 型的过 程 中 ， 《 莎 菲女 士 的 日记 》 “ 作 为五 四新女 性 的终结 者 和大革 命 时代 女性 的开 启者 ”＿ ｌ Ｊ （ ¨ 引发 了批 评界 最 为 广泛 的
述形 式 ， 融 入 作 家 渴望 爱 情 自由 、 追求个性解放、 坚守 人格 独立 的 现代 人 文 精 神 ， 不 加 掩 饰 地 袒 露 了“ 五 四” 时代 的“ 莎菲 ” 在传 统与 现代 之间 痛苦 裂
变 的灵魂 ， 充分 展示 了女 性“ 人” 的本质 力量 ， 自然
受 苇弟 “ 盲 目的爱 ” 。追 问爱 情 ， 莎 菲 总 是在 感 性 与理性 之 间审视 情感 ， 强 调爱 情 的精神 诉求 ， 并 强 烈 地渴 望 能被世 人所 理解 ： “ 我总愿 意有 那么 一个
506莎菲女士的日记
莎菲女士的日记第 1 页 共 1 页丁玲（1904-1986），原名蒋冰之，湖南临澧人。
是20年代即开始文学创作的著名女作家。
代表性的作品主要有小说《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《水》、《太阳照在桑乾河上》等。
小说表现了从传统迈向现代的历史进程中，年轻一代知识女性主体意识的抬头和现代性爱意识的觉醒，以及与守旧社会的剧烈冲突。
1.简析《莎菲女士的日记》主人公莎菲的思想性格及悲剧命运。
答：《莎菲女士的日记》是作者的成名之作。
莎菲是丁玲笔下的20年代充满感情苦恼、性格矛盾甚至变态心理的时代女性的典型形象。
作为时代女性，莎菲受到了新思潮的影响，反对封建伦理道德，追求个人解放，追求最完美的婚姻，追求尽善尽美的爱。
但莎菲又是一个个人主义者，把美和爱看成是个人的事情，所以她又以玩世不恭的态度游戏生活、游戏感情，陷入一种不能自拔的巨大痛苦之中。
小说描写了两种不完满的爱情。
苇弟爱着莎菲，莎菲却认为他不理解自己的思想、感情，因而加以蔑视，并尽情的嘲笑他，捉弄他，但同时又不免感到自愧和内疚。
她追求一种完满的爱，要求所爱的对象既有美好的外表，又有真挚感情的爱，但她爱着的凌吉士，却只有漂亮的外表，而内心则十分卑劣。
莎菲既不能征服他又不甘心向他屈服，经受了痛苦的感情与理智的考验，最后终于十分艰难地摆脱了凌吉士。
莎菲的悲剧命运深刻地表明，“五四”以后相当一批时代青年毅然地冲出封建旧家庭，迈出了勇敢的一步，但冲出来之后怎么办？如何真正找到理想和爱，找到自己在社会中的位置？等等，依然是十分严峻的时代主题。
2.简析《莎菲女士的日记》运用日记体形式对表现主题的作用。
答：《莎菲女士的日记》成功地运用了日记体的形式，突出地揭示了作品主人公莎菲形象矛盾痛苦的内心世界。
这部作品主要是围绕莎菲的情感矛盾展开的，以莎菲女士在爱情方面的种种痛苦来反映当时一部分小资产阶级知识分子的本质特征的。
莎菲的内心痛苦既有时代社会的情绪，又有个人情感深处的难言之隐；从其感情和性格的内涵和表现来看，既有空虚、寂寞，又有焦急、狂躁；既有情绪的冲动，又有理智的思虑……对于这样一种极为复杂的心理状态和情绪表征，再也没有比用日记体的形式来表达更为合适的了，或倾诉，或低吟，或发泄，或沉思，日记体的形式在作品中的运用贴切自如，与作品的内容相得益彰。
《莎菲女士的日记》的整体细读
陈俐李家富内容摘要：源于性别意识的颠覆与反叛，《莎菲女士的日记》被看作是“女性的《沉沦》”，小说大胆而不加掩饰地解剖了“五四”时代“莎菲”灵魂裂变的心路历程，成功地反映出了不断走向人性自觉的现代性别意识。
关键词：《莎菲女士的日记》丁玲性别意识颠覆与反叛丁玲是中国现代小说史上最早以明确强烈的女性意识写作的女作家。
作为20世纪中国女性主义文学的先驱，丁玲凭着自己艰难坎坷的个人经验和对女性群体孜孜不倦的思索，为现代文学开辟了一个独特的文学视角和天地。
1928年初，丁玲作为一个“叛逆的青年女性”，“满带着五四以来时代的烙印”发表成名作《莎菲女士的日记》，震惊了一代文艺界。
源于性别意识的颠覆与反叛，这篇被看作是“女性的《沉沦》”的小说，大胆而不加掩饰地解剖了“五四”时代“莎菲”灵魂裂变的心路历程，成功地反映出了不断走向人性自觉的现代性别意识。
一茅盾曾在《女作家丁玲》一文中这样深刻地评价莎菲：“莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”，“莎菲女士是旧礼教的叛逆者”，“莎菲是‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者”。
[1]这无疑是切中肯絮的。
在《《莎菲女士的日记》中，丁玲以极大的勇气，第一次如此不加掩饰地运用细腻的笔触，生动而真实地描绘了知识女性复杂、矛盾的内心世界，为中国现代文学奉献了一个五四退潮后追求个性自由和理想爱情的封建叛逆女性形象——莎菲。
莎菲是一个受五四新思潮洗礼的现代知识女性。
乘着个性解放的风潮，她勇敢地冲出封建家庭的藩篱，成为出走的“娜拉”。
在对待爱情的态度上，莎菲蔑视男尊女卑的封建宗法观念，她不像传统女性那样被动地等待男性的垂青和爱怜。
她认为自己和男人在精神人格、社会地位上是完全平等的。
因此，在追求爱情的过程中，她始终处于主导地位：苇弟纯洁无私地爱恋着她，但她却轻视苇弟的懦弱，缺乏男子气，又不理解她，她不爱他。
凌吉士美丽的仪表、堂堂的相貌、文雅的举止吸引着莎菲，使她癫狂，可一旦认清其貌似高贵的外表里隐藏着的是卑劣的灵魂时，她毅然拒绝了他。
丁玲早期小说中的女性形象分析
昏地倒上了床， 不久便昏昏地迷睡过去 了”。 《日》中的伊萨，“熹微的晨光刚把窗 上的玻璃变白的时候，在床上睡还不久的 伊萨便醒了。 这是一个二十岁上下，早就 失去了天真的女人，脸色因为太缺少阳光 的缘故，已由黄转成苍白，简直是病态的 颜色了”。 同性恋是莎菲女士们对抗社会 生存秩序的另一种表现形式。 《莎菲女士 日记》中的莎菲：“为了蕴姊千依百顺地疼 我，我便装病躺在床上不肯起来。 为了想 蕴姊抚摩我，我伏在桌上想到一些小不满 意的事而哼哼唧唧地哭。 ”莎菲女士的同 性恋生活方式是她们在理想之爱不能实 现而出现的扭曲、反常的生活状态。
女性意识首先是女性对自我欲望与 情感的肯定。 《莎菲女士的日记》中的莎菲 大胆流露出对自我的肯定和对爱情的追 求。 莎菲追寻地说：“是的，我了解我自己， 不过是一个女性十足的人，女人只把心思 放到她要征服的男人们身上。 我要占有 他。 我要他无条件地献上他的心，跪着求
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文献综述
——丁玲笔下“莎菲女士”形象分析
姓名：刘月学号：5405112077
（汉语言文学121班指导教师：张国功）
一、摘要
《莎菲女士的日记》是丁玲的成名作，写于1927年冬到1928年春。
此时的文学思潮空前政治化，无产阶级运动兴起，左翼文学和人文主义文学共同繁荣，革命罗曼蒂克式写作成为主流。
而丁玲以一种新的姿态突破了文坛既成的写作模式，通过对女性性爱心理的大胆描述，塑造出一个多层次、内心矛盾而又丰满的莎菲女士形象，这种对复杂人性的探索，对真理与命运的追寻，正是五四时期文学发展的进步。
关键词：丁玲新女性文学莎菲女士形象分析
二、研究背景及动态
20世纪二三十年代有众多以“自我”为题材的“私小说”作家：如丁玲、郁达夫、张资平等，他们主张“性解放为个人解放的前提，而个人解放则是国家民族解放的首要条件。
”同时，这一论点也提出了一个问题——学界对于“五四”小说中的性爱主题关注的程度与分析的深度是否足够，这显然影响了对“五四”个性解放内涵的理解。
《莎菲女士的日记》这部作品，实际上展示了“五四时期”莎菲女士那被解放的欲望遭到精神因素压抑的过程，它显示了“五四”新文化的性爱解放性质。
但“五四”的人性观、爱情观也包含了“灵”的成分，不可避免地要对欲望进行限制，对欲望的解放与压抑的倾向在两性关系小说中扭结在一起，突出展示了这两种线索的矛盾性。
因此，这篇作品也可以看作是对“五四”时期“灵肉一致”的人性观、爱情观的一种拷问与质疑。
三、对已掌握相关文献的综述与分析
爱情自由、欲望解放的论调成为五四时期文学的主旋律，陈独秀认为：自食色以至道德
的名誉，都是欲望，是个人生存的根本理由，始终不变的。
张崧年在《新青年》上也发表文章说：“爱情尽了，当然走开。
这本没有什么奇怪、可羞耻、可惊骇，更用着发什么烦恼？爱情尽了原与天气是差不多一样的自然现象。
天气不能天天一样，爱情自然也难免有时要有转变。
”
从《莎菲女士的日记》一发表，评论界对丁玲作品的态度就截然分为两派：一派持批判态度，如钱谦吾认为丁玲早期“莎菲”形象系列具有非常浓重的“世纪末”的病态的气氛，只生活在生的乏味与死的渴求之间，甚至放上一个死亡的结束”；而另一派持支持态度，这一派中对丁玲研究最全面、最深刻的有两位，一位是茅盾，一位是冯雪峰。
茅盾曾经给予丁玲很高的评价，他认为：“丁玲早期作品是满带着“五四”以来的时代烙印的，表达了一代青年人的心声和要求”。
冯雪峰认为丁玲这个时期作品中女性的性格特点是“时代觉醒的一种主要表现”，高度评价了丁玲小说的现实性、时代性特点。
现在，我们以由外而内、层层递进的方式具体分析丁玲笔下莎菲女士的形象特点。
（一）性格矛盾，温和而又任性
莎菲温和善良，面对苇弟忠实的求爱，她总是毫不含糊地加以拒绝，从不欺骗和玩弄他。
为了让苇弟死心，她把自己的日记拿给苇弟看，让她知道他之在她心里。
是怎样的无希望”，进而了解她“是如何凉薄的反反复复不足爱的女人”。
莎菲常常真诚地为苇弟祝福祈祷，“愿有那末一个真诚纯洁的女郎去饱领苇弟的爱，并填实苇弟所感到的空虚。
”但另一方面，苇弟又是莎菲倾泄怨怒的对象，她常用冷静的眼光欣赏他痛苦地流泪，看到他把眼泪一颗一颗掉在她手背上，“却像野人一样的在得意地笑”。
（二）心理矛盾，追随欲望又自我压抑
与周围的女性相比，莎菲活得最无拘：破烂的手套，无缘无故扯碎的新棉袍，旧的小玩具。
她从不讳言自己的感情欲求，也不隐藏自己的卑下意识。
凌吉士那“说不出、捉不到的丰仪”煽动着莎菲的心，她觉得有把自己的“嘴唇放上去的需要”，她要占有凌吉士，要凌吉士“无条件地献上他的心”，跪着求她“赐给他吻”。
但另一方面，莎菲又压抑自己可爱的天性。
她说“近来为要磨练自己，常常话到口边便咽住，怕又在无意中刺着了别人的隐处，爱上凌吉士后，更是不断懊悔自己“所做的一些不是”。
结果，她活得是那样的不痛快。
（三）固守人生理想，追逐理想爱情
《莎菲女士的日记》用日记体第一人称的形式记录了女主人公莎菲在北京养病的几个月所经历的一些事情以及表现出来的心理状态，真实地反映了“五四”时期知识女性与旧社会、旧制度斗争的艰难处境，赞扬了她们坚定理想信念，追求自由平等，不屈不挠的反抗精神。
在莎菲看来，周围人是那样粗俗、令人讨厌，我们可以从莎菲对现有生活的强烈厌倦和不满中看到莎菲对于生活的更高理想，她渴望新鲜多姿、充满无限活力的生活状态。
（四）内心彷徨苦闷，渴望理解与关怀
莎菲之所以孤独，是因为没有人能真正理解她，也没有人能真正走进她的内心世界。
小说中说道，“别人看到我哭，以为我在想家，想到病，看见我笑呢，又以为我快乐了，还欣庆着这健康的光芒。
”由此可见她有多么的孤独和绝望，没有人理解她不快乐和快乐的真正原因，只是根据自己的假象来揣测莎菲的内心，始终无法懂得莎菲的心思。
（五）女性贞洁观的无意识
从古自今，女性作为“第二性”，始终处于社会的边缘，她们饱受男性及男性中心话语的压迫．在以男性及男性话语为中心的社会里，女性只能是男性享乐的对象，始终处于被动的地位。
莎菲迷恋凌吉士的“风仪”，但她又不能主动公开的去追求她想要的，因为她知道这是为封建礼教所不容的。
她委屈自己的可爱天性以迎合浅薄眼光之赞颂，并且常因自己的所作所为不合道德而“感到像犯下罪一样的难受”。
传统女性的贞洁观，和封建礼教的束缚还是让这些女性难以越过心理的障碍，抛下外人的眼光，真正追逐幸福。
（六）自我意识觉醒，探寻生命的真谛
在莎菲看来，周围人是那样粗俗、令人讨厌。
而我们要看到，莎菲的烦躁不能仅仅归咎于这样嘈杂的声音，她的烦躁更多的是源自于内心的一种孤高。
她渴望新鲜多姿、充满无限活力的生活状态，她说：“但我宁肯能找到些新的不快活，不满足，只是新的，无论好坏。
”同时，莎菲对平庸一生活的否定与摒弃也显示了“五四”以来女性生命意识的觉醒。
她们不愿意将自己的一生白白地蹉跎，她们追求生命的价值。
女性也是独立的一部分，也该享受生活，创造价值，而不是默默地接受命运的安排。
四、小结
通过对已掌握相关文献的综述与分析，我来谈一些个人的一些理解与看法：
五四运动之前，小说中的人物形象大抵都是个性鲜明的。
像《红楼梦》中林黛玉的多愁善感，薛宝钗的端庄世故；《金瓶梅》中潘金莲的淫荡泼辣，李瓶儿的委曲求全；哪怕是《水浒传》中的108将，在性格特点上也是各不相同，人物形象生动，栩栩如生，这也是作者深厚文学功底在塑造人物上的体现。
而丁玲在创作《莎菲女士的日记》这一过程中则有意弱化了这一点，人性是复杂的，莎菲只是一个内心充满矛盾，深受时代影响，被命运左右的普通女子，因此她的性格特点并不鲜明。
丁玲对莎菲形象的塑造也并未局限在表层，文章掺杂着对人生的思考，对生活的探索，甚至妄图探寻生命的本质。
五四文学时期，这样的文学作品成为主流并得到人们的认同，不得不说是文学创作史上的巨大进步，这正是五四以前中国的经典文学著作所缺乏的。
从以上分析可以看出，对莎菲女士形象的探讨既要考虑到丁玲自身的创作倾向，又不得不归结于作者所处历史时期社会观念的影响。
丁玲在塑造莎菲这个坚强、独立、叛逆的现代女性时，恰恰向我们展示了她的独特的女性意识；而莎菲的苦闷、城市病与女性贞洁观在当今仍能与人们产生“共鸣”，它表现了人类试图超越精神苦难永不停息的精神追求，成为文学史上永不磨灭的艺术形象。
参考文献:
[1]丁玲，《莎菲女士的日记》[M]，浙江文艺出版社，2002年。
[2]沈从文，《记丁玲续集》[M]，中国国际广播出版社，2013年1月1日。
[3]艾晓明，《中国左翼文学思潮探源》[M]，北京大学出版社，2007年1月。
[4]王中忱，《丁玲作品新编》[M]，人民文学出版社，2010年12月1日。
[5]武锦华，《我要使我快乐——丁玲与她的时代女性》[J]，北京社会科学期刊，2000年03期。