论丁玲笔下沙菲女士的形象
论丁玲笔下莎菲女士的形象
摘要：《沙菲女士的日记》主要通过身患肺病的莎菲以写日记的方式细致地刻画了自己疯狂迷恋虚有外表而没有实质内涵的绅士的心理活动，以及叙述了莎菲耳闻目睹的任何事。本文主要通过展示蔑视世俗而又害怕舆论，温和善良而又娇纵任性，追求理想而又茫然迷失，内心苦闷而不被人理解的莎菲的形象，来塑造“五四”退潮后一大批小资产阶级叛逆，苦闷的知识女性的形象。
关键词：《沙菲女士的日记》 莎菲 形象
丁玲（1940-1986），原名蒋冰之，湖南人。一生富于传奇色彩，早期追求个性人生，最终走向共产主义事业。其文学创作也从最初的单纯书写个人苦闷逐步转向描写广阔的社会生活，而《沙菲女士的日记》在一定意义上可以说是郁达夫开创的描写知识分子“时代病”的自我赶上小说的总结和结束。莎菲的形象也成为那个时代的典型代表。
一、蔑视世俗而又害怕舆论
不可置否，莎菲是一个矛盾着的人，她的矛盾表现在她对事物的认知和看法上，在很多时候，她是尖锐的，她是爱憎分明的，她是敢于向世俗挑战的，如：在她生病没人给她来信安慰她的时候，这是曾经追求过她的一个安徽的粗壮男人给她寄来了一封信，她却看都没看完就撕掉了，就因为“我真肉订那满纸的‘爱呀爱的’！我怨恨我不喜欢的人们的荩献„„”她并不会像别人一样，表面一套心里一套，不喜欢就是不喜欢，她敢于说更敢于用行动表现她的不屑和憎恶。但当她向毓方吐露自己的心声而不被理解而伤心时，“想那些才女们，因为得了一点点很不受用，便能‘我是多愁善感啊’，‘悲哀呀我的心’，做出许多新旧的诗，我呢，没出息，白白被这些诗境困着，连想以哭来代替的诗句来表现一下我的情感的搏斗都不能。”可以说她是看不起那些无病呻吟的小资情调泛滥的所谓的才女的，甚至都有点看不起她们，同情她们„„当他知道云霖和毓方因为怕生小孩便不敢住在一起时，又“忍不住嘲笑他们了。这禁欲主义者！为什么要压住这爱的表现？”这是他对封建礼教强烈部门的职责与斥问。
但是，千万不要以为我们的莎菲是彻底的世俗的反抗者，在有的时候，她在蔑视世俗的时候却又害怕舆论。当她发现自己深深的思念着凌吉士并想去找他时，她软弱世俗的一面也表现出来了，她犹豫，她煎熬：“难道我去找他吗？一个女人这样放肆，是不会有好结果的。何况还要别人来尊敬我呢！”当他白天主动接近凌吉士后，晚上却又立刻反省自己的行为了：“我决定了。我懊悔了，我懊悔我白天所做的不是，是一个正经女人所做不出来的。”可怜的莎菲，你为何会如此的软弱？如此的没有勇气追求自己的幸福？如此的在意别人无所谓的看法而让自己整日的煎熬？
二、温和善良而又娇纵任性
但凡每一个深入人心受人喜爱的人物形象，必然是性格之中包含了我们所期盼和所欣赏的人性之美。我们的莎菲也是如此温和善良而让你不知不觉爱上的一个人。她甚至“又是为一朵被风吹散了的白云，会感到一种渺茫的的,不可捉摸的难过。”这是怎样一个善良心地好的人！一朵被风吹散的白云都能触动她难过的神经，怎能让我们不喜爱她？当她把苇弟捉弄哭后，“是又不会惭愧起来，于是用姊姊的态度去喊他洗脸，抚摸她的头发„„”当她接到蕴姊的信时，想象着她现在不快乐的生活，“我为她流泪了。”随后又说了很多替蕴姊不平和惋惜的话。她是如此的重情义如此的关心着蕴姊，替她伤心着„„当她感觉自己爱上凌吉士而不能回应苇弟的爱，看到苇弟受苦时，“我更愿意有那末一个真诚纯洁的女郎去饱领苇弟的爱，并填空苇弟所感受到的空虚啊。”她对苇弟那种真挚的祝福，那种希望他能过得好的心情，是我们所不能轻易体会得到的。
莎菲的真实存在的可靠性不在于她有的只是善良而在于她也有着骄纵任性的不完美的一面。她总是爱折磨深爱着她的苇弟，她把苇弟惹哭后却能坦然地说：“自然，我是不能负一点责任的，一个女人应该是这样的。其实我算是够忠厚的了。”她人性的认为她应该这样对待苇弟，她甚至都不曾去想她这样任性的行为仍深爱着她的苇弟是多么的伤心。她人性娇纵的性格在她对凌吉士的态度中展现的最完整。当她刚开始被凌吉士的仪人的外表所迷惑时，心里非常渴望和她接近，但是她却任性的认为自己应该矜持，应该征服他，所以未曾主动接近他，甚至错过了很多与他亲密接触的机会，然而事后却又暗自后悔。但当她了解了他的的思想，“我懂得了他的可怜的思想；他需要的是什么？是金钱，是在客厅中能应酬买卖中朋友们的年轻太太，是几个穿得很标致的白胖儿子。他的爱情是什么？是拿金钱在妓院中，去挥霍而得来的一时肉感的享受，和坐在软软的沙发上，拥着香喷喷的肉体，抽着烟卷，同朋友们任意谈笑，还把左腿叠压在右膝上；不高兴时，便拉倒，回到家里老婆那里去。热心于演讲辩论会，网球比赛，留学哈佛，做外交官，公使大臣，或继承父亲的职业，做橡树生意，成资本家„„ 这便是他的志趣！唉，我能说什么呢？当我明白了那使我爱慕的一个高贵的美型里，是安置着如此一个卑劣灵魂，并且无缘无故还接受过他的许多亲密。唉！我应该怎样来诅咒我自己了”可以说这时的莎菲从心底是彻底看清了他，并且鄙视他的灵魂，想要离开他，但当他在她离开的前一天晚上来找她时，她又显得那样的兴奋，并且允许他吻了她！她放纵了自己的欲望，只为了享受那拥有丰仪外表的男人的一吻的刺激！可怜的莎菲，你怎能为了享受这种肉欲的刺激，给一个自己如此看不起的男人接吻？即不爱他还嘲笑他，又让他来拥抱？单凭了一种骑士般的风度，就能让你堕落到如此地步？骄纵任性的莎菲啊„„
三、追求理想而又茫然迷失
虽然常年忍受着肺病的煎熬，但这并不能抹杀莎菲对理想的追求，“神要人忍耐着生活，便安排许多痛苦在死的前面，使人不矛走拢死去。我呢，是为了这短促的不久的生，不是我害怕死，是我总觉得我还没有享受这一生，我要，使我快乐！”她那种常年生活在压抑环境下而渴望得到快乐的心情，还有她对爱情的狂热的追求，不都向我们展示了一个有追求的莎菲吗？
她一面追求着自己认为所需要的东西，一面却又在茫然中迷失„„她在无人的时候，在思考的时候，又老是发出“我，我能够说得出我真是需要的是些什么呢”的疑问，这是多迷茫的表现„„
四、内心苦闷而不被人理解
莎菲是一个既可爱又可怜的人，她内心苦闷却不被人理解。“我总愿意有那末一个人能了解得我清清楚楚的，如若不懂得我，我要那些爱，那些体贴做什么？偏偏我的父亲，我的姊姊，我的朋友都如此盲目的爱惜我，我真不知他们爱惜我的什么；爱我的骄纵，爱我的脾气，爱我的肺病吗？有时我为这些生气，伤心，但他们却都更容让我，更爱我，说一些错到更使我想打他们的一些安慰话。我真愿意在这种时候会有人懂得我，便骂我，我也可以快乐而骄傲了。”这是她内心的独白从中我们便能够感觉到一个不被人理解的莎菲在心底的呐喊。关于这样的独白还有：“谁也在批评我，谁也不知道我在人前所忍受的一些人们给我的感触。别人说我怪僻，他们哪里知道我却时常在讨人好，讨人欢喜。不过人们太不肯鼓励我说那太违心的话，常常给我机会，让我反省我自己的行为，让我离人们却更远了。” 她因为喜欢凌吉士而感到无比苦闷时，曾两次试图向毓方说起自己的心境，第一次说完后，毓方没有任何反应，“她还是那样只是忠实的为我盖被子，留心我的药。”第二次说完后，她却完全把话听到反面去了！这使得莎菲无比的伤心，总感觉没有人懂她，也使得她变得更加的苦闷。
结束语：在莎菲身上，有的是对封建礼教的背叛，对追求真的爱情，个性解放的无限憧憬。但她毕竟已经不是生活在“五四”时代了。大革命失败后的特殊环境，小资产阶级在追求幻灭的内心的骚乱，这些，决定了莎菲执着地寻觅人生的意义而无出路鄙视世俗又不时感到有沉入纵情声色的危险中。《沙菲女士的日记》中的莎菲，就是这样一个反抗的矛盾的人物形象。它对当时的青年的时代苦闷起到聚光一照，发人身省的作用！
参考文献：1、《沙菲女士的日记》丁玲著
2、《中国现代文学三十年》钱理群，温儒敏，吴福辉著 北京大学出版社
丁玲小说中的女性形象探讨
龙源期刊网
丁玲小说中的女性形象探讨
作者：陈思蓉
来源：《青年时代》2017年第01期
摘 要：在丁玲的创作中，塑造出了大量具有代表性的女性形象，本文主要从几个角度来探讨丁玲小说中女性形象的塑造。
关键词：丁玲小说;女性形象;探讨
在1928年，丁玲发表了《莎菲女士的日记》，在当时的文坛中引起了人们的关注，随后，她塑造出了大量孤独、叛逆的女性形象，在不同的创作时期，其女性形象的塑造存在差异，但是都有共性。
一、现代知识女性认知个性的觉醒
丁玲的作品大部分中没有优雅唯美的情调呈现，其创作的作品中刻画出了非常具有代表性的女性形象，“莎菲”女士更是在心灵上承受着时代苦楚伤痕的青年女性的代表人。“莎菲女士是‘五四’之后解放的青年女子在爱情上的矛盾心理的象征！”这是矛盾给出的形容评价，中岛碧先生是著名的翻译家、文学评论家，他曾这样说过：在关于年轻男女的情感上，丁玲表达的内容比起当时不论男女中任何一位作家都要精辟和有劲。更加说明，丁玲在小说中大胆描写女主人公探求爱意义及向往恋爱自由，在中国的近代史上也是第一位女作家提出这样的言论。他还表明，丁玲是近代史中第一个以明确提出人们的关系及女性的本质存在的意义问题的女作家。在说明这些问题时，她既没有从平时的政治妇女得到解放，又没有在社会中妇女得到应有的权力中体现，对于这些问题她自身也没有完全认识到，只是具有人向往自由的精神和感性的解放。对她的评说尽管各有不同，但这也足以说明丁玲是以最为新颖的角度来塑造女性形象，我们可以站在女性的角度来看，就会发现作家所描写的女性主人公内心的苦楚和那个时代的真实写照。
二、现代女性仿徨与苦闷的心理揭示
《在黑暗中》是丁玲的第一个短篇小说集，由开明书店出版，其中包括《梦坷》、《莎菲女士的日记》、《在暑假中》、《阿毛姑娘》等四篇比较有名的作品。“黑暗”充分说明了莎菲对城市、对社会的痛恨之处。莎菲不断搬迁住处，她认识的男性不仅庸俗而且市侩，所有的感情都是虚情假意，存在的爱情是那么的虚伪，面对这样的环境，女性的存在就是一种痛苦并且没有自由的，这样环境的存在就会使自我意识反思减弱，让人们对自身进行自我审视，扩大了精神开发成长的空间。莎菲对生存环境和社会的恨，主要来源于自身所处的环境存在着孤独感。苏菲身上这种深藏的对社会的痛恨，很大程度上是来源自于这一代觉醒女性的根本处境也就是孤独。这孤独本身具有现实生存意义，这些莎菲都非常明白的。在情感的探险旅程中，莎菲进入了一个没有人能涉及的高峰，并且具有不畏怕的精神。在生命长跑中她多次面对死亡，龙源期刊网
《莎菲女士的日记》：现代女性的苦痛与灵光
《莎菲女士的日记》：现代女性的苦痛与灵光
丁玲（1904-1986）的日记体小说《莎菲女士的日记》，1928年2月发表于《小说月报》第十九卷第二期。它是丁玲的成名作，也是丁玲早期的代表作。抒情女主人公莎菲女士身份上有三个特点：首先，她是一个离家的女孩——从南方到了北方;其次，她是一个暂时脱离了学校，但生活无忧，还没有决定要不要继续求学的准女生;再次，她是个病人，她在咳嗽。归结起来，莎菲是个生命处于悬空状态、边缘状态的“北漂”青年知识女性。
《莎菲女士的日记》书写了莎菲寓居京城的一段心绪。其中有她对自我生命状态的感受、评析，有她对苇弟、凌吉士这二位与她有情爱纠葛的男大学生的审视，也有她对女性同性情谊的独特体验。
现代女性：烦闷心绪、情感饥渴与颓废冲动
莎菲心绪的第一个特点是深陷于现代人的烦闷无聊中。
小说一开始，莎菲就在百无聊赖中熬日子。日记写道：
我是每天都在等着、挨着，只想这冬天快点过去，天气一暖和，我咳嗽总可好些。那时候，要回南便回南，要进学校便进学校。但这冬天可太长了。
莎菲之所以烦闷，并不是由于某种人生规划无法实现。她既不像传统女性那样渴望进入“三纲五常”所確立的伦理秩序中，也不像“五四”启蒙文化所召唤的觉醒女性那样决心要介入社会公共生活领域。莎菲根本不知道自己在等待什么，她对人生根本就没有规划，她等的只是“冬天快点过去”。但是，冬天过去之后，人生会怎么样，要怎么样，她心里并没有规划。
莎菲这种没有明确人生目标的烦闷无聊，是一种典型的现代人的情绪。现代人这个概念有多义性。摆脱传统束缚，追求自由、平等、民主理想的是一种现代人;摆脱了传统束缚之后，就陷入无所依傍、无所追求的精神危机的则是另一种现代人。前者代表现代启蒙理想，后者代表的是与启蒙理想相伴而生的现代迷思。莎菲显然属于后者。作品并没有站在启蒙立场批评莎菲的百无聊赖，而是把没有人生目标的烦闷、无聊当作是一种自然的、可以接受的情绪来表现、来接纳，可以说《莎菲女士的日记》是一个理解现代人烦闷心绪、接纳现代迷思的文本。
拒绝被爱一种全新的女性意识——论莎菲形象的审美价值
作者： 温希良
作者机构： 黑龙江大学中文系
出版物刊名： 求是学刊
页码： 71-76页
主题词： 《莎菲女士的日记》;女性意识;爱情理想;女性人格;男权文化;知识女性;《意大利文
艺复兴时期的文化》;精神寻求;“五四”精神;精神境界
摘要： 妇女问题一直是富有人文意识的中国现代作家的创作关注点，蔚为壮观的女性题材
作品即是一个明证。《莎菲女士的日记》是作家丁玲的杰作。作品问世虽已近７０年，但主人
公莎菲精神人格的现代内涵，小说独具的审美价值，仍激发着研究者探索的热情。本文作者认
为，爱作为莎菲的宗教式信念，体现了现代知识女性受“五四”精神洗礼后发生的深层心灵苏
醒。莎菲对真正的爱的理解、感悟和渴望，给她拒绝被爱提供了精神条件，而被爱作为对传统
女性“以色事人”命运的人生写照，既是对女性人格和价值的漠视和消融，同时也反映了现代
社会中男权意识无限膨胀所导致的两性自我价值确证的艰难。拒绝被爱是对传统女性命运的大
胆抗争，是现代知识女性独立人格的伸张。同时也意味着，只有在更高起点上寻求和选择真
爱，女性的人格和价值才会最终实现，不再重蹈被爱的命运。
论《莎菲女士的日记
1 论《莎菲女士的日记》中女性自主意识的提升和传统性别意识的遗留
作为中国现代文学史上女性小说代表作家之一，丁玲的大部分创作都涉及中
国女性领域，她的创作反映了女性的生存际遇、心路历程以及她们对人生的看法。
她的《莎菲女士的日记》是一部带有鲜明的女性主义立场的小说。主人公莎菲超
前的女性自主意识与当时封建落后的社会格格不入，这种进步思想在封建势力的
阻遏下带有传统性别意识残余成份，但莎菲的传统性别意识经过女性自主意识的
改造而焕然一新。莎菲同时具备女性自主意识和传统性别意识的矛盾心态，体现
出一个追求个性解放的女性主义者在这个落后封建时代的尴尬与苦闷。个性解放
了，但社会仍未解放，丰满的理想、超前的意识在混沌愚昧的社会中无处安放，
莎菲出走后无路可走，走投无路，最终酿成莎菲放弃社会并自我放逐的病态性格。
中国女性在父权意识浓厚的家庭中成长、自立，对传统性别意识耳濡目染，
随着知识素养的增长和社会经验的丰富，她们开始睁眼看世界，女性自主意识开
始萌芽，她们既从家里往外看，又从社会往家里看，因此，中国女性的觉醒是不
彻底的觉醒，女性自主意识是一种反抗意识，但这种反抗具有被动性、自发性，
因而这种进步思想在落后封建大环境之下注定带有传统性别意识，但她们的传统
性别意识经过女性自主意识的改造而焕然一新。
1．《莎菲女士的日记》中女性自主意识的提升
莎菲是接受过新思想洗礼的知识女性，为享有我生的一切，她顽强地与封建
旧家庭抗争，去追寻新的生活，寻求女性的话语权，争取与男性平等的地位。莎
菲的诞生，无疑让文艺界喷射出生命力的火花和人文主义的光芒，她体现了具有
自主意识的女性追求自我生命的价值和把握自身命运，是超于时代的人物形象，
具有恒久的审美意义和价值。
女性自主意识，应理解为女性作为具备思辨能力的认识主体，对客观存在的
世界具有自己的审美认识、感受和评价，并把所有的关注点放在自己身上。《女
权主义理论：从边缘到中心》提到：什么是女子命运？是自由决定了她自己的命
浅析丁玲文学作品中的女性人物形象
龙源期刊网
浅析丁玲文学作品中的女性人物形象
作者：李艳
来源：《神州·中旬刊》2013年第05期
摘要：丁玲小说中的女人，既不同于冰心笔下的圣母和冯沅君作品里的闺秀，也并非庐隐故事中的痴情弱女子和凌叔华小说中走不出旧生活阴影的小太太，而是敢想敢做的激情女性，勇于追求新的生活。不过，由于社会的黑暗，她们在社会上往往碰壁，因此，又感受着寂寞与苦闷。、
关键词：丁玲 女性人物 形象
一、叛逆又痛苦的莎菲——《莎菲女士的日记》
在现实的原型中，我们可以从丁玲的身上寻找到莎菲的影子：例如在1927年冬天，丁玲结识了冯雪峰，并且立即爱上了冯雪峰。丁玲这样回忆：“他生得很丑，甚至比胡也频还穷。他是一个乡下人的典型，但在我们许多朋友之中，我认为这个人特别有文学天才，我们谈了许多话，在我一生中，这是我第一次看上的人。”与胡也频相比，冯雪峰显得成熟很多。性格开朗的丁玲竟然提出要和两个男人共同生活，他们后来真的在西湖边共同相处了一段日子。结果胡也频首先坚持不住，返回上海向沈从文诉苦，沈从文告诉他夫妻应该怎样相处，胡又回到了杭州。最后是冯雪峰黯然离开杭州，丁玲和胡也频和好如初。
《莎菲女士的日记》以描写一个痛苦的女性为主，让人看到一个卑微，痛苦，没有自主性的女性形象，这也是当时的女性形象的真实写照，挖掘为前人忽视而又极富暗示意义的一个关键性细节入手，剖析女主人公本我、自我与超我间激烈的较量与冲突，力图揭示这篇小说女主人公丰富而复杂的心理挣扎。她的内心是寂寞的、空虚的，而为要摆脱追求失败后的更深的寂寞和空虚，步履就显得更为沉重。
莎菲生活在痛苦和无边无际的挣扎之中，有意塑造女性的软弱，不自立，也符合当时社会给女性的定位。首先莎菲善良果断，面对苇弟的求爱，她从不欺骗和玩弄他，不喜欢就是不喜欢，因此她毅然地拒绝了苇第；其次莎菲不愿与世俗同流合污，她勇敢地从家庭中走了出来。的确，她有一个温暖的家庭，但她并不以此自豪，而是“决计搭车南下，在无人认识的地方”，“悄悄的活下来，悄悄的死去”；最后，莎菲又异常苦闷沉沦，她常常意志动摇，甚至借酒浇愁。莎菲认识凌吉士后，就主动追求凌吉士，主动追求真实的爱情。她还把自己内心的世界展示出来，毫不避讳自己的情欲冲动，她对爱情的向往由是可见；但另一方面，莎菲又胆怯退缩，结果，她只能在痛苦中过活。莎菲这种女性是具有代表意义的。她的不满是对着当时的社会的。反映了当时知识少女的苦闷与追求。总之，莎菲就是这样一个善与恶交织而成的矛盾体。
论《莎菲女士的日记》中女性意识的觉醒
龙源期刊网
论《莎菲女士的日记》中女性意识的觉醒
作者：黄晓晴
来源：《现代交际》2020年第04期
摘要：丁玲在《莎菲女士的日记》中，采用日记体的形式，大胆地披露了女性真实的生命感受，以坚定的女性立场表达自己、发现自己、解放自己，展现了女性在封建主义伦理道德下极具叛逆性的一面，展现了女性“性”与“爱”的意识觉醒，通过“莎菲”构建了一个敢于正视内心真实想法的新时代女性形象。《莎菲女士的日记》于今日仍然有其极具震撼力的启蒙作用。
关键词：莎菲女士的日记 丁玲 女性 封建主义伦理道德 性 爱
中图分类号：I207.42 ;文献标识码：A ;文章编号：1009-5349（2020）04-0107-02
《莎菲女士的日记》展现了新时代女性意识的觉醒，通过对文本细读分析，挖掘其背后所蕴藏的女性“性爱”意识觉醒的痕迹，探寻女性追求性爱自由的新出路。
一、一个女人心理上的需求
《莎菲女士的日记》描写了一个女人首先作为一个人心理上被理解的需要，进而描写了女性内心独有的情感诉求。
與麻木服从的封建女性不同，莎菲在自己的世界里大声呼喊出内心的需求——她需要被了解被关心，实际上这是一个人在社会生活中极其平常的心理需求，但是对于千百年来受压制的女性而言，这竟不是一种自觉的基本需求，女性在男性的统治下习惯了服从，也因此忽视了自己内心合理的感情需求;也是因为对感情需求的申诉无望，一次次沉重的打压，女性逐渐麻木地接受这一切。在封建主义伦理道德深入骨髓的影响下，女性连私下正视内心需求的勇气都没有，对内心需求的正视仿佛是一件羞耻的事情，即便是只有自己一个人的时候，也不能大胆地去表白内心的需求，这是因为女性的灵魂上仍然扣着封建主义伦理道德的枷锁，这些专为女性而设的条条框框压制着女性的灵魂。其实不仅是女性，整个封建社会的人都活在这些思想教条之下，这是千百年来封建主义对人性的压迫，在女性身上体现得尤其突出。
浅析《莎菲女士的日记》
丁玲（1904—1986），原名蒋伟，字冰之，湖南临澧人。丁玲4岁时父亲病逝，家道中落，翌年便随母亲移居常德，她是在母亲的呵护下长大的。丁玲的母亲余曼贞（1878—1953），是一位坚忍刚强、勤奋豁达的女性，丁玲说：“母亲一生的奋斗，对我是最好的教育”。有这么一个坚强而新式的母亲，为丁玲日后接受“五四”运动的洗礼接受新思潮开辟了道路。丁玲从小在新式学校就读，最让人佩服的是丁玲未满18周岁就和同学跑到上海求学，这在当时的社会上是少有的，况且还是个女孩子。1922年初，丁玲和同学王剑虹奔赴上海，到达上海后她先就读于陈独秀、李达等创办的平民女子学校，1923年经瞿秋白等介绍，入中国共产党创办的上海大学中国文学系学习。1924年，丁玲离开上海到北京，在这座古都结识了青年诗人胡也频，1925年丁玲与胡也频结婚。丁玲的创作是从1927年开始的，她的第一部小说是《梦珂》。1928年丁玲在《小说月报》上刊登了《莎菲女士的日记》引起了文坛的热烈反应，丁玲被人们所关注。此外，丁玲还是一位积极的社会活动家。1930年5月，丁玲加入中国左翼作家联盟，1931年出任“左联”机关刊物《北斗》的主编，成为鲁迅旗下一位具有重大影响的左翼作家，1932年加入中国共产党。1933年5月，丁玲被国民党特务绑架，拘禁在南京。她积极寻找地下党组织，终于在党的帮助下，于1936年9月逃离南京，奔赴陕北，成为到达中央苏区的第一位知名作家。从以上简略的丁玲成长史中我们可以看出，丁玲是一位在五四新思潮的洗礼下成长的新时期的女性，由于母亲的缘故丁玲虽没有封建家庭的束缚，但是她积极学习新知识，接受新思想，为求学不畏艰苦背井离乡，这都是让我们钦佩的。一般来说作家的创作内容大多是作家熟悉的生活方式和作家所熟悉的人物，丁玲的《莎菲女士的日记》中的莎菲就是一个在五四运动影响下成长的新女性。
《莎菲女士的日记》是1928年2月在《小说月报》上刊出，在文坛上引起了热烈的反应。。《莎菲女士的日记》描写“五四”退潮后叛逆苦闷的知识女性，是细腻大胆、感情饱满的人物心理刻画典型。其主角追求而无出路，伤感、自恋、颓唐的“时代病”体现在其身上，包括病态的反抗，都包含着深刻的历史批判性。《莎菲女士的日记》主要是以日记体形式记录了寄居在北京的女主人莎菲34天的心境，但是这34天并不是连贯的，日记从12月24日，写到翌年3月28日，时断时续，且年代不详。日记中主要出现了两个人：善良痴情而懦弱的苇第，帅气迷人的纨绔子弟凌吉士，莎菲与他们在感情上有纠葛。莎菲是一个接受了新思想的新女性，她独身一人在北京求学，而且还患有肺病，加之她内心又如此敏感让读者对她产生深深的同情心。但丁玲的这篇作品并不是为了博得读者的同情心而写的，这部作品联系到当时的时代背景进行赏析时它具有深刻的意义。丁玲创作这部作品时是1928年，正是五四运动退潮时期，五四运动时期人们的思想得到了极大的解放，尤其是妇女。五四时期的妇女开始挣脱封建家庭封建礼教的束缚，逐渐的做起了自己的主人。她们开始同男性一样上学，积极参加社会活动，甚至有为了反抗封建家庭的包办婚姻而自杀的。但是由于中国的女性自古以来依靠着男性而活着，依靠家庭而活着，虽然解放了妇女的思想，但是妇女的生存问题根本上没得到解决。因此有了鲁迅先生在北京女子师范学校的著名的演讲“娜拉出走之后”，鲁迅先生为民主革命时期狂热的妇女解放运动做了冷静的分析，认为，在全社会尚不认同女性独立，尚不承认女性地位的大环境下，女性出走，脱离家庭，很可能只有两个下场——回归或者堕落。五四运动退潮时期很多人的思想上开始感到苦闷，尤其是妇女们，接受新思想解放了自己的思想，反抗封建的东西之后这些新女性们该何去何从呢？丁玲自己也说“我固执地要在自由的天地中飞翔，从生活实践中寻找自己的道路”。但“自己的道路”是什么，在哪里？丁玲本人似乎也不很清楚。莎菲就是一个在五四运动退潮时期的叛逆而又苦闷的知识女性，也就是说莎菲就是一个这个时代创造出来的人物，能够代表这个时代的某些方面的东西，这也是这篇小说能够引起文坛热烈的反应的一方面的原因。
丁玲莎菲女士的日记读后感和心得(精选多篇)
丁玲莎菲女士的日记读后感和心得(精选多篇)
1 / 16 丁玲莎菲女士的日记读后感(精选多篇)
第一篇：丁玲莎菲女士的日记读后感
丁玲莎菲女士的日记读后感
很喜欢《莎菲女士的日记》，虽然几个朋友都觉得它又枯燥又纠结，神经兮兮。而我却在读这本书的时候，看着看着，竟不知道莎菲是莎菲，是丁玲，还是另一个自己。
《莎菲女士的日记》中，作者真实生动地描写了一个心高气傲、而又希望摆脱封建礼教的束缚，依靠自身去获得完美爱情的理想主义者——莎菲，这是一个病榻上的女人，渴望一份轰轰烈烈的爱情，却不愿意在众人面前表现出来。她把最内心的情感包扎起来，让亦真亦幻的痛苦与快乐、落寞与激情吞噬着自己。她渴望拥抱这个世界，却又踌躇不前；她渴望追求真爱，却又不愿妥协。一本日记，记录了她所有的心事，将这个女人最私密的情感展露无遗。
莎菲是个五四时期知识女性的代表。个性张扬的典型，形象出众。而我仿佛也进入了那个世界，充满了渴望，强烈的压抑感充斥着空气，等待下一秒的爆发。可事实是我在下一个世纪，无法轮回。只能在那油墨香中找寻迷失的方向。
不知道莎菲是否真的存在，或许是虚构的人物。全篇采用日记体裁，描写了主人公莎菲在养病期间的内心独白，和以女性的视角看得丁玲莎菲女士的日记读后感和心得(精选多篇)
2 / 16 的人间百态。主人公是莎菲，围绕在莎菲身边的每一个角色都衬托出其的抑郁，纠结的形象。
忧与爱交错的重现，交杂着内心的求知欲。在一个身患疾病的女子身上体现得比较突出。有些先进思想的文人总喜欢安静的地方，而常常又渴求在热闹中升华。莎菲的体弱多病更让她觉得性情烦躁，即使有苇弟，有朋友的时时家访，也觉得事事不顺。孤僻的闷常常笼罩在心头，现实生活与内心世界的格格不入造就了她的性格：思想的抗拒，卑微的低头，在事前的鄙夷。
莎菲是一个真诚的女人，她爱她的朋友毓芳和云霖，也在乎童年时关系最好的朋友，以至于每每见到与其极其相似的剑如，她也会那么介意当初为何不回应她寄出的八封长信。她气得只想哭却纵声而笑，她痛恨过去，痛恨自己不可追悔的无赖行为。她是一个爱面子的女人。面对苇弟的求爱，她从不欺骗和玩弄他，不喜欢就是不喜欢，她毅然地拒绝了苇弟，却又总是将苇弟弄哭自己却很得意。
浅谈莎菲人物形象
龙源期刊网
浅谈莎菲人物形象
作者：李醍
来源：《活力》2012年第08期
[摘要]丁玲的日记体裁的小说《莎菲女士的日记》中的女主人公莎菲具有反抗意识，要求个性解放，但她的双重性格，她的爱情观与个性解放思想的尖锐冲突又导致了她的人生悲剧，作者通过剖析女主人公的本我、自我与超我间激烈的较量与冲突,力图揭示小说女主人公莎菲丰富而复杂的心理挣扎。
[关键词]莎菲;个性解放;双重性格;冲突
莎菲是丁玲的日记体裁的小说《莎菲女士的日记》中的女主人公，小说描写了“五四”运动后北京城里的几个青年的生活。作者以其大胆的女性意识、敏锐的文学感觉和细腻的叙述风格和毫不遮掩的笔触，细腻真实地刻画出女主人公莎菲倔强的个性和反叛精神，同时明确地表露出脱离社会的个人主义者的反抗带来的悲剧结果。莎菲这种女性是具有代表意义的，她追求真正的爱情，追求自我，希望人们真正地了解她，她要同旧势力决裂，但新东西又找不到。作者通过剖析女主人公本我、自我与超我间激烈的较量与冲突,力图揭示小说女主人公莎菲丰富而复杂的心理挣扎。
一、莎菲具有反抗意识，要求个性解放
莎菲是一个充满着个性解放思想的知识女性，她漂泊异地，脱离了封建家庭，但人是离不开社会的，人的思想观念也会受到社会制度的制约、束缚，人的个性与社会制度之间有种不成文的定理，即人的思想或行为如果违背了社会制度规定的行为规范，那么他的思想行为就是叛离、否定了这个社会制度，同样，这种社会制度也会否定这个人的思想行为，并会用它的社会行为规范来制约或惩罚这个人的思想行为，几千年封建礼教的天职是禁锢人的个性，莎菲的个性解放思想叛离、否定了封建社会的道德规范，这在半殖民地半封建社会中，要求个性解放的莎菲必然得不到社会的理解，莎菲与周围人的思想有隔膜，难以沟通，她的个性解放思想也并不完善，人生目标也并不是很明确，但她有反抗的个性，因此在她叛离旧礼教的同时也会彷徨、矛盾、苦闷。作品留下了“五四”后冲出旧家庭，大胆追求爱情的青年女性的辛酸而痛苦的足迹。
对女性边缘意识的超越——丁玲笔下的莎菲女士和弗吉尼亚·伍尔夫笔下的达洛维夫人之女性主义解读
对女性边缘意识的超越——丁玲笔下的莎菲女士和弗吉尼亚伍尔夫笔下的达洛维夫人之女性主义解读
陈志鹏
【摘 要】弗吉尼亚·伍尔夫以意识流的手法、人类中心主义与父权制战争的视角对女性与自然、女性与世界的关系进行了深入的探讨.其以达洛维夫人的一天作为叙事背景,详细叙述了一天内浓缩的一个女人的一生,通过达洛维夫人在三十年中的妥协与挣扎,从而唤醒女性意识的存在.丁玲女士继鲁迅先生塑造的子君这个具有悲剧命运的知识分子后,以日记的形式讲述了莎菲女士的一生,并通过这个形象体现其灵与肉的挣扎,使女性意识得以苏醒.无论是伍尔夫塑造的达洛维夫人还是丁玲塑造的莎菲女士,均是女性悲剧角色的存在,亦均具有女性解放的含义.本文通过对弗吉尼亚·伍尔夫的《达洛维夫人》与丁玲的《莎菲女士的日记》中的人物进行对比,从而对两部作品中的女性主义进行解读.
【期刊名称】《绵阳师范学院学报》
【年(卷),期】2013(032)009
【总页数】4页(P38-40,44)
【关键词】莎菲女士;达洛维夫人;女性主义;解读
【作 者】陈志鹏
【作者单位】福建师范大学福清分校,福建福清350300
【正文语种】中 文
【中图分类】I106.4
前言
达洛维夫人作为弗吉尼亚·伍尔夫《达洛维夫人》笔下的女主人公，在战争、女性意识、女同性恋问题以及父权压迫中显示着女性的存在以及命运的不公，其通过女性主义批判揭露了两性主义的不平等，揭露出女性在男性霸权主义下的窘状与不公。相较于达洛维夫人而言，莎菲女士以个体自由形式书写的自身情欲与身心欲望，形成了大与小的存在，然而其均为社会与时代的牺牲品，是对男性话语的反抗式存在。
一、《莎菲女士的日记》与《达洛维夫人》中的女性主义
弗吉尼亚·伍尔夫被称为最初倡导女性主义的先驱者，虽然其生前对这一种评定并不认可，但是在其意识流的作品中我们可以看到其对女性意识的一些启迪。作为当代女权主义批评者，其从文学作品、文学思想以及社会视角等方面提出了不同于男性主义的论点。例如其主张的女性应该从社会阅历、经济地位、文化教养等方面确定自身地位与主导权，不因社会之门的限制以及法律、世俗的限制而关闭女性的感情世界，使其无法生存，失去自我价值体现的自由。