三字经弟子规千字文 无标点
三字经rén zhīchūxìng běn shàn 人之初性本善xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教性乃迁jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xīmèng mǔzé lín chǔ昔孟母择邻处zǐbù xué duàn jīzhù 子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山有义方1j iāo wǔzǐmíng jù yáng 教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhīguò 养不教父之过jiào bù yán shīzhīduò 教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐbù xué fēi suǒyí子不学非所宜yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢不成器rén bù xué bù zhīyì人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
2wéi rén zǐfāng shào shí为人子方少时qīn shīyǒu xílǐyí亲师友习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
x iāng jiǔling néng wēn xí香九龄能温席xiào yú qīn suǒdāng zhí孝于亲所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
róng sìsuìnéng rang lí融四岁能让梨dìyú zhǎng yíxiān zhī弟于长宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
s hǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝悌次见闻z hīmǒu shù shímǒu wén 知某数识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术3和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
yīér shíshíér bǎi一而十十而百bǎiér qiān qiānér wàn 百而千千而万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
sān cái zhětiān dìrén 三才者天地人sān guāng zhěrìyuè xīng 三光者日月星【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
sān gāng zhějūn chén yì三纲者君臣义fù zǐqīn fūfù shùn 父子亲夫妇顺【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
y uēchūn xià yuēqiūdōng 曰春夏曰秋冬4cǐsìshíyùn bù qióng 此四时运不穷【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
y uēnán běi yuēxīdōng 曰南北曰西东cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方应乎中【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。
这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
y uēshuǐhuǒmù jīn tǔ曰水火木金土cǐwǔhang běn hūshù 此五行本乎数【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
shígān zhějiǎzhìguǐ十干者甲至癸shíèr zhīzǐzhìhài 十二支子至亥【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、5辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
y uēhuáng dào rìsuǒchán 曰黄道日所躔y uēchìdào dāng zhōng quán 曰赤道当中权【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。
太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
chìdào xià wēn nuǎn jí赤道下温暖极wǒzhōng huá zài dōng běi 我中华在东北【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。
hán yù jūn shuāng lù gǎi 寒燠均霜露改yòu gāo yuán zuǒdà hǎi 右高原左大海【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
y uējiāng hé yuēhuái jì曰江河曰淮济6cǐsìdú shuǐzhījì此四渎水之纪【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
y uēdài huá hāo héng héng 曰岱华蒿恒衡cǐwǔyuè shān zhīmíng 此五岳山之名【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
gǔjiǔzhōu jīngǎi zhì古九州今改制c hēng xíng sheng sān shíwǔ称行省三十五【解释】州：古代行政区域单位名称。
制：制度，有确定规模、法度。
行省：行政区域，简称省。
y uēshìnóng yuēgōng shāng 曰士农曰工商cǐsìmín guó zhīliáng 此四民国之良【解释】中国是世界上人口最多的国家。
知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
7y uērén yìlǐzhìxìn 曰仁义礼智信cǐwǔcháng bù róng wěn 此五常不容紊【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
dìsuǒsheng yǒu cǎo mù 地所生有草木cǐzhíwù biàn shuǐlù此植物遍水陆【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu 有虫鱼有鸟兽cǐdòng wù néng fēi zǒu 此动物能飞走【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
dào liáng shūmài shǔjì稻梁菽麦黍稷cǐliù gǔrén suǒshí此六谷人所食【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、8豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
mǎniú yang jīquǎn shǐ马牛羊鸡犬豕cǐliù chù rén suǒsì此六畜人所饲【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。
这些动物和六谷一样本来都是野生的。
后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
y uēxǐnù yuēāi jù曰喜怒曰哀惧ài wù yù qīqíng jù爱恶欲七情俱【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。
弟子规三字经千字文
《三字经》及《弟子规》千字文《三字经》和《弟子规》是中国传统文化的经典之作，下面分别介绍这两部经典的全文。
《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
《弟子规》弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
百家姓 三字经 千字文 弟子规
百家姓宋﹒佚名赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇刑滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公念拓拔夹谷宰父谷梁晋楚阎法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终三字经宋﹒王应麟人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老为何。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于张，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
三字经、千字文
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
周辙东，王纲堕。
千字文、弟子规、百家姓、三字经
三字经人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。
曰南北，曰西东；此四方，应乎中。
曰水火，木金土；此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。
为学者，必有初；小学终，至四书。
论语者，二十篇；群弟子，记善言。
孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子；自修齐，至平治。
孝经通，四书熟；如六经，始可读。
诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼；著六官，存治体。
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子；撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史；考世系，知终始。
自羲农，至黄帝；号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下；四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣；八百载，最长久。
三字经弟子规百家姓千字文(可打印)诵读版
曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权人之初，性本善。
苟不教，性乃迁。
昔孟母，择邻处, 窦燕山，有义方, 养不教，父之过。
子不学，非所宜。
玉不琢，不成器。
为人子，方少时, 香九龄，能温席。
融四岁，能让梨。
首孝悌，次见闻, 一而十，十而百, 三才者，天地人。
三纲者，君臣义, 曰春夏，曰秋冬, 曰南北，曰西东, 曰水火，木金土, 十干者，甲至癸, 性相近，习相远。
教之道，贵以专。
子不学，断机杼。
教五子，名俱扬。
教不严，师之惰。
幼不学，老何为。
人不学，不知义。
亲师友，习礼仪。
孝于亲，所当执。
弟于长，宜先知。
知某数，识某文。
百而千，千而万。
三光者，日月星。
父子亲，夫妇顺。
此四时，运不穷。
此四方，应乎中。
此五行，本乎数。
十二支，子至亥。
赤道下，温暖极, 曰江河，曰淮济, 曰岱华，嵩恒衡, 曰士农，曰工商, 曰仁义，礼智信, 地所生，有草木, 有虫鱼，有鸟兽, 稻梁菽，麦黍稷, 马牛羊，鸡犬豕, 曰喜怒，曰哀惧, 青赤黄，及白黑, 酸苦甘，及辛咸, 膻焦香，及腥朽, 匏土革，木石金, 曰平上，曰去入, 高曾祖，父而身, 自子孙，至玄曾, 父子恩，夫妇从。
我中华，在东北。
此四渎，水之纪。
此五岳，山之名。
此四民，国之良。
此五常，不容紊。
此植物，遍水陆。
此动物，能飞走。
此六谷，人所食。
此六畜，人所饲。
爱恶欲，七情具。
此五色，目所识。
此五味，口所含。
此五臭，鼻所嗅。
丝与竹，乃八音。
此四声，宜调协。
身而子，子而孙。
乃九族，人之伦。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
此十义，人所同。
斩齐衰，大小功。
礼乐射，御书三字经数, 唯书学，人共遵, 有古文，大小篆, 若广学，惧其繁, 凡训蒙，须讲究, 为学者，必有初, 论语者，二十篇, 孟子者，七篇止, 作中庸，子思笔, 作大学，乃曾子, 孝经通，四书熟, 诗书易，礼春秋, 有连山，有归藏, 有典谟，有训诰。
三字经弟子规百家姓千字文(可打印)诵读版
三字经弟子规百家姓千字文(可打印)诵读版三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，始可求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代，九十年，国祚废，太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵，迨成祖，迁燕京。
十六世，至崇祯，权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
弟子规总叙弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
三字经弟子规百家姓千字文(可打印)诵读版
三字经弟子规百家姓千字文(可打印)诵读版三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，始可求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代，九十年，国祚废，太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵，迨成祖，迁燕京。
十六世，至崇祯，权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
弟子规总叙弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
《弟子规》(含三字经百家姓千字文)国学权威经典大字注音打印版
事 虽 小 ，勿 擅 为。 苟 擅 为，子 道 亏。 物 虽 小 ，勿 私 藏 。
-1-
传 承 国 学 文 化
gǒu sī cáng
弘 扬 民 族 精 神
品 读 圣 贤 经 典
长 者 坐， 命 乃 坐。 尊 长 前 ， 声 要 低。 低 不 闻，却 非 宜。
-3-
称 尊 长 ，勿 呼 名 。
传 承 国 学 文 化
jìn wèn bì qǐ qū duì fù tuì shì rú rú bì wù shì
弘 扬 民 族 精 神
chí yí fù
品 读 圣 贤 经 典
guān wà bì yǔ zhèng lǚ fú jù niǔ
置 冠 服，有 定 位。
luàn dùn guì jié
事 诸 兄 ，如 事 兄 。 〈谨〉
zhāo lǎo chén qǐ yì bì zǎo zhì guàn yè xī mián chí cǐ shí
勿 乱 顿，致 污 秽。
guì huá
衣 贵 洁，不 贵 华。
shàng xún fèn duì yǐn shí shí shì kě xià chèn jiā wù wù jiǎn guò wù zé zé
qīn yǒu zhòu yè yào xiān cháng bù lí chuáng yè
亲 所 好，力 为 具。
jǐn wèi yí yí xiào
亲 所 恶，谨 为 去。
shēn yǒu shāng dé qīn yǒu shāng ài wǒ wǒ qīn yōu qīn xiū hé nán
弟子规、千字文、百家姓
《弟子规》全文带拼音zǒng xù总叙dìzǐguīshèng rén xùn弟子规，圣人训。
shǒu xiào tìcìjǐn xìn首孝悌，次谨信。
fànài zhòng ér qīn rén泛爱众，而亲仁。
yǒu yúlìzéxuéwén有余力，则学文。
rùzéxiào入则孝fùmǔhūyìng wùhuǎn父母呼，应勿缓。
fùmǔmìng xíng wùlǎn父母命，行勿懒。
fùmǔjiào xūjìng tīng父母教，须敬听。
fùmǔzéxūshùn chéng 父母责，须顺承。
dōng zéwēn xiàzéqìng冬则温，夏则凊。
chén zéxǐng hūn zédìng晨则省，昏则定。
chūbìgào fǎn bìmiàn出必告，反必面。
jūyǒu cháng yèwúbiàn居有常，业无变。
shìsuīxiǎo wùshàn wéi事虽小，勿擅为。
gǒu shàn wéi zǐdào kuī苟擅为，子道亏。
wùsuīxiǎo wùsīcáng物虽小，勿私藏。
gǒu sīcáng qīn xīn shāng苟私藏，亲心伤。
qīn suǒhào lìwèi jù亲所好，力为具。
弟子规、三字经、百家姓、千字文拼音打印版
《三字经》百家姓zhào qián sūn lǐzhōu wúzhèng wáng 赵钱孙李，周吴郑王。
féng chén chǔwèi jiǎng shěn hán yáng冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
zhūqín yoúxǔhéLǚshīzhāng朱秦尤许，何吕施张。
kǒng cáo yán huàjīn wèi táo jiāng孔曹严华，金魏陶姜。
qīxièzōu yùbǎi shuǐdòu zhāng戚谢邹喻，柏水窦章。
yún sūpān gěxīfàn péng Láng云苏潘葛，奚范彭郎。
Lǔwéi chāng mǎmiáo fèng huāfāng鲁韦昌马，苗凤花方。
yúRén yuán Liǔfēng bào shǐtáng俞任袁柳，酆鲍史唐。
fèi Lián cén xuēLéi hènítāng费廉岑薛，雷贺倪汤。
téng yīn Luóbìhǎo wūān cháng 滕殷罗毕，郝邬安常。
yuèyúshífùpíbiàn qíkāng乐于时傅，皮卞齐康。
wǔyúyuán bǔgùmèng píng huáng 伍余元卜，顾孟平黄。
hémùxiāo yǐn yáo shào zhàn wāng和穆萧尹，姚邵湛汪。