易经的智慧

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易经的智慧内容解读

易经的智慧内容解读

易经的智慧内容解读
摘要:
1.易经的概述
2.易经的智慧内容
3.易经的智慧在现代社会的应用
正文:
易经,又称《周易》,是我国古代的一部经典著作,主要研究宇宙万物的运行变化规律。

它通过卦象、爻辞等方式阐述了自然界和社会的发展变化规律,为我们提供了丰富的智慧。

易经的智慧内容主要包括以下几点:
首先,易经强调“阴阳”二元对立观念。

阴阳是易经理论的核心,代表着事物的两个方面。

阴阳相互依存、相互消长,维持事物的平衡与和谐。

在现代社会中,我们可以将阴阳观念运用到生活的各个方面,如管理、沟通、教育等,以达到和谐共处的目的。

其次,易经提倡“变”的观念。

易经认为,事物总是在不断变化之中,变化是宇宙的根本规律。

因此,人们应当顺应自然、适应变化,灵活应对生活中的各种挑战。

这种观念在现代社会中具有很强的现实意义,对于培养人们的应变能力和创新精神具有积极的启示作用。

再次,易经强调道德伦理观念。

易经中提倡的道德品质包括诚信、谦虚、宽容、仁爱等,这些品质对于维护社会秩序和促进人际关系具有重要意义。

在现代社会中,我们可以将易经的道德观念融入到日常生活中,提升个人品质,促进社会和谐。

最后,易经的智慧还在于它的预测功能。

易经通过卦象、爻辞等方式,可以帮助人们预测未来的发展趋势,以便做好准备。

虽然这种预测功能受到一定争议,但其中所蕴含的智慧对于我们的生活仍然具有指导意义。

总之,易经是一部充满智慧的经典之作,它的智慧内容对于现代社会具有很强的指导意义。

《易经的智慧如何融入现代企业管理》

《易经的智慧如何融入现代企业管理》

《易经的智慧如何融入现代企业管理》在当今竞争激烈的商业环境中,企业管理者们正在寻找各种方法来提升他们的领导能力和组织效率。

而作为中国传统文化中的一部分,易经所蕴含的智慧正逐渐引起人们的关注。

那么,易经的智慧究竟如何融入现代企业管理呢?1.变通因应,顺势而为易经中最为人熟知的概念之一就是“变”,强调随时随地根据环境变化做出相应的调整。

在企业管理中,领导者也应该具备这种变通的能力,灵活应对市场的变化,顺势而为,才能在激烈的竞争中立于不败之地。

2.平衡与调和易经强调阴阳平衡、五行调和的理念,企业管理也需要平衡内外、上下、利益相关方之间的关系。

只有保持各方面的平衡,才能使企业稳健发展,避免内耗和冲突。

3.顺势而为,因势利导易经中的“顺势而为”思想告诉我们,要善于抓住机遇,抓住所面对的形势,以变应变,才能取得成功。

在企业管理中,领导者需要因势利导,抓住市场的脉搏,及时调整战略,推动企业不断前行。

4.谋事在人,成事在天易经提倡“谋事在人,成事在天”的观念,强调人的努力和智慧。

在企业管理中,重视人才的培养和激励,同时也要知晓外部环境的不确定性,明白有些事情超出人力所能控制。

5.以“道”为本,守正出奇易经强调“道”的重要性,企业管理也需要有一套行之有效的管理原则和核心价值观。

只有守正出奇,不断创新,在竞争中才能立于不败之地。

易经的智慧融入现代企业管理,不是简单的照搬,而是要结合当下的实际情况,灵活运用其中的哲理和智慧。

只有真正理解并应用易经的智慧,才能在激烈的商业竞争中立于不败之地。

易经所蕴含的智慧,可以为现代企业管理提供宝贵的启示和指导,帮助企业领导者更好地应对挑战,实现持续发展。

易经的智慧之蒙以养正

易经的智慧之蒙以养正

易经的智慧之蒙以养正蒙卦象征事物创生后的蒙昧状态,寓意教育要从童蒙抓起。

蒙以养正的意思就是通过启蒙教育培养正确的世界观、价值观和人生观。

《礼记学记》中也明确提出:建国君民,教学为先。

足见教育为人生奠基的远见卓识由来已久。

那么,《》中的蒙卦对教育究竟有着怎样独到的见解?我们又如何才能达到蒙以养正的目的呢?易经的智慧:蒙以养正当我们走到山里面,看见山泉水很清澈,大家都喜欢拿桶去接,带回家喝,觉得很甘美。

那么泉水从哪里来?泉水一定是有水源的,可是我们看不见,因为被山挡住了。

所以蒙卦前有山,后有水,叫做山水蒙。

我们只看到山前不断流出的泉水,可是山后面的水源我们看不到,这就是说,我们本来是有潜力的,是有智慧的,但是被蒙蔽住了。

小孩刚出生的时候,懵里懵懂,固然是天真无邪,很可爱,可是我们忍心让这种天真无邪,一路随着他年龄的增大而保持不变吗?我相信大家都觉得那样不太妥当。

小孩子幼稚对我们来讲是可爱,可是长成大人了还幼稚,我们就会觉得很可笑。

所以这个泉水给我们的启示,是说后面的水一定是很甘美的,它能够自己找到一条路出来,因为水的特性是渗透,而且它会向低的地方流动。

人就是利用这个原理把自身的潜力、本来的智慧启发出来,所以叫做启蒙。

启蒙就是当我们看到前有山,后有源源不断的泉水出来,所得到的一种启示。

小孩子叫童蒙,为什么大人就不叫童蒙呢?其实,大人中也有很多童蒙的,一个人越老越固执,那也是童蒙,跟小孩子一样了。

每个人都有不同的蒙,所以我们才要活到老,学到老,不能只是启蒙一段时间,就觉得自己的蒙开了,智慧就完全透出来了,这是不可能的。

蒙卦上卦是山,山是有止的意思,就告诉我们要一辈子学习,不可以停止。

因为就算爬过了这座山,后面还有更高的山,山外有山,如果得到一些启发以后,我们就觉得很满足了,就不前进了,那么以后碰到问题还是弄不懂。

只有终生学习,才不会停止在那里。

蒙卦下卦是水,水源是不断的,我们要好好去用它,不要浪费。

屯卦是诞生,诞生的时候都是很蒙昧的,所以紧接着就要启蒙,因此,屯卦之后接下来就是蒙卦。

易经笔记《易经的智慧》13:坤卦(上)阳极成阴

易经笔记《易经的智慧》13:坤卦(上)阳极成阴

易经笔记《易经的智慧》13:坤卦(上)阳极成阴每天看一节视频,坚持打卡,共同学习。

也建议大家看视频的时候一定要写笔记,因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第13集:坤卦(上)阳极成阴乾卦六爻都是阳爻:纯阳卦坤卦六爻都是阴爻:纯阴卦乾错坤:乾坤两卦阴变阳,阳变阴,互错乾卦卦辞:元亨利贞坤卦卦辞:元亨、利牝(pin)马之贞牝马:就是母马乾是创造,坤是配合利牝马之贞:就是你的贞要像母马一样,母马的特性就是永远的追随者公马就跑,就是我不会成为你的累赘,我会变成你的伴侣,陪你到底,不会给你一点点负担,就是夫唱妇随,是社会的主流价值乾是天,是龙,坤是地,是马马只有一个限制,就是看龙往哪里走,你就往哪里跑,就是龙马精神,而龙的责任就是要走正向,如果带到错误的方向,那将来就会同归于尽了,所以告诉我们领头的责任要端正方向,要保持良好的速度,同时要看左右有什么障碍,要事先加以排除,这样牝马才有办法一路的追随上来马也是顺从,牛也是顺从,为什么用马而不用牛,因为易经任何事情都是有条件的,不是绝对的,牛不管你叫它做什么,它都是顺从,就有点盲从,而马则是有原则的,我忠贞不二,但是我会坚守我的原则,该跟的我才跟,不该跟的我不跟,所以用马不用牛是有深刻的道理的坤有个美德,就是成全,太太不一定比丈夫弱,但是为了整个家庭,我们的力量要集中,我让你没有后顾之忧,成全你,这才是比创造更伟大的,叫做妇德乾卦讲的是乾元坤卦讲的是坤元如果只有理想,那就永远不能落实,而只有坤元,有了制造,能吃苦耐劳,但是它却没有理想,所以乾元与坤元配合,就使得理想能够落实,前面有了人引导,后面有人把事情做好,所以领导力和执行力是分不开的,领导要有人执行,执行要有良好的领导,才叫做乾坤配坤卦卦辞:元、亨、利牝马之贞。

君子有攸往,先迷后得主,利。

西南得朋,东北丧朋,安贞吉有攸往:有所往,一个君子当你打算往哪里走的时候,要记住先迷得后主,你如果走在前面,假定你是坤元的话,就可能会迷失方向,如果找到一个可靠的乾元,就跟着他,这样反而是有利的,就像女人开车很容易迷路,方向感不好,男人的方向感比女人好一些,所以找到一个乾元,让他告诉你往哪里走,这样才叫做先迷后得主先天八卦与后天八卦西南跟东北是按照周文王八卦来的,当初周文王写八卦,最后的目的是发挥政治的功能,因为他要反商纣王,因此他将伏羲的八卦稍微改了一下,周文王领土在整个中国的西边,因此可以看到,后天八卦(文王八卦)就把乾卦挪到西面去了西北叫乾,西南叫坤北方比较冷,所以用水(坎)南方比较热,所以用离东方为震卦西方为兑卦东南为巽卦东北为艮卦所以整个位置就与先天八卦不一样,更妙的就是商纣王在东面,他就告诉老百姓,你如果往东走的话,就会受到震动,你如果往西边来的话,你就会很喜悦,所以兑卦在西面从这个角度来解释八卦的话,就知道文王当时他想做什么,而且坤卦卦辞明显就是到西南,就会得到志同道合的人,如果往东北走,东北是艮卦,就会碰到阻碍,无形当中就希望老百姓能够相信他的话,都投奔他这来,这样势力就比较大,就有把握把商纣王灭掉。

易经的智慧

易经的智慧

易经的智慧——读易经有感《易经》不但是我国最老的经典,而且自古以来,就被推崇备至,尊为“群经之首”。

《易经》由六十四卦组成,每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。

它不仅讲占筮、预见吉凶成败,而且涉及古代的历史事件、战争情况、生产经验、商业贸易、婚姻习俗、宗教祭祀、民间歌谣等广泛内容,从而具有相当丰富的历史文化内涵。

玩味道理是一种乐趣。

行动中观察它的应验与事理变化,物象变幻,证吉凶,算未来,上得天,下得地,中得人,趋吉避凶,一切吉祥如意,无往不利。

这又如何不其乐无穷。

一、易经的做人智慧地势坤,君子以厚德载物。

《易经》全书六十四卦,几乎都在强调人的道德与精神的积累。

《易经》是一本说“变”的书,变是永远,不变是暂时。

《易经》认为什么事都可以变化,并且可以预测。

如果有不能预测的,那么就是客观太强大,事情太糟糕。

《易经》讲究因果关系,讲究“正”。

如果你不中不正,老天也帮不上你的忙。

《易经》中有一个著名的故事,说明假如你不中不正,占卜有结果也没有用处。

以为王母与奸夫一起,为了窃国陷害天子,结果事情败露。

他去占卜,得了一卦。

卦师告诉她:可以走,还是吉。

但王母自己都知道死期已到,不会脱身走得了的。

她说:像我这样不忠不贞的人,做了这样不中不正的事,即使得了好卦,有了指点,也不会逃脱得了。

由此,君子应当消法大地,以宽厚的德行,负载万物。

做人首先要宽厚为怀。

这是基础。

《易经》强调变化,给人指方向,指道路,但道路、方向本身并不是成功,一切都在时空中,走快走慢,和谁一起走,怎么走,况且路也有岔道,取舍即有吉凶成败,易不能告诉人所有,全在自己把握。

所以,应当这样说,阴阳交错变化,数字错综推演,正如世事如棋,人心似海,这就是变化。

知道变化,便可读易经,便可用易经,也便知人事,亦可于此世界,安身立命。

二、易经的处世智慧是故列贵贱者存乎位。

《易经》认为,人也是物体,是有生命的物体而已。

所以,人也有最佳的方位。

这样的话,人就面临着方位的选择与调整。

易经的智慧观后感

易经的智慧观后感

易经的智慧观后感易经是中国古代的一部重要经典,被誉为中国文化的瑰宝,其中蕴含着丰富的智慧。

通过学习易经,我们可以领悟到许多人生的道理和哲学思想。

下面将从易经的智慧中得到的启示谈一谈我的观后感。

一、易经的智慧让人深思1.1 易经中的“变”观念易经中有“一阴一阳之谓道”、“阴阳之谓道”等观念,强调事物的变化和对立统一。

这启示我们要看到事物的多样性和变化性,不要固步自封。

1.2 易经中的“周易”思想易经中有“天地定位,万物生焉”等思想,强调顺应自然规律,遵循天道。

这提醒我们要顺应自然,顺势而为,不要逆流而上。

1.3 易经中的“卦象”哲学易经通过八卦和六十四卦的组合,揭示了世界的运行规律和事物的变化规律。

这让我们明白每一个卦象都有其独特的含义和启示,需要深入理解。

二、易经的智慧让人感悟2.1 易经中的“君子”品质易经中提倡“君子之道,察言观色”,强调修身齐家治国平天下的道德标准。

这启示我们要修身养性,做一个有道德、有品质的人。

2.2 易经中的“道德经”思想易经中有“无为而治”、“无为而成”等思想,强调不强求、不勉强,顺其自然。

这让我们明白顺其自然,顺势而为,才能事半功倍。

2.3 易经中的“天命”观念易经认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,强调天命的崇高和不可逆转。

这让我们明白顺应天命,顺势而为,不要逆天而行。

三、易经的智慧让人启迪3.1 易经中的“修身养性”思想易经中提倡修身养性,强调内在修养和外在修炼的重要性。

这启示我们要注重内在修养,提升自身修养和品质。

3.2 易经中的“谋略”智慧易经中有“知人知天地,胜乃不殆”等智慧,强调智慧和谋略的重要性。

这让我们明白要善于观察、思考,制定合理的谋略。

3.3 易经中的“变通”思想易经中有“变通”、“变则通”等观念,强调灵活变通,适应变化。

这启示我们要灵活变通,勇于面对挑战和变化。

四、易经的智慧让人感悟生活4.1 易经中的“知易行难”观念易经中提倡知易行难,强调理论和实践相结合的重要性。

易经中的创新思维打破常规的智慧

易经中的创新思维打破常规的智慧

易经中的创新思维打破常规的智慧易经,又称《周易》,是我国古代经典之一,以其深邃的哲学思想和独特的卜筮方式而闻名于世。

作为一部充满智慧的书籍,易经不仅仅是卜筮的指南,更是一本关于人生思考和创新思维的宝典。

本文将从易经的角度,探讨其中蕴含的创新思维,并分析如何借助易经的智慧来打破常规,实现创新。

一、易经的哲学思想易经以阴阳学说为核心,通过八卦及其变化,讲述了宇宙万物的生成与变化规律。

其中的哲学思想体现了中国古代智慧的精髓,也为人类思考提供了独特的视角。

1. 阴阳观念与创新易经中的阴阳观念,认为一切事物都由相互作用的阴阳构成。

这种观念告诉我们,事物的变化不是单一线性的,而是由相对的对立关系互相制约与推动。

在创新过程中,我们常常会遇到各种矛盾和挑战,而阴阳观念提醒我们需要从相对矛盾中找到平衡点,以推动创新的发展。

2. 变通与变革易经中的八卦变化理论,通过八个卦爻组合形成了六十四卦。

这种卦象的变化过程,体现了事物发展的多样性和无限可能。

对于创新而言,变通和变革是必不可少的要素。

借鉴易经的思想,我们可以不断调整方向、创新方法,以应对环境的变化和挑战。

二、易经中的创新思维易经的哲学思想为创新思维提供了深刻的启示。

让我们来看看易经中蕴含的创新思维方式。

1. 观察与思考易经强调观察和思考的重要性。

在易经中,卜筮过程需要细致观察卦象的变化,进而通过思考和推演揭示事物的规律。

在创新过程中,观察与思考同样至关重要。

我们需要对环境、问题及需求进行观察,以发现隐藏的机遇和挑战,进而思考出创新的方案和策略。

2. 杂糅与融合易经中强调了杂糅与融合的概念。

通过将不同的卦爻组合起来,形成新的卦象和新的意义。

在创新中,借用这种思维方式,将不同领域的知识和经验进行融合,可以创造出更加独特的想法和解决方案。

3. 变通与调整易经中的卦象变化告诉我们,事物的成功与否,常常需要根据情况进行变通和调整。

在创新过程中,也需要具备这种灵活性和变通性。

读易经的智慧有感

读易经的智慧有感

读易经的智慧有感易经是中国古代经典文化遗产之一,被誉为中国智慧的瑰宝。

它是一部关于自然、人生和宇宙的哲学典籍,被广泛应用于预测、决策和个人修养等方面。

在我读过易经后,我深受其智慧的启发,下面我将分享一些我个人的感悟和体会。

首先,易经教会了我如何顺应自然。

易经中的“道”概念强调了人与自然之间的和谐关系。

它告诉我们,只有顺应自然的规律,我们才能获得成功和幸福。

比如,易经中的“天人合一”思想,教导我们要与自然界保持良好的互动,倾听大自然的声音,学会从中获取智慧和启示。

这使我更加关注自然环境,意识到我们应该保护环境,与自然和谐共处。

其次,易经教会了我如何面对人生的变化。

易经中的“卦”是一种预测和解读未来的工具,它帮助人们了解事物的发展趋势和变化规律。

通过学习和运用卦象,我学会了如何适应和应对生活中的各种变化。

人生充满了起伏和不确定性,而易经告诉我,只有灵活应对变化,才能在变化中找到机会和成功。

这个教训对我来说非常重要,帮助我保持积极的心态,勇敢面对挑战。

第三,易经教会了我如何做出明智的决策。

易经中的“卦”不仅可以预测未来,还可以用来解读现实和指导决策。

通过分析卦象,我学会了如何辨别事物的本质,了解事物的优劣势,从而做出明智的决策。

这对我的个人和职业生活都产生了积极的影响。

在面对抉择时,我会运用易经的智慧,思考问题的各个方面,权衡利弊,最终做出明智的选择。

此外,易经还教会了我如何修身养性。

易经中的“修身齐家治国平天下”思想,强调了个人修养和道德品质的重要性。

通过学习易经,我意识到自己的行为和品德对于个人和社会的影响。

我努力践行道德准则,追求内心的平静和谦逊。

易经的智慧让我明白,只有修身养性,才能在人生中获得真正的成功和幸福。

总结起来,读易经给我带来了很多智慧和启示。

它教会了我如何顺应自然、面对变化、做出明智的决策和修身养性。

这些教益不仅在个人生活中有所体现,也在工作和社会交往中起到了积极的作用。

易经是一部博大精深的经典,它的智慧超越时空,对于我们每个人都有着重要的意义。

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易经的智慧
1、一个家庭必须要有夫跟妻,才算家庭,只要分开,剩下一个,都不算家庭。

2、凡是常常被推翻的东西,就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见,当做是老师的延伸。

4、我们的学问是全盘了解,然后才展开的,不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合,到现在还整不齐。

5、为什么我们的祖先,就一辈子读那几本书,什么都通了。

我们现在读太多太多书,最后还是读不通,就是因为我们现在是读西方的东西,而没有去读我们中国人自己的东西。

6、《易经》给我们的不是知识,而是思路。

7、只要我们不忘记《易经》的道理,哪怕有一天我们再倒霉,我们还是会起来的。

8、越有学问的人,越是不敢回答问题,就好像稻子一样,越成熟就越往下垂。

9、阴就是阳,阳就使阴,阴可以变阳,阳可以变阴。

10、西方人的信仰只要宗教为止,我们的信仰比宗教更高,叫做道。

11、《易经》是经由宇宙万象,讲出人生的道理。

12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

13、休息是为了走更长的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是动态的,随时在改变;人的命运也是动态的,随时在改变。

16、《易经》它是讲合的,所有的分都是为了合。

17、人应该有所畏惧,不能为了自己的需求,放纵自己,为所欲为。

18、任何事情,你用得合理,它都有价值。

19、算命是说你算算看,我听听看,如果对我有利的,我就尽量去达成;如果对我无利的,那我尽量去避免。

这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

20、人生经过更多的磨炼,你才会成熟。

21、不可以完全相信占卜的结果。

22、每个人都要有方法来了解自己,因为了解别人很容易,了解自己很难。

23、《易经》里面是没有好坏的,好会变坏,坏会变好,意思就是好就是坏,坏就是好。

因为好的里面有坏的因素,随时会发生的;坏的里面,它也有很多好的因素,它会随时翻过来,把所有坏的成分统统取代掉。

24、《易经》给我们的启示:不要只看眼前,要知道未来的变化。

25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。

我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

26、一个人如果做到没有人把他当做对手,这个人根本就没有价值。

27、人没有名,人没有赚到钱,自我报废的机会比较小;人有名,人有钱,人有势,这个人就快要自我爆破了。

28、西方人是专门讲能力的。

中国人不讲能力,不是不重视能力,而是讲一种比能力还深一层的东西,叫做本事。

29、什么叫本事?就是你有能力,还要加上你表现得让人家很欢迎你,很接受你,对你心服口服。

30、一个人到了一个(新)地方,先安静下来,了解了解当地的状况,了解了解
领导的个性,然后再熟悉一下环境,跟其他人打打交道,等到大家都支持你,你才放心地表现。

如果你没有把握大家会支持你,最好不要表现,否则稳定出丑。

31、上面看你顺眼,你就表现得好;上面看你不顺眼,你再好也是不行的。

32、当你得到机会,当你受到上面的提拔,当你得到很多人的赏识,你要特别小心,不能表现过度。

33、人生最难的,就是知道自己的分在哪里,读《易经》就是告诉我们,你的分在哪里。

34、贞操是男的女的都要守的,男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样,这叫做男女有别。

35、我们每一个人,要各尽所能,而又各取所取。

36、赚钱不是凭能力,赚钱其实是靠机会,可是用钱那是靠智慧。

所以一个人要赚钱之前,最好先学一学怎么样去花钱。

37、《易经》告诉我们怎么样去用钱,八个字——当用不省,当省不用。

38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人,钱财是工具,不是目的。

39、曲是直的必要过程。

40、领带要有人执行,执行要有良好的领导,这就叫乾坤配。

41、男人的贞操,两个字讲完了——责任;女性的贞操,就是忠贞不二。

42、女孩子要选丈夫,就选这个人可靠不可靠,有没有责任感。

有没有责任感怎么知道?太清楚了,你到他家,看看他爸爸就知道了。

43、人与人的关系,要出乎自然,要出乎内心的真诚。

你现在看到谁都笑,那谁看到你都怕了。

44、当一个人配合人家,配合到大小事情你都知道,你知道的秘密太多,你就要小心。

45、一个人求上进,最安全的(方式)就是修养自己的品德。

46、品德不好,势力越大越倒霉;品德不好,财富越多越危险;品德不好,地位越高摔得越重。

47、任何事情都要注意适可而止,量力而为。

48、任何事情做强做大,不如做长久。

49、人微言轻的时候,要多听,吸收一点经验来弥补自己的不足。

50、男性的责任是:在不同的时代,不同的地位和场合,有不同的表现。

51、(不管)你处于什么地位,你只要把你本分工作做好,你就是最有价值的。

52、优点就是缺点,缺点就是优点。

53、同样是女孩子,你是一块地,但不是任何人都可以来种东西。

54、人生是来历练的,人生是来完成责任的。

55、任何事情的产生,都是又难又险。

必须要聚集力量,谨慎行事,同时方向要正确,方式要合理,再加上方法要正当。

56、慎选立足点,是做任何事情开始的第一个原则。

57、匪我求童蒙,童蒙求我,不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习,要小孩(学生)来问老师,才给他答案。

这才是教化的基本原理。

58、学习要靠自己,父母、老师只能适度启发兴趣。

59、老师要严厉,但是同时要有亲和力。

60、任何道理都要与时俱进。

61、学生问老师问题,老师要看学生的程度在什么地方,只能给他听得懂的部分。

62、人要节制自己的欲望,要掌控自己的需要,因为欲望太多,不可能满足。

63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙,没在智慧层面去启蒙。

64、一切的需要,想要满足,都要有个过程。

65、自己的欲望,做一个合理的规范;该要不该要,做一个深入的判断。

66、不能想要就要,不能能多要就多要,要培养等待的习惯,才能心平气和。

67、一个人让人家看不顺眼,自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒,自己也有相当的责任。

68、合理节制自己的欲望,适可而止,不要过贪,这样才是最大的幸福。

69、中国人是不能讨好的,但是中国人也是不能得罪的。

70、任何事情,先了解自己的分在哪里,该要的用心去做,不该要的不去想。

71、天下没有公平,只有公正。

72、地位越高,身段越要低。

73、打官司输的固然是输,赢的最后也肯定是输。

74、中国字、中国话,是世界上最有弹性的,叫做一字一太极。

75、讲良心,自己管好自己,是《易经》给我们最好的启示。

76、我们所追求的是合理的不公平,不是现在一般人所讲的公平。

77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼),才不会乱告(诉讼),才不会告得两败俱伤。

78、诉讼是用来化解问题,不是用来告倒任何人的。

79、中国人只有打仗的时候,才会团结一致。

因为(如果)平常大家都那么团结,那么有意见也不能讲,就无法沟通了。

80、日本人的自然生态使他们非常团结,中国人的自然生态会使我们应该团结时团结,不应该团结时,我们是不团结的。

81、撤退这两个字,我们是不讲的,我们都讲转一个方向继续前进。

82、赢的人要装没赢,输的人要硬撑,装没输,那才是最高境界。

83、我们现在只有专业训练,我们所谓的大学,其实是不够资格叫大学的。

大学之所以叫大学,就是要教出一个全人来,而不是教出一个专业人格来。

84、不战的意思不是说不要战争,而是说非不得已不要战争。

85、合理的和谐是当前人类最需要的。

86、人比人,为什么气死人?就是我们该比的不比,不该比的偏偏要去比。

87、人只有一样东西可以比,其他都没有必要比,就是品德修养。

88、比的真正的意思是什么?就是比来比去,看哪个值得我学习的,我就向他亲比。

89、人是要别人来认识你,要别人来肯定你,要别人来推举你,你才有价值。

90、一家公司保留5%的那种不同的声音,其实对总经理是最好的。

91、现在人以西方的标准来看中国,不是看得乱七八糟,就是看得一无是处。

92、(关于如何选择老板)我们要选的,是自己跟这个老板,能不能学习,能不能品德提高。

93、中国人从来只有推举,没有选举,推是大家认为他好,把他推出来;选是自己拼命鼓吹自己。

94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。

所以做事离不开做人。

95、在中国,只有把人处好,才有办法把事情做好。

96、中国人有很多事情是只能做不能说的。

97、我们只取那些顺的,要舍去那些逆的,这才叫做大度量。

98、我们中国人会有一种差不多的智慧,任何东西只做到差不多。

99、对中国人,要多做给他看,光说给他听,是没有用的。

100、作为一个人,先把自己保住,但是你不能自私,你才有能力去保护别人,你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。

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