中国近现代女性的思维意识转变
女性主义意识的觉醒
女性主义意识的觉醒女性主义意识觉醒在现代社会已经成为一个不可回避的话题。
在过去的几十年间，女性在学问、政治、媒体、经济等各个领域中发挥了越来越大的作用。
在这背后，正是女性意识觉醒的推动。
女性主义意识觉醒最早可追溯到19世纪。
当时，女权主义者开始发声，要求平等权利和权力。
这些活动家的目标是消除男性主义观念并建立性别平等的社会。
在整个20世纪，女性主义运动发展得越来越强，如今越来越多的人开始了解女性主义的观点，以及对女性主义事业的支持和反对。
女性主义者认为，女性在许多方面受到了压迫和限制，并且要知道人们对女性的看法对社会的影响。
例如，社会对女性的期望和标准很高，并会忽视女性的需要和理念。
同样的，女性在不同领域的工作也面临消极的性别歧视和其他形式的压力。
现代的女性主义意识觉醒也涉及到了许多不同的问题。
这些问题包括性别歧视、种族歧视、性取向歧视、身体权利、工作权利、家庭权利等等。
在很多情况下，这些问题都是密切相关的。
例如，女性的贫困率和缺乏机会，面临的就是性别和种族歧视问题。
女性主义觉醒对社会和文化领域都产生了深远影响。
它鼓励女性走向职业的高峰，使她们能够独立地生活，不再依赖男性；它也带动了女性在政治和决策领域中崭露头角，并促进了性别平等意识的加强。
同时，女性主义意识也推动了诸如性教育、保护妇女权利和儿童权利等问题的发展，并引起了更大的重视和讨论。
然而，尽管女性主义事业的发展如此迅猛，仍然有一些人持反对态度，认为女性主义者在过度激进，妨碍了男性和女性之间的平衡关系。
这些人认为，平等权利和权力的概念往往单向度、极端化，并在实际上不可行。
总的来说，在女性解放的过程中，女性主义意识觉醒起到了至关重要的作用。
女性主义者已经协助女性消除了很多障碍，提供了加强个人自由和支持平等机会的新机会。
然而，仍有许多工作还需要完成，需要从不同的角度进行思考和实践，以实现性别平等的目标，提供平等的机会和资源。
个人思想的变革从传统到现代的转变
个人思想的变革从传统到现代的转变个人思想的变革：从传统到现代的转变随着社会的不断进步和发展，每个人的思想观念也在不断变化和转变。
从传统到现代，个人思想发生了巨大的变革，逐渐接纳新的观念和价值体系。
本文将从几个方面来探讨这种变革，并分析其原因和影响。
一、社会背景下的思想转变在传统社会中，人们的思想观念往往受到固有的传统价值观的束缚，例如尊重长辈、崇尚权威、重视家族和亲情等。
然而，随着现代社会的崛起和全球化的发展，人们开始接触到更广泛的信息和文化，开始思考和质疑传统观念的合理性。
他们逐渐认识到，个人的思想与价值观可以独立于传统观念存在，可以根据自身需要和社会环境进行调整和改变。
二、教育对思想转变的影响教育一直被认为是塑造个人思想的重要因素之一。
传统教育往往注重灌输知识、传授道德准则，强调个体的从众意识和顺从精神。
然而，随着现代教育观念的普及，教育开始注重培养学生的创新思维、独立思考能力和多元文化的认同。
学生逐渐认识到，传统的思维方式和看法可能不再适用于当下的社会。
他们开始接受新的知识和观点，并尝试去理解和探索这些新的思维方式。
三、科技的影响与思想变革科技的进步极大地改变了人们的生活方式和思维模式。
互联网的普及使得人们可以更加方便地获取信息和交流意见。
人们对于世界的认识逐渐开阔，各种思想观念和文化价值在全球范围内交流和碰撞。
同时，科技也催生了新的思维方式和生活方式，例如虚拟现实技术的出现，改变了人们对于现实和虚拟的认同。
人们开始从不同的角度思考问题，对传统的观念和做法提出质疑，并寻找更加合适的解决方案。
四、经济发展对思想的引领经济的发展和社会的进步往往伴随着思想观念的变革。
传统社会中的价值观和道德准则往往体现了当时社会的生活方式和生存法则。
然而，现代社会的经济发展和技术进步改变了人们的生活需求和工作方式，促使人们对传统道德观念进行重新评估和调整。
例如，在传统观念中，女性常常扮演着家庭主妇的角色，而现代社会中女性的地位和角色发生了巨大的变化，女性开始追求事业和自我实现，这也反映出人们思想观念的转变。
中国近代女性主体意识的觉醒初探
中国近代女性主体意识的觉醒初探作者：黑志燕来源：《黄河黄土黄种人》 2021年第4期黑志燕经历了长期的封建社会禁锢，20世纪初，女性的主体意识逐渐觉醒，先进知识女性对权利、责任等有了新认识，重视男女平等。
女性的主体意识得到觉醒，促使女性的人格观念逐渐转变，体现了女性对自由平等权利的追求，对社会整体发展与当代女性发展有重要借鉴意义。
中国近代女性主体意识的觉醒经历了很长一段时间，从女性逐渐意识到自我和独立，到后来的参政和参与社会活动，都彰显着女性积极向上的追求与精神，也代表着中国社会发展到一个新的高度。
近代以来，女性主体地位逐渐提升和人权的稳固，是社会进步的反映，女性主体意识的觉醒具有时代意义。
女性在呼吁男女平等的同时，也继承了历史的传统，使社会发展有了新的方向。
研究女性主体意识的觉醒对新时代的发展有重要的社会意义，女性思想意识的转变，反映出中国社会近代化蹒跚脚步的特征。
一、中国近代女性主体意识的觉醒中国先进知识女性在20世纪初推动了主体意识的进一步觉醒，辛亥革命和五四运动时期为中国女性主体意识真正觉醒的重要阶段，也标志着女性地位的不断提高。
女性主体意识逐渐由自在自然阶段进化到自觉自为阶段，女性对自身的价值、作用有了更深的认识，且成为社会发展中的新型力量。
（一）自立自尊自信的人格意识自觉确立社会生活中的任何一个人都需要自立才能独立生存，20世纪初的中国先进知识女性不愿意再依靠他人维持自己的生活，对自立的意义十分重视。
这个时期有很多知识女性讲出了自己的见解，张竹君在一次演说中强调“欲言救国，必先于女子。
而女子所宜先者，则首自立自爱，次则肆力学问，厚结团体”。
1903年龚圆常这样指出：“盖期望人者，决不欲其有所依赖，而必求其独立。
”这些都是女性在思想上对自立的认知，也重点强调了女子独立的重要性，对女性人权和地位有评价意义。
20世纪初期的中国先进知识女性更多地认为经济上保持自立对自身的生活十分重要，要从依附男性生活的模式中走出来，就应该有独立的能力去选择自己生活的道路，从心理上能够得到自由。
现代女性的自我意识觉醒
现代女性的自我意识觉醒随着社会的进步和女性地位的提高，现代女性的自我意识逐渐觉醒。
她们不再满足于传统的角色定位，而是开始关注自己的内在需求和追求自我价值的意识。
本文将从个体意识觉醒、独立生活方式、自我表达和性别平等等方面来探讨现代女性的自我意识觉醒。
一、个体意识觉醒在过去的社会中，女性往往被赋予家庭和母性角色的期待，缺乏独立个体的认识和意识。
然而，现代女性通过教育的普及、自我提升的努力和社会进步的机遇，开始发展并觉醒了自我意识。
她们开始思考自己的价值、充实自己的内心世界，并努力追求个人的目标和理想。
这种个体意识觉醒使得女性在家庭和社会角色中更加自信和独立。
二、独立生活方式随着经济的发展和社会环境的改变，现代女性越来越重视自己的经济独立和独立生活方式。
她们追求经济的自主权，不再依赖于家庭或丈夫的经济支持。
独立的经济地位使得她们可以更加自由地选择自己的生活方式，追求自己的兴趣和梦想。
同时，经济独立也给予了她们在家庭和社会中发言权的增加，可以更好地参与公共事务和决策过程。
三、自我表达现代女性的自我意识觉醒还表现在对自我表达的重视上。
过去，女性往往受到社会的束缚和传统观念的限制，她们的声音和想法很少得到关注和认可。
然而，现代女性通过互联网的普及和社交媒体的崛起，拥有了更多的机会和平台来自由表达自己的观点和主张。
她们通过文字、图片、视频等多种方式，展示自己的才华和能力，向外界展示真实的自我。
自我表达的机会和渠道的增加，加强了女性的自我意识和自信心。
四、性别平等现代女性的自我意识觉醒还体现在对性别平等的追求上。
她们开始意识到性别不应该决定一个人的命运和地位，追求性别平等成为她们的共同目标。
现代女性积极参与到性别平等的运动和活动中，为自己争取和维护平等的权益。
通过倡导性别平等的意识和实践，她们努力改变社会对女性的刻板印象和歧视，争取更多的机会和资源，为自己和其他女性争取更好的未来。
总结：现代女性的自我意识觉醒在个体意识、独立生活方式、自我表达和性别平等等方面得到了显著体现。
女性意识的觉醒
女性意识的觉醒随着时代的变迁，女性的地位也逐渐得到提升。
从过去的只能在家里做家务、生孩子，到现在的越来越多女性在外工作，女性对自我认知的觉醒也逐渐增强。
女性意识觉醒是一种重要的进步，她们开始对自己的人生、理想和生活进行深刻的思考和反省，成为现代社会中的推动力。
第一，完全拥有自己的财物：女性意识觉醒之前，传统社会中女性的财产是管理在男性手中的，女性的经济地位很低，不能完全掌握和支配自己的财物。
但随着时代的变化，女性也越来越具有独立经济能力，能够自己挣钱，拥有自己的房产、汽车等财物，不再依赖男性，拥有了自主权。
例如，很多独立女性在资助家庭后，剩余的收入都可以被她们用于购买自己喜欢的东西或者去旅游、学习等方式提高自己的个人价值。
第二，追求平等的人际关系女性意识觉醒之后，她们会更加理智地对待人际关系，崇尚平等、尊重和互相尊重。
女性认为，每个人都应该平等地与人相处，而不是被动地接受别人的支配和限制，特别是不能因为自己是女性，就应该承受男性的专制和压迫。
例如，女性在婚姻生活中，一旦发现自己的丈夫压迫自己，限制自己的自由，很多女性会选择离婚并追求更为平等的关系。
第三，追求自我发展和实现梦想女性意识觉醒之后，她们将追求自我发展和实现梦想放在了生活的首要位置。
女性不再只是为了家庭而活，她们会更加关注自己的职业成就，学习、工作和创业等，同时更注重个人的身心健康和充实。
女性认为自己有和男性一样的能力和快乐的生活权利，她们追求更广阔的空间、更开阔的视野，向往拥有更多的自由。
例如，现在越来越多女性坚持走事业路线而不仅仅是家庭路线，女性开始站在更为平等的起点上，积极地追寻自己的人生价值。
第四，提高自我意识和素质女性意识觉醒之后，她们也会更加注重提高自己的自我认知和素质，不断自我完善。
女性认为，只有通过不断地自我反省和自我提高，才能不断对未来的人生进行积极的探索和拓展。
女性开始学习各种技能和知识，如自我营销，社交技巧，沟通技巧，信用评级等，不断提高自身素质和竞争力。
浅析辛亥革命前后中国女性意识的觉醒
浅析辛亥革命前后中国女性意识的觉醒摘要：20世纪初，受西方民主、自由的思想的影响，人们对女性的认识不再仅仅局限于贤妻良母，辛亥革民后，社会政治趋向民主，人们思想得到空前解放，女子学校制度、课程等不断变革，因此，一批知识女性不断觉醒，在教育、婚姻、职业、参政等问题上有了新的认识，并在这些领域有了一些作为。
关键词：辛亥革命女性意识觉醒一．对传统贤妻良母式教育的超越：女性意识萌芽从民国元年开始，到民国十一年(1922年)第八届全国教育联合会通过新学校系统案止，这是中国近代女性意识觉醒与女子学校教育发展的重要时期。
虽然这一时期历时不长，但由于政治形势的复杂多变，对女性意识的发展变化产生了很大影响。
辛亥革命、1919年爆发的五四运动都是中国历史上颇具影响力的大事，而这些事件都直接影响着中国近代女性意识的觉醒。
中国近代贤妻良母观的提出虽然在一定程度上推动了中国近代女子学校教育的发展，但随着社会的变革与发展，贤妻良母观的局限性也越来越突出，越来越不适宜于作为女子教育的目的，并逐渐成为中国近代女子学校教育发展的障碍，因此，许多人试图寻求对贤妻良母观的突破，中国近代贤妻良母观的论争开始兴起。
但贤妻良母观毕竟在中国近代有很深厚的根基，辛亥革命前，培养贤妻良母是女子教育的最高追求。
1892年，郑观应在女教一文中比较全面地论述了他的“佐子相夫”的女子教育目的。
认为兴女学的目的在于“庶他日为贤女、为贤妇、为贤母，三从四德，童而习之，久而化之……相子佐夫”。
[1]在1907年颁布的《女子师范学堂章程》明确规定“中国女德，历代崇重。
凡为女、为妇、为母之道，征诸经典史册，先儒著述，历历可据。
今教女子师范生，首宜注重于此。
务时勉以贞静、顺良、慈淑、端俭诸美德。
总期不悖中国向来之礼教，与懿媺之风俗。
其一切放纵自由之僻说(如不谨男女之辨，及自行择配，或为政治上集会演说等事)务须严切屏除，以维风化。
”[2]其根本目的是要培养贤妻良母式的中国女性。
近代中国思维方式演变的趋势
近代中国思维方式演变的趋势近代中国思维方式的演变是一个复杂而丰富的过程。
从传统封建社会到现代社会，中国人民的思维方式经历了巨大的变革。
本文将从几个方面探讨这一演变趋势。
一、西方思想的传入近代以来，西方思想的传入对中国的思维方式产生了深远的影响。
19世纪末，中国开始接触到西方的科学、技术和哲学思想，这种思想的传入打破了传统的封建思维模式，为中国思维方式的演变奠定了基础。
西方思想的传入使中国人民开始关注个人权利、自由和平等的价值观，逐渐摒弃了以家庭和社会集体为中心的传统思维方式。
二、科学思维的兴起随着西方科学技术的传入，科学思维在中国逐渐兴起。
科学思维强调观察、实验和验证，鼓励人们用理性和客观的方式来认识世界。
这种思维方式对中国的传统观念进行了颠覆，使人们开始注重实证和证据，而不再盲从于传统观念和权威。
科学思维的兴起对中国社会的发展产生了深远的影响，推动了科学技术的进步和社会的现代化。
三、个人主义的崛起近代中国思维方式的演变还体现在个人主义的崛起上。
传统的中国思维方式强调集体利益和社会责任，个人的利益常常被置于集体之上。
然而随着现代社会的发展，个人主义的思潮在中国逐渐兴起。
个人主义强调个人的自由、权利和独立，鼓励人们追求个人的幸福和价值。
这种思维方式的演变使中国人民开始关注个人发展和自我实现的重要性，推动了中国社会从集体主义向个人主义的转变。
四、开放思维的拓展改革开放以来，中国的思维方式发生了进一步的演变。
中国开始实行对外开放政策，积极吸收和借鉴外来的文化和思想。
这种开放思维的拓展使中国人民的思维方式变得更加多元化和开放，不再局限于传统的思维模式。
中国人民开始接受和尊重不同的观点和意见，思维方式更加开放、包容和多样化。
五、创新思维的崛起近年来，中国的思维方式又迎来了创新思维的崛起。
创新思维强调创造性和创新性的思考方式，鼓励人们勇于突破传统的思维模式，寻找新的解决问题的方法和途径。
这种思维方式的崛起推动了中国的创新发展，使中国成为全球创新的重要力量。
从围城到解放：女性的自我觉醒
从围城到解放：女性的自我觉醒在中国近代史上，无论是在围城还是解放后，女性的地位一直都不容乐观。
随着时代的变迁和社会的发展，女性开始逐渐觉醒，开始为自己的权利和地位而奋斗。
本文将从不同历史时期入手，探讨女性的自我觉醒之路。
围城时期，女性的地位十分低下。
男权社会的观念根深蒂固，妇女只能在家务劳动中度过一生，而且连基本的教育权都被剥夺。
《围城》这部小说中，方鸿渐的妻子柳柳就是典型的代表。
她整日无所事事，只知道打扮自己，甚至为了追求虚荣而愿意为了不合适的儿子来造成自己的身心双重的折磨。
她完全沉浸在男性所创造的围城中，没有自己的思想和追求。
这种情况的发生并不少见，许多女性都被束缚在家庭和社会的压力中，被迫过着被动的生活。
女性的自我觉醒之路并不会一帆风顺。
虽然在解放后，女性的地位有了很大的改善，但是仍然存在着许多问题。
社会对女性的期望依然是家庭和儿女，许多女性在事业和家庭之间无法得到平衡。
性别歧视和暴力问题也依然存在。
《围城》中的柳柳虽然独立了，但是她所遇到的问题并没有真正的得到解决，她的性别和社会的期望依然限制着她的自由。
这表明，女性的自我觉醒之路仍然任重道远，需要我们继续努力。
为了让女性真正实现自我觉醒，我们需要不断加强对女性权益的保障和宣传，提高女性的社会地位和尊重。
我们应该加强对女性的教育，让她们有更多的知识和技能，从而更好地适应社会的发展。
我们应该加强对性别歧视和暴力问题的打击，让女性能够在一个更加安全和尊重的环境中生活。
我们应该积极倡导男女平等的理念，推动社会对女性的尊重和支持，让女性能够在社会中发挥更大的作用。
围城到解放的历史时期，女性的地位发生了很大的变化，她们逐渐走向了自我觉醒。
女性的自我觉醒仍然面临着很多障碍，需要我们共同努力去克服。
希望在不久的将来，每个女性都能够实现自己的自由和尊严，走出围城，真正得到解放。
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（一）近代女性对待婚姻的态度转变
From 门 当 户 对
女 子 无 才 便 是 德
To 注 追 求
重 双 方 才 学 品 德 个 人 爱 情 的 择 偶 观
人们的择偶标准已经由门第的高低、财产的多少等外 部条件开始逐步转变为彼此的感情、学识等内在素质。
（一）近代女性对待婚姻的态度变
独身是妇女初步解放的标志 是日趋增强的女性自主意识的流露。
（一）近代女性对待婚姻的态度转变
对婚姻自主权的把握在婚姻变革上较晚清有较大 的进展，提倡一夫一妻，反对纳妾，善待私生子， 离婚自由，恋爱自由等呼声很高。一些开放和经济、 文化较为发达的地区，追求个性解放的名人、名士 或新知识群体中间都视自由结婚为一种美德，而且 在形式上也要讲究文明。
初婚年龄的推迟
主张早婚早育、多子多福，是中国传统文化的一 大特征。到了清末民初，由于女权主义兴起，女子 读书而引起观念的改变，尤其是上海等大都市近代 文化的辐射，以及妇女入工厂挣工资等因素的影响， 出现了婚龄推迟的现象。20世纪 20年代末以后，农 村经济的普遍衰退，也在一定程度上抑制了传统的 早婚现象。
（二）女性对离婚与再婚的态度
（一）女留学生掀起的自由平等热潮
20世纪初，在女子教育特别是女子留学 教育发展的基础上，中国出现了一批资产 阶级和小资产阶级式的知识妇女群，她们 主要来自留学运动、教会女学和国人自办 的女学。
辛亥革命以后
妇女运动走向深入，比较具体地提出了 “女子参政”、“男女教育平等”、“男 女法律上平等”、“禁止纳妾蓄婢”、 “婚姻自由”等涉及妇女切身问题的要求。
米歇尔·巴切莱特出生于1951年，是智 利历史上第一位女总统。巴切莱特曾有 两次失败的婚姻，是一个单身母亲，而 智利在拉丁美洲是一个相当保守的国家， 直到2004年离婚才合法化。巴切莱特在 谈到婚姻时这样说，“我妈妈对我说 过——如果你愿意，你就可以结婚。但 是你这一生可以做更多的事。我的意思 是，结婚不是一个女人唯一的目标。”
（二）女作家们带来的女子解放运动
新文化运动时期到新文化运动时期，舆论 界对女性解放问题给予了前所未有的关注， 女子解放由理论转向行动。一大批进步女性 为争取自身权利进行了各种尝试，成为女子 解放运动的主力。有一些著名的女作家，如 冰心、丁玲、张爱玲等，以爱情、婚姻、家 庭等为题材，反对封建婚姻和旧道德，提倡 男女平等，追求美好爱情，从舆论上作开导。
（二）女作家们带来的女子解放运动
冰心
作品有《归来以后》《再寄小读者》 《我们把春天吵醒了》《樱花赞》 《拾穗小札》《晚晴集》《三寄小读 者》等，展示出多彩的生活。 散文集《流言》 散文小说合集《张看》 中短篇小说集《传奇》 长篇小说《半生缘》《赤地之恋》 诗歌《雨》 学术著作《红楼梦魇》
张 爱 玲
五 十 年 代 后
学 生 装
成 为 主 宰 城 乡 服 饰 的 潮 流 。
（二）女性不爱红装爱武装的时代
（二）女性不爱红装爱武装的时代
建 国 初 期 至 70 年 代 中 期
（二）女性不爱红装爱武装的时代
从 头 饰 和 发 型 看
在“文革”期间 裙装被视为资产阶 级生活方式加以批判 除女生外，裙装几乎 绝迹。女人喜欢的首 饰的风气一度被废止。
（一）妇女的缠足之美
过去的女孩-般在五六岁时开始缠足，其方法是用 长布条将拇趾以外的四个脚指连同脚掌折断弯向脚 心，形成“笋”形的“三寸金莲”。这样做一般大 都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子 的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩 子未来的婚姻生活。
（二）女性不爱红装爱武装的时代
五四运动前后，中国城市中出现第一次 离婚高潮，离婚的主动方由男多女少而渐 趋持平，其中绝大多数是“媒约之言、父 母之命”的婚姻。离婚不但是人们思想观 念和情感要求变化后一种自然趋势，而且 是破坏旧式家庭制度的第一声。近代，女 性对离婚的看法发生了变化，离婚不再是 男子的专利，妇女主动提出离婚者逐渐增 多，成为社会一大奇观。离婚观的改变充 分显示了女性向传统婚姻价值观念挑战的 力度。
（三）改革开放后，中国女人“洋”起来了
进入80年代后
（三）改革开放后，中国女人“洋”起来了
（三）五四运动后女性对于婚姻的解放思想
从女性教育地位方面来说，从20世 纪60年代开始，受教育民主化社会思 潮的影响，女子受教育的机会无论从 入学率而言，还是从层次上来看，都 有十分显著的提高。随着科学的发展 和文明的进步，《中华人民共和国教 育法》规定妇女与男子享有平等接受 文化教育的权利。除此之外，为保障 妇女的合法权益，促进男女平等， 《中华人民共和国宪法》，《中华人 民共和国义务教育法》，《中华人民 共和国妇女权益保护法》等一系列法 律法规都明确规定了妇女的受教育权。
“人生最大的幸福， 是发现自己爱的人正好也爱着自己。”
（三）五四运动后女性对于婚姻的解放思想
《新青年》杂志上发表了许多关于妇女问 题的文章，提出妇女是“人”的观点，提 出新人理论和新妇女观，讲妇女“独立人” 的精神。这不仅要求男女平等，而且要求 以尊重人格的观点尊重妇女。李大钊发表 的文章里倡导妇女解放：承认妇女在家庭 和社会中工作的高尚价值。
中国近现代女性的 思维意识转变
管理学院会计系 财务管理1班
近代中国女性在婚姻家庭中地位的变化数 千年来，中国封建统治者以各种手段控制妇 女，从肉体到精神对妇女极尽摧残，导致妇 女于愚昧、软弱、无知无识、任人摆布的状 况。因为长期的被愚化，她们绝大多数处于 蒙昧麻木状态，反而成为旧秩序的捍卫者。 近代以来，在西方资产阶级思想的影响下， 女子解放运动兴起，而女性自身的觉醒经历 了一个艰难的过程。这时孕育和培养了最早 的妇女社会活动家、妇女运动的先驱和一批 现代知识女性。在女性主体意识觉醒、女报 的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用 下,中国近代女性在家 庭婚姻中的地位与婚 姻价值观方面以及自我人格方面发生了一系 列的变化……
（二）女性对离婚与再婚的态度
随着女性离婚高潮的到来，寡妇再嫁也日益 普遍。至辛亥革命前后，“封建的等级伦理观 念，也不再被认为是天经地义„„自由平等的 空气更为浓厚„„贞节牌坊开始被砸毁，人们 的思想来了一次大解放”。在下层群众中，有 “亲朋邻里，甚至公婆劝其寡媳改嫁”。而大 城市中那些有头有面的富室嫣妇，更是鼓起勇 气向世俗挑战，徐宗汉和黄兴、梁国体与邹鲁、 宋铭黄与高剑文等的结合成为典范。