清代辑佚学研究综述
清代禁毁书目四种索引
清代禁毁书目四种索引摘要：一、前言二、清代禁毁书目的背景和意义三、四种禁毁书目介绍1.全毁书目2.抽毁书目3.销毁书版目4.销毁石刻目四、清代禁毁书目的影响和启示正文：清代禁毁书目四种索引，是对清代禁毁书目进行整理和研究的重要工具。
通过这四种索引，我们可以了解清代禁毁书目的具体情况，进而探究清代文化、政治和社会的诸多方面。
清代禁毁书目的背景和意义，主要体现在清朝统治者对思想文化的控制。
为了巩固政权，清朝统治者采取了一系列措施，加强对思想文化的控制。
其中，禁毁书目是重要的一环。
通过禁毁书目，清朝统治者试图消除异端思想，维护封建统治。
这一举措对清代社会产生了深远的影响，不仅限制了思想文化的自由发展，也导致了大量文化遗产的流失。
四种禁毁书目介绍如下：1.全毁书目：全毁书目共计二千四百五十二种，涉及诸多领域，包括哲学、历史、文学等。
这些书籍或因涉及敏感内容，或因与清朝统治者的理念相悖，而被列为禁书。
全毁书目的禁毁，对清代思想文化的发展产生了严重影响。
2.抽毁书目：抽毁书目共计四百零二种，这些书籍主要是因为内容敏感、涉及政治问题而被禁毁。
抽毁书目的禁毁，进一步限制了清代知识分子的言论自由。
3.销毁书版目：销毁书版目共计五十种，这些书籍主要是因为版刻问题而被禁毁。
销毁书版目的实施，使得书籍的传播受到极大限制，从而达到控制思想文化的目的。
4.销毁石刻目：销毁石刻目共计二十四种，这些书籍主要是因为石刻问题而被禁毁。
销毁石刻目的实施，同样使得书籍的传播受到限制，进一步控制了思想文化的传播。
清代禁毁书目的影响和启示，使我们认识到文化控制对一个国家社会发展的重要性。
在清朝统治者的严密控制下，清代社会的发展受到了很大限制。
这对于我们今天来说，是一个重要的启示，即要保障思想文化的自由发展，让文化得以繁荣昌盛。
辑佚学 名词解释
辑佚学名词解释
辑佚学是一门探讨经典文献及其偏微学义的学术研究。
从古至今，对古典文献的研究一直备受重视，而辑佚学将该研究的重点放在了对古代文献中个别词语的意义解释上。
辑佚学的目的在于探究这些词语在不同时期和地域所表达的不同内涵，为保存和传承古代文化奠定基础。
辑佚学的基本特征有三：第一，辑佚学重视对经典文献的整体研究；第二，辑佚学强调对古典文献中的较小细节的关注；第三，辑佚学倡导从文本本身进行研究，不受外界的干扰。
它的发展涉及的范围较广，从探讨文本的原文和翻译，到解释文本内容的语义和文化，再到比较和分析历史上同一句子的变化等，都属于辑佚学的范畴。
辑佚学的研究内容大致可以包括：文本内容的详尽分析，文本含义的准确把握，词语的词义及演变等。
从文本出发，辑佚学将深入探究词语的形态、声音、意义，力求了解文本的历史、文学、宗教等方面的信息，并从这些方面去理解文本的真谛。
相对于普通文本研究，辑佚学更加专业和深入，因此它适用于探究文献中较复杂的含义。
它除了可以帮助分析当前文本，还能够揭示文本发展背后的原因，为文本运用和再利用提供可靠依据。
辑佚学的发展为古代文献研究带来很多便利，尤其是对于研究古诗词、绘画、书法等文献的研究，辑佚学的应用效果更加显著。
它的研究成果还可以用于校对经典文献、释义典籍及相关研究，从而促进古典文献的保护和传播。
总而言之，辑佚学是一门涉及语言、文学、历史、书法和文化等诸多领域的深入学术研究，它不仅可以用于探究古代文献的本质，而且可以为古典文化的传承和发展做出巨大贡献。
中国文献学在新时期的发展综述
中国文献学在新时期的发展综述摘要：从先秦时期文献典籍产生之日起，文献的整理、分类、典藏和利用也随之而产生，传统文献学的一些内容和方法也不断丰富和发展起来，但真正由具体的文献整理工作抽象概括而上升到理论体系的中国文献学，则是20世纪才出现的，因此文献学是一门既古老而又年轻的学科。
近30年来，中国文献学及其研究有了长足进展，取得了丰硕成果。
关键词：新时期，文献学，发展，成果。
自先秦时期我国的文献典籍产生之日起，文献的整理、分类、典藏和利用也随之而产生，因此传统文献学的一些内容和方法也不断丰富和发展起来，但真正由具体的文献整理工作抽象概括而上升为理论体系的中国文献学，则是20世纪才出现的。
到了70年代末以后，迎来了学术繁荣的春天，中国文献学学科体系的建立，才真正步入坦途，产生了一大批具有开创性的学术成果。
一，文献学著作据有关专家统计，80年代以来正式出版的各类文献学论著达300余种。
代表作有：张舜徽《中国文献学》（中州书画社1982、华中师大出版社2004）、吴枫《中国古典文献学》（齐鲁书社1982）、王欣夫《文献学讲义》（上海古籍1986）、罗孟祯《古典文献学》（重庆1989）、洪湛侯《中国文献学新编》（杭州大学1994）。
二，中国文献学的主要分支学科1，分类：1目录、版本、校雠（校勘）、辨伪、辑佚（张舜徽《中国文献学》在构建文献学的理论体系时首次提出）。
2注解、校勘、目录、版本、辨伪、辑佚、编纂（孙钦善《中国古文献学史》在“绪言”中也指出）2，分支学科的专著：1 目录学研究：曹书杰《中国古典目录学研究概述（1950－1988）》（《古籍整理研究学刊》1989/5）、代根兴等《中国目录学研究十五年》（《山东图书馆季刊》1995/3）、王锷《二十世纪中国古籍目录研究与实践综述》（《图书与情报》2001/4）、彭斐章付先华《20世纪中国目录学研究的回眸与思考》（《图书馆论坛》2004/6）2版本学研究：曹之司马朝军《20世纪版本学研究综述》（《图书与情报》1999/3），对20世纪的版本学研究作了较全面的总结。
新中国70年中国古典文献学研究综述
新中国70年中国古典文献学研究综述一、本文概述新中国70年，中国古典文献学经历了曲折而丰富的发展历程。
本文旨在全面综述这一时期中国古典文献学的主要研究成果、研究方法、研究动态及其在中国学术界的地位和影响。
文章首先回顾了新中国成立以来，中国古典文献学从初创到逐步成熟的过程，分析了各个历史阶段的研究特点和主要成就。
然后，文章重点梳理了新中国70年中国古典文献学的主要研究领域，包括文献分类与编目、版本鉴定与校勘、文献史料研究、古典文献数字化等，并对这些领域的研究现状进行了深入的分析和评价。
文章还探讨了新时代背景下中国古典文献学面临的新挑战和发展机遇，展望了其未来的发展趋势和研究方向。
通过对新中国70年中国古典文献学研究的综述，本文旨在为推动中国古典文献学的深入发展提供参考和借鉴。
二、新中国70年古典文献学研究的历程与特点自新中国成立以来，中国古典文献学研究历经了七十年的沧桑巨变，其发展历程与特点鲜明，反映了我国学术研究的深厚底蕴和时代变迁。
研究历程：新中国古典文献学研究的历程大致可以分为三个阶段。
第一个阶段是建国初期至改革开放前，这一时期的研究主要围绕古典文献的整理和保护进行，学者们致力于对传统文献的挖掘和保存。
第二个阶段是改革开放至20世纪末，随着学术环境的改善和对外交流的增多，古典文献学研究逐渐走向开放和多元化，研究领域不断拓宽，研究方法也不断创新。
第三个阶段是21世纪至今，古典文献学研究进入了一个全新的发展阶段，跨学科的研究成为一种趋势，数字化技术的应用也为文献学研究带来了新的机遇和挑战。
研究特点：七十年来，新中国古典文献学研究的特点可以概括为以下几个方面。
研究的系统性不断增强。
学者们不再满足于对单一文献的研究，而是致力于构建完整的文献学体系，对古典文献进行全面、系统的研究。
研究方法的不断创新。
随着现代科技的进步，学者们开始运用计算机技术、大数据分析等现代手段进行文献学研究，极大地提高了研究的效率和质量。
中国古典文献学 第六章 古典文献的辑佚
三、辑本文献的主要整理方式
• 1、编辑性辑佚 • 2、辑存性辑佚 • 3、辑复性辑佚 • 4、辑证性辑佚 • 5、辑增性辑佚 • 6、辑合性辑佚
第四节 历代辑佚工作（自学）
辑佚工作出现较早，至迟在汉代已出现 宋代辑佚方法基本确立 宋代 南宋王应麟 元代 陶宗仪《说郛》 明代 胡应麟《搜神记》 梅鼎祚《古乐苑》《历代文 纪》张溥《汉魏六朝百三名家集》 清代 王谟 严可均 马国翰 黄奭 王仁俊 当代 王国维 鲁迅 郭绍虞 王重民 唐圭璋 逯钦立 《古本竹书纪年辑证》《八家后汉书辑注》《东观汉 纪校注》
第二节 辑佚的基本问题
一、辑佚工作优劣的评价标准 近人刘咸炘(xì n)说：“辑书，非易事也。非 通校雠、精目录，则讹外百出。”他早年 写过一部《辑佚书纠谬》，书中郑重地指 出了过去辑佚书存在着四大弊病：第一是 漏。第二是滥又分二端：1、臆断，2、非 本书文。第三是误。又分二端：1、不审时 代，2、据误本俗本。第四是陋。又分三端： 1、不审体例，2、不考源流，3、臆定次序。
• 4、字书。
• 字书多引群书以训诂解说，故也是辑佚必采之书。 以《经典释文》、《一切经音义》等古代字书为 大宗，以辑前人的文字、训诂、音韵之书。
• 5、杂抄及笔记资料。
• 古人杂抄颇类今读书笔记，所抄者多有后 世亡佚之书，辑佚资料于杂抄中也颇丰。
• 以上五个方面是清人辑佚古书的主要 文献来源。它包括的范围非常广泛， 有类书、子书、史书、文集以及义疏、 注释等诸多内容。总之，一切征引过 佚书章节语句的材料均可加以利用。
评判辑佚书优劣的标准： • 1、原书是否完备 • 2、佚文是否可靠 • 3、考订是否精审 • 4、出处是否注明 • 5、体例是否完善 • 6、原书的学术价值
二、辑佚工作的基本程序
清代的辑佚学
清代的辑佚学我国许多古籍在长期流传过程中，由于自然或人为的原因而发生散佚，隋以前遗文秘籍迄今十九不存（《四库全书总目》）。
但古籍的存在往往有多种形式，如原书已佚，尚有片断资料散存于其它典籍中，将其搜辑考订，并按一定体例整理排纂起来，以求最大限度地恢复古书原貌，这就是辑佚工作。
由于古人引书不是照录原文，亦常不注明出处，加以年代久远，辗转钞引，难免鲁鱼豕亥之误，所以辑佚始终是与考订校勘相联系的。
关于辑佚的起源，章学诚《校雠通义·补郑》篇说：“昔王应麟以《易》学独传王弼，《尚书》止存《人为孔传》，乃采郑玄《易注》、《书注》之见于群书考，为郑氏《周易》、郑氏《尚书》注；又以四家之《诗》独《毛传》不亡，乃采三家传说之见于群书考，为《三家诗考》、《周易郑氏注》各一卷，附刻《王海》中，传于今。
”也有人指出，早在晋代，梅赜就辑过人为《古文尚书》。
黄伯思在《东观余论》中说：“按《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》，《相鹤经》皆一卷，今完书逸矣。
特自马总《意林》及李善《文选注》、鲍照《舞鹤赋》抄出大略，今真静陈尊师所书即此也。
”此指北宋道士陈景元辑出佚书《相鹤经》。
辑佚亦需一定的条件，为雕板印刷的普及使书籍增多，大型类书的编纂等，而传统文化发展到宋代，正具备了这些条件。
所以辑佚推始于南宋王应麟正是水到渠成之事。
元代的辑佚工作仅元末陶宗仪辑《说郛》100卷，分类选辑历化“士林所罕见”的经、史、小说、杂记等1000余种。
明代中叶后所辑书主要有孙彀辑《古微书》、毛晋辑《津逮秘书》和《三代遗书》等，以及何镗辑《汉魏丛书》100种。
辑佚工作发展到清代，已成为专门之学。
首先是汉学家治经，颇重辑佚旧注。
如惠栋撰《左传补注》，冀能上读贾逵、服虞，以纠杜预之误，因搜辑先秦两汉古训极为丰富，除《春秋》经传外，所收有诸子、史部小学书、全不资料等，虽是撰著，颇多辑佚之功。
栋第子余余肖客辑《古经解钩沉》，遍收唐以为归说，以传从经，钩稽排比，并注明所辑佚之所从出，体制亦较完善。
《永乐大典》辑佚研究
《永乐大典》辑佚研究《永乐大典》的编纂始于明初，历时十余年，汇集了众多文人学士的智慧与劳动成果。
这部大型类书涵盖了经、史、子、集等各部，共分10,000余卷，是一部具有极高价值的文化瑰宝。
然而，由于历史原因，《永乐大典》的正本已失传，现仅存残片。
尽管如此，《永乐大典》的辑佚研究工作仍然具有极高的价值。
自明代以来，已有近千种文献从《永乐大典》中辑出。
这些文献涉及到经、史、子、集等多个领域，为我们提供了宝贵的历史资料和文化财富。
通过对这些文献的研究，我们可以更深入地了解宋元时期的文化、社会及历史情况。
然而，《永乐大典》辑佚研究工作也面临着许多挑战。
首先，由于《永乐大典》正本的缺失，给辑佚工作带来了一定的困难。
其次，由于历史上的多次战乱和文献传抄过程中的错误，有些文献已残缺不全，给研究带来了一定的困扰。
此外，随着时间的推移，新的文献不断涌现，如何在海量的信息中识别出有价值的辑佚文献也是一项巨大的挑战。
针对这些挑战，未来《永乐大典》辑佚研究应采取以下措施：1、拓宽研究领域：加强对《永乐大典》所收各类文献的研究，除了传统的经、史、子、集之外，还包括小说、戏曲、方志等各方面。
这将有助于更全面地了解宋元时期的社会文化现象。
2、运用现代科技手段：通过数字化和网络化等现代科技手段，将《永乐大典》中的文献资料进行完整的保存和整理。
这将有利于提高辑佚工作的效率和准确性。
3、加强国际合作：鼓励国内外学者进行合作研究，共同推进《永乐大典》辑佚工作的进展。
通过学术交流和资料共享，可以进一步提高研究水平和质量。
4、培养专业人才：加强对《永乐大典》及辑佚学的研究生培养，提高专业人才队伍的素质和水平。
为《永乐大典》辑佚研究提供更多的人才储备和智力支持。
《永乐大典》辑佚研究是一项具有深远意义的工作。
通过对这部大型类书的深入探究，我们可以更好地了解宋元时期的文化遗产和历史状况。
面对未来的挑战，我们应该采取积极的措施，加强研究合作，提高研究水平，为传承和发扬中华文化做出贡献。
第九章 辑佚
辑佚
一、辑佚和辑佚学
1.辑佚 辑佚 从现存文献中辑录已经散佚的文献， 从现存文献中辑录已经散佚的文献，以求完全或部 分恢复散佚文献原貌的古籍整理工作，简称辑佚。 分恢复散佚文献原貌的古籍整理工作，简称辑佚 2.辑佚学 辑佚学 辑佚学是总结辑佚活动基本规律，研究辑佚历史、 辑佚学是总结辑佚活动基本规律，研究辑佚历史、 原则、方法及相关问题的一门学科。 原则、方法及相关问题的一门学科。 最早的辑佚之书是北宋陈景元所辑的《相鹤经》 最早的辑佚之书是北宋陈景元所辑的《相鹤经》。 最早提出“校勘辑佚之学”的是《经学历史》 最早提出“校勘辑佚之学”的是《经学历史》的作 者皮锡瑞。 者皮锡瑞。
9.张溥（1602-1641《汉魏六朝百三名家集》 张溥（ 张溥 《汉魏六朝百三名家集》 是一部大型文学總集，共计118卷，编者根 是一部大型文学總集，共计 卷 据明张燮《七十二家集》 又取冯惟纳《 据明张燮《七十二家集》，又取冯惟纳《古 诗纪》 梅鼎祚《历代文纪》 诗纪》、梅鼎祚《历代文纪》中作品较多的 作家，自汉至隋共103人，将其诗文汇编而 作家，自汉至隋共 人 成。 10.孙瑴穷十年之功辑佚书四种：一为《删 孙瑴穷十年之功辑佚书四种： 孙瑴穷十年之功辑佚书四种 一为《 辑谶纬；二为《焚微》 微》，辑谶纬；二为《焚微》，辑秦以前佚 三为《线微》 辑汉、晋间笺疏； 文；三为《线微》，辑汉、晋间笺疏；四为 《阙微》，征皇古七十二代之文，合称《古 阙微》 征皇古七十二代之文，合称《 微书》 现仅存《删微》 专享《古微书》 微书》。现仅存《删微》，专享《古微书》 之名。孙氏首开专辑一类古佚书之先河。 之名。孙氏首开专辑一类古佚书之先河。但 不注明出处，且有遗漏。 不注明出处，且有遗漏。
7.梅鼎祚（1549－1618）辑佚成果很多，有 梅鼎祚（ 梅鼎祚 － ）辑佚成果很多， 三才记》 汉魏八代诗乘》 《三才记》、《汉魏八代诗乘》、《清泥莲 花记》 古乐苑》 唐乐苑》 花记》，《古乐苑》、《唐乐苑》，《历代 文纪》 古乐苑》 唐乐苑》 文纪》。《古乐苑》、《唐乐苑》在《乐府 诗集》基础上增辑，总汇先秦至唐乐府诗。 诗集》基础上增辑，总汇先秦至唐乐府诗。 历代文纪》总汇先秦至隋历代之文。 《历代文纪》总汇先秦至隋历代之文。《历 代文纪》多取材于正史载记，附以诸家文集、 代文纪》多取材于正史载记，附以诸家文集、 类书、史书、子书及总集，搜采广博， 类书、史书、子书及总集，搜采广博，实为 明代辑佚大家。 明代辑佚大家。
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一研究状况概说有清一代，朴学大盛，在辑佚学方面，更是集前代之大成，达到了中国古代辑佚学的最高水平，对中国传统学术做出了巨大贡献。
自清末以来，学者即开始了对清代辑佚学的总结和研究工作，发展至今，大致可以划分为两大阶段，出现了三次研究高潮。
①第一阶段，清末至20世纪70年代末，研究清代辑佚学的开创阶段。
这一阶段又可分为三个时期：清末至梁启超时，为清人的总结时期；梁启超时至新中国成立，是初步奠定研究规模时期；新中国成立至20世纪70年代末，是研究相对沉寂时期。
清末皮锡瑞在《经学历史》中，对辑佚进行了定位，认为辑佚应与校勘、训诂合称为国朝经师，有功于后学者。
叶德辉的《书林清话》是一部总结历代雕版印书知识的文献学著作，卷八专有《辑刻古（佚）书不始于王应麟》篇，对清代辑佚作了总结。
但对清代辑佚作正式研究则是始于梁启超。
梁启超的《清代学者整理旧学之总成绩·辑佚书》一节凡七千余字，对清代官府的辑佚工作进行了论述，如乾隆朝修《四库全书》时四库馆臣据《永·文献学苑·①参考曹书杰《20世纪的辑佚学研究（1949年以前）》（《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》2000年第5期）、《20世纪的辑佚学研究（1950-1998）》（《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》2001年第1期）、《中国辑佚学百年》（《东南学术》2001年第5期）等文。
收稿日期：2008-06-23；责任编辑：党燕妮清代辑佚学研究综述胡喜云王磊（中国人民大学历史学院北京100872）摘要：清代辑佚学研究，清末至20世纪70年代末是开创时期，为后世的研究奠定了基本格局。
20世纪80年代后，随着学术研究的复苏，对清代辑佚学的探讨呈现出蓬勃发展的态势，在理论探索层面和个案研究上皆取得了丰硕的成果，但也存在粗浅之处，今天应立足于时代，融贯中西，充分发掘其中的优秀遗产。
关键词：清代辑佚学研究现状综述中图分类号：G256.3文献标识码：Ａ文章编号：1003-69３８（２００9）０1－0136-0５Summary of the Research of the Gathering Together of Scattered Writings in Qing DynastyHu Xiyun Wang Lei （School of History ，Renmin University of China ，Beijing ，100872）Abstract ：Plain Learning got great prosperous in Qing Ｄynasty ，as its important basis and primary content ，the gathering together of scattered writings has achieved maximal level in China ancient times.Since the end of the Qing ，there had started the studies of the gathering together of scattered writings in Qing Ｄynasty.There were two stages of the study ：from the end of the Qing to the late-1970s is the research foundation time;1980s until now is the vigorous development time.For the sake of discussed more deepen ，there should described the situation about present gathering together of scattered writings in Qing Ｄynasty firstly ，then narrated in detail from the synthesis discussion and the case study about it in Qing Ｄynasty ，finally ，made great efforts to analysis the achievements and limitations.Key words ：the gathering together of scattered writings in Qing dynasty ；present research situation ；summary ＣＬＣnumber ：G256.3Document code ：AArticle ID ：1003-6938（2009）01-0136-05136乐大典》所辑古佚书的数量和意义；私家的辑佚方面，认为惠栋《易汉学》、《九经古义》、余萧客《古经解钩沉》是清代“辑佚之嚆矢”；以经、史、子、集四部为序，分别介绍了具有代表性的辑佚家和辑佚成果，认为“嘉道以后，辑佚家甚多，其专以此为主业而所辑以多为贵者，莫如黄右原奭、马竹吾国翰两家。
”同时，他还概括了辑佚“所凭之重要资料”、“鉴定辑佚书优劣之标准”，并对清代辑佚的不足进行了尖锐的批判。
梁启超的研究虽然粗略泛泛，但却第一次对清代的辑佚活动作了较全面系统的总结，历来备受学者的重视。
刘咸炘1928年撰《目录学》（1934年成都大学印本），在第二章《存佚》中载有《辑佚书纠缪》一文，文中认为清人辑佚存在“漏”、“滥”、“误”、“陋”等四弊。
王重民发表有《清代两个大辑佚书家评传》（原载《辅仁学志》1932年第1期）、《张澍辑佚书》（《学文》1932年第5期），是开拓性的个案研究。
金毓黼的《中国史学史》（上海商务印书馆1939年）第八章《唐宋以来之私修诸史》中专列“辑逸诸史”一节，列举了史部的辑佚书，无论是数量还是引论评介都超过梁启超。
张舜徽、胡道静等学者对清代辑佚亦进行了深入研究。
第二阶段，20世纪80年代至今。
20世纪80年代后，随着学术研究的复苏，对清代辑佚的探讨也呈现出蓬勃发展的局面。
张舜徽《中国文献学》（中州书画出版社1982年）、吴枫《中国古典文献学》（齐鲁书社1982年）、孙钦善《中国古文献学史》（中华书局1994年）、王玉德《辑佚学稿》（收入李国祥主编《古籍整理研究八种》，武汉工业大学出版社1989年）、曹书杰《中国古籍辑佚学论稿》（东北师范大学出版社1998年）等专著中，多有对清代辑佚的精辟论述。
此外，还出现了许多探讨清代辑佚兴盛的原因、总结清代辑佚的特点、发展大势的专篇论文，如白新良《清代前期的辑佚活动》（《南开学报》1986年第2期），张升《清代辑佚研究》（《北京师范大学学报》1992年增刊）、《对清代辑佚的两点认识》（《文献》1994年第1期）、《论清代辑佚兴盛的原因》（《古籍整理研究学刊》1994年第5期），李涵《清代辑佚研究述略》（《图书馆杂志》2000年第4期），高长青《论清代乾隆时期的辑佚书活动》（《甘肃高师学报》2005年第3期）等。
近年来还出现了多篇博士学位论文对清代的辑佚进行深入的探讨，如台北中国文化大学陈惠美2004年的博士论文《清代辑佚学》、南开大学喻春龙2006年的博士论文《清人辑佚研究》等等。
许多学者对清代辑佚家或辑佚书进行了个案研究，如徐德明对严可均的研究、曹书杰对黄奭的研究、王云海对《宋会要辑稿》的研究、陈尚君对《旧五代史》的研究等等。
考察百余年来对清代辑佚学的研究，出现了三次研究高潮。
一是20世纪20、30年代，梁、刘、王分别代表了三种不同的研究视角：梁启超是叙述性的泛化研究；刘咸炘是探微性的专题研究；王重民则是深入性的个案研究，后世的学者多沿着他们开拓的路径和范围做进一步研究；二是20世纪80年代，经过近半个世纪的积累酝酿，多部相关专著面世，并出现了关于清代辑佚的多篇研究论文，促进了对清代辑佚研究的深化；三是20世纪与21世纪之交，随着90年代“回到乾嘉去”思潮的弥漫，学术界兴起研究“学术史”的热潮，学者们埋头于对清代辑佚学的挖掘，且伴随学术专业化进程的加快，许多学者探索辑佚学的理论、方法等，致力于构建辑佚学学科。
二研究综述（一）对清代辑佚之综合探讨考察先贤对清代辑佚的探讨，主要集中在以下五个方面：第一，清代辑佚兴盛的原因。
学者们大多认为，在力矫明代学术之弊、抢救性发掘历代佚籍及回归原典观念普及的大文化背景下，由于四库馆辑书的推动，凭借着辑佚的历史、自身特点及前代辑佚经验的累积，使得在图书辑刻风气盛行的同时，辑佚古籍也逐渐发展起来。
第二，清代辑佚发展阶段的划分。
学者们大多把《四库》馆的辑佚看作是清代辑佚发展的一个标志性的分界线，但在具体发展阶段的划分上，也略有差异。
有的学者把清代辑佚分为四个阶段：清初至乾隆中，主要是汉学家辑汇古经义传时期；乾隆中至乾隆末，主是要官家辑佚时期———四库馆臣的辑佚；乾隆末至道光间，主要是私家辑佚文学盛行时期；咸丰至清末，主要是私家专类辑佚时期。
有的学者则把清代辑佚分为三个阶段：《四库》开馆前，辑佚的主体是当时一批著名的学者；《四库全书》开馆期间，辑佚的主体是馆臣；《四库全书》告竣后，清朝进入一个泛辑佚的时代，辑佚主体变得多元化，且无书不辑。
第三，对清代辑佚家派别的划分。
大多数学者依学术宗旨、辑佚方法的不同，把清代辑佚家分为吴派和皖派。
也有学者依所辑得古书形式的不同，把清代辑佚古书分为三派：一是辑佚，如马国翰的《玉函山房辑佚书》与黄奭的《汉学堂丛书》；二是辑佚之外另加评议，如邵瑛的《春秋左传校注规过》，从《左传》注疏中辑出；三是辑佚之外另加引申，如陈寿祺的《尚书大传》辑本与《驳五经异义》辑本，李贻德的《左传贾服注》辑本。
［1］第四，清代辑佚的特点。
曹书杰在其所著《中国古籍辑佚学论稿》中，曾总结了清代辑佚的八个特点：辑佚工作者的队伍壮大；出现了以辑佚为主业的学者；辑佚对象、范围十分广泛；卷帙浩繁的大部头的辑佚书开始出现；辑佚的类型多有创获；辑佚的学者已有师门传承；辑佚的体例、方法更趋完善；辑137佚的工作得到了朝廷的支持和重视，得到了多数学者的认同。
更有学者在此基础上，总结出了清儒辑佚时在广搜博取、考辨佚文真伪、核校佚文异同等方面的法则。
［2］第五，对清代辑佚不足之处的总结。
如曹书杰总结为：不守家法，轻率从事；对象上用力不均，类别上注重经部佚书的辑佚，时限上注重唐以前的佚书、佚文的辑佚；对象范围过滥；多不能与学术研究相结合；往往照录前人的辑本，多盗名欺世之嫌。
喻春龙则认为佚书非佚、辑而复佚、失于考证是清代辑佚的三大遗憾。
［3］陈惠美则在肯定清儒辑佚在汇古籍散佚、补史料不足、正文献讹误、明古学渊流、辨古书真伪方面有突出贡献的同时，指出了清儒在辑本上的缺失、编次上的失序，并分析了清儒辑佚致误的原因。