人的伟大在于思想
人的伟大,更在于思想一辩完整版
人的伟大,更在于思想一辩HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】人的伟大更在于思想尊敬的主席，各位老师，大家好。
我方观点是人的伟大更在于思想。
首先明确几个概念：伟大是指超出寻常、令人钦佩的意思。
思想，是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。
更，不是非此即彼，而是强调程度更深一层。
我方认为，人的伟大更在于思想，理由如下：第一，思想对行动具有指导作用。
思想支配行动，是行动的先导和动力。
有正确的思想才有正确的行动，有积极的思想才有积极的行动，有统一的思想才有统一的行动。
马克思在《资本论》中就作过形象而又深刻的阐述：“蜜蜂建造蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。
”没有思想，何谈行动，又何来收获和成功。
第二，思想具备主动更新性和与持续传承性。
回顾历史，我们发现，人类文明能持续进步，是因为思想结晶得以传承下来，持续推动社会向前发展。
但是行动不具备传承性，因为如果刨除思想内涵，特定时代中的行动对于另一时代是没有意义的，或者说，某一特定行动延续下来的目的，在于将其中蕴含的思想传承下来，从而能持续产生价值。
五四运动的精神得到了一代代的传承和延续，其思想内涵不断得到发扬和深化，激励着我们不断向着自由、民主的社会主义社会前进。
第三，相比行动，思想可以突破物质条件的限制而具有更加广阔的空间。
正因为思想在一定程度上的不受限，才使得李白能突破古代不发达的科技水平的限制，创作出飞流直下三千尺，疑是银河落九天的千古佳句。
伟大的科学家霍金虽然身体困在轮椅中，但是他的思想却在浩瀚宇宙中驰骋，从而写出《时间简史》这样的着作，并深刻影响了整个科学理论体系。
人的伟大在于思想四辩总结
人的伟大在于思想四辩总结人的伟大在于思想人的伟大不仅仅体现在外在的成就和贡献上，更重要的是体现在内心深处的思想和信念上。
思想是人的精神支柱，是人类不断进步和发展的动力。
在现代社会中，人们常常过于追求物质财富和外在的荣誉，往往忽略了思想的力量和重要性。
思想有着无穷的力量，它能够启迪人们的智慧、引导人们的行为，让人们追求真理和社会进步。
因此，人的伟大在于思想。
首先，思想是人类进步的源泉和灵感的源泉。
人类社会的发展和进步离不开思想的指引和推动。
人类历史上的许多重大进步和发明都是由于有人勇敢地提出新的思想和观念，推动社会的改革和发展。
例如，伟大的科学家爱因斯坦通过提出相对论的思想和理论，彻底颠覆了牛顿物理学的基础，推动了人类对宇宙和自然规律的认识和理解。
思想的力量常常能够唤醒人们的智慧，并引领人们走向新的道路，创造出前所未有的成就。
其次，思想是人类个体行为的指引和行为的动力。
人们的行为往往受到思想的影响和引导。
伟大的思想家和领袖的思想对于人民和社会的影响经久不衰。
例如，马克思主义的思想成为无数人的信仰和行动指南，激励着人们为实现社会主义的目标而奋斗。
思想的力量能够改变人们的行为和态度，鼓舞人们面对困难和挑战，不断追求个人的奋斗和社会的进步。
再次，思想的伟大在于它的普遍性和普及性。
思想不受时间、地点和身份的限制，它超越了个人的局限性，具有普世的意义和普遍的价值。
伟大的思想能够被更多的人接受和传承，影响和改变整个人类的进程。
例如，普遍的人权观念和民主理念是人类社会发展的重要基石，国际社会普遍接受和尊崇这些思想。
思想的力量能够跨越国界和文化的障碍，为人类的进步铺平道路。
最后，思想的伟大在于它的持久性和影响力的持续性。
伟大的思想能够超越时代的限制，被后人继承和发扬。
伟大的思想家和先贤的思想成果经过时间的考验和检验，仍然对人们产生着深远的影响。
例如，古希腊哲学家亚里士多德的思想对于西方哲学和科学都有着重要的影响，被视为现代思想的基石。
人的伟大在于思想还是行动
一、定义（一）什么是人的伟大积极主动的改变（主观表现于客观的过程）：1，宏观上，人的伟大体现在人能用自己的主观去影响改变客观外在的世界，而不是仅仅被动的去适应外在的世界。
2，微观上，人的伟大体现在能改变自己往更好的方向发展，用自己的理性，社会性去改变自己的自然属性。
【人是有欲望的，克制自己的欲望、牺牲了欲望，就是对自然属性的改变】【不是一般人都能做到的】（二）什么是思想客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，包括想法、心里的打算、考虑、理论体系。
【精神的都是思想的】（三）什么是行动1、思想被人感知是行动。
Eg.说话是行动。
2、把思想付诸于实践是行动。
二、证明要寻求改变，思想和行动缺一不可，光有思想成就不了改变，行动如果脱离了思想的指引也没有任何意义。
事实上，根本不存在脱离了思想的行动，那不叫行动，叫本能。
（一）思想是改变的起点和基础，思想是改变的前提。
行动是为了实现某种思想的外化。
有了思想人才会去行动，有了思想人才愿意去行动。
思想的一大特点是自由无疆，可以超前于现实物质的制约，为进步和发展指明道路。
改变的第一步是思想创新，思想的疆域拓展了，行动的范围才能扩大。
因此观念，思想的创新是行动的起点，是第一步，是让改变从无到有，从0到1的过程。
如果一个思想没有付诸行动，可能是因为时机不对，或者受到时代的限制，比如说共产主义；没有付诸行动不代表思想没有价值。
但是改变必须要有思想做指导，否则就没有意义。
人的伟大，行动功不可没。
行动了才会有伟大的结果，但是，是思想奠定了改变的基调，决定了改变的开始，是思想指引着改变的，行动最终所达成的客观结果，正是思想从最初就追求的结果。
所以，没有思想，也不会有行动，更谈不上了伟大了。
（二）思想指引改变的方向，从而决定改变的性质（思想是行动的意义所在）。
思想积极，才能引导行动走下一个正确的方向，而不是走向毁灭。
改变朝哪里改，怎么改都是思想事先确定的。
今天去罗马还是去希腊，跨出第一步前就早在我们头脑中了。
人的伟大在于思想
人的伟大在于思想熊浩一盘问。
——这个题目太宏大，准备时候定是伤心费力，不如这样，你来猜，我方会如何立论？——不白讲，你想得到的，我后面，都不作立论，绝口不提。
——机智如你，此时应该大胆去猜、尽力去猜、疯狂去猜，因为每猜到一寸，我方就伤一层羽翼。
——但，就这一次机会，莫要放弃。
如此诱导，何意？由此问，嫁接之后一辩陈词将要叙述的思想的第一个无与伦比——任你想，我无际。
一个动念起，一处繁华现。
一种巧思到，一套新论移。
思想，永远是泰山巅的浮云飘渺，永远是万泉河的山溪涌流，永远身姿妙曼，永远瑰丽自由。
这种美，是转瞬之间的大无限；这种强，在永无止境的遐思里。
二立论，不过三点用意。
第一，伟大何意？伟大，剥去修辞外衣，伟大不过是一种不期而遇，遇见万千变化的神祇，遇见难以企及的玄机，遇见浩瀚无垠的远际，遇见手心之外的佛理。
说到底，这次相遇曝露了自己的有限、狭小、无力，乃至困局。
第二，说开去，我坦诚，仔细琢磨，行动的伟大，不用怀疑。
每见壮美，我们，行注目礼。
然这种伟大，从造就起，便凝固于实在，落实为具体——怎么说，任何人类之伟大壮举，一旦付诸实施，便成为具体形貌、落入凡俗之里——“只见他建高楼，只见他宴宾客”——人之行为若铸成了伟大，那每一种凝结行动的实体皆可被人触摸，都是目之所及——江河改道、移山填海；善法良治，天纵圣明——一落实，便进入历史的固体——一如是，便成局。
何为成局——有界、有限、有形、有体。
第三，为何张罗这场棋局。
体验是最直观的称量，在场是最淋漓的竞技。
与其在语词的紊乱中佯装镇定，口沫横飞，到不如两三招直观的比较，在决胜发生在一个平坦的开阔地，让所有人都看得明。
思想能做到两点，我打赌，行动做不到，你若能通过论证做到了，我就投子认负。
这第一个思想的不可比拟，就是如此大胆的让你猜测，并确定，你，猜不到，猜到也不要紧，我在有更大更好的开阔地——给你断我路的机会，但每一次断路都是新路。
对于思想，辩论中的每一刻都可以是崭新的奇袭。
辩论：人的伟大在于思想还是行动的分析
关于人的伟大在于思想/行到的B哥学长的一些直观的挫见初拿到这个辩题是一种很欣喜的感觉，因为又有这种触及人或者世界的本质的辩题了，这样的辩题，很容易让更天马行空的思想自由地荡漾起来。
首先是关于定义的问题，伟大：很明显也很公认的意识，崇高卓越，超出寻常而令人敬仰。
思想：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，是人类一切行为的基础，人因思想而伟大，人因思想而崇高。
”这尼玛百度百科的定义，都把伟大定义进去了已经，当然你们不能取，取前半部分就好，但是同时证明了，你们是强势方。
行动：为达到某种目的而进行的活动;亦指活动。
大概取这个意思。
好的，首先我想到还是之前打过的世界因人类而美丽这个辩题，记得当时在论证之所以的原因的时候，就是强调的人类的思维之美，人类无可比拟的独特的思想和思想的伟大性。
所以，按照我的私以为，在树立这个以人的存在和对人的讨论为主体的时候，你们应该注意两样东西，一个是参照，一个是视角。
没有这俩东西你们是没法讨论下去的。
为什么？人既然在这个辩题里面被分出来成为了你们要讨论的一个主角和类群，你们要在此作出客观评价，你们是不是就应该站在人类之外的视角上来看待，与此同时给人类这个类群一个对比的参照，比如说站在一个观乎整个宇宙的世界，以其他的死寂的星球、简单的物质变化或者我们的世界里其他的生物来谈谈思想这个玩意儿的非比寻常和卓越的性质，这又可以谈谈它的产生是多么的奇妙和不可思议了，你们可以自行仔细往下想，从一些原子的震动来震动去到一些小小的有机分子的结合到我们今天，到发展成我们这样的一种生物，让我们现在可以在此刻正在思索的这些几十亿年前的问题，以及我们现在所感知的一切也无不来源于此——我们的思想。
我很难以描述这样的一种感受，你们可以自己领会。
还有就是关于选择这个对比，我相信大家的第一反应都是拿来和生物做对比的区分体现人类的额伟大，其实你们不妨也可以想一想其他的一切，当然那些玩意儿没有行动，而其他生物特别是动物同样行动也是有的，所以比较好拿来做对比。
《人因为思想而伟大
人因思想而伟大四百年前法国著名思想家、哲学家帕斯卡尔曾经说过：“人只不过是一棵芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵能思考的芦苇”。
因而他又说：“人的全部尊严就在于思想”。
帕斯卡尔一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。
他的《思想录》给无数人带来心灵的慰藉。
人因思想而伟大。
然而，有独立思想的人们，却总为专制的当权者所不容，这是一个不争的史实。
因思想而被判刑定罪，是思想家们的悲哀，也是人类的悲哀，但从另一角度来说，也是思想家们的骄傲，因为他们肯定最深刻地触动了专制者的利益。
古希腊大哲学家苏格拉底被当权者判处了死罪，其罪名是传播异说、败坏风俗、反对民主等。
当权者没有采取绞死他或砍下他脑袋的方式，而是让他喝下一杯毒汁，体面而无痛苦地死去。
临刑之前，一个女人突然跑到他跟前，伤心地哭泣道“我真伤心，你什么罪也没犯，可他们就要处死你了”。
苏格拉底笑着说：“傻大姐，难道你希望我犯罪，做一个真正的罪犯死去才值得吗？”思想家的骄傲在于面对死刑而无愧于心。
苏格拉底提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活，他始终认为自己的言论不仅无罪而且有益于社会。
在监狱关押期间，他的朋友们拼命劝他逃走，并买通了狱卒，制定了越狱计划，但他宁可死也不肯违背自己的信仰。
70岁的老人就这样静静地死去。
他的一生没有留下任何著作，但他的影响却是巨大的，哲学史家将他视为西方哲学史上的分水岭。
他的思想对后世的西方哲学产生了极大的影响。
耶稣被当权者以传播异端邪说钉死于十字架上，临刑前他依然心怀悲悯，悯怜人类因无知而造下罪业。
今天，昔日显赫尊贵的当权者早已不为今人所知，而一生坎坷、历尽磨难的耶稣的学说却成为维护西方文明的基本教义。
最为可悲可叹的是处于极权时代的有思想的人们。
知识、思想成了罪过，于是便有了秦始皇的“焚书坑儒”；便有了魏晋时期成批被杀的文人名士；便有了清朝时代的“文字狱”；便有了民国时诗人闻一多的被枪杀；便有了建国后“右派”、“知识分子臭老九”、彭德怀上万言书后的悲惨遭遇、张志新的被割喉枪杀……最为可悯的是处于极权时代的广大的人民，一边是善良、正义与良知，人类美德与精神之所依，一边是专制暴力统治下的生存权，权衡利弊，许多人不得不小心翼翼进而麻木冷漠，活得呆板压抑毫无生机。
人的伟大一辩稿
人是伟大的生灵，因为人创造出了进步的社会与繁荣的文明。
而在人类社会中，有的人或者名噪一时，或者流芳千古。
今天，我们要讨论的是，人的伟大在于思想还是在于行动。
首先，伟大，是超出寻常、令人钦佩的意思。
思想，是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；行动，其最基本的特征是具有意志性和目标导向，行动是主体朝向目标的动作，行动受思想的支配。
我方的标准在于思想与行动何者是人类社会发展的原动力（个人层面的伟大能不能套用这条标准），我方认为人的伟大在于思想，理由有二。
第一，宏观的看，人类社会进步的动力在于思想。
人之所以伟大，是因为人类社会的进步是伟大的。
但是，为什么进步的动力在于思想而不是行动呢？因为思想具备主动（用主动还是用自我）更新性和与传承性，这是行动所没有的。
回顾历史，我们发现，人类文明能持续进步，是因为思想结晶得以传承下来，持续推动社会向前发展。
但是行动不具备传承性，因为如果刨除思想内涵，特定时代中的行动对于另一时代是没有意义的，或者说，某一特定行动延续下来的目的，在于将其中蕴含的思想传承下来，从而能持续为社会进步贡献正能量。
比如，五四精神直到现在还激励着我们，但是如果刨除思想内核，将五四运动延续下来对现代社会发展是没有意义的。
另外，从古到今，思想不断以主动的方式自我更新，引导着社会的进步。
但行动只能受思想支配，思想不领先，行动无法更新。
比如，文艺复兴思潮正是在更新了人们的落后思想之后，才能成功带动大家的行动，如果思想没有解放，人民不可能反抗封建。
所以，社会进步的动力在于思想而不是行动。
第二，微观的看，一个人伟大，是因为他能够给别人以深刻的影响，而影响的源泉正是思想而不是行动。
当一个人突破自我，到达普通人达不到的高度时，比如打破世界纪录的奥运冠军，我们会觉得他们伟大，因为他们身上凝结着“更高、更快、更强”的奥运精神，这种精神激励着每一个人在自己奋斗的领域去突破自我，而不是像奥运冠军一样都去打破世界纪录。
思想产生人的伟大作文
思想产生人的伟大作文思想产生人的伟大思想是人类最为珍贵的财富，也是决定一个人的成败的最为重要的因素之一。
正是因为有了思想，才有了当今发达的科技、文化和社会进步，因此我们可以说：思想产生人的伟大。
在这篇文章中，我将从几个方面来论述这一观点。
首先，作为高中生来说，如何看待思想的重要性呢？我们可以从自身出发，思想使我们成为了独立思考的人。
在我们成长的过程中，我们会受到无数的打压和迷惑，这时，要想做出正确的选择，就需要通过自身的思考来做出自己的决定。
同时，思想也是我们接受教育和认知世界的第一步。
正是通过了解、学习和思考，我们才能构建自己的世界观和人生观，从而改变自己的命运。
其次，思想产生的革命性变化，也是人类历史上最为重要的事件之一。
历史上，无数的伟大思想家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伏尔泰等等都曾创造出了许多经典的思想，这个过程中，他们带领人类经历了从迷信、信仰的世界到理性和科学的世界的巨大变革。
正是这种思想革命，才使得人类从野蛮的原始社会到如今的文明社会。
在思想的推动下，社会进步不断地发生，人类的文化和科技也在不断进步。
第三，思想的重要性也表现在个人的成长和发展中。
一个人的思想决定了他的世界观和人生观，这是他行动的根源，保证他能够有信心、有勇气去迎接生活中的挑战。
同时，有意识地培养思想上的深度和广度，也是人生成功的一大起点。
正是因为拥有了良好的思想素养，才能够在不断变化的世界中找到自己的定位和路标，从而和那些盲目跟随的人群割裂关系，朝着自己心中的目标迈进。
最后，我们也要看到思想的产生和发展也有不好的方面，甚至有时会令人陷入矛盾和困境当中。
比如，某些思想家的思想虽然具有巨大的影响，却无法被接受，如赛义德纪念日的朝觐活动与亚历山大港都市化的冲突。
因此，在进行思想传播和创造的过程当中，我们需要注意一些底线和核心价值的穿越。
综上所述，思想产生人的伟大，虽然处处有限制和约束，但对于个人和整个人类来说，思想都是无可替代的重要资源，是驱动进步和发展的核心动力。
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人的伟大在于思想
人是自然界一株普通的绿草，人类那最脆弱的草蔓，在风中无力地摆动着、摇晃着，但是，人是多么地了不起啊，又是多么地伟大，因为他是一根有思想的苇草。
人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间、宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点，由于思想，我却囊括了我宇宙”
思想包容着天宇，思想含盖着时空，思想证实着生命。
这是思想的气魄，也是思想的魅力。
人的思想就是无边的宇宙，当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作，不以规矩无以至方圆，方圆本身就是一种界定，有其边缘，边缘限制了我们无限的思维，很多时候我们迂腐地相信推理、判断，相信逻辑和经验，从而忽略了一闪而逝的灵感，这灵感又实实在在是构成我们思想一个不可忽视的因素，他看中灵感，相信天赋，认同感觉。
“我们认识真理，不仅仅是由于理智而且还由于内心”。
在人与人之间我们的内心可以洞悉彼此的思想，感受着彼此的感觉，在人与自然中我们的内心可以体会自然的规律，掌握自然之间的联系，在生死之间我们的内心可以与生者交谈与死者沟通，在过去和未来之间我们的内心可以跨越历史的云烟，接近现实的真理，在浩瀚的宇宙间我们的内心可以真真切切地告诉自己：你本是微不足道的，但因为有了思想，你成了宇宙的精灵，万物的灵长。
“人显然是为了思想而生的”。
但是，人不全都是为思想而生的。
他却固执地把自己和别人推向了思想的极至，“一个人的精神越伟大，就越能发现人所具有的创造性，平庸的人发现不了人与人之间的差别的”。
事实是更多的人是平庸的，更多的人生活的目标和目的是不确定的，他们只为了生活而生活，为了生存而生存，并且满足于自身的平庸，这本是无可厚非的，而他却为更多的人不能思想，缺乏创造性变的平庸而沮丧和痛苦。
人是伟大的，因为认识到自己的可悲之处；人是可悲的，依然因为认识到自己的可悲之处。
帕斯卡尔说：人类的全部尊严就在于思想。
我们对帕斯卡尔的认识源于《思想录》，这部不朽的未竟之作，多由片断和草稿构成。
作为17世纪最卓越的数理科学家之一，帕斯卡尔以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，说了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。
朱也旷先生说：“《思想录》之所以感人至深，是因为这些陈述都基于作者个人的经历和感受。
没有第二个人会写出类似的书来，也没有第二个人会利用他刚发现的概率原理，去打一个关于信仰的赌。
《思想录》是一部由特殊的人撰写的特殊的书，它是不可被替代的。
”
伏尔泰说：在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世界的废墟之上。
谢瓦里埃则认为，他之于法兰西，犹如柏拉图之于希腊、但丁之于意大利、塞万提斯之于西班牙、莎士比亚之于英格兰。
帕斯卡尔骄傲、武断、不宽容，却无损于他的魅力。
帕斯卡尔的伟大之处，不在于其正确性，而在于他的令人震慑的精神气质。