感悟“不在其位,不谋其政”的管理智慧

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不在其位不谋其政的启示

不在其位不谋其政的启示

不在其位不谋其政的启示1、意思是不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事,指不过问别人的事情。

2、出自《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。

”3、政的释义:即众人之事的意思。

1、意思是不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事,指不过问别人的事情。

2、出自于《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。

”3、政的释义:即众人之事的意思。

政的释义:即众人之事的意思。

如:国政、家政、民政、邮政。

①、环境治理国家事务。

例如:政治。

政府。

政令。

绩政。

政见。

政局。

政变。

参政。

议政。

②、国家某一部门主管的业务。

如:财政。

邮政。

民政。

③、家庭或集体生活中的事务。

例如:家政。

作品沃苏什卡:“不在其位,不谋其政”牵涉至儒家所谓的“名分”问题。

不在其位而求其政,则存有僭越之疑,就被人指出就是“违礼”之握。

“不在其位,不谋其政”也就是必须“安分守己”。

这在春秋末年为保护社会平衡,遏制百姓“犯上作乱”起著过关键促进作用,但对后世则存有一定的不良影响,尤其对民众不关心政治,知足守礼的心态起著诱导促进作用。

但是,从目前来看,很多人连自己的事情也搞不好,讨厌回去介入别的事情,这就是不对的,我们必须倡导“在其位,求其政”。

正与政的区别,“在其位,求其政”。

“不在其位,不谋其政”。

所谓:则存有僭越之疑,言语并使对方失态!(政来形容,而不迁就)不在其位,不谋其政,与三思而后行都就是形容处世之道。

在其位,谋其政;不在其位,不谋其政

在其位,谋其政;不在其位,不谋其政

在其位,谋其政;不在其位,不谋其政在其位,谋其政;不在其位,不谋其政在其位,谋其政;不在其位,不谋其政马东方道理往往是简单的,古人通过简单、直白的语言讲过很多这样的道理。

流传至今,今人往往因为这些话的简单而怀疑它的正确性。

“不在其位,不谋其政”就是这样一句话。

孔子说:“不在其位,不谋其政。

” 曾子说:“君子思不出其位。

”说的都是一个人应该做自己该做的事情,不要思考自己不该思考的事情。

完整地理解这句话,就是“在其位,谋其政;不在其位,不谋其政。

”但这句话往往会引起人的疑问:这不是提倡自私吗?这不是“本位主义”吗?这不是“自扫门前雪”吗?这不是提倡“事不关己,高高挂起”吗?这不是反对“学雷锋”吗?不是要提倡“团队精神”吗?……这些问题,是因为对“位”理解不深,把“位”看成是固定的、唯一的东西产生的。

实际上,位不是唯一的,也不是一成不变的。

所谓的“位”,可以表现为一个人的职位、身份、地位…….,即各种各样的角色,有什么样的角色、地位,就有什么样的职责,就应该完成相应的职责。

人可以同时有多重角色,这些角色还在不断变化之中,不同的角色要承担不同的职责,也就是“在其位,谋其政”。

一个人,在家里可以是父亲、儿子、丈夫,在公司里可以是员工、上级、下级,这都是不同的角色,“在其位,谋其政”就是要求他能够认识这不同的角色,根据需要区分、扮演好这不同的角色。

“君、臣、父、子”是不同的角色,“为人君,止于仁;为人臣止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈”,讲的就是不同角色的行为标准,使人“在其位,谋其政”。

一个企业有不同的岗位,不同岗位的人如果能认清自己的岗位职责,“在其位,谋其政”,完成自己的职责,企业自然能够健康发展。

反之,如果像某企业流传的那样:“董事长干总经理的活,总经理干部门经理的活,部门经理干员工的活,一般员工在考虑:公司该怎么发展呢?”,那注定是作不好的。

那么,“团队精神”、“天下兴亡,匹夫有责”又如何理解呢?实际上,这些话都是在强调平时容易被忽略的角色。

感悟“不在其位,不谋其政”的管理智慧

感悟“不在其位,不谋其政”的管理智慧

感悟“不在其位,不谋其政”的管理智慧孔子曰:“不在其位,不谋其政”(《论语·宪问》),曾子继承了他的老师——孔子的思想,提出“君子思不出其位”(《论语·宪问》)的观点,说的是君子不要越过自己的职责范围去思考问题。

《中庸》一书中也有类似的表述:“君子素其位而行,不愿乎其外”(第十四章),意思是,君子应该依照自己平素的地位而行事,不羡慕本分之外的事情。

对于一个领导者而言,只有深谙“不在其位不谋其政”的精髓,自己才能做好管理工作,下属也才能把工作做好。

一、在其位,谋其政“在其位,谋其政”意味着管理“到位”。

在这里,“谋政”的先决条件是“在位”,也就是说,能否确保高效的管理,首先在于管理者拥有该职位的法定权,这也就是孔子所说的“正名”。

孔子的弟子——子路曾经问他,如果卫国国君让他从政,他应该做什么准备,孔子提出首先应当“正名”。

当子路笑话老师迂腐时,孔子义正词严地批评了子路,说道:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

”(《论语·子路》)大意是说,如果名分不正,说起话来就不顺当合理;说起话来不顺当合理,事情就办不成;事情办不成,礼乐就兴盛不起来;礼乐兴盛不起来,刑罚的执行就会不得当;刑罚执行不得当,百姓就不知道该如何是好。

孔子认为,一个社会要能够走上正轨,做到有序井然,必先“正名”。

商鞅也非常重视定“名分”,他说:“故夫名分定,势治之道也;名分不定,势乱之道也”(《商君书·定分》),认为只有确定名分,才能天下大治;而如果不确定名分,必将天下大乱。

他通过一个形象的比喻,来说明定“名分”的重要性:如果野地里出现一只奔跑的兔子,一百人会蜂拥而上去逮它,并不是因为捉到兔子后,每个人可以分到兔子的百分之一,而是因为兔子的所有权尚未确定。

而市场上卖的兔子很多,却连小偷都不敢去偷,是因为这些兔子的所有权都已经明确。

五年级作文不在其位,不谋其政

五年级作文不在其位,不谋其政

五年级作文不在其位,不谋其政古语有云:“不在其位,不谋其政。

”这句话传递了一个很重要的教育思想,就是任何人都应该在各自的位置上做好本职工作,才能取得好的成效,发挥出最大的价值。

其位者即为就任某种职务的人,而谋其政则是指在这个职务上制定政策、做出决策等相关工作。

这句话的本意是要告诫那些在某个职务上的人要靠自己的能力和智慧去担当,而不是依靠别人抬举,更不能因为没有得到什么职务而怨天尤人。

一个人在某个位置上能否发挥出应有的作用,关键在于是否具备相关的能力和素质。

如果一个人不具备一个职位所需要的素质,那么即使他担任了这个职位,也会无法胜任,会影响到工作的开展,甚至会对相关的人和事造成负面的影响。

就读于小学五年级的我对这句话的理解是:每个人都有自己的长处和优点,只有找准了自己的位置,做好与自己能力相匹配的工作,才能使整个社会、整个团队健康、有序地发展。

有的人擅长音乐,就应该走上音乐的舞台;有的人热爱运动,就应该走上运动场;有的人喜欢读书,就应该走上教育的道路。

只有当每个人都按照自己的兴趣和能力来选择自己的职业道路,才能做到“不在其位,不谋其政”。

在小学五年级的学习中,我也深感到了“不在其位,不谋其政”的重要性。

我喜欢学习,并且对各方面的综合能力都有一定的兴趣和了解,所以我积极参加学校的各类活动,并在班级中担任了学习委员的职务。

作为学习委员,我要主动与同学们沟通,了解他们的学习情况,帮助他们解决学习上的问题,还要协助老师组织和安排日常的学习活动。

我会积极与老师和同学合作,相信通过我的努力,可以帮助班级更好地开展学习,提高大家的学习成绩。

“不在其位,不谋其政”这句话对于任何一个人来说都是有启发意义的。

如果每个人都能发挥自己的才能,做好自己的本职工作,那么整个社会就会变得更加和谐、美好,每个人都能在自己喜欢的领域中获得成就和快乐。

所以让我们从小就培养正确的职业规划意识,找准自己的位置,做好自己的本职工作,为社会的进步和发展做出自己应有的贡献。

论孔子“不在其位,不谋其政”

论孔子“不在其位,不谋其政”

中国社会思想史作业2013级社会工作专业二班论孔子思想“不在其位,不谋其政”“不在其位,不谋其政”意味着权力“归位”。

只有做到权力各归其位,才能确保每个人履行好自己的职责范围。

因此,“归位”是“到位”的基础。

对于一个领导者而言,只有深谙“不在其位不谋其政”的精髓,自己才能做好管理工作,下属也才能把工作做好。

孔子的“不在其位,不谋其政”不是绝对的要求人们对别人管的事不闻不问。

正确理解“不谋其政”的真实意义也很重要。

“不谋其政”是不能超越于自身权利而履行职责,它并不是不讲求互帮互助,也并不是不讲求团队精神。

相反,“不谋其政”恰恰是一个团队团结的必要保障。

也是和谐工作的前提。

只有不越界,才能更好的进行协作管理。

只要把每个人的每个环节做好做精,由整个环节组成的管理自然就会实现精细化、科学化、有序化。

如果说管理“到位”是管理者的基本职责,那么,权力“归位”则是管理者的品行修为。

管理者应非常清楚自己的角色定位,明确自己的权力和职责边界,对自己分内之事尽心尽力,对自己分外之事则坚决不插手,不去越俎代庖。

可是做到这些并非那么容易,中国现阶段又有多少人越俎代庖。

十几年前的“河北第一秘”事件可谓是惊天动地,这位当代政坛上耀眼的“新星”依仗其特殊的背景,大肆收敛钱财,数额特别巨大,最后被判死刑。

我们能从中反思到什么?现在阶段我们的政府管理阶层仍然有不少这样的现象,我们又该怎样去避免呢?“不在其位,不谋其政”其正确理解也就是“在其位,谋其政”,也就是意味着管理到位。

在这里,“谋政”的先决条件是“在位”,也就是说,能否确保高效的管理,首先在于管理者拥有该职位的法定权,这也就是孔子所说的“正名”。

孔子的弟子——子路曾经问他,如果卫国国君让他从政,他应该做什么准备,孔子提出首先应当“正名”。

当子路笑话老师迂腐时,孔子义正词严地批评了子路,说道:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

五年级作文不在其位,不谋其政

五年级作文不在其位,不谋其政

五年级作文不在其位,不谋其政
不在其位,不谋其政,这是一句古话,意思是说,如果一个人没有担任某种职务或者
没有获得某种权利,就不能在这个职务的领域或者在这个权利的范围内进行决策或者参与
决策。

这句话的意义非常深刻,我们应该认识到,每个人都有自己的位置和角色,每个人在
自己的位置和角色中都应该尽职尽责,对其所要负责的事务负起责任来。

如果一个人没有
担任某种职务或者没有获得某种权利,那么他对这个职务的领域或者这个权利的范围是没
有掌握和了解的,也就难以决策和参与决策。

比如说,班级里的同学,每个同学都有自己的位置和角色。

班长要负责班级的管理和
组织,班委要负责各种事务的安排,学习委员要监督大家的学习情况,纪律委员要维护班
级的纪律等等。

如果一个同学没有担任这些职务,就不能随意插手和干涉这些事务,否则
会造成混乱。

再比如说,父母是家庭的领导者,他们要负责家庭的管理和决策。

孩子不能随意插手
和干涉家庭的事务,否则会影响家庭的稳定和和睦。

不在其位,不谋其政,意味着我们要有自知之明,认清自己的位置和角色,不要随意
越位和干涉。

同时,也要尊重他人的位置和角色,不要轻易越位和干涉别人所负责的事
务。

总的来说,不在其位,不谋其政是一句非常有哲理的古话,它告诉我们要有自知之明,认清自己的位置和角色,不要随意干涉别人的事务。

这样才能使我们的生活更加和谐、积
极地向前发展。

不在其位不谋其政的看法

不在其位不谋其政的看法

不在其位不谋其政的看法1. 不在其位不谋其政的概念1. 不在其位不谋其政的概念不在其位不谋其政是一种政治思想,它指的是一个人在没有担任政治职位的情况下,不参与政治活动、不参与政治讨论,也不参与政治决策的行为。

这种思想认为,政治活动应该由具有责任感的人来实施,而不应该由那些没有责任感的人来实施。

这种思想也认为,政治活动应该由那些有能力和经验的人来实施,而不应该由那些没有能力和经验的人来实施。

因此,不在其位不谋其政的思想认为,只有在具备责任感、有能力和经验的情况下,才应该参与政治活动和政治决策。

2. 不在其位不谋其政的意义2. 不在其位不谋其政的意义不在其位不谋其政的意义在于,政治家应该遵守宪法和法律,不应该滥用职权,滥施政策,不应该把自己的个人利益置于国家利益之上。

政治家应该以公正、公平、公开的态度处理一切事务,不能以自己的意志来改变法律,不能够把自己的意志强加给他人。

政治家应该尊重人民的权利,尊重人民的意见,尊重人民的选择,不应该以自己的意志来控制他人,而应该尊重他人的权利。

政治家应该以负责任的态度处理一切事务,不应该把自己的利益置于国家利益之上。

政治家应该以民主的态度处理一切事务,不应该把自己的利益置于国家利益之上,而应该尊重人民的权利,尊重人民的意见,尊重人民的选择。

3. 不在其位不谋其政的历史在历史上,“不在其位不谋其政”的概念一直被重视。

古代的政治家和思想家们都强调这一概念,认为它是一种有效的政治管理方式。

古希腊政治家亚里士多德曾提出,“政治家应该离开他们的职位,不要接受任何政治任务,以保持独立性”。

古罗马政治家兼哲学家塞拉诺也曾提出,“政治家应该把自己的政治观点放在一边,不要参与政治活动”。

英国哲学家约翰·洛克也曾提出,“政治家必须遵守政治礼仪,不要把自己的政治观点强加给他人”。

在中国,著名的儒家思想家孔子也曾提出,“不在其位不谋其政”的观点,他认为政治家应该把自己的政治观点放在一边,不要参与政治活动,以保持公正性。

不在其位,不谋其事的意思

不在其位,不谋其事的意思

不在其位,不谋其事的意思
"不在其位,不谋其事"是指一个人不在相关职位上,或者不负责相关事务,因此他不应该参与或干涉与其无关的事情。

这个成语的含义是强调每个人应该按照自己的职责范围去工作和生活,不要越位或越权。

这个成语可以用来表达以下几个方面的意思:
1. 分工合作:在团队或组织中,每个人都有自己的职责和专长。

每个人都应该专注于自己的工作,不要插手或干涉与自己无关的事情。

只有这样,团队才能高效协作,发挥最大的效能。

2. 避免越权:在组织或机构中,每个人都有自己的权限和责任范围。

如果一个人没有相关的职位或权力,他就没有资格干涉或决定与他无关的事情。

这样可以避免越权和混乱。

3. 尊重专业性:每个人都有自己的专业知识和技能,应该尊重专业人士的意见和建议。

不在相关领域的人不应该妄自揣测或过问,以免导致错误的决策或结果。

4. 避免冲突和纠纷:当一个人不在自己的职位上或干涉与自己无关的事情时,很容易引发冲突和纠纷。

因此,遵循"不在其位,不谋其事"的原则可以减少不必要的矛盾和争议。

"不在其位,不谋其事"是一种管理和合作原则,强调每个人应该专
注于自己的职责和工作,避免越权和干涉与自己无关的事情。

这样可以提高工作效率,避免冲突,实现良好的组织运作。

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感悟“不在其位,不谋其政”的管理智慧孔子曰:“不在其位,不谋其政”(《论语·宪问》),曾子继承了他的老师——孔子的思想,提出“君子思不出其位”(《论语·宪问》)的观点,说的是君子不要越过自己的职责范围去思考问题。

《中庸》一书中也有类似的表述:“君子素其位而行,不愿乎其外”(第十四章),意思是,君子应该依照自己平素的地位而行事,不羡慕本分之外的事情。

对于一个领导者而言,只有深谙“不在其位不谋其政”的精髓,自己才能做好管理工作,下属也才能把工作做好。

一、在其位,谋其政
“在其位,谋其政”意味着管理“到位”。

在这里,“谋政”的先决条件是“在位”,也就是说,能否确保高效的管理,首先在于管理者拥有该职位的法定权,这也就是孔子所说的“正名”。

孔子的弟子——子路曾经问他,如果卫国国君让他从政,他应该做什么准备,孔子提出首先应当“正名”。

当子路笑话老师迂腐时,孔子义正词严地批评了子路,说道:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

”(《论语·子路》)大意是说,如果名分不正,说起话来就不顺当合理;说起话来不顺当合理,事情就办不成;事情办不成,礼乐就兴盛不起来;礼乐兴盛不起来,刑罚的执行就会不得当;刑罚执行不得当,百姓就
不知道该如何是好。

孔子认为,一个社会要能够走上正轨,做到有序井然,必先“正名”。

商鞅也非常重视定“名分”,他说:“故夫名分定,势治之道也;名分不定,势乱之道也”(《商君书·定分》),认为只有确定名分,才能天下大治;而如果不确定名分,必将天下大乱。

他通过一个形象的比喻,来说明定“名分”的重要性:如果野地里出现一只奔跑的兔子,一百人会蜂拥而上去逮它,并不是因为捉到兔子后,每个人可以分到兔子的百分之一,而是因为兔子的所有权尚未确定。

而市场上卖的兔子很多,却连小偷都不敢去偷,是因为这些兔子的所有权都已经明确。

“正名”也是企业有序管理的前提。

在企业中,只有职位设置合理,而职位说明书又足够的明确,才能让每位员工做好自己的本职工作,才能形成有机配合、无缝连接的分工协作体系。

当然,明确不同岗位的职责说起来容易,做起来却并非易事,需要企业管理层做深入的调研。

由于在企业发展的不同阶段,所需要的职位会发生很大的变化,因此,管理层必须对职位设置做出相机制宜的调整。

在一些企业中,经常会出现某些职位空缺,而指定临时负责人的现象,但往往效果却不甚理想,原因就在于“名不顺”。

在正式的任命书下达之前,“临时负责人”等等称谓很容易让管理者心里不踏实,缺乏应有的底气,也让他的下属不那么服气,甚至还会让一些下属因为有着一些非分之想而有意与他为敌,管理效果自然会打折扣。

二、不在其位,不谋其政
“不在其位,不谋其政”意味着权力“归位”。

只有做到权力各归其位,才能确保每个人履行好自己的职责范围。

因此,“归位”是“到位”的基础。

如果说管理“到位”是管理者的基本职责,那么,权力“归位”则是管理者的品行修为。

管理者应非常清楚自己的角色定位,明确自己的权力和职责边界,对自己分内之事尽心尽力,对自己分外之事则坚决不插手,不去越俎代庖。

但在一些中小型企业中,尤其是人手相对紧缺的企业中,管理层总是希望每个部门、每位员工都具有高度的自觉性,能够一个顶三。

毫无疑问,这样做有助于强化部门的柔性,对培养复合型人才也有好处。

当企业规模非常小、员工凝聚力很强、管理者的管理幅度有限的时候,这样的管理模式可能发挥作用,甚至作用还非常明显。

但当企业的规模进一步扩大,由于部门及员工之间职责不清而造成的拖拉、扯皮现象就会经常发生。

三、在其位,不谋其政
如果管理者“在其位,不谋其政”,就会出现“虚位”的现象,也就是老百姓常说的“占着茅坑不拉屎”。

“虚位”的表现形式五花八门,原因也可能多种多样。

比如,由于提拔之前考核不严格,将一个能力不堪胜任的人提拔到某个职位上,就可能让这一职位变成某一关键流程的瓶颈环节。

又如,一些部门或者一些人有着强烈的控制欲,对能够抓权的事情大家抢着去做,而不管这些事情属不属于自己的职责范围,而
对于那些不能够抓权的事情,则敬而远之,无人过问,导致职责“真空地带”的出现。

再如,某一管理者对企业的某些规定或某个上司有意见,但又知道“胳膊拧不过大腿”,不敢在公开的会议上或当着上司的面提出异议,因此,就采取“不作为”这一变相的抗议方式。

“虚位”所造成的影响之恶劣显而易见。

一方面,它会导致许多事情无人负责的现象出现,荒废了众多的“责任田”;另一方面,它会严重破坏企业内部的协作意识、公平氛围,打击那些能干的人及高效的部门的积极性。

四、不在其位,谋其政
如果管理者“不在其位,谋其政”,就表明他“越位”了。

之所以出现“越位”的现象,可能是制度方面的原因,也可能是个人方面的原因。

比如,在制度方面,表现为:部门设置不合理,部门及员工职责范围不清,企业对“越位”行为缺乏应有的制裁等;在个人方面,表现为:有些人权力意识太强,有些人能力太强、精力太旺盛,而更重要的是,他们对别人经常放心不下。

事实上,作为“虚位”一种很重要的表现形式,“向上授权”之所以经常出现,就在于上司经常“越位”,自觉、不自觉地插手下属具体的工作,久而久之,让下属养成不爱思考的习惯,也不愿意主动去工作,这是一个企业不成熟的表现。

诸葛亮的故事在这方面给企业管理者以深刻的教训。

诸葛亮未出茅庐,便知天下三分的大势;既出茅庐,帮助刘备实现三足
鼎立。

他不仅才智惊人,而且其“鞠躬尽瘁,死而后已”(诸葛亮:《后出师表》)的品德更是为后人所景仰,但“越位”行为却频繁发生在诸葛亮的身上。

《三国演义》第一百零三回中有一段对话,主簿杨顒对诸葛亮事必躬亲的行为深表忧虑,曾谏曰:“今丞相亲理细事,汗流终日,岂不劳乎?”而诸葛亮的回答是:“吾非不知,但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我尽心也。

”正如他的对手司马懿所评价的那样:“孔明食少事烦,其能久乎?”作为蜀国的丞相,诸葛亮事事亲理,不辞辛苦,可谓日理万机,精力已经用尽,因此,54岁时便病逝于五丈原,令人叹息。

诸葛亮凡事亲力亲为,不仅使自己因过于操劳而早逝,也使下属得不到有效的历练,还不利于形成上下各在其位的分工协作机制。

因此,对于企业管理层而言,需要提防的是,在某些时候,“越位”行为往往披上责任心强、甚至好人好事的合法化“外衣”,但它恰恰破坏了企业基本的层级秩序、组织原则,是应当坚决予以制止的。

在中国的企业中,尤其是中小企业中,许多企业领袖者由于企业刚刚起步,为了节约成本,很多事情都亲自去做,一人多能,一人多职,即使公司慢慢发展壮大,不再需要自己去做很多事情,却还是习惯于事必躬亲,觉得谁做事都不放心。

在事业起步初期可以这样,但是企业领袖者一直都事事亲力亲为,那样企业将做不大,做不强。

还有一些企业领袖者是擅长某个领域的专家,觉得谁做都不如自己做得好,虽然事实上可能真的是这样,但是导致的结果就是,自己成了一个技术专家、销售精英或公关高手,单单不是一个好的企业管理者。

比如一些技术出身的领导者,多把精力都投在了专业工作上,而忽视了自己的真正工作是管理企业,要做一位统帅,而非一名可以独当一面的大将。

宋徽宗赵佶也许是中国最有才气的皇帝,其对北宋时期的绘画艺术、文化发展都起到了很大的倡导和推动作用。

琴棋书画、诗词歌赋,无不精通,还自创了“瘦金体”书法,一生的诗词字画作品无数。

在艺术领域及其他很多方面都称得上成绩斐然,但是,遗憾的是他单单没有做好自己的本职工作——治理天下。

结果只顾着做别的事,把自己最该做的治理国家的头等大事交给了蔡京、童贯等祸国奸臣,导致朝野上下穷奢极欲,大肆兴建楼台殿阁,滥增捐税,以致山河日下。

全国各地起义不断,宋江、晁盖、方腊都是此时出现的乱世豪杰。

外有金兵入侵,内有起义不断,而京城却一片歌舞升平,赵佶甚至不知道江山社稷已经朝不保夕。

宣和七年,金兵南下,赵佶无奈,传位与赵桓,自称太上皇。

靖康二年被金兵所俘,后死于五国城。

说的严苛一点,一个人没能做好该做的事,其它都等于零。

因此,一个领袖者要转变观念,自己先从事必躬亲中跳出来,而后也不要以这样的标准去要求下属,因为无论是企业管理者还是一般员工,只有专注于本职工作才能有最佳劳动产出。

2013年10月6日。

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